《河图洛书系列之一：河图洛书简介》

图解河图洛书
洛书，一说是万物脉络，一说是大禹时期，洛水的洛阳洛宁段浮出神龟，背负洛书，大禹依此治水，造福九州。

远取诸物、近取诸身，洛书结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

世间事物皆有头、有干、有肢体，洛书涵盖世界万千气象，这就是所谓的“河出图、洛出书”。

四边每边三宫数字相加，以及对角加中宫三宫相加，都是十五归中之数。

洛书后天八卦、乾六坤二震三巽四坎一离九艮八兑七
河图，传说上古伏羲时期，黄河洛阳孟津段浮出龙马，背负河图献于伏羲，伏羲依此演绎出八卦。

其结构为：
二七化火在南方，为朱雀；
五十化土在中央，为始终；
四九化金在西方，为白虎；
一六化水在北方，为玄武；
三八化木在东方，为青龙。

河图一六化水、二七化火、三八化木、四九化金、五十归土。

河图洛书名词解释《河图洛书》，又称《龙图》、《易》、《易洛书》，是中国古代先秦时期的一部重要经典，为五经之一，亦是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源之一。

原书最早应出于战国时期，因其集天地之数、中华之大成，是一本极其重要的典籍，所以有很多的名家对其进行注释。

对于这部典籍，现今已无人能解其真意。

在数千年后的今天，中华大地上仍旧流传着很多关于它的故事，而且还被拍摄成了很多电影和电视剧。

《河图洛书》即是讲述了宇宙从无到有，再由小变大，以及世间万物的发展历程。

有一种古老的传说，黄帝在一次偶然的机会下，在洛阳城东北的邙山上找到了一块宝石——玄圭。

在此石上画有伏羲先天八卦图和文王后天八卦图，还记载了一个叫九丘的地方。

这个地方连绵九座山，像九条龙在仰天长啸。

“九丘”实际上是九个凹陷的土堆。

黄帝便把它命名为“九龙山”，也叫“九龙”。

洛阳城的西北角，有一处名叫龙门的地方，黄帝还曾派专人前往探查。

根据探查回来的结果，确定了“九丘”在洛水东岸，遂将该地改名为“伊阙”。

黄帝得到了神秘莫测的《河图》，又得到了博大精深的《洛书》。

《河图》以数的形式总结了万物之间相生相克的规律；《洛书》以图的形式系统阐述了一套完整的天文历法体系，包括《九宫八卦图》等，还记载了二十四节气等知识。

同时，二者相辅相成，构成了完整的易学理论体系。

《河图》主要指中华民族的开创者黄帝时期出现的河图洛书。

据传说，黄帝之臣、有智慧的大臣彭祖受此启发，依据河图设计出可演示洛书的“先天图”。

而另外一些方士则不信这种东西，他们认为万物由元气组成，于是创立了“五行说”。

直至春秋时期，易学才形成，并逐渐成熟。

三千年后，汉代的京房[gPARAGRAPH3]氏才依据《河图》洛书推算出“天地之数”，再依据“天地之数”和“阴阳之道”推算出“大衍之数”，从而写出《易传》，终于破译了《周易》。

后人为了纪念京房诗文中的成就，尊称他为“京房先师”。

后来人们将他的成果与其他先贤的成果合称为《易经》。

河图洛书（学易必读）.龙图序》关于龙图形成的观点。

用于说明八卦卦象的起源，又是对《系辞》“天地之数”章的解释。

本于《周易·系辞》三陈九卦之义。

《龙图序》认为一变为天地未合之数，二变为天地已合之位，三变为龙马负图之形。

“且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也······于夫子三陈九卦之义，控其旨，所以知之矣。

”“且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。

是龙衅者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之”。

（《龙图序》）第一变：“始龙图之未合也，惟五十五数。

上二十五，天数也。

中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位，后形一六无位，又显二十四之为用也。

兹所谓天垂矣。

下三十，地数也，亦分五位，皆明五之用也。

十分而为六，形地之象焉”。

第二变：“六分而成四象，地六不配。

在上则一不配，形二十四，在下则六不用，亦形二十四”。

第三变：“后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用，三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳”。

元张理《易象图说》载龙图三变图。

以白圈为天数，以黑点为地数。

第一变天数在上，地数在下，象天地之象，天数总合为二十五，地数总合为三十，天地之数各自分开。

天数排列五个数为一组，共分五级，即“天五”；每组纵横线之数为三，即“天三”；其纵横线之数相加分别为九，即“天九”；横纵点数分别为十五。

天数一与地数六皆不配位，故天数起作用者为二十四。

地数每六个数为一组，共分五组。

天数以五为单位，地数以六为单位。

第二变上图为天数所变图，天数上五组，其上一之数不动，去四个数；其左五组，去一为四；右五组去二为三；下五组，去三为二；中五组不动。

其上、中、右为一、五、三，共三个奇数；下、左为二、四，共两个偶数，乃参天两地之象。

所去掉的十个数，则隐藏在下图中十之中。

下图为地数所变图。

地数中六组，去一加于上六组为七；去二加于左六组为八；去三加于右六组为九；下六组不加任何数。

中国中医术数基础——河图洛书
天下图书出洛阳。

易曰：“河出图,洛出书,圣人则之”。

天一，地二；
天三，地四；
天五，地六；
天七，地八；
天九，地十。

先哲有云
识破河图早下功，
返本还原一真宗；
若能冲破洛书网，
寿比南山不老松。

”
经曰：知其要者一言而终。

《素问——八正神明论》曰：
三部九侯为之论，九针不必存也。

河图洛书明真宗，三部九侯不必存也。

河图洛书，天赐神物，感应而生。

河图者，五行相生之理；
洛书者，五行相克之序。

天地人身生灭之道尽在其中。

医者，道也。

中医之学，非惟治病之术。

明河洛数理之妙，则百家不必存也。

万法归一，百病归元。

一门中医，根在内经。

一部内经，根在河洛。

一本河洛，天下无病。

河图洛书-中国古代文明图案（1）【简介】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为'宇宙魔方'。

【传说】相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负'河图'，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说：'河出图，洛出书，圣人则之'，就是指这两件事。

【内容】河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

?【阴阳五行术数之源】河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。

最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。

太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、28宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为'河图、洛书乃上古星图'，其言不虚。

【释义】一，河图之象河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

易学之源——河图洛书
（一）河图洛书来源
河洛这一词语，最早出现于《尚书》中的《顾命》篇；在《论语》的《子罕》篇中提到。

《周易·系辞上》中则认为：“河出图，洛出书，圣人则之。

“所以河图洛书可以说是历史久远，后来的许多易学都是由河洛推演出来的。

（1）河图来源传说
据传，上古的伏羲氏时期，在洛阳东北部的孟津县境内的黄河中浮出了一只龙马，它的背部负着一种图示，并献给伏羲。

图案表现为:后面分别有一个和六个圆点，前面分别有二个和七个圆点，左边分别是三个和八个圆点，右边分别是四个和九个圆点，中间是五个和十个圆点。

这些圆点就像天空中的星星一样，所以叫做图，又因为它出现于黄河中（古时将黄河称为河）所以称为“河图”。

古圣人将它的奇偶与阴阳相互配合，并用图画的形式表示出来，以用于卦著。

（2）洛书来源传说
大禹时期，在洛河中出现一只神龟，在它的背上画有神奇的图案，这个图案就是“洛书”。

洛书中,前方的数字为九，在后方为一，在左侧为三，在右侧为七，在中部为五，在前方的左侧为数字二，右侧为数字四，在后方的左侧为数字六，在后方右侧为数八。

大禹将这九个数加以阐发，用来改造自然和管理社会，并且据此而作《洪范九畴》。

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。

2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

《河图》《洛书》易图，多数是为解释《易》的符号即八卦、六十四卦而作的。

这些易图凝聚了古人、近代人和现代人的智慧，是易学的重要组成部分，其中有的具有很高的学术价值和科学价值。

在众多易图中，首推《河书》、《洛图》。

《河书》、《洛图》是易学界争议最大、最为复杂的图，至今易界仍达不到共识。

宋·陈抟始将《河书》、《洛图》以及《先天图》、《太极图》传于世，朱熹在《周易本义》公诸于世，这在易界引发了近千年的“河洛之争”。

（一）河、洛综述古籍对河、洛的记载《易传·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。

”孔子做学问是慎重的，他说此话，可能他见过这两张图。

史籍最早有记载的是《尚书·顾命》，说在成王逝世的葬礼上，陈列了许多宝器、用具，其中“大玉、夷玉、天球、河图在东列。

”与河图并排的“天球”是否就是《洛书》，这还有待于研究。

河洛之说在先秦典籍中就多有记载：天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。

故天降膏露，地出澧泉，山出器车，河出马图。

（《礼记·礼运》）昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。

（《管子·小臣》）凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！（《论语·子罕》）故阳以七，阴以八为彖，易一阴一阳，合而为十五之谓道。

阳变七之九，阴变八之六，亦合之十五，则彖变之数若之一也。

阳动而进，变七之九，象其气之息也。

阴动而退，变八之六，象其气之消也。

故太一取其数以行九宫，四正皆合于十五。

（《易纬·乾凿度》）……。

这些论述说明，《河书》、《洛图》渊源甚古！河、洛之争宋代《河图》、《洛书》、《先天图》、《太极图》一面世，就引起了轩然大波，出现了“疑古派”和“图书派”的大论战，这一战就是九百年！首先发难的是“疑古派”先驱、北宋大文学家欧阳修，他在《童子问》中说：敢问八卦之说，或谓伏羲已授《河图》，又俯仰于天地，观取于人物，然后画八卦尔。

二说虽异，会其义则一也，然乎？曰不然。

洛阳人要知道：中华文明的源头~河图洛书河洛易道有温度的分享有价值的体验超越自我自强不息|厚德载物洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。

伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。

大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。

治水成功，天下九州。

见《尚书》中《洪范》。

《易·系辞上》曰:“河出图，洛出书，圣人则之”。

“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。

《易·系辞上》说:“河出图，洛出书，圣人则之。

”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。

传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”;有神龟从洛水出现，背负“洛书”。

伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负'河图'，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说:'河出图，洛出书，圣人则之'，就是指这两件事。

河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘;洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图、洛书，功不可没。

什么是河图洛书？河图、洛书是关于中国古代文明的著名传说。

相传六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图;神龟浮出洛水，背呈洛书。

伏羲根据河图、洛书绘制了八卦。

后来大禹治水之时，河伯献河图，宓妃献洛书，使大禹终于战胜了洪水。

大禹依河图、洛书划定天下为九州。

从那时起，人们就以河出图、洛水书来表示太平时代祥瑞的出现。

大禹根据河图、洛书制定的治理社会之“九章大法”，还被收入《尚书》中，名日《洪范))。

河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘;洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，奇妙异常。

河图、洛书的数理规则极为精妙，后人难以尽数将其研究明白。

河图中有10个数，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。

阳数相加为25，阴数相加为30，阴阳相加共为55，所以古人说：“天地之数五十有五”。

这证明，河图中已经有了奇数与偶数的概念。

河图以十数合五方，演五行，推阴阳，显天地之象。

如左图所示，河图如下：图中自点为阳，意思表示天，为奇数;黑点为阴，表示地，为偶数。

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之;二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之;三与八为友居东方，因天三生木，地八成之;四与九同道居西方，因地四生金，天九成之;五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

天地、五方、阴阳、五行全在河图之中。

洛书，即是人们熟知的九宫，它由l～9数列排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15。

所衍生的阴阳五行、八卦及九富格等概念，是后来所有命理工具的基础。

无论是五行、八卦、紫微斗数、干支、奇门遁甲，还是风水、面相，都是从这些观念延伸而来的。

无字天书之谜——河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为'宇宙魔方'。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负'河图'，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说：'河出图，洛出书，圣人则之'，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。

对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。

作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。

最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。

太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、28宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为'河图、洛书乃上古星图'，其言不虚。

河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

河图洛书的原理及应用概述河图洛书（He Tu Luo Shu）是中国传统数理学中的一种经典文化遗产，也是古代卜筮理论中的核心内容之一。

河图洛书的原理和应用广泛应用于中国的历史和文化领域。

本文将介绍河图洛书的原理以及它在历史和文化领域的一些应用。

原理河图洛书是基于中国传统的阴阳理念和五行学说构建的。

它通过将数字1-9排列在方格中，形成一个特殊的图案，称为“河图”。

河图中的数字有着特定的排列和组合规律，可以通过这些规律来推断出一些事物的发展和趋势。

河图洛书基于数字的排列和组合规律，通过对数字之间的关系进行解读来进行卜筮和推测。

在河图洛书中，每一个数字都代表着特定的含义和象征，如数字1代表天，数字2代表地，数字3代表人等。

通过对数字之间的相互作用关系进行推算和解读，可以获得一些有关未来发展和趋势的信息。

应用历史研究河图洛书在历史研究中具有重要的应用价值。

通过分析历史事件中的数字模式和关系，可以揭示出历史事件之间的内在联系和影响。

例如，通过对历代皇帝的生辰八字进行河图洛书推算，可以得出一些关于帝位继承、政治局势和朝代兴衰的信息。

这对于理解历史的发展规律和揭示历史事件背后的深层次原因具有重要意义。

文化研究河图洛书在文化研究中也有着广泛的应用。

通过对文化符号和象征的河图洛书解读，可以帮助我们更好地理解中国古代文化的内涵和意义。

例如，通过对诗词、书画和古建筑等文化作品中出现的数字模式进行解读，可以揭示出这些作品所蕴含的思想和文化内涵。

现代应用河图洛书在现代应用中也发挥着一定的作用。

例如，在企业管理中，可以利用河图洛书中的数字模式和关系来进行未来发展的预测和规划。

同时，在艺术创作和设计领域，河图洛书的原理可以作为一种创作工具和灵感来源，帮助艺术家创作出更有意义和内涵的作品。

总结河图洛书作为中国古代数理学的一部分，拥有独特的原理和应用价值。

它通过数字的排列和组合规律，帮助人们理解和推测一些事物的发展和趋势。

在历史和文化研究中，河图洛书可以帮助我们揭示历史事件之间的联系和影响，理解古代文化的内涵和意义。

细说河图洛书1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、28宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。

2*4厘米。

2007年9月在甘肃省积石山县发现。

【释义】一，河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。

四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。

）以上为《河图》。

其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

此乃风水象形之源也。

二，河图之数1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。

其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。

阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。

所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。

即万物之数皆由天地之数化生而已。

2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。

六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。

河图、洛书河图洛书就是阴阳五行术数之源,最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。

太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆追源至此。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生,与近代几乎没有差别,河图四象、28宿俱全。

其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知后人会发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理、河图、洛书之数了。

据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”,就是有一定的历史依据的。

1、河图由来相传在上古伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜,促进了生产的发展,改善了人们的生存生活条件。

因此,祥瑞迭兴,天授神物。

七八千年前的某一天,伏羲沿黄河查瞧民情,在今天洛阳东北孟津县境内的黄河边,她忽然发现在湍流的河水中,有一种龙背马身的神兽,生有双翼,高八尺五寸,身批龙鳞,凌波踏水,如履平地,背负图点,由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内),游弋于图河之中的马头龙身的神兽——龙马凌波而驰。

龙马奇异,头似龙,身若马,有龙鳞,赤纹绿色,踏水而行。

伏羲心惊,再仔细观之,更见龙马背负图点,神光迭现。

伏羲大喜,以为龙马降临,必有天书神授。

于就是,她紧随龙马,由黄河进入图河。

待伏羲追上时,龙马倒显得非常温顺。

伏羲用草绳系之,拴龙马于树桩之上,而后观察其体态,摩其皮毛,竟发现其背上卷毛形成多个较为规则的旋涡。

就是龙马把身上的旋毛变成一块玉版献给了伏羲,伏羲心中奇怪,认为其中必有奥妙。

于就是她依龙马旋涡排列方位的图点绘制了图形。

这个图形就就是我们现在所说的“龙马背负河图”。

“河图”,或曰“八卦”。

2、河图内容《系辞传》曰:河出图,洛出书,圣人则之。

又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。

天数五,地数五,五位相得而各有合。

河图洛书（一）以前讲过神农本草经的一些基本药物，然后六经气化讲了一部分。

这节课就中医的传统医道，从根本上作一个简单的讲解，让大家以后对内经里很多问题有一个深入的看法。

讲六经气化时，推荐大家看黄元御先生的《四圣心源》有关六气解的部分。

有一种看法提出《圆运动的古中医学》这本书，与黄元御先生的理论有类似之处。

有类似，但两者深层理解的角度有不同。

我们来看黄元御先生对医学的理解，他所领会的这种状态，到底是不是传统医道的真髓，到底是不是全部的这种传承。

中国文化起源于所谓开天辟地，天地鸿蒙，伏羲画卦，这是传统文化的一个开端。

然后衍生出先后天八卦，以至于连山、归藏、周易等诸多易数的演变。

从正统的传统文化来说，是伏羲画卦，文王说卦，然后是孔子系辞。

在这个人文文化传承的顺序中，通过易对人天道理的理解，产生了不同的用。

儒家主要是传承人文文化方面的，道家主要是象数方面的，而不以理为主，所以产生很多流派。

中国传统文化的根源，还是来源于易。

易，包罗天地，天地人与宇宙变化的奥秘，整个人类以至整个世界文化的变化，都囊括其间，它不是局限的。

中国文化独得了易的神髓。

至于说伏羲是如何画卦的，先后天八卦如何产生，这点也不好说，因为已经没有办法考证了（需内证）。

我们后人只能根据前辈流传的这些资料去研究和领悟。

现在贴出来的是河图和洛书。

过去古人说河出图、洛出书。

伏羲时有龙马出于孟河，所以有河出图这个传说。

又有大禹治水时有神龟出洛水，所以有洛出书的说法。

以这两个图为开端，演绎出整个医学和整个道家学说的变化，它包含着对天地人的一种认识。

先讲一下河图。

古人研究数的时候，开端以阴阳，下为一六，上为二七，孔子也曾说过，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

这就是“一阴一阳之为道”，阴阳互相匹配，以十个数，从一到十，表达天地之间的这种变化。

这就是所谓的十进制吧。

河图这个点，有实心的，有空心的。

空心的代表阳，实心的代表阴，天为阳，地为阴，阴阳匹配。