高中语文选修《论语选读》《立身处世》(共43张PPT)

士不可以不弘毅，任重而道远。
原句：士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
释义
详解
士人不可以不心胸宽广，意志坚定。因 为他肩负着重大的使命，路程十分遥远。 把实现“仁”看做是自己的使命，不也 很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?
弘毅：弘，弘大。毅，刚强。不是志向宏大刚 毅的人，不足以承担重任，不能坚持行万里路。 仁以为己任：即是“以仁为己任”，仁是含义 很广的道德范畴。仁以为己任，就是把仁义道 德当做自己的责任和追求。 死而后已：一息尚存，此志不懈。
《论பைடு நூலகம்》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治 天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。 大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的 言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史， 继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
作业
完成“研讨与练习”。
搜集《论语》中有关 做人道理的简短的语 录四条，读一读，背 一背，想一想。
见贤思齐焉
原句：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
释义 看到有德行有才能的人就向他学习，希望
能在其中和他看齐。
详解 见： 动词，看见
贤： 有德行有才能的人。 齐： 向······看齐，与······平等。 焉： 代词，意为“他”。
相近意思的一句话
三人行,必有我师焉，择其善者 而从之,其不善者而改之。
重点讲解
• 另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思 比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上 下文，正确理解。
文言虚词
◆学而时习之，不亦说乎? ◆人不知而不愠，不亦君 子乎?。 ◆吾日三省吾身。 ◆温故而知新 ◆学而不思则罔，思而不 学则殆。

《论语》对现代政治文明的启示0102 Nhomakorabea03
德治思想
主张以德治国，为现代政 治文明建设提供思想基础 。
礼制观念
强调社会秩序与规范，有 助于维护政治稳定。
和合文化
倡导不同政治力量的和谐 共处，促进政治多元化发 展。
05
《论语》的争议与批判
对《论语》的误解与误读
总结词
由于《论语》的语言较为简洁，意义较为深 远，因此很容易被读者误解或误读。
高中语文《论语》PPT课件
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目录
• 《论语》简介 • 《论语》中的重要观点 • 《论语》中的名篇选读 • 《论语》在现代社会的意义 • 《论语》的争议与批判 • 总结与思考
01
《论语》简介
《论语》的作者与背景
作者
《论语》的作者是孔子（公元前 551年－公元前479年），名丘， 字仲尼，是中国春秋时期的伟大 思想家和教育家。
如何正确对待《论语》及其影响
批判性思维
对《论语》中的观点进行 客观分析和评价，不盲目 崇拜或全盘否定。
历史背景
了解《论语》产生的历史 背景，正确认识其中的局 限性。
扬长避短
吸收《论语》中的积极思 想，同时避免其消极影响 。
思考与实践：《论语》在现代社会的应用
个人层面
国家层面
将《论语》中的道德观念应用于日常 生活，提高自身修养。
仁爱与道德
仁爱
孔子认为仁爱是道德的核心，是人类社会存在的基础。他主 张爱人、泛爱众，认为每个人都应该以仁爱为出发点，尊重 他人、关心他人。
道德
孔子强调道德的重要性，认为道德是人格完善的必要条件。 他主张以仁、义、礼、智为道德的基本原则，通过实践这些 原则来提升个人道德修养。

先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家 的礼仪道德持否定态度。 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述 而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的 繁琐礼仪。 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子 学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。 韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合 时宜。 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
只抱着单纯的目的尊孔和反孔一样无知。 社会大同大和的前提是这个社会本身是不是具 有这样的实质。当很多民生问题遭遇颠覆，人们打 内心里感到不和不同时，寄希望于孔子来抚慰人们 的内心，只能适得其反;盲目地崇拜孔子，认为只有 在孔子像面前鞠躬行礼会受到孔子的保佑，固然也 是荒唐，因为鞠躬者是否明白孔子的思想也不一 定…… 摆放一尊孔子像实在太简单不过了。但社会要 做到和谐，又是何等的的容易。 “孔子进京”成为人们热议的话题，从某种程 度上来看，正好折射出人们的心理。
子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯 为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以 礼节之，亦不可行也。” 《论语〃学而 》 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为 可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就 在这里。但不论小事大事，都按和谐的办法去 做。如果有的时候就行不通。（这是因为）只 知道为和谐而和谐，不以礼来调节和约束，也 是不可行的。”
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 三十而立就是建立 心灵的自信。 物质的东西越多人 就越容易迷惑。 知天命就是内心有 一种定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人 理解与包容。 只有建立内心的价 值系统，才能把压力变 成生命的张力。

第三，指人格高尚、道德品行兼好之人。
第六章
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬， 然后君子。”(《雍也》)
第一章 第一节
孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采 超过质朴就会虚饰浮夸，文质兼备，配合适当，这 样以后才可以成为君子。”
深入解读
这句话讲君子的气质。质是先天的、朴实无华的 ，是本性；文是后天的，经过修饰获得的，如衣着装 饰、谈吐文采等。“质胜文”，就是缺少后天的修饰 第一章、第一装节 点，就会显得粗野、鄙俗。“文胜质”，则是一 种矫枉过正，装点太多就显得浮华、虚伪。所以君子 要处理好质、文的关系，协调发展：内心真实、朴素 ，待人接物有礼有节，说话办事有礼貌修养。
《论语》十二章
半部论语治天下
宋初宰相赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣 有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半 部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身 处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便 是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便 是这个意思。
天不生仲尼，万古如长夜！ ——朱熹
第一章 第一节
孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁， 勇敢的人不畏惧。”
深入解读
《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德 也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。 这里的“知”，不能单纯理解为聪明。真正有智慧，是对于 事物的内在根本或规律了然于心，所以什么事情对于他当然
第一章 第一节
第一章 第一节
第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于 言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
就：靠近、看齐。 第一章正第一：节匡正、端正。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒 适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人 那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”