初三古诗文复习（10）---《愚公移山》《题破山寺后禅院》作答时间：20分钟一、阅读下文，回答问题。
愚公移山①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（一）解释词语。
①方．七百里②聚室而谋．曰③遂率子孙荷．担者④京城氏之孀妻有遗男．．⑤河曲智叟笑而止．之⑥命夸娥氏二子负．二山⑦年且．九十⑧且焉．．置土石（二）句子翻译。
1.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？2.且焉置土石？3.寒暑易节，始一反焉。
4.甚矣，汝之不惠。
5.汝心之固，固不可彻。
6.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（三）文学常识和内容理解。
1.本文是一篇带有______（文学体裁）色彩的寓言故事，选自《》。
2.本文记叙的故事，反映了古代劳动人民的精神，也说明了的道理。
3.本文结尾写操蛇之神“惧”和天帝“感”的目的是，从文中我们懂得的道理是____ __________4.下列不正确的一项是（）A、第一段点明了太行、王屋二山的高大。
B、第二段写出了愚公移山的实际行动。
C、第三段揭示了愚公移山的最初目的。
D、第四段写借助神力实现了愚公的抱负。
5.下列不正确的一项是（）A、本文写愚公决定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，达于汉阴”。
B、本文是以二山的高大与愚公的老、弱作对比，显示愚公的坚毅和执著。
C、本文写操蛇之神的恐惧与天帝的被感动，这是故事情节发展的高潮部分。
D、本文写愚公移山的故事，反映古代劳动人民不畏艰难与坚毅乐观的精神。
6.本文以神话结尾的作用,下面哪种说法比较准确（）A.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。
B.反映我国古代劳动人民认识问题的局限性。
C.反映我国古代哲学中"天人一体"的思想。
D.反映我国古代劳动人民团结一致，感动天帝的精神7.智叟和愚公的矛盾实质是（）A、对待困难的截然不同的态度。
B、静止的观点和发展观点的矛盾。
C、人如何正确的估价自己的力量。
D、智者有时不“智”，愚者有时不“愚”。
8.对课文内容理解不正确的一项是（）A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B.京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D.愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
二、阅读下面的诗，回答问题。
题破山寺后禅院【】清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
1.词语解释。
空人心：万籁：磬：2.从内容看，这是一首诗。
作者以清晨为线索，描写了古寺的，表达了诗人3.下列理解正确．．的一项是（）A、首联点明诗人出游地点和入寺所见。
B、颔联细致描绘一幅竹花繁盛的画面。
C、颈联以鸟之乐表现诗人的怡然自乐。
D、尾联用钟磬声再现寺庙的灵动生机。
4.下列理解不正确的一项是（）A.首联写景使人感到古寺之静穆。
B.颔联描绘了禅房的美妙幽寂。
C.颈联以鸟儿之乐反衬诗人之苦。
D.尾联以有声衬无声突出禅院的幽静5.下列理解正确的一项是（）A.抒发了作者忘却世俗的隐逸胸怀。
B.表现作者的坚定意志和乐观精神。
C.指出观察问题应客观全面的道理。
D.表达作者对山中秋色的独特情感。
《愚公移山》《题破山寺后禅院》(答卷)一、阅读下文，回答问题。
愚公移山①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（一）解释词语。
①方．七百里方圆②聚室而谋．曰商量③遂率子孙荷．担者挑负荷④京城氏之孀妻有遗男．．遗孤,孤儿⑤河曲智叟笑而止．之阻止,劝止⑥命夸娥氏二子负．二⑦年且．九十将近⑧且焉．．置土石况且,哪里（二）句子翻译。
1、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？2、且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？3、寒暑易节，始一反焉。
（他们这些人）冬夏换季，才往返一次。
4、甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了5、汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
6、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙永无穷尽的，可是这两座山却不会增高加大，还愁什么挖不平呢？（三）文学常识和内容理解。
1.本文是一篇带有神话色彩_（文学体裁）色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
2.本文记叙一个年近九十的老人带领子孙挖山不止,最后被感动的天帝山神把山背走的故事,反映了古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神,也说明克服困难必须下定决心,坚持不懈地奋斗的道理。
3.本文结尾写操蛇之神“惧”和天帝“感”的目的是为了体现人民群众的意愿，而且是神惧人，神为人用的思想，从文中我们懂得的道理是_有志者事竟成_。
4.下列不正确的一项是（C ）A、第一段点明了太行、王屋二山的高大。
B、第二段写出了愚公移山的实际行动。
C、第三段揭示了愚公移山的最初目的。
（最初目的在第二段）D、第四段写借助神力实现了愚公的抱负。
5.下列不正确的一项是（B ）A、本文写愚公决定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，达于汉阴”。
B、本文是以二山的高大与愚公的老、弱作对比，显示愚公的坚毅和执著。
（以二山之大与愚公之老衬托愚公移山的坚毅和执著）C、本文写操蛇之神的恐惧与天帝的被感动，这是故事情节发展的高潮部分。
D、本文写愚公移山的故事，反映古代劳动人民不畏艰难与坚毅乐观的精神。
6.本文以神话结尾的作用,下面哪种说法比较准确（A采用神话结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同）A.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。
B.反映我国古代劳动人民认识问题的局限性。
C.反映我国古代哲学中"天人一体"的思想。
D.反映我国古代劳动人民团结一致，感动天帝的精神7.智叟和愚公的矛盾实质是（ B ）A、对待困难的截然不同的态度。
B、静止的观点和发展观点的矛盾。
C、人如何正确的估价自己的力量。
D、智者有时不“智”，愚者有时不“愚”。
8.对课文内容理解不正确的一项是（A ---愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对）A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B.京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D.愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
二、阅读下面的诗，回答问题。
题破山寺后禅院【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
1.词语解释。
空人心：令人俗念全消万籁自然界的一切声音磬：古代的打击乐器2.从内容看，这是一首山水田园诗。
作者以清晨游破山寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆、幽深和宁静，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。
3.下列理解正确的一项是（ C ）A.首联点明诗人出游地点和入寺所见。
（“清晨入古寺”点出了出游的时间和地点；“初日照高林”继写入寺所见）B.颔联细致描绘一幅竹花繁盛的画面。
（移步换景手法描写）C.颈联以鸟之乐表现诗人的怡然自乐。
D.尾联用钟磬声再现寺庙的灵动生机。
（眏衬山寺万籁俱寂是宁静气氛）4.下列理解不正确的一项是（ C ）A.首联写景使人感到古寺之静穆。
B.颔联描绘了禅房的美妙幽寂。
C.颈联以鸟儿之乐反衬诗人之苦。
（颈联以鸟之乐表现诗人的怡然自乐。
）D.尾联以有声衬无声突出禅院的幽静5.下列理解正确的一项是（ A ----考对诗歌主旨的理解）A.抒发了作者忘却世俗的隐逸胸怀。
B.表现作者的坚定意志和乐观精神。
C.指出观察问题应客观全面的道理。
D.表达作者对山中秋色的独特情感。
