静心图

阅读感受
《活出内在的力量：海灵格的独特静心课》是一本启发人心的书籍，它通过 独特的静心课程，帮助读者发掘内在的力量，并活出真正的自我。
这本书首先让我思考了自我成长的重要性。在现代社会中，我们面临着许多 压力和困难，而许多人往往沉迷于物质世界中，忽略了自己内心真正的需求。通 过阅读这本书，我意识到我们每个人都应该自己的内心世界，并且不断地追求成 长与发展。
在书中，海灵格提出了一种全新的静心方法，它以家庭系统排列为核心，通过内在的感知和体验， 帮助读者找到自己内在的力量。这种方法旨在帮助读者重新调整自己的内在秩序，使其成为一个 和谐的整体。
在课程中，海灵格强调了爱和接纳的重要性。他认为，爱是内在力量的核心，接纳则是力量的表 现。只有当我们能够接纳自己和他人，才能真正地感受到爱。这种爱和接纳的力量可以让我们更 好地面对生活中的挑战和困难。
海灵格还强调了自我认知的重要性。
他认为，只有当我们能够真正了解自己的内心世界，才能更好地掌控自己的情绪和行为。通过静 心课程，读者可以更好地了解自己的内心世界，发现自己的优点和不足，从而更好地掌控自己的 情绪和行为。
在课程的海灵格强调了成长的重要性。他认为，只有当我们能够不断地成长和学习，才能真正地 活出内在的力量。通过静心课程，读者可以发掘自己的潜力和可能性，实现自我价值和社会贡献。
从这本书的目录可以看出，海灵格深知人类对宽恕的需求和渴望。例如，在 第十一章“宽恕”中，他深入探讨了宽恕的本质和重要性。他强调，宽恕不仅仅 是对他人的释放，更是对自己的救赎。这种理解使我们对宽恕有了更深层次的理 解和尊重。
《活出内在的力量：海灵格的独特静心课》的目录就像一幅详细的地图，引 导我们走进自己的内心深处，发现和理解我们自己的情感、思想和行为模式。海 灵格以其独特的理论框架和实用指导，帮助我们理解并处理生活中的各种挑战和 困难。这本书的目录就像是一座灯塔，照亮我们前进的道路，帮助我们找到生活 的内在力量。

《黄帝内经》静心口诀《黄帝内经》静心口诀《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。

”可见神的充耗，关系到人的壮老;神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。

静心养神对于终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。

一、闭目养心在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。

良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

二、闭目降气凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。

同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

三、闭目行悦在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。

四、闭目卧思人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。

闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。

在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。

如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

五、闭目消食吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。

这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。

人们吃完饭，尤其是午饭，因为吃的一般都比较多后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。

如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。

六、闭目赏乐你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。

优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。

又为西大厅的待客小厅，中间有圆门通大客厅，两侧为 客人吃茶休息或家人休闲玩耍的地方，此廊门窗、梁 架，全为上好木料雕凿而成，大漆油饰，光彩夺目，和 谢恩坊、西大厅，寿字照壁相映生辉，修复后将成为上 院的亮点之一。
４、西大厅 此大厅的建造装饰、设计非同一般，面阔 ３ 间，前 廊后厦、内外清水砖墙。前檐下原有崔 辞官后自题匾 一块“山上人家”。两檐柱上有副抱对，上联是“庭有 余香郑兰谢草燕桂树”，下联是“家无常物唐诗晋字汉 文章”。表现出一派心平气和，与世无争的思想境界。 檐柱两侧有美人靠相隔，金柱中部为花棱门，两边为落 地长窗。花棱门上跑马板下刻花鸟鱼虫，花棱门下面的 裙板上刻有历史人物。上面精致的抬梁上部油大漆，梁 底镂空雕刻，三架梁云头上刻鹿含灵芝，驼峰、雀替、 雕刻精致。后厦遮堂板上跑马板下每间挂一块金字大 匾、中间为道光皇帝题“清正爱民”四字，显然是褒奖 崔焘的。左边为林则徐赠“高风亮节”，是对崔 的评 价。右边为徐州状元李蟠题“书香门第”。大厅内摆放 的全为红木明式家具，条几、八仙桌、太师椅气势非 凡，两山墙挂有明清两代名人字画。 西大厅为合瓦屋面、毛头排山，花板潮水脊、“五 脊六兽”、“插花云燕”。西大厅的整体设计，施工工艺 和地方特色，实属徐州古民中的上乘佳作，把徐州地区 古民居工艺和文化内涵表现的淋漓尽致。 另外：崔家上院的山花、山云、勾檐滴水图案，有 牡丹图、风调雨顺图、书香静心图、鱼跃龙门图、兰草 图、菊花图等，其内容丰富多彩，内涵丰富，寓意深远、 应加以挖掘整理（插图见彩页封三）。
崔家大院上院经典建筑介绍
孙统义 孙继鼎
如果说崔家大院是一桌丰盛的色香味俱全的满汉 全席的话，那么，崔家上院的西厅就是一道名菜，而上 院的影壁、牌楼、腰廊就是提高整个上院品味的“调位 品”。三个小品建筑的设计和建造改变了上院两进院东 西狭长南北较短的布局，形成了既南北曲径通幽又东西 轴线贯通而灵活多变的和谐布局，使整个上院的空间 序位变化丰富多彩，视觉形象顺畅完美。它们虽然相对 体量较小，但做工精湛，文化内涵丰富，地方特色突 出，是徐州现存古民居小品中不可多得的精品。

道家经典禅语静心修之于身，其德乃真。

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1. 天下万物生于有，有生于无。

2. 人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

3. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4. 谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

5. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

7. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

8. 小国寡民。

使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

9. 治大国，若烹小鲜。

10. 无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

11. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

12. 道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

13. 道常无为而无不为。

14. 我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

1. 知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

以其终不自为大，故能成其大。

2. 不言之教，无为之益，天下希及之。

3. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

4. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

5. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

6. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。