读林毅夫《本体与常无》有感_大雅全文报告

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1．与官员谈财政税收，王东京，F812/522．公共财政与百姓生活，财政部，F810/2363．推开宏观之窗，韩秀云，F015/118=3或F015-49_/1 4．寓言中的经济学，梁小民，F0-49_/135．图解经济学，唐译，F0-64/36．谁在谋杀中国经济，郎咸平，F279．23/5517．听厉以宁教授讲故事（F0/212）8．与官员谈经济学名著，王东京，F0/134或F0_/168 9．与官员谈西方经济学，王东京，F01_/9或F091．3/83 10．经济学的故事，F0-49/1911．生活中的经济学，F737．123/4=212．读经济学书，F0/18513．古今中外话财政14．趣味经济学，于跃龙15．与中国官员谈经济学，F0/45216．图说经济学，黄友牛，F0-49/12317．故事中的经济学（王玉霞）18．大学生活“经济学”，TS976．15-49/1519．看不懂的中国经济，韩秀云，F12/30820．中国新趋势，韩秀云，F124/34321．中国财政情况（2013-2014）22．经济学的8个聊天室（F0/217）23．生活在经济中（王玉霞F0-49/34）24．自由选择（F171．23/6）25．牛奶可乐经济学（F0-49/198）26．图解经济学，苏陌，F0-49/18827．大家的经济学，岑科，F0-49/2328．好好学点经济学，唐华山，F0-49/7629．中国超过美国还要多少年，叶楚华，F124/20930．趣味经济学100问，黄典波，F0-49/8731．论经济学方法——与林老师对话，林毅夫，F011/11 32．经济学的思维方式，保罗•海恩(Paul Heyne)，F0/32933．领读西方经济史，王东京，F150.9/1134．财政学，哈维•罗森，F810/25935．公共财政与美国经济，尼尔•布鲁斯36．郎咸平说改革如何再出发，F121/32537．郎咸平说让人头疼的热点，郎咸平，F12/43338．经济学是什么，F0-49/139．30天让你精通经济学，F0-49/3040．运财兴邦，翁礼华，F812．2-53/3441．图解经济学，F0-49/23242．我听厉以宁讲经济学，程帆，F0/14743．图解经济学，微阳，F0-49/22144．日常生活中的经济学，陈光炎等，F0-49/1345．真实世界的经济学，胡乐明等，F091.349/646．经济学是什么，梁小民，F0-49/147．掌握经济学，哈维，F0_/16448．大家的经济学，竹中平，F0-49/1749．免费的午餐•易消化的经济学，史密斯，F0-49_/11或F0-49/1450．新中国财政金融制度变迁事件解读，F812.9/5951．2013中国财政透明度报告，F812/12252．“十二五”时期的中国财税改革（中国财政政策报告），F812.2/13453．改革热点面对面（理论热点面对面2014），D616/20154．从怎么看到怎么办（理论热点面对面2011），D64/10955．财政改革发展若干重大问题研究，楼继伟，F812.2/16256．中国公共财政：推动改革增长构建和谐社会，楼继伟，F812/9057．中国基层财政困境问题研究：症结与出路，李森，F812/8758．财政体制简明图解，李萍，F812.2/13659．经济学帝国主义，F0-53/53:160．美国进步时代的启示，王绍光，F812/5161．当代财政与财政学主流，张馨，F810/17162．中国政府间财政关系图解，李萍，F812/6863．中国转型期公共财政，王军，F812/6564．中国财政理论前沿III，赵志耘，F812#/28.365．为国理财为民服务：党的十六大以来财政发展改革成就，谢旭人，F812/113 66．中国财政60年，谢旭人，F812.97/9:1及F812.97/9:267．中国财政改革三十年，谢旭人，F812.2/11268．大家的经济学，岑科，F0-49/2369．中国农村贫困、公共财政与公共物品，李秉龙等，F323.8/5 70．笑话中的经济学, 斯凯恩, F0-49/11071．经济学的100个故事，陈鹏飞，F0-49/5972．经济学笔谭，王东京，F0/22373．广西财政热点研究.2008，刘家凯主编，F812.767/774．公共经济学案例，朱柏铭，F062.6/3375．李炜光说财税，李炜光，F812.2/12676．中国的经济制度，张五常，F121/26577．2012中国财政发展报告，F812/12378．2007年广西财政工作文选，F812.767-53/479．中国公共财政建设报告，F812.7/10480．转型中的中国地方公共财政，F812.7/9981．广西政府预算报告选编2009，F812.767/1182．一本书读完经济学名著，燕君，F0/73783．经济学盛宴——那些有趣的经济学名著，石若坤，F0/583 84．历史上最具影响力的经济学名著32种，林木西，F0/376 85．关注2014民生热点面对面，D669/9486．国企热点面对面2，F279.241-53/6:287．理性看齐心办（理论热点面对面·2013），D616/17588．稳中如何求进：中国经济热点面对面（2012），F12/408 89．辩证看务实办（理论热点面对面·2012），D616/19490．财经热点面对面，高国伟，F12/37991．经济学经典名言的智慧，F0/46692．一次读完30部经济学经典，Z88:F0/293．30部必读的经济学经典，F0/22694．经济学经典语录——经济大师金言，F0/73095．图说身边经济学96．中国公共财政知识读本，彭红斌等97．图解国富论，北京联合出版公司，F091.33/7898．图解国富论，中国华侨出版社，F091.33/7699．图解国富论，企业管理出版社，F091.33/69100．图解宏观经济学，徐现祥，F015/149=2101．图解宏观经济学：人人必知的经济常识，黄典波，F015-64/1 102．财政热点面对面，F812/129103．图解经济学原理，F0/722104．哈佛大学第一堂经济课，F0-49/239105．每天一堂生活经济课，梁小民，F0-49/236106．经济学就这么有趣，梁小民，F0-49/237107．每天学点经济学全集，王俊峰，F0-49/96108．搞笑经济学家，F0-49/75109．段子里的经济学，F0-49/217110．笑话中的经济学，F0-49/110111．从西潮到东风：我在世行四年对世界重大经济问题的思考和见解，林毅夫，F113.4/100 112．本体与常无：经济学方法论对话，林毅夫，F011/14=2113．解读中国经济，林毅夫，F12/475=2114．美国政府预算制度，肖鹏，F817.122/13115．罗森《财政学》(第8版)笔记和课后习题详解，F810/273116．公共部门经济学，C.V.布朗，F062.6/25117．现代财政理论与实践，吴俊培，F810/208118．叩问名师．中国当代著名经济学家评传，K825.31#/2119．每天学点实用经济学，F0-49/220120．18岁以后要懂点经济学，F0-49/196=2121．读懂世界的第一本经济学书，梁小民，F0/735122．重启改革议程：中国经济改革二十讲，吴敬琏，F121/308123．改革是最大政策，吴敬琏，张维迎等，D61/267124．中国公共经济的改革与发展，F121/263125．税收与民生——中国税收政策报告2010，F812.422/106126．解释的工具生活中的经济学原理，熊秉元，F0-49/235127．像经济学家一样思考，凡禹，欧诏128．图说国富论，亚当·斯密（英），高格（中国）译129．彩图解析经济学原理，（英）马歇尔著，子衿编译130．最受欢迎的哈佛经济课，斯凯恩，韩晓龙著131．水浒传里的经济学，王法争132．深化财税体制改革，楼继伟133．经济学二十八讲，王东京134．与官员谈经济政策，王东京135．我的教书笔记，王东京136．中国经济观察2015年第1册，王东京137．财政学：理论、政策与实践（第10版），（美）海曼著，张进昌译注138．经济学和你想象的不一样，李世化139．九个怎么办：“十二五”热点面对面，中央党校经济学教研部编140．图解力：人人都能看懂的经济学，王嵘141．最全最全的哈佛经济课，王惠敏142．市场到哪里投胎：3种资本主义模式的得失，薛涌143．中国财政情况(2012-2013)，财政部作业1选择上述《推荐书籍》中的一两本书认真阅读，撰写一篇读后感。

经济学必读书精选50本有一技之长者鄙读书，无知者羡慕读书，唯明智之士要读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外全凭观察得之，下面是小编为大家带来的经济学必读书精选50本，希望你喜欢。

经济学必读书1、亚当·斯密5261：《国富论》2、阿4102瑟·刘易斯：《国际经1653济秩序的演变》3、阿瑟·刘易斯：《经济增长理论》4、艾伯特·赫希曼：《经济发展战略》5、爱德华·S·肖：《经济发展中的金融深化》6、奥尔森：《集体行动的逻辑》7、巴泽尔：《产权的经济分析》8、贝克尔：《人力资本》9、陈郁编：《企业制度与市场组织——交易费用经济学文选》10、陈宗胜：《经济发展中的收入分配》11、大卫·李嘉图：《政治经济学及赋税原理》12、岛田晴雄：《劳动经济学》13、道格拉斯·诺思：《经济史中的结构与变迁》14、道格拉斯·诺思.罗伯特·托马斯：《西方世界的兴起》15、德姆塞茨：《(中译本)所有权、控制与企业——论经济活动的组织(第一卷)》16、迪帕克·拉尔：《“发展经济学”的贫困》17、迪屈奇：《交易成本经济学——关于公司的新的经济意义》18、多马：《经济增长理论》19、费尔南·布罗代尔：《资本主义的动力》20、费方域：《企业的产权分析》21、费景汉、G·拉尼斯：《劳动过剩经济的发展》22、佩鲁：《略论‘增长极’概念》23、格哈特·门施等：《资本价值变化与创新偏好》24、霍利斯·钱纳里等：《工业化和经济增长的比较研究》25、基思·格里芬：《可供选择的经济发展战略》26、吉利斯等：《发展经济学》27、贾塔克：《发展经济学》28、卡洛·M·奇波拉：《欧洲经济史》29、阿瑟·刘易斯：《二元经济论》30、康芒斯：《制度经济学》31、科斯、哈特、斯蒂格利茨等：《契约经济学》32、科斯：《社会成本问题》33、拉格纳·纳克斯：《不发达国家的资本形成问题》34、莱斯特·布朗：《建设一个持续发展的社会》35、劳·普雷维什：《外国资本主义》36、林毅夫等：《中国的奇迹――发展战略与经济改革》37、刘世锦：《经济体制效率分析导论》38、罗伯特·M·索洛等：《经济增长因素分析》39、罗纳德·卜麦金农：《经济发展中的货币与资本》40、罗纳德·伊兰伯格、罗伯特·史密斯：《现代劳动经济学——理论与公共政策》经济学需读的书籍51、青木昌彦、奥野正宽编著：《经济体制的比较制度分析》52、琼斯：《现代经济增长理论导引》53、萨·阿明：《不平等的发展》54、萨伊：《政治经济学概论》55、樋口美雄：《劳动经济学》56、托达罗：《第三世界的经济发展.(上、下)》57、瓦连捷伊主编：《马克思列宁主义人口理论》58、汪丁丁：《经济发展与制度创新》59、西尔斯：《发展经济学的先驱》60、西蒙·库兹涅茨：《各国的经济增长》61、熊彼特：《经济发展理论》62、亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究(上、下卷)》63、伊兰伯格.史密斯：《现代劳动经济学——理论与公共政策》64、约翰·梅纳德·凯恩斯：《就业、利息和货币通论》65、约翰·希克斯：《经济史理论》66、张培刚：《新发展经济学》67、周天勇：《劳动与经济增长》经济学是什么读后感如何像经济学家一样思考呢?我以为要注意三个方面：一是要做到像经济学家一样思考，首先必须学好经济学这门课。

邓晓芒／论中西本体论的差异据说用“本体论”一词来译西文的ontology的最初是日本学者，由此影响到中国人，但20世纪30年代以后，日本学者已逐渐放弃‘本体论’而采用‘存在论’一词，大约从50年代至今便几乎完全用‘存在论’代之，‘本体论’这一术语已经消失。

””而中国人则沿用“本体论”一词直到今天，虽然已经有许多人提出这个词不能对应地翻译西方ontology一词，并提供了多种选择，如“存在论”、“存有论”、“是论”、“本是论”等等。

但不论他们说得多么振振有词、多么在理，然而一到要一般地谈论西方的ontology时，往往不知不觉地顺从了原来的“本体论”的译法，反而觉得自己所提出的新译法很“别扭”。

为什么别扭?无非是觉得在中国语境中，“存在论”和“是论”以及任何其他译法都不如“本体论”那样能够表达一种最高、最根本、最真实的大学问，反而显得像是一种咬文嚼字的雕虫小技。

然而，这样一种感觉或语感又是从哪里来的呢?。

这就要涉及到中国传统哲学和文化的一种根深蒂固的习惯了，这就是对经验事物的执着和对语言本身的根本性忽视。

我们先来看看这种习惯对中西本体论的起源的影响。

一、中西本体论的由来中国古代“本体”一词是由“本”和“体”两个字合成的，这两个字大概属于中国最原始的造字之列，它们代表了中国人对世界和人生的最朴素的看法。

“本”字据许慎《说文解字》：“木下日本，从木，一在其下。

”与此相关的有“柢”：“木根也，从木，氐声’；‘‘株”：“木根也，从木，朱声”；“根”：“木株也，从木，艮声”；与之相对的有‘末”：“木上曰末，从木，一在其上。

”显然，“木”是植物，是农业民族赖以为生的“根本”，而木的根本则是在木之下的“本”，木死本存，本在末荣。

《诗·大雅》云：“枝叶未有害，本实先拨”；《论语·学而》云：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤”；《易·系辞》云：“其初难知，其上易知，本末也”。

本体与境界———冯友兰的《老子》诠释及其推进◎林光华内容提要　当代对《老子》之道的诠释方法与种类很多，但在思维方式上还是以客观论的解释为主流，以冯友兰为代表。

冯友兰将道诠释为“总原理”，在哲学史上源于韩非子，在诠释方法上源于西方的本体论与共相论。

但冯友兰又提出“四个境界”说，将“道”境解释为“天地境界”，超越了主客对立的思维，“境界”比“本体”更契合《老子》之道的含义。

张岱年的“本根论”克服了冯友兰本体论的局限，牟宗三的“大客观境界”更明确地揭示了道境超越主客对立的特性，从诠释史的角度看是一个进展。

关键词　冯友兰　本体论　境界　张岱年　牟宗三〔中图分类号〕Ｂ２２３　〔文献标识码〕Ａ　〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２１）０８－００２８－１０一、冯友兰的“总原理”说溯源当代对《老子》之道的诠释方法与种类很多，但在思维方式上还是以客观论的解释为主，这一解释范型主要来源于以冯友兰为代表的上一代内地学者，与港台以牟宗三为代表的“主观境界”说形成鲜明的对比，他们影响了整个当代《老子》诠释的基本思路。

但是二者果真是完全的客观论与完全的主观论吗？冯友兰的解释有哪些问题与可取之处，这些问题是如何被克服的，本文将根植于《老子》文本，从诠释学的角度进行检省。

冯友兰对老子之道有三个不同角度的诠释结论：“总原理”“共相”与“天地境界”。

其中“总原理”是最重要的一个解释，它从韩非子而来。

冯友兰在《中国哲学史》中说： 古时所谓道均谓人道，至老子乃予道以形而上的意义。

以为天地万物之生，必有其所以生之总原理，此总原理名之曰道。

故《韩非子·解老》云：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。

理者，成物之文也。

道者，万物之所以成也。

故曰：道，理之者也。

物有理不可以相薄”……此谓各物皆有其所以生之理，而万物之所以生之总原理，即道也。

①他所说的“总原理”取自韩非子之“理”。

从韩非子的意思来看，一物之成，即有其理，道则是所有物之理的总会，即“总的理”，冯友兰遂将其概括为“总原理”。

2015年广东省高考语文试卷一、本大题4小题，每小题3分，共12分．1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A.棱角/菱形窒息/对峙稽首/稽查B.侥幸/阻挠绚烂/驯服称职/职称C.塑料/朔风叫嚣/发酵本末倒置/倒行逆施D.延伸/筵席瓦砾/罹难挑三拣四/挑拨离间【答案】B【考点】识记字音【解析】此题考查语音．考点主要涉及形似字、多音字．【解答】A．léng/líng zhì/zhìqǐ/jī；B．jiǎo/náo xuàn/xùn chèn/chēng；C．sù/shuò xiāo/jiào dào/dào；D．yán/yán lì/lítiāo/tiǎo；故选B．2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人（）。

石钟山的名字也叫的奇，围绕这一名字的由来，人们开展了激烈的争论。

卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有（）的赳赳武夫，还有（）的山野村人。

无论结果如何，（）的是，石钟山因此更加有名了。

A.叹为观止B.戎马倥偬C.名不见经传D.不容置喙【答案】D【考点】成语的使用【解析】本题考查成语的使用，学生要明确成语的意思及用法，在具体语境中体会成语使用的正确与否．成语在句中要使语言表达更准确，简洁，要和句子所表达的感情色彩相一致．【解答】A．叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。

句中修饰“错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻”，使用正确；B．戎马倥偬：形容军务繁忙。

句中修饰“赳赳武夫”，使用正确；C．名不见经传：指人没有名声或论述没有根据，符合语境；D．不容置喙：不允许别人插嘴说话。

此处望文生义，应该使用“毋庸置疑”。

3. 下列句子中，没有语病的一项是（）A.今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。

《林毅夫论经济学方法》读书报告财政学201220105 欧健利这是一篇林老师的学生与林老师之间关于经济学方法论的对话。

通过问答式的交流，作者深入浅出地教导有志于经济学研究的青年学子，应如何掌握现代经济学的基本研究方法，如何才能成为一名善于运用理论、进行理论创新的经济学家。

总体来说，本文回答了同学们关于经济学方法论的许多问题：什么是经济学方法论、什么是经济学理论、数学在经济学研究中的作用以及地位、理论与现实的关系等等，总结起来就是一点即我们如何做学问。

一、林毅夫教授经济学方法论思想第1部分林毅夫教授认为经济学关于“人是理性的、追求自己的目标最大化实现”的假设是经济学的“体”，而解释各种经济现象的经济理论是“用”。

他认为，应该按照“体”与“用”的关系对待各种经济学理论，经济学家应该有“常无”的心态，不要将已有的经济理论作为出发点固守不放，应该坚持不放的是“经济学关于人是理性的假设”。

可以说，正确对待经济学的“体”与经济学的“用”之间的关系是林毅夫教授经济学方法论思想中最为重要的内容，也是他最为强调的内容。

林毅夫教授在课堂上还引用大量传统思想中的精华来阐释这一关系，其中包括：（1）“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

”（《孟子·离娄下》原意：有道德的人(大人)，说的话不一定守信(言不必信)，做的事不一定果决(信不必果) ，但留意于通权达变，而以“义”为衡量的标准(惟义所在)。

（2）“毋意，毋必，毋固，毋我”《论语·子罕篇》（孔子）原意：“毋意”，就是不凭空揣测;“毋必”就是不绝对肯定;“毋固”就是不固执己见;“毋我”就是不自以为是。

（3）“菩萨于法，应无所住，行于布施。

”原意：作为菩萨，无论他的见修行果，皆不应有所住，不应有任何执著，内心不能系于任何一个实有法上。

《金刚经》（4）“天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子。

既知其子，复守其母，殁身不殆。

”《道德经》（老子）原意：宇宙间的万事万物有一个统一的、共同的起始。

缺少对世界的敬畏，林毅夫的理论可能成为权威抹杀人尊严的工具2016年11月16日来源：凤凰国际智库文章来源：周说在林毅夫教授与张维迎教授这次产业政策争论之前，我就已关注二位经济学家的许多文章，尤其是林毅夫教授，我阅读过他的大多数著作，《本体与常无》、《从西潮到东风》、《繁荣的求索》、《新结构经济学增订版》等等。

应该说，我赞成他的大多数具体观点，事实上，他的具体观点是偏于中性的，“有效市场”与“有为政府”，只要不是过于偏激的人，应该不会反对。

但是阅读这些著作会有一种奇怪的感觉，这个世界是过于确定了，作者描述了一个确定的现在，正确的行为，以及极大改善的未来，仿佛是理性正在展开自己的历史。

作者对于世界缺少敬畏（作者的思想是古典经济学和儒家思想的混合，这两者没有一个是谦卑的），而《本体与常无》集中展示了这一点。

正如林毅夫教授所说，此书是他的方法论，通过分析此书也能看见他的诸多观点的出发点。

我认为林毅夫教授整个理论体系的不恰当之处在于他将“理性”看做本体，而用“常无”来实现实事求是，这是本末倒置。

当然，要先声明，我只不过无名之辈，学术方面的功底还有很多欠缺，很有可能是我没有抓准问题而胡说一气，但是我想发表观点。

本体是由实体来定义的，作为内在根据的实体叫做本体，从这个意义上很难理解林毅夫教授所说的“理性”何以能作为本体，毕竟林毅夫教授所说的理性是经济学理性人假设中的“理性”，而并不是上帝的理性。

在约束条件下理性人求出利益最大化的最优解，这只能成为我们研究个体选择的狭隘假设，而不能作为世界的本原。

如果只把这个假设应用于个人，还可以大体正确，但林毅夫教授明显不是这个意思，而就是意指哲学上的“本体”，他将这个概念扩充到政府，扩充到宏观经济，而且还扩充到整个经济体及其发展，处处都笼罩在理性的阴影之下。

从“理性”出发，政府可以有效弥补市场的不足，整个经济体的禀赋也是一目了然的，比较优势一旦确定，就可以根据比较优势确定产业政策，这样一来，经济体的变化及未来也可预见。

严复的自由翻译严复的自由翻译如前所述，甲午战争前洋务派翻译了大量“格致之学”等方面的西方科技书籍。

“以为西人之长不过在船坚炮利，机器精奇，故学知者亦不过炮械船舰而已。

”而“政事之书，鲜有留心，译者亦少。

不知中国之患，患在政事不立。

而泰西所以治平者，固不专在格致也。

”1随着于西方的频繁交往，越来越多的有识之士逐渐感悟到：西方国家之所以强盛并不全在船坚炮利和自然科学的发达，主要还是由于它们先进的社会制度和文化。

而甲午战争的失败使大批的维新派人士更清楚地认识到“政事不立”乃“我国致败之由”。

因此，甲午战后时期，翻译关于西方“政事”的社会科学与哲学思想类书籍便成为维新派“变法自强”的重要途径之一。

他们希望通过翻译政治、社会学、哲学、财政、法律、教育、历史等类别的西学内容，为中国的变法提供借鉴。

维新派人士中最著名的翻译家是严复。

何兆武在《广学会的西学与维新派》）中评论，“严复一个人所译的《天演论》、《原富》、《法意》、《名学》几部书，实在要比一大批帝国主义分子与洋务官僚们三十年间所出的全部作品和书籍，更能响应这时代的要求，更能满足这个时代的热望”。

康有为说，严复“译《天演论》为中国西学第一者也”（《与张之洞书》）。

蔡元培也说过：“五十年来介绍西洋哲学的，要推候官严几道为第一”（《五十年来中国之哲学》）。

诚然，第一个把西方资本主义经典著作系统地介绍到中国来的正是严复。

严复（1854－1921），字又陵，后名复，字几道，福建侯官（今福州）人。

是中国近代启蒙思想家、翻译家。

从1898年他翻译的赫胥黎（T. H. Huxley）的《天演论》(Evolution and Ethics) 出版到1912年的十多年间，严复先后翻译并出版了斯宾塞（H. Spencer）的《群学肄言》（Study of Sociology）、亚当?斯密（Adam Smith）的《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealthof Nations）、约翰?穆勒（J. S. Mill）的《群己权界论》（On Liberty）、甄克思（E. Jenks）的《社会通诠》（A History of Politics）、穆勒的《穆勒名学》（A System of Logic）、孟德斯鸠（Baron de Montesquieu）的《法意》（Spirit of Law）、耶方斯（W. S. Jevons）的《名学浅说》（Primer of Logic）等八大学术名著，在近代中国建构了一个完全不同于过去的新的资产阶级理论基础，在思想界和史学界影响巨大。

经济学传道者林毅夫的论文中国经济论文原文作者：易秋霖韩愈说：“古之学者必有师。

师者，所以传道授业解惑也。

”教授学业、解答疑惑，是教师的职责。

但是，作为一名优秀教师，尤其是一名优秀的大学教师，除了授业解惑，更应该向学生传授“道”——做学问的方法论。

林毅夫教授就是这样一位优秀教师——经济学传道者。

“道”之初2005年年初，我进入北京大学中国经济研究中心博士后流动站从事博士后研究，指导老师是林毅夫教授。

与林老师初次见面时，他对我说：“我下学期每周有两门课，你来听吧。

”3月5日晚上是林老师《高级发展经济学》的第一课。

晚上7点开课后，林老师首先就经济学的一个基本问题谈了自己的看法。

他说：“经济学有一个基本假设：人是理性的，当面临选择时，都会在给定的约束条件下，作出他认为是最好的选择。

所有经济学理论抽象到最后就只剩下一点：人的理性。

这一点是经济学的‘体’，不能放弃，其余都是‘用’，都是可以改变的。

经济学家应该处理好‘体’与‘用’的关系。

”随后，林老师引用老子、孔子、孟子、释迦牟尼等几位先哲的思想进行解释。

他在黑板上写下了老子《道德经》中的一段话：“天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，殁身不殆。

”这段话的原意是：宇宙间的万事万物有一个统一的、共同的起始。

这个起始，就是产生万事万物的本根。

如果认识并掌握了这个本根，就可以理解由此而产生的万事万物。

认识了万事万物以后，还要再回到这个本根以认识新的事物，这样终身不会有危险。

林老师用这段话来解释经济学的“体”。

他说，“人的理性”就是经济学的“体”，是所有经济现象最后的根源，把握了这个“体”，就可以找到经济现象背后的原因。

但是，每次观察现象时，都要重新回到经济学的“本体”来观察。

对于“体”与“用”的关系，林老师仍然用先哲的话来解释。

比如《道德经》中的“前识者，道之华而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

”这句话的意思是：先前所认识的现象，是“道”在一定状况下的表现，如果把“道”的表现当做“道”本身，这将会是愚笨的开始。

林毅夫和张维新产业政策思辨观后感
《林毅夫与张维新产业政策思辨》是一本由林毅夫和张维新真诚
的交流，展示了他们就如何实施可持续发展的产业政策进行的深切思考。

从书中我不仅学到了一些关于可持续发展的观念，更重要的是，
书中对这一观念的深入探讨也使我更加理解了可持续发展的重要性。

书中首先指出，产业政策应包括发展适应现代市场经济模式的法
律规范和发展机构设置，以及建立全面的金融体系，以促进企业投资。

同时，他们还提出，产业政策还必须关注工人的权益和产业的社会影响，以制定出更为全面的、健康的发展目标和促进可持续发展的原则。

此外，作者指出，政府必须鼓励企业的科技创新和经济转型，使
企业能够更好地应对现代市场的竞争，同时也必须建立及早预防未来
潜在经济风险的机制，以应对瞬息万变的市场状况。

林毅夫和张维新
对可持续发展的看法深刻且全面，他们呼吁政府应该以最大限度地改
善人民生活水平为目标，并指出可持续发展不仅需要经济协调，还应
当考虑资源环境保护和社会发展。

在阅读了本书之后，我更加明白了可持续发展的重要性，以及林
毅夫和张维新提出的关于政府应该如何进行产业政策制定的理念。

他
们的观点非常有见解，让我们能够更加清楚地理解政府在实施产业政
策时应遵循的原则，并且更好地促进可持续发展。