苏教版高中语文必修一 《前方》 课件 (24张PPT)优秀课件
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新苏教版语文必修一课件：《前方》课件(28张ppt)
离家的缘由
迁徙的习性
外界的诱惑 压迫的无奈
生存的需要
满足欲望 精神的追求
前方因，离家的欲望总是“克制不 住”的，文中是怎样体现这一意思的？请大 家结合具体语句进行点评。 ◇ “它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿 过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不 时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹 死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻 挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”这里作者 用整齐的短句形式，紧促有力地写出了人类迁 徙时的奋“蹄”挺进、迫不及待，这种离家的 心情是势不可挡的，我们也可以看出生存的艰 难。
家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤 着我们，我们总是围绕家进进出出。为了追求理 想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。 漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让 人一直在路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了对精神家园 的寻觅。这两者看起来好像是矛盾的，但实质上 是一样的，都是为了自己心中的那个理想的精神 家园。
三毛与李白，他们的人生因不断追求而升华，虽 然这一过程中有苦，但苦出了价值与意义，我们的人 生是否也该如此不断追寻！ 我们的学习，总在不断追求的过程中。我们在自 己的人生旅程上奋斗，寻找着自己的理想与人生价值， 寻找更新更多的价值就成了生命活动的目标，也就成 了人在一生中永不停息的活动。生命的过程就是一次 次地历险，人生的至美风光就在险峻的巅峰，对于生 命终极目标的苦苦思索与追求，注定了我们永远在路 上。
◇“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或 满足按捺不住的虚荣心”。
◎人或多或少有这种或那种的虚荣心，也都 想拥有成功带来的快感，而在外闯荡、追 求的过程中能带来生命的这些体验。“按 捺不住”一词正体现了“克制不住”这一 意思。
苏教版高中语文必修一 第3专题 《前方》参考课件2
作家联想到了哪些内容?
1、人有克制不住的离家的欲望 2、人生实质上是一场苦旅 3、人的悲剧性实质
精选教育课件
思考
离家的原因有哪些?
● 迁徙的习性 • 外界的诱惑 • 压迫的无奈 • 前方的呼唤
精选教育课件
为什么说“人生实质上 是一场苦旅”？
车——拥挤不堪
路——坑洼不平 感觉——惶惑、茫
旅途
然、不安、无奈、
摄பைடு நூலகம்散文
前方
精选教育课件
摄影散文是一种新兴的文体，顾 名思义，一摄影二散文,由照片和文 字构成 。摄影最大的优势就是视觉 上的直观性，具有冲击力，而散文 最大的特点就是自由性，可以自由 地展开联想。成功的摄影散文就是 把两者的长处有机地结合起来，由 照片展开联想，从而引发新的思考 。
精选教育课件
精选教育课件
焦躁不宁、索然无 味
人生之路
境遇之苦 精神之苦
精选教育课件人生是一场苦旅
人的悲剧性体现在哪些方面？
总想到达目的地却总不能到达目的地. 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念 着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
无法还家
即便是还了家，依然还在无家的感觉之中
精选教育课件
总想到达目的地却总 不能到达目的地
与你共勉
行路难，行路难， 多岐路，今安在？ 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
--李白
精选教育课件
与
你
共 勉
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
--汪国真
精选教育课件
作业：
根据这幅照片写一篇摄影散文。 要求：题目自拟，要展开丰富的联想
精选教育课件
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高中语文前方ppt25 苏教版精品课件
永远在漂泊，灵魂永远在流浪。
----赞叹式
人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！
这使我想了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山
下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战
荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精
神追求，你的人生就与众不同！
示例：评点 “人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”
角度：与自身对话
人生真的是苦旅吗？不经历风雨怎么见彩虹！人生之路，虽有太多
的坎坷，太多风雨，如影随行，磕磕绊绊，但历经磨难，我们总能
实现自己的梦想。
----质疑式
一语道尽人生艰难！“前方”是人追求的无休止的归宿，人生旅
途是苦旅，而我们每个人都是苦行僧，苦海无边，归途茫茫，心
-----拓展式
请鉴赏评点文中具有哲理性的句子。
评点角度：
1与文本对话：从语境入手，分析课文用了 什么材料，从哪些方面来说明这个道理 2与作者对话：把握作者的情感和意图，解 读出作者怎样的情怀。 3与自身对话：联系自身的人生体验和心理 感悟，谈谈这些哲理对你有怎样的启示。
评点形式: 可采用质疑，赞叹，拓展等等。
谢谢大家！
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
高中语文 《前方》精品课件 苏教版必修1
作业
1、积累并背诵文中写乡愁的诗 整理有关思乡的诗句
2、交流并积累同学的优秀评点
第十四页，共15页。
谢谢大家
2023/5/15
生产计划部
第十五页，共15页。
所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，而是悲壮，而是崇
高！夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心血，尽管如此也没能 追到太阳，然而他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林，这 不正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇，英 雄的传奇的吗？
• 为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为 了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去 祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚， 诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印 里。”
第十二页，共15页。
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（李白《登京陵凤凰台》） 2、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
3、浮云游子意，落日故人情。
（ 李白《送友人》 ） 4、海上生明月，天涯共此时。
（张九龄《望月怀远》） 5、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
第十三页，共15页。
为了崇高，屈原是“路曼曼其 修远兮，吾将上下而求索”；
为了崇高，海伦.凯勒是“假如给
我三天光明，我也要为人们送去祝 福”；
为了崇高，巴金一生真言，光 明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释 了他一生惟一的心愿：“化作泥土， 留在人们温暖的脚印里。”
第八页，，仔细品味。
第九页，共15页。
高中语文 《前方》精品课件 苏教版必修1
15.05.2023
生产计划部
第一页，共15页。
第二页，共15页。
《前方》优秀课件
第11段中“人的悲剧性” 具体内容是什么？
.
前面强调“人有克制不住的离 家的欲望”,这里却说归家,二 者如何统一起来？
• 离家→理想的归宿 • 归家→精神寄托.心灵安慰
• 实质上是一致的,都是人的精 神寄托.
写法:反弹琵琶
作者一改前人恋家归家的 思绪和呐喊,非常理性地分析 了人类远行的原因和出走与乡 愁的关系。阐述了“即便是还 了家,依然还在无家的感觉之 中”这一观点，这样使作品主 旨深刻,内蕴更加丰厚。
为什么要“离家”？ (抢答)
• 先前迁徙的习性与欲望
没有寂灭 3-4
欲望习性
• 外面的世界能够开阔视
野,它总在诱惑着人走 出家门 5
外界诱惑 离
• 离家也许是出自无奈. 他受着家的压迫 6
无奈压迫 家
• 前方使他们行动, 陷入 如痴如醉的状态 7
前方召唤
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
前方
—曹文轩
剽窃型（主要指以郭敬民为代表的以 剽窃日本漫画的,所谓的青春作家） 拍马型（永远跟着党的政策走,党的政 策强调什么,他就写什么） 快餐型（专门写庸俗下流的作品,迎合 低俗的读者）。
想象力过剩型
• 1954年生于江苏盐城,当代 著名作家、学者。
曹文轩
• 1974年进入北京大学中文系, 现为该校教授.博士生导师。
过渡作用 • 由“前方”到“路”到 “汽车”,完成了从联想到 摄影作品的思维过程。
• 去前方有什么感受？ 人生实质上是一场苦旅。
作者从哪两方面来进一步说明 “人生实质上是一场苦旅”的？
(1)先通过对照片的描述“车吼叫 着,在坑洼不平的…使人一路受着 皮肉之苦”,继而通过钱钟书的 《围城》和丰子恺的散文的例子来 阐述旅途的艰辛和苦不堪言;
最新苏教版语文必修一课件：第三专题《前方》(共41张PPT)
《热爱生命》汪国真
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人的理想,理想的 召唤. 虚实结合
• 怎么样去前方？
家→（路、船、车 ）→前方
• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
前
方
—曹文轩
学习目标
• 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 • 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能体现，整体是局部的语言环境。 • 3. 进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 • 4.深入体验人类“精神家园”的内涵。
• • • •
重点 ： 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 难点：了解本文反弹琵琶的写法。
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人的理想,理想的 召唤. 虚实结合
• 怎么样去前方？
家→（路、船、车 ）→前方
• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
前
方
—曹文轩
学习目标
• 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 • 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能体现，整体是局部的语言环境。 • 3. 进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 • 4.深入体验人类“精神家园”的内涵。
• • • •
重点 ： 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 难点：了解本文反弹琵琶的写法。
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
高中语文前方ppt24 苏教版精品课件
延续了曹文轩小说一贯采用的 童年视角和乡村记忆，描述了 一户农家两个少年经受苦难的历 • 程和各自显示的风度。他们遭遇 火灾、水灾、蝗灾的摧残，在风 雪、严寒、饥饿的折磨中挺立， 他们就是青铜葵花。而当紧急关 头，全村人都“挺成一棵树”， 一场景显示，这部书所呼唤的， 不仅是个人，而且是整个民族对 待苦难应有的强劲风度。
——温儒敏（学者，北大中文系主任）
名家评论曹文轩
曹文轩的作品是“三优牌”的作品：用一种很 优美的文字，来表现他所熟悉的江南水乡的 生活；采取一种优雅的写作姿态——他的写 作姿态非常优雅；一种忧郁的审美品格，读 他的作品，总能读出一种深深的忧郁。
——高洪波（诗人，《诗刊》主编）
美文共欣赏
摄影散文——前方
瀑布：一道站立的风景
飞珠溅玉，从茫茫云端冲下去； 乘风破浪，在浩浩人间站起来。 瀑布说：我选择站立，因为站立让我成为了 水的另一种形式，我站出了“飞流直下三千尺” 的风景。 茫茫大漠，一颗大树站起来，是一座丰碑； 巍巍青山，千万颗树站起来，是一座长城；悠悠 河岸，所有树站起来，是一条蛟龙。 树说：我选择站立，只为在时代的浪潮里歌 唱永恒的真诚，给生命一个问候。 踏遍天涯终有尽头，而只有站立的风景是永 远不变，永远不绝。 瀑布、树木、苍山、长城，他们都选择了站 立。因为站起来，方能昭示日月星辰；站起来才 能阅尽五洲春色。
前方
曹文轩
作者介绍
曹文轩：1954年生于江苏盐城，在农村生活了 20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业后 留校任教。后加入中国作家协会，现是北京大 学教授、现当代文学博士生导师。
主要作品有：长篇儿童小说《山羊不吃天堂 草》、《草房子》，短篇小说《哑牛》、《忧 郁的田园》、《暮色笼罩的祠堂》、《云雾中 的古堡》、《红葫芦》、《蔷薇谷》等，学术 专著《中国八十年代文学现象研究》、《思维 论》。
高中语文前方ppt13 苏教版精品课件
我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
高中语文前方课件ppt
三、TPM发展历程 关于TPM最先是导入美国的PM(预防保养以及生产保养)的思想，再加以发展成为日本独特的系统。 PM的进化，学自美国的PM(预防保养及生产保养)思想，而方法则以TPM为基本之美国的PM逐渐 的发展并导入日本，内容如下所示。 （1）预防保养(简称PM：Preventive Maintenance.1951年~)……为设备的健康管理,而预防保养也 可说是设备的预防医学。利用发达的预防医学可使人类的疾病防患于未然。就如同延长寿命一般， 利用预防保养可使设备的故障(疾病)防患于未然并藉此来延长寿命。 （2） 改良保养(简称CM：Corrective Maintenance.1957年~)……预防 故障的观念更进一步,是不 故障(提升信赖度)或是更容易进行保养(提升保养性),对设备加以改良谓之改良保养。 （3）保养预防(简称MP：Maintenance Prevention.1960年~)……自新设备计量时期开始，即将免 保养(Maintenance Free)的设计考虑进去 ，称为保养预防。设备理想的型态是“免保养的设计”， 所以应朝向此型态去努力。 对于设备的全体寿命而言，进行保养预防(MP)—预防保养(PM)—改良(CM)，总称提升设备的生产 活动为生产保养(简称PM)。
“家”是精神的归宿，精神的栖息之所。 “前方”是理想，是精神的目的地； “路”是人生的征途，是追求理想的过程。 旅途：人生的旅途。 流浪：人生之路上的奔波、漂泊. 最美的地方总是对岸。 此心安处是吾乡。
颠簸
精神之苦：
惶惑 茫然
不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
东歪西倒
在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这 “苦”是一种实实在在的身体的辛苦。 然而，作者的用意是这样的吗？如果换了舒适的环境，旅人 们的心情就一定会舒畅吗？文章说：“如果我们把这种具象 化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅 者。”为什么这样说？人生实质上是一场苦旅，“实质上” 这几个字可不可以去掉？文章有什么根据。
“家”是精神的归宿，精神的栖息之所。 “前方”是理想，是精神的目的地； “路”是人生的征途，是追求理想的过程。 旅途：人生的旅途。 流浪：人生之路上的奔波、漂泊. 最美的地方总是对岸。 此心安处是吾乡。
颠簸
精神之苦：
惶惑 茫然
不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
东歪西倒
在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这 “苦”是一种实实在在的身体的辛苦。 然而，作者的用意是这样的吗？如果换了舒适的环境，旅人 们的心情就一定会舒畅吗？文章说：“如果我们把这种具象 化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅 者。”为什么这样说？人生实质上是一场苦旅，“实质上” 这几个字可不可以去掉？文章有什么根据。
最新苏教版必修一《前方》ppt课件
本文是为一幅摄影作品而写的“摄影散文”。这幅摄影作 品中呈现的是一辆颠簸于旅途的旧汽车，车中一位男子手托下 巴，眼望车窗外，神色惶惑茫然。作家目睹这幅作品，生发了 对人生、对家园的无限遐思，表达了自己对人生、对家园的独 特思考。作者就是根据这一画面展开联想写下了这篇散文。
【拓展提升】 一、曹文轩“偷”书 曹文轩小的时候，父亲是一所小学的校长，他的办公室里
部首巧记字形了。
一、作者名片
“新古典主义”的代表人物——曹文轩
简介：曹文轩（1954— ），江苏盐城人，
我国现代著名作家、学者，文坛“新古典 主义”的代表人物。精擅儿童文学，他那 些耳熟能详的作品具有“高品位、高效益” 的双高境界。《红瓦黑瓦》《草房子》以 及一些短篇小说已经被翻译为英、法、日、韩等文字。获省部
2.迁徙·迁移
同：都是动词，都表示“离开原来生活的地方，转移到别的地 方去”。 异：①“迁徙”多表示向较远的地方转移；“迁移”既可以表
示向较远的地方转移，也可以表示向较近的地方转移。
②“迁徙”多为人的行为，也可以是其他物种的行为或变化； “迁移”可以表示人或动物的行为，也可以表示部门或单位转 移到别的地方。 ③“迁徙”多为群体的行为；“迁移”既可以表示群体的行为， 也可以表示个体的行为。 ④“迁徙”没有事物随时间推移而变化的意思；而“迁移”有
﹒﹒﹒
﹒
醉，将所有的苦闷烦恼都忘掉。
(
)
5.当我徜徉在如诗如画的江南美景中时，我真的就像一只小 鸟，有远走高飞的感觉。
﹒﹒﹒﹒
(
)
答案：4.×。“如痴如醉”多用于形容阅读诗歌、小说，欣 赏戏曲、音乐等时忘我的精神状态，而非真正喝醉的样子。 5.×。“远走高飞”多指逃往远处，而语境强调的是自由自
【拓展提升】 一、曹文轩“偷”书 曹文轩小的时候，父亲是一所小学的校长，他的办公室里
部首巧记字形了。
一、作者名片
“新古典主义”的代表人物——曹文轩
简介：曹文轩（1954— ），江苏盐城人，
我国现代著名作家、学者，文坛“新古典 主义”的代表人物。精擅儿童文学，他那 些耳熟能详的作品具有“高品位、高效益” 的双高境界。《红瓦黑瓦》《草房子》以 及一些短篇小说已经被翻译为英、法、日、韩等文字。获省部
2.迁徙·迁移
同：都是动词，都表示“离开原来生活的地方，转移到别的地 方去”。 异：①“迁徙”多表示向较远的地方转移；“迁移”既可以表
示向较远的地方转移，也可以表示向较近的地方转移。
②“迁徙”多为人的行为，也可以是其他物种的行为或变化； “迁移”可以表示人或动物的行为，也可以表示部门或单位转 移到别的地方。 ③“迁徙”多为群体的行为；“迁移”既可以表示群体的行为， 也可以表示个体的行为。 ④“迁徙”没有事物随时间推移而变化的意思；而“迁移”有
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醉，将所有的苦闷烦恼都忘掉。
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5.当我徜徉在如诗如画的江南美景中时，我真的就像一只小 鸟，有远走高飞的感觉。
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答案：4.×。“如痴如醉”多用于形容阅读诗歌、小说，欣 赏戏曲、音乐等时忘我的精神状态，而非真正喝醉的样子。 5.×。“远走高飞”多指逃往远处，而语境强调的是自由自
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结束语
路曼曼其修远兮 吾将上下而求索
——屈原
屈原投江
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常 ”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 ”
海
面朝大海，春暖花开
子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
，主要作品有《追随永恒》、《草房子》、
《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等；在文学
创作上，他追求美的文学，曾说过：“……
美的力量决不亚于思想的力量，……这个世
界上最强大的、最具震撼
力与杀伤力的并不是思想，
而是美。”
这张照片引起你的联想是……
感想、思考
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质
“------白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的 晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的 灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山 也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰 的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”
方寸田园
打工一族
外面的世界很精彩
家徒四壁
无可奈何出门去
一场苦旅
总想到达目的地却总不能到达目的地
想实现理想而不能实现自己的所有理想， 永远在人生之路上寻觅。
悲剧性实质
到处流浪，惦念家乡
无法还家
还家无家
延伸拓展
“……梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑 梓，自己越来越思念家乡，越来越尊重家 乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不 可能的了。一是家园已经没有亲人，二是 村中和自己认识的老年人越来越少，中年 以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没 有什么意思。”
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
虚构的精神家园
陶渊明
世外桃源
我的空中楼阁
李乐薇
“山上的环境是独立的，……一边傍山，一边面临稻浪起伏 的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我行 走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终 站。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得 出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情， 一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶 梯，山路被我唤做空中走廊！”
3 、乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛
。谁拥有乐观，谁就拥有了力量。谁拥有乐观，谁就拥有了希望的渡船，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有力量建 造自己辉煌的明天! 14 、不为失败找借口，只为成功找方法。 9 、善于把握事物的规律，掌握事物的正确动向，你就会事半功倍，而后取得最后的成功。
一遍，年复一年，日复一日的推着这块石头前
进。也许，西西弗斯必须为之付出一生的代价
。宙斯就是要用如此卑鄙的手段来折磨他的灵
，以为他的意志在不断遭受打击后终将走向毁
灭；然而西西弗斯并没有被眼前的困难吓倒，
而是顽强地迎接着即将到来的一切，宙斯最终
无可奈何，只得恢复了西西弗斯的自由，让他
重返了天庭。
延伸拓展
南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常挂着 与嫦娥相会,而疏于职守。玉皇大帝知道后,一气之下,就 罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树,如果吴刚不砍 光这棵月亮树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。
吴刚砍啊,砍啊,从冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看 快要将树砍光,玉帝却派乌鸦来到月亮树旁,"唰"的一声, 把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头,去追 乌鸦。衣服追回后,吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所 有枝叶又生到树上去了。从此,每当吴刚快要砍光大树的 时候,乌鸦就站在树上哇哇大叫,吴刚只要停下斧头,望它 一眼,大树便会重新长出枝叶。
离家的缘由
迁徙的习性
外界的诱惑
压迫的无奈
理想的召唤
流浪的吉普赛人
吉普赛人缺乏稳定独立的
生计，全靠喧闹的集市谋生。
“男人以贩马、行兽医、剪骡
毛为业；有的还能修补锅灶或
铜器，更不必说走私和其他非
法勾当。女人则算命、乞讨或
卖药，无害的有毒的应有尽有
。”这使他们在流离转徙中世
代繁衍，成为历史上著名的流
浪群。
——孙犁《老家》
讨论交流
作者揭示了人生悲剧性的实质，是否 暗示我们视人生为畏途，不必作徒劳 无益的追求？
延伸拓展
西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块山
底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了宙斯
命令，可是，当他费了很大的力气将这块石头
推到山顶的时候，到了夜里这块石头又会自动
滚落下来。于是第二天，西西弗斯照样得再来
琦君
“……我们暂时无田园可归时 ，无妨在方寸灵台之间，自辟一 片田园，不但自己能徜徉其间， 亦可以此境与朋友共享，那么， 纵使‘结庐在人境’，也可以‘心远 地自偏了’。”
畅所欲言
纷纷扰扰的世界，独自闯荡的苦辛 ，你将如何构筑起自己的精神家园？
15 、机遇是难求的，失去了就不会再来，把握好现有的机会，努力进取，那么你将会得到不菲的收获。 9 、任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。 9 、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。 8 、智慧本身就隐藏在我们的脑海中，消除惰性，敢于超越自己的人，会使自己的智慧充分显现，使自己获得最后的成功。 8 、智慧本身就隐藏在我们的脑海中，消除惰性，敢于超越自己的人，会使自己的智慧充分显现，使自己获得最后的成功。 14 、在这个世界上，取得成功的人是那些努力寻找他们想要机会的人，如果找不到机会，他们就去创造机会。 6 、遇难心不慌，遇易心更细。 6 、我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年! 15 、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 5 、只有自强、自立、自信，你才能付得起人生的账单。 8 、路再长也是会有终点，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就 顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了;看得淡了，一切皆释然。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会 怨天忧人。
前方
曹文轩
这张照片引起你的联想是……
摄影散文
摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义
，它是由摄影和文字构成 ，摄影最大的优
势就是视觉上的直观性，具有冲击力，而散
文最大的特点就是自由，可以自由地展开联
想。所以摄影散文就把两者的长处有机地结
合起来，两者融为一体 。
曹文轩Βιβλιοθήκη 江苏盐城人，当代作家，北京大学教授