长春初中语文九下《8侍坐》PPT课件 (12)

春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变 革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子 等人对这样的现实不满，期望治世太平。这 幅春游图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子 的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且 表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”， 教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。
5.公西华“言志”之后，孔子说“赤也为 之小，孰能为之大”是什么意思？
• 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学 最主要的经典。
《论语》
• 在表达上，《论语》语言精炼而形象生动 ，是语录体散文的典范。
• 在编排上，《论语》没有严格的编纂体例 ，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之 间并无紧密联系，只是大致归类，并有重 复章节出现。
侍冉子 坐 有路
• 不吾知也——否定句中的代词 宾语前置句，即“不知吾也” ，不了解我们。
重点句式：
• 如或知尔——如果有人了解你 们 。 如，如果。或，有人。尔 ，你们
重点句式：
• 则何以哉—— 疑问句中疑问代 词作介词宾语要前置，你们打 算做点什么呢？
重点句式：
• 加之以师旅——状语后置句， 即以师旅加之，有别国军队来 侵略它。“以”，介词，用。
2．本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲 述自己的志向的？（用原文回答） 答：居则曰：“不吾知也！”如或知尔，
则何以哉？
3．孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向 的？（用原文回答） 答：何伤乎？亦各言其志也！
4.孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没 有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图， 孔子还赞成他。我们不知道是什么意思。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则曰：“不吾知也！’如或 知尔，则何以哉？”
闲居，平时
如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。
知，了解。
用，做
轻率急忙 夹
春秋时一辆兵车， 配甲士三人，步
卒十二人。
指军队
子路率尔而对曰：“千乘之国，
摄乎大国之间，加之以师旅，因之
以饥馑；由也为之，比及三年，可
使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
比（ bì)等到
正，刚
五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。
微笑
方圆，纵横
或者
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，
求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。”
使动用法，
至于
动词，治理。
比（ bì)等到
使……足。
等待
穿礼服戴 礼帽
本文记述了孔子和他的四位
弟子的一次闲谈，四个弟子各自 阐述自己的志向，孔子加以点评， 具体生动的表现了他们的思想、 志向和不同性格，突出地显示了 儒家礼乐治国的共同思想。
1．练下习列加点字s注hè音n有g 误的一项是（A ）
A．千乘（chéng）之国 因之以饥馑（jǐn）
B．以俟（sì）君子
风乎舞雩（yú）
等到
孰（谁）能为之大
3．下列句子中没有通假字的一项是
（ D）
智
A．失暮其所与，不知；以乱易整，不武
B．莫春者，稀春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
端：用整幅布做的礼服，用作动词：
4．下列划线穿的着字礼服词；不章甫是：名布词制礼活帽用，用的作一动 项是（ D ） 词：戴着礼帽。 A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相吹焉风，乘凉 B．浴乎沂，风乎舞雩，走咏在后而面归 C．三子者出，曾皙后 D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
“赤！尔何如？” 名作动 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗
庙之事，如会同，端章甫，愿为小
相焉。”
或者
主持赞礼和 司仪的小官
诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。
同“稀”
铿的一声
“点！尔何如？”
放下
起
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：
“异乎三子者之撰。”才能，此指为政的才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五
冉求的那套话，讲得也蛮好，实际 上就是政治家的作为。“方圆六七十和 五六十有什么不同呢？”不论地方大小， 治理之道都一样。孔子这样说冉求，没 有一点否定的意思；只是说冉求的思想， 用来治大国与治小国都是一样的。
8．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？ 答：
尽管子路、冉求、公西华的志向彼此 不全相同，但总离不开自我英雄主义，即 “我可以如何，我要如何……”，而且都偏 于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同 样希求大同之世，但成功不必在我，而着 重在于文教德化方面；政治目的，不过在 于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活 素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔 子感叹：“吾与点也！”
1．《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》的 内在逻辑层次是怎样的？ 答： 文章虽然是记叙文，但逻辑层次非常 清晰，即问志――述志――评志。而述志 部分又分三层，层层深入，步步推进。第 一层次，让子路述志，通过子路的轻率表 现为下文批评作铺垫；第二层次，让冉有、 公西赤述志，通过他们谦虚谨慎的表现， 突出以“礼”治国；第三层次进入佳境， 由曾晢用画面描述抱负，融教化治国与陶 冶性情为一炉。
6．孔子为什么笑子路？是不是否定他的 志向？ 答：
子路说的是国家大事，是一种大英 雄、大政治家的事业；但要有文化基础， 要有学问修养，不应该那么简单；可他 大言不惭，一点都不谦让，自认为很行， 孔子才笑他。至于他说的那个治理国家 的理想并没有错，孔子并不否定；只是 笑他太自满、太轻率。
7．孔子对冉求的讲话持什么态度？ 答：
• 因之以饥馑——句式相似。
侍坐
孔子问志： 平等民主。
子路： 可使有勇且知方也（侧重强国）
----鲁莽直率，好胜自负。
四 冉有： 可使足民（ 侧重富民）
子
----敦厚谦逊，不卑不亢。
言 公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）
志
----委婉谦恭，善于辞令。
曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”（教化
治国---）-从容洒脱，豁达自得。
六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩
，咏而归。”
何妨 通“暮”
介宾短 语后置
介宾短语后置
风，动词，吹 风。
长叹的样子
赞同
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 落在后面
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者
之言何如？” 罢了
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？” 用
谦让
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
对于公西华的思想，孔子认为是一个大 政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。 主持“宗庙会同”,操办各国国君参加的联 合会议，事关重大；公西华还说是小意思， 学习学习。讲得谦虚，志向并不小。所以孔 子反问，如果这是一件小事，天下还有什么 大事呢？孔子不是否定公西华志向，而是肯 定公西华具有以礼从政的素养与才干。
唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而
非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
同“欤：
重点句式：
• 毋吾以也 否定句中的宾语前 置句，即，毋以吾也。毋，不 要。以，认为 。这一句省略了 成份，还原为“毋吾以于此而 不言也。”
• 不要认为这样就不说了。
重点句式：
四、古今异义（古/今） 1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等） 3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等） 4、如五六十（或者/如果） 5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作）
五、一词多义（补充） （一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词） 2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词） 4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词） （二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词） 2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾） （三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）
四、古今异义（古/今） 1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等） 3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等） 4、如五六十（或者/如果） 5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作）
五、一词多义（补充） （一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词） 2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词） 4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词） （二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词） 2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾） （三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）
C．端章甫（fǔ） 愿为小相（xiàng）焉
D．夫子喟（kuì）然而叹曰
夫子何哂（shěn）由也
2．下列加点字解释有误的一项是（ A）
A．摄（夹）乎大国之间
比（比较）及三年
B．异乎三子者之撰（才能）
何伤（妨害）乎 C．吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同 D．其言不让（谦让）
比（bì）： 到；比及：
、、 公曾 西皙 华、
你们知道孔子的哪些教育思 想？
有教无类、因材施教、循循善诱、 温故知新、知之为知之，不知为 不知、学而不厌、诲人不倦、三 人行必有我师焉等。
俟，sì 甫，fǔ 相 xiàng 沂yí 雩yú
莫mù 哂 shěn 铿kēng 喟kuì 冠guàn
因为，介词。
年纪比你们大 不要
走近孔子
孔子（公元前551－ 公元前479），名丘，字 仲尼，生于鲁国。是古代 的大思想家、教育家，在 民族文化的发展史上是一 个极重要的人物 。
走近孔子
他在鲁国做过官，又 曾游说四方，一生的主 要活动是聚众讲学，由 此建立了中国古代第一 个私家学派——儒家。
《论语》