由利先生は今日も上机嫌

第一課めくらになった名僧八世紀も半ばごろのことです。

奈良の都は、毎日、大変な騒ぎでした。

東大寺という大きな寺の大仏が、やっとできあがったからです。

「大仏開眼」といって、大仏が完成したことを祝う儀式が行なわれるのも、もう間近いことでしょう。

ところで、このお祝いを前にして、聖武天皇は、心の中で、一人の人をまっていました。

「今度の式に間に合えばよいが」もう何年も前から、待ちわびている人があったのです。

しかし、どういうわけか、その人を迎えに行った使者からのたよりは絶えて、すでに何年にもなります。

「いったい、来てくれるのだろうか、だめなのだろうか、来てくれるならばこの晴れの日にぜひ、まにあってもらいたい。

」聖武天皇は、そのことばかりを考えていました。

いったい誰を、そんなに待ちわびでいたのでしょうか。

話しは十年ばかり前にさかのぼります。

そのころ、日本には、中国から、大勢の僧が渡ってきていました.また、これと引き替えに、日本からも，毎年何人かの留学僧が、海を渡って中国へ出かけていきました。

「中国から、優れたお坊さんを、ひとりつれてきてもらいたい。

」ある年、二人の留学僧が、聖武天皇からこう頼まれました。

というのは、そのころの日本には、戒を授けることのできる僧がいませんでした。

天皇がそれのできるえらい人がほしかったのでした。

戒というのは、仏教で、僧たちが守らなければならない規律のことです。

僧たちの間では、やってはいけないことがいくつかきめられてあって、それを守ることができるなければ、一人前の僧にはなれません。

そして、その規律を守ることができるようになった時戒をうけるのです。

日本でも、仏教が盛んになって、戒を受けることができる僧はたくさんいました。

しかし、戒を授ける資格をもった僧は、一人もいなかったのでした。

中国へ渡った二人の僧は、唐の揚州という所に鑑真という、優れた僧のいることを開きました。

二人の人に来てもらえたら、というので、はるばるたずねで行きました。

堕落論坂口安吾-------------------------------------------------------【テキスト中に現れる記号について】《》：ルビ（例）醜《しこ》｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号（例）一見｜清楚《せいそ》な娘であったが［＃］：入力者注主に外字の説明や、傍点の位置の指定（数字は、JIS X 0213の面区点番号、または底本のページと行数）（例）※［＃「虫＋廷」、第4水準2-87-52］-------------------------------------------------------半年のうちに世相は変った。

醜《しこ》の御楯《みたて》といでたつ我は大君のへにこそ死なめかへりみはせじ。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋《やみや》となる。

ももとせの命ねがはじいつの日か御楯とゆかん君とちぎりて。

けなげな心情で男を送った女達も半年の月日のうちに夫君の位牌《いはい》にぬかずくことも事務的になるばかりであろうし、やがて新たな面影を胸に宿すのも遠い日のことではない。

人間が変ったのではない。

人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。

昔、四十七士の助命を排して処刑を断行した理由の一つは、彼等が生きながらえて生き恥をさらし折角《せっかく》の名を汚す者が現れてはいけないという老婆心であったそうな。

現代の法律にこんな人情は存在しない。

けれども人の心情には多分にこの傾向が残っており、美しいものを美しいままで終らせたいということは一般的な心情の一つのようだ。

十数年前だかに童貞処女のまま愛の一生を終らせようと大磯のどこかで心中した学生と娘があったが世人の同情は大きかったし、私自身も、数年前に私と極めて親しかった姪《めい》の一人が二十一の年に自殺したとき、美しいうちに死んでくれて良かったような気がした。

一見｜清楚《せいそ》な娘であったが、壊れそうな危なさがあり真逆様《まっさかさま》に地獄へ堕《お》ちる不安を感じさせるところがあって、その一生を正視するに堪えないような気がしていたからであった。

毎日の聞き取りプラス４０上巻１風呂敷皆さんは風呂敷をつかったことがありますか。

風呂敷は非常にシンプルな真四角の布ですが、四角い箱はもちろん、西瓜のように丸いものでも、日本のワインの瓶でも、どんな形のものでもきちんと包むことができます。

それでは、風呂敷はいつごろから使われるようになったのでしょうか。

布で物を包むことはだいぶ古くから行われていたようですが、この布が風呂敷といわれるようになったのは江戸時代の中ごろからだそうです。

そのころ江戸ではお風呂やがたくさんできました。

人々はお風呂に行く時四角い布で脱いだ着物を包んだり、お風呂から出た時にその布で足を拭いたりしました。

これが風呂敷の始まりです。

本来風呂敷は物を包むための布でしたが、最近は包むこと以外に、帽子やスカーフとして利用するもいます。

風呂敷は使う人の工夫次第で、いろいろな使い方ができる大変便利な布なのです。

皆さんもぜひいろいろな使い方をしてみてください。

聞き取りのヒント１１番太字はアクセントが高くなるところです。

これに注意し例のように意味のまとまりごとに線を描きなさい。

①布で物を包むことはだいぶ古くから行われていたようですが、この布が風呂敷といわれるようになったのは江戸時代の中ごろからだそうです。

②人々は四角い布で脱いだ着物を包んだり、お風呂から出た時にはその布で足を拭いたりしました。

２番もう少し大きいまとまりはイントネーションにあらわれます。

今度はポーズとイントネーションに注意して、大きい意味のまとまりごとに線を描きなさい。

①布で物を包むことはだいぶ古くから行われていたようですが、この布が風呂敷といわれるようになったのは江戸時代の中ごろからだそうです。

②人々は四角い布で脱いだ着物を包んだり、お風呂から出た時にはその布で足を拭いたりしました。

２目の錯覚テキストのAの絵をみてください。

３人の女の子が一列に並んだ立っていますね。

この中で一番大きいのはどの子でしょうか。

次のの言葉の意味が、それぞれのはじめの文と最も近い意味で使われている文を１・２・３・４から一つ選びなさい。

（１）とおす……言葉の勉強をとおして、外国の文化に触れる。

１子供は遊びをとおして、人との付き合い方を学ぶ。

２全部の書類に目をとおして、契約書にサインした。

３この辺は一年をとおして、気候が温暖で、住みやすい。

４金属は電気をとおしやすい。

（２）にらむ……入場者は2000人とにらんでいる。

１見知らぬ子供を叱ったらすごい目でにらまれた。

２毎日新聞の経済欄をにらんではいるが、景気はよくならないようだ。

３あの服装からすると多分お金持ちのお嬢様とにらんだ。

４以前カンニングをしたことがある彼は先生からにらまれている。

（３）むく……この生地は薄くて夏服にむいている。

１一週間の入院で父の病気も快方にむいたようだ。

２毎朝足のむくまま散歩をする。

３正面をむいてこの椅子に座ってください。

４この仕事は力が要るので、女性にはむかない。

（４）くずれる……週末どうやら天気がくずれそうだ。

１店の売店では一万円がくずれなかった。

２無理をすると体調がくずれる。

３彼女はこらえきれずに泣きくずれた。

４台風で山の一部がくずれた。

（５）おりる……プロの世界の競争が激しいと感じて、２８才で勝負の世界からおりた。

１彼は病気で社長の椅子をおりた。

２日本滞在の許可がおりてとても嬉しい。

３主役をつとめた舞台の幕がついにおりた。

４わたしはこの仕事をおりたい。

（６）つく……祖父は足が悪く、杖をついて歩く。

１コーヒーを注文するとクッキーがついてくる。

２彼は手をついて、謝った。

３父は先月、部長の職についてから、急に忙しくなった。

４父の残した家には高い値がついた。

（７）のる……試験前なのについ友達の誘いにのって遊んでしまった。

１リズムにのって踊りましょう。

２知人の投書が新聞にのっていたので切り取った。

３このトラックには１０トンまで荷物がのる。

４うっかり口車にのってしまった。

第４課天気とわたしたちの生活单词曇る1（雲、霧などで空が覆われる）阴天明日は曇るかもしれない。

だいぶ曇ってきた。

2（にごる）变得模糊不清，朦胧湯気（ゆげ）で鏡が曇る。

涙で曇った眼鏡をふく。

3（心や表情が暗くなる）暗淡，忧郁不乐心が曇る。

顔が曇る。

さまざま（種類や形、様子などがいろいろであるさま）种种，各种各样，形形色色さまざまな形の服。

人の性格はさまざまだ。

空の色がさまざまに変わる。

さまざまな危険と困難を乗り越える。

てるてる坊主（晴天を祈って、軒下（のきした）などに吊るす布や紙で作る人形、遠足などの前の日にも吊るす）扫晴娘からり（と）1（今までの様子がまったくなくなる）完全改变貌空がからりと晴れた。

からりと晴れ渡った秋空。

以前とからりと違った。

2（性格などがほがらかなさま）性格快活，爽快からりとした性格。

からりとした、小事（しょうじ）にこだわらない人。

3（物がよく乾いている）干透からりと乾いた。

爽やか1（さっぱりとして、気分のよいさま、すがすがしいさま）(心情、天气)爽朗さわやかな天気（秋、季節）。

気分がさわやかなになる。

2（はっきりしているさま、軽快なさま）(声音、口齿等)清楚，嘹亮さわやかな声。

彼はさわやかに述べた。

じめじめ1（湿気（しっき）が多いさま）潮湿服がじめじめしている。

梅雨で毎日じめじめしている。

じめじめした気候2（陰気（いんき）なさま）阴郁じめじめした性格じめじめした気持ち彼にはじめじめしたところがないから好きだ。

滅入る（元気なく陰気になる、憂鬱（ゆううつ）になる）郁闷，忧郁，阴郁雨天続き、気が滅入る。

その事件を思い出すと彼はいつも気が滅入った。

こんなところにいると気が滅入る。

気を配る（抜かりなく注意する、配慮する）(周密地)注意，留神；警戒，警惕；照顾，顾全、关心毎日の仕事をするためにいつも天気のことに気を配っていなければならない人たちがたくさんいます。

辺りに気を配る。

李さんはお客さん全員に気を配っている。

北京语言大学智慧树知到“日语”《日语笔译（一）》网课测试题答案（图片大小可自由调整）第1卷一.综合考核(共10题)1.「卸売り」的正确读音是おろしうり。

()A.错误B.正确2.「～との指令が出された」翻译为“政府下达了指示，要求……”，显得有点拖沓。

()A.错误B.正确3.「奥の書院で抹茶と水羊羹がふるまわれた」中的「ふるまわれた」的意思是“举止、行为”。

()A.错误B.正确4.「韋駄天」的正确读音是()。

A.いだてんB.いたてんC.えだてんD.えたてん5.「ダブル受賞」的意思是“一个人奖项两人得”。

()A.错误B.正确6.「美しく死ぬのは、醜く生きぬくことに及ばない」的意思是“屈辱地活着不如光荣地死去”。

()A.错误B.正确7.「スポーツ万能で、スキューバ?ダイビングもすると聞きましたが。

」的最佳翻译是()。

A.听说你是运动能手，还会跳伞B.听说你是运动能手，还会高空跳伞C.听说你是运动能手，还会潜水D.听说你是运动能手，还会背着水中呼吸器潜水8.「新興国」的正确读音是しんこうぐに。

()A.错误B.正确9.「羅城門」的正确读音是()。

A.らじょうもんB.らしょうもんC.らじょもんD.らしょもん10.「藪の中」的正确读音是()。

A.やぶのなかB.やぶのうちC.やふのなかD.やふのうち第1卷参考答案一.综合考核1.参考答案：B2.参考答案：A3.参考答案：A4.参考答案：A5.参考答案：B6.参考答案：A7.参考答案：C8.参考答案：A9.参考答案：A10.参考答案：A。

（中国民話）昔のこと。

一人の男が梨をいっぱい車に積つんで、町に売りに来ました。

そばに年寄りがやって来て言いました。

「わしに、梨を一つ恵めぐんでくれ。

」「だめだめ。

ほら、仕事の邪魔じゃまだ、どいてくれよ。

」男はお年寄りを怒鳴どなりつけました。

「こんないっぱいあるんだから、一つくらいいいじゃないか。

」お年寄りは、そう言って頑張がんばりますが、男は「あっちへいけ」と、言うばかりです。

この様子を見ていた人たちは、「こんな年寄りなんだ。

一番悪い梨を一つだけやればいいだろう。

」と言いましたが、男はけちで聞き入れません。

周まわりの人たちは厭あきれて、皆みなでお金かねを出だし合あい、梨なしを一つ買って、お年寄りにあげました。

お年寄りは皆にお礼を言ってから、こんなことを言いました。

「では、みなさんにも美味おいしい梨をご馳走しましょう。

」「せっかくもらったんだから、自分でお食べよ。

」誰かがそう言うと、お年寄りは、「いや、わしがほしかったのは、梨の種たねなんじゃよ。

」と言って、梨をむしゃむしゃと食べると、出てきた種を地面に埋めて、上に土を被かぶせました。

「誰か、これにお湯ゆをかけてくれ。

」傍にいた人が、近くの店からお湯をもらってきて、かけました。

すると、地面じめんから芽めが出ました。

そして、見る見る大きくなって、見事みごとな梨の木になり、美味しそうな梨がたくさんなりました。

「さあさあ、みんなたくさんおあがり。

」お年寄りは、梨を捥もいで、周りの人に配りました。

梨がすっかり無くなると、木を切り倒して、とこかへ行ってしまいました。

あのけちな梨売りの男も、この様子を見ていました。

お年寄りが行ってしまうと、道端みちばたに止とめておいた車の所に戻りました。

ところが、梨は全部無くなっていたのです。

その上、車の大切な梶棒かじぼうが一本、切り取られています。

「畜生ちくしょう、あの年寄りが魔法まほうをかけたんだな。

」男は慌ててお年寄りの後を追いかけました。

福泽谕吉：《脱亚论》《时事新报》1885年（明治18年）3月16日林思云译随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。

其所到之处，就连青草和空气也被此风所披靡。

大致说来，虽说古代和今天的西洋人没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，无非是利用交通这个利器的缘故。

对于东方国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。

莫不如与时俱进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别无选择。

文明就像麻疹的流行ゟ样。

眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。

此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。

纯粹有害的流行病，其势力的激烈程度尚且如此，更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。

当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。

西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该采用西洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的大道上，却横卧着ゟ个守旧衰老的政府（这里的政府指德川幕府――译者注）。

应该如何是好呢？保存政府的话，文明是绝对进不来的，因为近代文明与日本的陈规旧套势不两立。

而要摆脱陈规旧套的话，政府也同时不得不废灭。

如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为世界文明的喧闹，不允许ゟ个东洋孤岛在此独睡。

对此，我们日本的有识之士，基于“国家为重”、“政府为轻”的大义，又幸运地依靠帝室的神圣尊严（这里的帝室指天皇――译者注），断然推翻旧政府，建立新政府。

国内无论朝野，ゟ切都采用西洋近代文明，不仅要脱去日本的陈规旧习，而且还要在整个亚细亚洲中开创出ゟ个新的格局。

其关键所在，唯“脱亚”二字。

虽然我日本之国位于亚细亚东部，但国民的精神已经开始脱离亚细亚的顽固守旧，向西洋文明转移。

黄泉から久生十蘭-------------------------------------------------------【テキスト中に現れる記号について】《》：ルビ（例）魚返《おがえり》［＃］：入力者注主に外字の説明や、傍点の位置の指定（数字は、JIS X 0213の面区点番号、または底本のページと行数）（例）2［＃「2」はローマ数字、1-13-22］-------------------------------------------------------［＃５字下げ］一［＃「一」は中見出し］「九時二十分……」新橋のホームで、魚返《おがえり》光太郎が腕時計を見ながらつぶやいた。

きょうはいそがしい日だった。

十時にセザンヌの「静物」を見にくる客が二組。

十一時には……夫人が名匠ルシアン・グレエヴの首飾《ペンダント》のコレクトを持ってくることになっている。

午後二時には……家の家具の売立。

四時には……。

詩も音楽もわかり、美術雑誌から美術批評の寄稿を依頼されたりする光太郎のような一流の仲買人《アジヤン》にとっては、戦争が勝てば勝ったように、負ければまた負けたように、商談と商機にことを欠くことはない。

こんどの欧州最後の引揚げには光太郎はうまくやった。

みな危険な金剛石を買い漁って、益もない物換えにうき身をやつしているとき、光太郎はモネ、ルノアール、ルッソオ、フラゴナール、三つのフェルメールの作品を含むすばらしいコレクションを糶《せ》りおとし、持っていた金を安全に始末してしまった。

仲介業者の先見と機才は、倦怠と夢想から湧きでる詩人の霊感によく似ていて、この仕事に憑かれると抜け目なく立ち廻ることだけが人生の味になり、それ以外のことはすべて色の褪せた花としか見えなくなる。

光太郎がホームに立ってきょうの仕事の味利きをしていると、鸚鵡の冠毛のように白髪をそそけさせた六十歳ばかりの西洋人が、西口の階段からせかせかとあがってきた。

日语中的常见名人名言解析名人名言是指那些被广泛引用并对人们产生深远影响的名人所说的一句或数句警句、箴言或鼓舞人心的话语。

在日语中，也有许多脍炙人口的名人名言。

本文将解析其中几个常见的日语名人名言，帮助读者更好地理解其中的意义和背后所表达的哲理。

1. 名言：, 「一期一会」(ichigo ichie)名言出处：千利休（Sen no Rikyu），日本的茶道大师。

解析：这句名言意为"一期一会"或者"一生一次"。

千利休所要表达的是，每个人每个事物都是独一无二的，每个遇见、每个经历都应该被视为珍贵。

这句名言常用于表达对瞬间、对人生经历的珍惜。

2. 名言：「自業自得」(jigou jitoku)名言出处：菩萨道场经解析：这句名言意为“自己的行为带来自己的报应”。

它强调了因果关系，即人们的行为决定了他们最终得到的结果。

这句名言常被用来激励人们要对自己的行为负责，并意味着善有善报，恶有恶报。

3. 名言：「一騎当千」(ikkitousen)名言出处：《日本書紀》（Nihon Shoki）解析：这句名言意为“一骑当千”或者“一人之力能够战胜许多敌人”。

它通常用来形容勇敢无畏的战士或个人能够克服重重困难，力挽狂澜，并表现出非凡的力量与能力。

4. 名言：「七転八起」(nanakorobi yaoki)名言出处：《竹取物語》（Taketori Monogatari）解析：这句名言意为“七次倒下，八次爬起来”。

它鼓励人们面对失败和挫折时不要放弃，要勇敢地再次努力，永不言败。

这句名言常用来形容坚韧不拔、不屈不挠的精神。

5. 名言：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」(chi no mono wa, shira-zu shite yori, kiwame-te shira-zu shi, kiwami-te shira-zu shite yori, ureshi-zu shi)名言出处：鏡花水月（Kyōkatsu Suigetsu）解析：这句名言意为“了解某事并不如喜欢某事，喜欢某事并不如享受某事”。

１、新感覚はに属する作家は次のどれか。

井伏鱒二（いぶせますじ）山本有三（ゆうぞう）横光利一（よこみつりいち）永井荷風２、私小説の端緒ともなった作品は次のどれか。

蒲団舞姫破戒吾輩は猫である３、近世小説史において画期的な作品である「好色一代男」は誰が書いたのか。

曲亭馬琴与謝無村（よざむむら）小林一茶（いっさ）井原西鶴（いはらさいかく）４、日本近代文学の純文学賞は次のどれか。

直木賞芥川賞大仏賞菊池賞（きくちしょう）５、日本最初の勅撰和歌集は次のどれか。

古今集万葉集千載集金葉集６、日本最古の歴史書は次のどれか。

懐風藻古事記風土記日本霊異記７、応仁（おうにん）の乱はどこを舞台に行われたのか。

京都鎌倉江戸大阪８、日本最初の幕府はどれか。

江戸幕府室町幕府鎌倉幕府桃山幕府９、明治維新の政治改革はいつからなのか。

1766年1768年1866年1868年１０、日本一の茶の産地はどこか。

鹿児島県山梨県静岡県群馬県天声人语日刊2008-09-10近日本栏目提到了哲学家和辻哲郎，他很重视代表了日本气候特点的“湿气”。

朝霧，夕靄，还有密布的薄雾。

据他研究，这些潮湿大气的浓淡，和日本人的情绪紧密相连。

轻雾中飘出的小船。

朦胧水润的月亮——。

潮气模糊着事物的轮廓，随着季节变化触动着日本人内心深处的感情。

尽管如此，炎热时节中的湿气却谈不上风雅。

这个时节潮湿的空气不断涌入日本，关东以西地区持续桑拿天气。

湿润别有一番风情，而潮湿则会让人感觉不快。

昨天起天气发生变化。

大陆的高气压带来了干燥的空气。

虽然有些地区还是盛夏，遮荫处却很凉爽，澄净的天空也格外的明朗。

《古今和歌集》中有一句“往夏来秋交相替，徐徐凉风正来时。

”这里，将两个季节交替的天空称作“交会之空”。

只能凭着一己之力来消暑的古人，恐怕是在急切地盼着凉秋将酷暑赶走的那一天吧。

著《徒然草》的兼好法師洞悉万物随季节推移变化的景象。

“春去即夏至，秋来夏未止。

春季终催夏意生，夏季已存秋意在……”。

suzume no tojimari翻译SuZume's Closure (苏杂锁)The beautiful melodies of SuZume's Closure resonate deep within the hearts of music lovers around the world. Composed with delicate precision, this stunning piece takes the listener on an enchanting journey through emotions and memories. Let us embark on the translation of SuZume no Tojimari, unraveling the poetic beauty hidden within its lyrics.As the title suggests, SuZume no Tojimari translates to "The Closure of Sparrows". It is a metaphor that captures the delicate moment when sparrows find solace and harmony, settling down as daylight fades. With each line, the song encapsulates a longing for tranquility and inner peace, beautifully expressed through its captivating melody and powerful lyrics.Verse 1:In the first verse, SuZume no Tojimari paints a vivid picture of sparrows taking flight in the twilight. The lyrics bring forth the sense of freedom and hope that resonates within us all, as we search for our own place of comfort and belonging. The imagery created in this verse reflects the beauty of nature and the ever-changing world around us.Chorus:The chorus of SuZume's Closure brings forth a powerful message ofself-reflection and finding closure. It encourages the listener to embrace their emotions, acknowledging the pain and hardships of life, and ultimatelyfinding solace within themselves. The lyrics convey a sense of resilience, urging the listener to find strength amidst adversity.Verse 2:Delving deeper into the lyrics, the second verse of SuZume no Tojimari reveals a more introspective tone. It delves into the complexities of human emotions, highlighting the struggles and conflicts we all face in our own lives. Through the metaphor of the sparrows' closure, the song reminds us that even amid chaos, there is always the possibility of finding inner peace and resolution.Bridge:As we reach the bridge of SuZume's Closure, the tempo shifts, and the lyrics take on a more contemplative tone. The bridge serves as a moment of reflection, a space to pause and appreciate the journey of self-discovery. It reminds us to find solace and closure within ourselves, rather than seeking it from external sources, empowering listeners to trust in their own resilience and inner strength.Final Chorus:The final chorus of SuZume no Tojimari is where the song truly comes to life. The lyrics soar, embracing the boundless possibilities of the human spirit. It calls upon the listener to rise above the challenges and find the courage to let go, releasing the burdens that weigh them down. The powerful combination of the melodic composition and evocative lyrics creates a breathtaking finale that leaves a lasting impression.Conclusion:SuZume no Tojimari is a testament to the power of music to transcend language barriers and evoke deep emotions within listeners. Its enchanting melody, combined with its poetic lyrics, paints a vivid picture of finding closure and inner peace. As we conclude our translation of SuZume's Closure, we are reminded of the universal desire for harmony and tranquility, and the hope that lies within our hearts to find it. Let the melodies of SuZume's Closure continue to inspire and resonate for generations to come.。