浅谈陈鹤琴_中国化_幼儿教育思想的启示_许晓玉.pdf

陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究随着我国教育体制改革的不断深入，学前教育也成为了重要的教育领域之一。

在学前教育方面，陈鹤琴和陶行知这两位教育家都有着深刻的思想和独到的观点。

本文将以陈鹤琴和陶行知的幼儿教育思想为基础，探讨他们的思想对我国学前教育发展的启示。

一、陈鹤琴的幼儿教育思想陈鹤琴是中国著名的幼儿教育家，她主张从“人的整体”，而不是“知识和能力”的角度去看待幼儿教育。

她认为幼儿教育应该以幼儿的身心发展为主，注重幼儿个性的发展和个体差异的尊重。

她提出了“以人为本”的教育理念，在教育实践中注重了解幼儿的成长规律，引导幼儿自由发展，关注幼儿的情感、意识、认知和身体发展等方面的全面发展。

她还提出了“参与式教育”的思想，鼓励幼儿参与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获取知识和经验，促进幼儿的自我发展和自我教育。

陈鹤琴的幼儿教育思想给我国学前教育带来了启示。

首先，我们应该注重幼儿的全面发展，不仅是知识和能力的培养，更应该注重情感、意识、认知和身体的发展。

其次，我们应该尊重幼儿个性的发展，了解幼儿的差异，根据幼儿的需要和特点来制定教育方案。

最后，我们应该鼓励幼儿参与到教育活动中，通过自己的实践体验和发现来获取知识和经验，促进幼儿的自我发展和自我教育。

二、陶行知的幼儿教育思想陶行知是中国著名的教育家，他主张以“以性情伟大为目的”的教育，即重视幼儿的情感、心理和道德教育。

他提出了“以自由为基础”的幼儿教育思想，认为幼儿教育应该注重幼儿的自由创造和自由发展，鼓励幼儿主动探索和发现。

他还提出了“以生活为中心”的教育理念，即教育应该围绕幼儿日常生活和实际经验展开。

陶行知的幼儿教育思想对我国学前教育的发展也有着深刻的启示。

首先，我们应该注重幼儿的情感、心理和道德教育，以培养积极向上、有爱心和有责任感的人格为目标。

其次，我们应该注重幼儿的自由创造和自由发展，以提高幼儿的创造力和探究精神。

最重要的是，我们应该将幼儿的日常生活和实际经验作为教育的中心，注重将课程与实际情境相结合，让幼儿更好地理解和应用知识。

陈鹤琴现代幼教思想的启示作者：柯小卫来源：《家教世界·现代幼教》2012年第03期陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。

他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。

直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。

一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。

以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。

”（引自《旧式教育与新式教育的分别》，载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。

在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。

美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。

旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。

”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。

他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。

陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示传统的"死教育'只让儿童死读书本，而"活教育'最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。

教育的根本目的在于教儿童做人。

教育要培育儿童成为一个完好的人:做人的看法、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。

教育要"留意环境，利用环境'。

儿童应当有良好的环境，包括自然环境和社会环境。

陈鹤琴认为，爱美是儿童的天性，儿童环境的创设要自然化、艺术化。

让儿童在"做中学'。

"活教育'主见解放儿童的身心，"凡是儿童能够自己做的，都应当让他自己做。

'大自然、大社会都是活教材。

教师要转变传统的"死教书'的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。

课程内容要互相关联。

儿童的认知具有整体性的特点，因此课程的编排要注重内容之间的互相关联，方便孩子的记忆和理解。

富于弹性的课程。

儿童生活环境不同，课程的设置也不能强求一致,要适应各地自然、社会等实际状况而有所区分。

强调幼儿园和家庭的合作。

幼儿园和家庭一样，都是幼儿教育的场所。

幼儿园要与家庭亲密联系，注重"家园合作'。

探究、创造、想像、合作：孩子从奥尔夫音乐中收获到的这是个"惊奇'的音乐课堂，老师不再端坐在钢琴凳上，孩子们跳舞、唱歌、表演他们自己作品，用他们充满活力的感官琢磨着一件物品、一种声音、一丝念头所带来的新颖的体验。

这里每一个人都投身其中，每一个人都成为创造的见证人。

人本化：人类声带成熟期在7～9岁，6岁以前，唱不准是正常的。

6岁前的孩子声带很嫩，非要他一板一眼地唱，有可能会把声带唱坏;而这个时候孩子的大肌肉最敏捷，听觉最灵敏，不让他动，不让他听，成天只让他唱，就等于压着他的长，拽着他的短。

即兴：传统教学比较多是老师教给孩子，而在奥尔夫音乐课堂，孩子们在互动，分小组去创造、去表演。

试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。

他的幼教思想是我们的宝贵遗产，对我们进行幼儿教育具有十分重要的指导意义，因此有必要对它进行再研究。

1.陈鹤琴“活教育”的思想1.1“活教育”的目的观陈鹤琴曾说到：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。

”其中包涵了深刻的哲理和内涵。

因为任何一个国家的发展归根结底都是还是“人”的发展，因而陈鹤琴认为学校教育的根本任务不仅仅是传授知识于儿童，更重要的是培养幼儿如何“做人”。

他强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性。

1.2活教育的课程设置陈鹤琴反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导一种“大自然、大社会都是活教材”的课程论。

他主张“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。

‘向活的直接的知识宝库’探讨研究”。

早期的幼儿教育大多具有脱离儿童实际生活的倾向，孩子的绝大部分时间花费在教室里，教室很少带孩子去户外郊游学习，致使儿童与环境的接触相当缺乏，所学的内容也仅仅是停留在书本上，与儿童的生活经验没有较多的联系。

这样儿童所得的都是呆板生硬的死知识，也没有获得鲜活的人生经验。

陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活，促进幼儿生动、活泼的发展。

1.3活教育的方法观“活”教育的方法就是“做中教、做中学、做中求进步”。

在他看来，“做”是学生学习的基础。

他认为：“没有一个儿童不好动的，也没有一个儿童不喜欢自己做的。

～做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质”。

有鉴于此，陈鹤琴认为活教育的首要原则就是“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”。

此外，他认为在教学中，学生处于主体地位，教师起主导作用。

2.陈鹤琴的“活教育”思想对当前幼儿教育的启示2.1把握兴趣点教师通过媒体、实物、以及开放性的提问等方式，引导孩子发现事物的变化。

浅谈陈鹤琴的教育思想陈鹤琴（1886-1979），字树翁，江苏省苏州市人，中国教育家、国学学者。

陈鹤琴是中国近代教育改革的先驱者之一，她的教育思想深受儒家传统文化的影响，注重个体的人格修养，强调以德育人，提倡德、智、体、群全面发展的教育理念。

在她的教育思想中，标志着中国近代教育走向现代之路的开始。

本文将从陈鹤琴的生平、教育思想及其对当代教育的启示等方面进行浅谈。

一、陈鹤琴的生平陈鹤琴出生在一个书香世家，家境殷实，从小受到良好的教育。

她自幼喜爱学习，擅长诗文，十分热爱中国传统文化。

1919年，陈鹤琴在上海创办了私立南洋女子学校，并担任校长。

她在南洋女子学校的教育实践中，开始了她的教育改革之路。

她主张实施素质教育，以培养学生的全面发展为宗旨，提倡德智体群四育并重。

她积极倡导女子教育，主张男女平等，提倡女子教育应当与男子教育同等重要。

陈鹤琴的教育事业并不仅限于南洋女子学校，她先后在上海、南京等地创办了多所学校，为中国近代教育改革做出了杰出贡献。

1937年南京淪陷，她随学校迁至重庆，继续从事教育工作。

1949年，她来到台湾，继续从事教育工作，并在教育领域发表了大量有影响力的文章和著作。

1979年在台北逝世，享年93岁。

二、陈鹤琴的教育思想陈鹤琴主张教育要以道德为首，倡导以德育人。

她认为，培养人格完善的人才是教育的核心目标，而道德修养是实现这一目标的重要途径。

她提出“义理教育”的理念，强调要注重培养学生的品德修养，树立正确的道德观念，使学生在学业和工作中都能秉持正确的道德标准。

在她看来，只有人格端正的人才是真正有用的人才，人格修养是学校教育的根本任务。

除了德育之外，陈鹤琴还提出了“智育、体育、群育”的教育理念，认为学校教育应该全面发展学生的智力、体魄和社交能力。

她主张提倡全面素质教育，倡导学校教育要培养学生的综合能力，而不仅仅是片面追求知识的传授。

她主张学校教育应该注重学生的身心健康，推崇体育锻炼，使学生在学业之余，能够融入社会，树立良好的社会人际关系。

教育科学学院本科毕业论文论文题目：试论陈鹤琴教育想的现实意义二○一三年五月摘要本文对陈鹤琴的幼儿教育思想进行了系统的研究。

分析了其幼儿教育思想对中国幼儿教育史发展的历史价值，从而提炼出陈先生的幼儿教育思想对当今学前教育发展的现实意义.陈鹤琴幼儿教育思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源,也是其长期从事中国幼儿教育系列活动的实践结果。

将其核心理念贯穿整个教育生涯，以“活教育”思想为陈鹤琴幼儿教育思想的核心,同时重视家庭教育的主要影响。

我国当前幼儿教育还滞留一些“痼疾”和滋生很多新问题，解决这些棘手的“痼疾”和问题可以借鉴陈鹤琴幼儿教育思想理论，从政府、幼儿园、教师、家庭几个方面来分析探讨,以待更好的指导当今幼儿教育的发展，努力早日实现幼儿教育的优质化.关键词陈鹤琴幼儿教育思想发展AbstractThis paper systematically researches preschool education thought of Heqin Chen。

Analysis of the historical value of the preschool education thought on the development of Chinese preschool education history, thus refining the realistic significance of Mr。

Chen's preschool education thought on the development of early childhood education. The formation of Chen Heqin’s children education thought has its special historical background，theoretical origin，but also the Chinese preschool education has long been engaged in a series of activities of the practical results。

陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。

这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。

人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。

这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。

一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。

因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。

在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。

正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。

他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。

卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。

所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。

陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。

然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。

具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。

现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。

我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。

我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。

陈鹤琴陈鹤琴先生是我国著名的幼儿教育家。

他于1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心一南京鼓楼幼稚园，他创立了“活教育“理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。

他被誉为“中国幼儿园之父”他还开创了我国幼儿心理的科研工作，是我国以观察实验法研究幼儿心理发展的最早的学者之一。

抗战时期，他又创建了我国第一所公立幼稚师范学校——江西省实验幼稚师范学校，实验研究师范教育。

为我国幼儿教育师资培训事业做出了不可磨灭的贡献。

他的幼儿教育理论和实践对我国幼儿教育产生了很大的影响。

（一）、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情。

“抄来去,到底弄不出什么好的教育来。

”他坚决主张“处处以适应本国国情为主体，那些具有世界性的教材教法可以采用，总之以不违反国情为唯一的条件”。

同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新生一代的幼儿教育，大声疾呼“幼稚园不是专为贵妇们设立的，还要普及工农幼稚园”，指出这是中国求进步，摆脱半封建半殖民地状况，发展进步合理的社会之需要。

（二）、反对死教育,提倡活教育陈鹤琴先生反对埋没人性的、读死书的死教育。

在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。

其教育的三大目标是——(1)做人，做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。

陈鹤琴先生的活教育体系，对中国幼儿教育的各方面产生了重大而深远的影响。

1.教育观陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”，自己去动手用脑获得知识。

教师必须尊重幼儿的自主性，不能搞传统的注人式，消极地管束幼儿，等等。

这样的要求体现了一种全新的教育观，对旧教育的冲击是十分巨大的。

2.教育目标幼儿园的教育目标应当是育人，培养国家民族所需要的新生一代，培养像陈鹤琴先生所指出的那种身体健康、能建设、能创造、能合作、能服务的“现代中国人”。

【其它】陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。

他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。

直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。

一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。

以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以（引自《旧式教育与新式教育的分别》，儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。

”载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。

在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。

美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。

旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。

”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。

他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。

陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。

他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。

研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。

一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。

他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。

”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。

(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。

陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。

活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。

(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。

陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。

“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。

活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。

二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。

浅谈陈鹤琴的教育思想陈鹤琴，是中国近现代著名教育家、儿童文学作家，被誉为“中国儿童教育之母”，她的教育思想和教育方法对中国儿童教育产生了深远的影响。

陈鹤琴的教育思想融合了中西教育理念，注重培养学生的独立思考能力、创造力和人文精神，强调以爱心教育，激发学生的潜能，引导他们健康成长。

本文将从陈鹤琴的教育理念、教育目标和教育方法等方面进行探讨，旨在更好地理解陈鹤琴的教育思想。

陈鹤琴的教育理念主要体现在她对教育的根本观念和价值观的阐述上。

她认为，教育的目的是要培养学生的全面发展，使他们在智力、体魄、情感、意志、品德等各方面得到充分的发展。

在教育实践中，陈鹤琴注重培养学生的独立思考能力，她认为，学习应该是一种主动的探索过程，学生应该具备自主学习的能力，而不是被动地接受知识。

在传授知识的陈鹤琴注重学生的情感培养，她倡导以爱心教育学生，激发学生的学习兴趣和创造力。

陈鹤琴还注重培养学生的人文精神，她主张教育应该是一种人格的塑造过程，学生在学习过程中应该具备敬畏自然、尊重生命、关爱他人的精神。

在教育方法方面，陈鹤琴提出了“循序渐进、启发式教学、感觉统合”等教育方法。

陈鹤琴主张循序渐进的教学方法，她认为，教师应该根据学生的认识水平和兴趣特点，循序渐进地进行教学，使学生逐步深入理解知识。

陈鹤琴倡导启发式教学，她认为，教育的目的是要激发学生的求知欲和创造力，教师应该注重启发学生的思维能力，引导他们主动探索问题。

陈鹤琴强调感觉统合的教学方法，她认为，学生的感知体验是对外界事物的直接认识，教师应该注重激发学生的感官体验，培养他们的观察力和想象力。

通过这些教育方法，陈鹤琴希望能够激发学生的学习兴趣和创造力，使他们在轻松愉快的氛围中自然而然地学会知识，培养出独立思考和实践能力。

陈鹤琴的教育思想强调以爱心教育、关注全面发展、培养独立思考能力为核心，她注重启发学生的创造力，强调培养学生的全面发展，注重培养学生的人文精神，强调体验式教学。

浅谈陈鹤琴幼儿教育思想及其现实意义摘要陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。

他在以长子为观察对象进行长期实验研究的基础上，吸收西方的有关教育思想，总结出了儿童的七大心理特征，形成了自己的儿童观。

研究中国二十世纪初幼儿教育的主要问题，创建南京鼓楼幼稚园进行了幼稚园教育教学研究，提出了发展幼儿教育的主张，最终形成了幼儿教育思想。

在我国幼儿教育不断发展，幼教改革不断深入的背景下，陈鹤琴的幼儿教育思想对我国发展幼儿教育具有重要的现实指导意义。

关键词陈鹤琴幼儿教育思想现实意义一、陈鹤琴的儿童观陈鹤琴以自己的孩子为研究对象，从刚出生开始进行跟踪观察实验，在此基础上又做了详细的文字和摄影记录，获得了第一手的资料，最终总结出了以上所说的儿童心理的七大特征，从而形成了不同于常人的儿童观。

陈鹤琴认为儿童不是“小人”，儿童具有与成人不同的心理特征，儿童时期不仅作为成人之预备，而且具有他自身的价值，我们应该尊重儿童的人格，爱护儿童天真活泼的天性。

陈鹤琴的一生都可以说是献给了他深切热爱的幼儿教育事业，他很爱儿童，儿童也很爱他，所以他始终以一颗“赤子之心”来办幼儿教育。

而他的一个心愿就是希望全国的儿童“不论贫富，不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展”。

二、陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义（一）课程应为教育目标服务教育目标是教育目的的具体化，集中反映人们的教育价值观念。

同时，教育目标又是一切教育活动的方向，它指导着人们的教育行为。

教育目标是制订课程目标的理论依据，它对课程内容的选择和具体实施具有规范和限制作用。

在学前教育领域，也是这样。

学前教育课程是学前教育的支柱。

学前教育课程是为学前儿童设计的课程。

培养什么样的人，用什么来培养，又采用什么方式去培养，这是学前教育课程研究所要解决的主要问题。

（二）课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然大社会为中心课程内容是实现教育目标的支柱。

陈鹤琴的活教育思想及其对当今幼儿教育的启
示
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陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示陈鹤琴是我国现代着名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，对我国教育事业尤其是幼儿教育事业的发展以及儿童心理研究方面做出了非常重要的贡献，被誉为“中国的幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。

“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。

本文对陈鹤琴的“活教育”思想进行了深入系统的研究。

文章分析了其“活教育”思想的渊源及形成和发展过程，概括总结了“活教育”思想的内容，揭示了“活教育”思想对中国教育史发展的历史价值，从而提炼出“活教育”思想对当今幼儿教育的启示。

陈鹤琴“活教育”思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源，也是其长期从事中国化新教育运动的实践结果。

研究与了解儿童、热爱与尊重儿童是陈鹤琴“活教育”思想的核心理念。

陈鹤琴“活教育”思想的内容还包括目的论、课程论、方法论及教师观。

当前，随着“儿童优先”道德观的提出以及幼儿教育的科学化要求，幼儿教育改革迫在眉睫。

我国当前幼儿教育中还存在着诸多的误区，解决这些误区可以借鉴陈鹤琴“活教育”思想理论，从教育观、儿童观、课程观、教师素质以及家园共育等几个方面进行分析探讨，以期更好地指导当今的幼儿教育改革，力争早日实现幼儿教育现代化。

对陈鹤琴幼儿教育思想的实践与感悟我曾是一个工厂的工人，半路出家迈向了幼儿教育事业，在工作七年中，从一无所知到现在，经历了很多困难与艰辛，也从中在不断学习成长，我知道了幼教事业的先老前辈——陈鹤琴先生。

在他的所倡导“活教育”的思想中，我感悟至深。

陈鹤琴先生所倡导的“活教育”，陈鹤琴认为要了解儿童的心理，才能谈到教育儿童，活的教育就是“不是死的教育”，他指出完全不顾儿童心理特点的“死”教育、抄袭教育，严重着儿童的身心健康，影响中华民族素质的提高，对儿童及儿童儿理特点的研究与了解是实施好“活教育”的前提，同时，他认为对儿童的热爱与尊重，具有“爱满天下”的情怀，是贯穿“活教育”实施过程的一条主线。

他指出“幼稚时期（从出生到六岁）是人生最重要的一个时期，它将决定儿童的人格和体格，什么习惯、知识、技能、言语、思想、态度、情绪都要在此时期打下基础。

”所以幼儿教师要热爱和尊重儿童。

他呼吁全社会都来热爱儿童，尊重儿童，一切为儿童。

热爱儿童，是作为优良教师的起码条件。

允许他们犯错，给他们探索的自由，把他们视为独立人格的人。

对儿童的体罚只能打击儿童的自尊心。

一、不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。

在这几年的工作中，我深刻体会到陈鹤琴先生强调提出：不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。

现在在我带的小班孩子中，有些孩子的入园适应期就特别长，有些孩子的适应期就很短，有些孩子的能力强，有些孩子的能力就弱一些，但经过幼儿园锻炼的过程中都会有所长进。

我发现孩子能力的强弱对于家庭原因关系很大。

现在孩子基本都是独生子女，家里老人带的孩子，他们的能力就相对差一些，因为孩子的好多事情，老人都在帮着做，因为他们做的慢，一直在帮他做，不锻炼，孩子自然就做的慢，有些就不会做。

在幼儿园里适应期自然就长，哭闹时间就长。

而爸爸妈妈带的孩子，他们的教育思想比爷爷奶奶先进一些，还有工作忙的原因，很多事情不会包办，而这些孩子的能力就会强一些，独立性好一些，穿衣服穿鞋等就会快一些。

论陈鹤琴的幼儿教育陈鹤琴，中国现代幼儿教育的奠基人，他的教育思想和实践对我国幼儿教育的发展产生了深远的影响。

他所倡导的“活教育”理念，强调以儿童为中心，尊重儿童的天性和发展规律，为培养具有健全人格和创新精神的新一代儿童奠定了基础。

陈鹤琴认为，儿童不是“小大人”，而是有着独特生理和心理特点的个体。

幼儿有着强烈的好奇心和求知欲，他们通过感官和动作来探索世界。

因此，教育应当适应儿童的天性，让他们在自然、自由的环境中成长。

他反对过早地对儿童进行知识的灌输，而是主张通过游戏、活动等方式，激发儿童的学习兴趣和主动性。

在教育目标上，陈鹤琴提出要培养“做人，做中国人，做现代中国人”。

这一目标体现了他对儿童全面发展的关注，不仅注重培养儿童的知识和技能，更注重培养他们的品德、情感和社会适应能力。

做现代中国人，意味着要有健康的体魄、健全的人格、创新的精神和合作的意识，能够适应社会的发展和变化。

陈鹤琴强调环境对幼儿成长的重要性。

他认为，家庭和幼儿园都应当为儿童提供丰富、适宜的环境，让儿童在与环境的互动中获得发展。

在家庭中，父母要给予孩子关爱和引导，营造温馨和谐的家庭氛围。

在幼儿园，教师要精心布置教室和活动场地，提供丰富多样的玩具和材料，让儿童能够自由地选择和探索。

他的“五指活动”课程理论也是其幼儿教育思想的重要组成部分。

“五指活动”包括健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和语文活动。

这五个方面相互联系、相互渗透，如同人的五个手指，共同构成一个完整的教育体系。

通过“五指活动”，儿童能够获得全面的发展，培养综合的能力。

在教学方法上，陈鹤琴主张“做中学，做中教，做中求进步”。

他鼓励儿童亲自动手操作，通过实践来获取知识和经验。

教师则要在儿童的活动中给予适当的指导和帮助，引导他们不断思考和探索。

陈鹤琴还非常重视幼儿园与家庭的合作。

他认为，家庭教育是幼儿教育的重要基础，幼儿园教育应当与家庭教育相互配合，形成教育合力。

幼儿园要向家长宣传科学的教育理念和方法，家长也要积极参与幼儿园的教育活动，共同促进儿童的成长。

试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义本科毕业论文第一章引言陈鹤琴是中国教育界的一位知名人士，对于幼儿教育方面也有自己的独到思想，影响了现代幼儿教育的发展。

本文的目的就是对陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义进行探讨。

第二章陈鹤琴幼儿教育思想的基本概念陈鹤琴提出的幼儿教育思想主要包括：以儿童为中心、以发展为导向、情感教育与知识教育的统一、充分尊重儿童和儿童文化、家庭和教育机构的良好合作关系及教育方式的多样性。

这些基本概念为幼儿教育的发展提供了理论基础。

第三章陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义主要表现在以下几个方面：3.1 推动幼儿教育向以儿童为中心的方向发展陈鹤琴幼儿教育思想主张以儿童为中心，倡导在幼儿教育过程中注重照顾儿童的兴趣和需求，充分关注儿童身心发展的个别差异。

这种教育思想的实践，将会让儿童在接受教育的过程中感受到被重视和被关注，更好地发挥自己的潜能，从而推动幼儿教育向以儿童为中心的方向发展。

3.2 引导幼儿教育向以发展为导向的方向发展陈鹤琴幼儿教育思想主张以发展为导向，即注重幼儿的身心发展，把握幼儿发展的机会，让幼儿获得快乐的人生。

这种教育思想的实践，将会提高幼儿的身心健康程度，激发幼儿的学习兴趣，培养幼儿的自信和自尊心，从而引导幼儿教育向以发展为导向的方向发展。

3.3 实现情感教育和知识教育的统一陈鹤琴幼儿教育思想主张情感教育和知识教育的统一。

在她看来，知识教育是幼儿教育的重要组成部分，但是如果缺乏情感教育的支持，就很难达到良好的教育效果。

因此，情感教育和知识教育的统一实现了学术教育与人格教育的高度融合，有利于培养具有高尚品格和杰出素质的人才。

3.4 培养儿童文化的多样性陈鹤琴幼儿教育思想主张应该充分尊重儿童和儿童文化，并且应该让儿童在接受教育的过程中体现出不同的文化背景、民族历史和地区特色。

这种教育思想的实践，将会培养出具备多元文化背景的儿童，使他们更有包容性，更具智慧和能力。

陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示陈鹤琴（1892――1982），我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人,提出“活教育”理论，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉，一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。

一、陈鹤琴“活教育”思想理论什么是“活教育”？陈鹤琴为了将当时的死教育变为前进的、主动的、有生气的活教育，提出了要使教师“教活书，活教书，教书活”，使儿童“读活书，活读书，读书活”的教育主张，并把这一教育主张定义为“活教育”。

陈鹤琴“活教育”理论的内涵主要体现在“三大纲领”(目的论、课程论、方法论)和“两大原则”(教学原则、训育原则)中。

【1】“活教育”的目的论――强调做人教育。

陈鹤琴在“活教育”目的论中明确而全面地提出了教育目的，即要教人“做人，做中国人，做现代中国人”。

他强调了“做人”的基本条件：第一，要有强健的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要有合作的态度；第五，要有服务的精神。

在此基础上他又进一步丰富了“目的论”的内涵，提出“做人、做中国人、做现代中国人、做世界人”。

“活教育”的课程论――强调活教育的本质。

陈鹤琴批评旧教育是“死教育”，针对课程、教材的盲目和呆板，教学方法欠适宜和灵活，提出了“活教育”的课程论，其主要观点表现在：课程应为目标服务；课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然大社会为中心；课程结构以“五指活动”为基本成分；课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式教学。

他的课程论强调了目标性、生活性、自然性、社会性、环境性、综合性、灵活性的理念，突出了活教育的本质。

体现了活课程观、活教育观、活学习观的理念，具有超前性和科学性。

“活教育”的方法论――强调实践教育。

“活教育”方法论的基本原则是：“做中教，做中学，做中求进步”。

【2】“活教育”方法论重视直接经验，强调以“做”为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限。

陈鹤琴幼儿教育思想及其现实意义陈鹤琴幼儿教育思想及其现实意义Infant education theory of chenheqin and practicalsignificance思政教育专业屠益琼指导老师李淑杰摘要：陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。

他在以长子为观察对象进行长期实验研究的基础上，吸收西方的有关教育思想，总结出了儿童的七大心理特征，形成了自己的儿童观。

研究中国二十世纪初幼儿教育的主要问题，创建南京鼓楼幼稚园进行了幼稚园教育教学研究，提出了发展幼儿教育的主张，最终形成了幼儿教育思想。

在我国幼儿教育不断发展，幼教改革不断深入的背景下，陈鹤琴的幼儿教育思想对我国发展幼儿教育具有重要的现实指导意义。

Abstract:Chen Heqin is one of the famous educationalists, experting in kidology and children’s education, also one of the founders of contemporary infant education in China. He constructs his own infan psychology, summarize seven psychological characters of kids, which are based on his long-term research of observing his older son as a testee, and also by absorbing the relative educational theories of infant education. Researching on the main problems of infant education in early 20s century and establishing Gulou kindergarten, he puts forward his own opinion for develop infant education, then, forms his own infant education theory. topic sentence he puts forward his own opinion for develop infant education, then, forms his own infant education theory . With the persistently development of infant education and in-depth revolution of infant education, Chen’s infant education theory plays an important, practical and instructional role in the development ofChinese infant education。