小议批评

一个人从小到大总会因为不同的原因经常遇到来自各方面的批评, 生活中如此, 工作中亦是如此, 面对批评是一个不可回避的问题, 下面我就围绕如何看待批评来谈一谈粗浅的认识。

一是要正确地认识批评, 勇敢地面对批评。

任何一个人对客观事物的认识都是有局限性的, 在工作和生活中难免会出现一些认识不到的偏差或纰漏, 这就需要有各方面的批评来给予帮助、提示和警醒, 以求得到及时的纠正和改进。

正所谓“良药苦口利于病, 良言逆耳利于行”。

批评尽管是一种负面的沟通, 但它却是一种可贵的资源, 对于提供信息, 发现错误, 改正缺点, 提高工作水平都有着积极的促进作用。

如果一个人缺少或拒绝了这种资源, 那么他就很难有快的进步、大的收获, 也就失去了走向成功的动力。

因此, 我们不要把批评当成包袱, 而是在批评来临时, 要清醒地认识, 辨证地分析, 正确地看待, 把每一次批评看作是改进工作、完善个性、克制情绪、提高能力和水平的机会。

二是要正确了解批评者的用意。

批评, 尤其是严厉的指责很容易伤合气, 很容易打消被批评者的积极性、损伤其自尊心, 因此, 领导或同事在提出批评时一般是比较谨慎的, 是比较讲究方式方法的, 是在经过认真考虑和对个体特点进行分析后提出的, 他们是从有利于工作、有利于集体利益、有利于个人发展的角度出发的, 决不会把对别人的批评成自己的乐趣。

基于这一点, 在面对领导和同事的批评时, 要正确的领会他们的意图, 了解他们的良苦用心, 以积极的态度, 肯于接受批评, 勇于承认错误, 将批评作为学习进步的动力, 力戒同类错误的再次发生。

三是主动分析受批评的原因。

“金无足赤, 人无完人”, 在生活和工作中一个人决不会永远的正确, 在出现失误和错误时, 批评也就会随之而来, 一般来讲, 这些批评决不是平白无故的, 而是有所针对的。

一件事情做得怎么样、一项工作完成的如何, 往往是旁观者看得更清一些, 领导者想得更远一些、更周到一些, 作为被批评者, 首要的一点就是先从自身找原因, 千万不要与批评者针锋相对, 直接辩护, 而是要理智地接受批评, 认真地想一想受批评的原因, 想一想自己到底错在哪里, 问题到底出现在哪里, 要采取“换位思考”的思维方式, 站在批评者的角度来理解批评、思考问题、找出原因, 以期从批评中汲取营养, 从斥责中接受教训, 只有这样才能及时纠正错误, 避免错误重犯, 问题重现。

浅谈批评在小学教育中的运用尊重学生的个性，赞扬关注每个学生的闪光点，是新课改后发生的明显变化。

赏识教育成了新课改下最好的教育方式。

这种教育方式有利于促进学生潜能、个性、创造性等方面的发展，但一味地赏识教育，对学生也会带来许多不良的影响。

如：会造成一些学生骄傲自满，听不得批评，一旦受批评，则容易产生对抗情绪，消极心理，心理承受力差等。

在教育过程中，即使是最好的老师，有时也会遇到学生违反纪律，不服从管教等违规违纪的行为，单凭赏识教育是不足以维持正常的教育秩序的。

完整的、健康的教育是赏识激励和批评处分有机集合的。

《教师法》第七条规定了学生管理权，即教师有权“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩”。

教师对学生的批评是其作为一名教师的职责，教育批评是一种职责范畴。

对待成长中的孩子，批评是必不可少的教育手段，是孩子改正错误、不断进步的阶梯。

同时，批评也是一把双刃剑，使用不当，会伤及学生。

本人任教十多年，也当了十多年的班主任，对于教育中批评的运用有了点滴体会。

一、掌握好批评的时机对学生的错误提出批评，应把握好适当的时机，操之过急，会欲速不达。

小学生天性率真，自控能力较差，他们犯错，很多时候是无节制状态下犯的过失，很少明知故犯的。

对于刚犯错的学生，他们的心情是颇为焦虑和亢奋的，他们既后悔又担心害怕，这时他们的思维处于非正常的状态，如果这个时候批评，即便你说的是金玉良言，他们未必能听得进去，教育的效果将大打折扣。

但不能因为这个缘故而不批评教育，批评教育还得批评应及时，但这个及时不是指学生犯错立即批评，也不是越早越好，应把握好适当的时机。

我们常常遇到这样的情况，学生打架或者发生其它的不良行为时，老师会很生气，立即叫来教育，导致师生之间的对立而不欢而散。

当学生犯错误时，教师立即批评，可能会造成对事情的经过缺乏全面的了解，再加上师生双方有可能情绪相对激动，教师的批评难免有失客观公正性，对学生的批评，学生不一定乐意接受，可能会导致对学生更大的伤害，起不到教育帮助的作用。

小议为何要批判葛朗台葛朗台，即陈映真，是中国大陆当代著名作家、学者。

他曾获得诸多文学奖项，其代表作品《白鹿原》更是被誉为中国当代文学的经典之作。

尽管葛朗台在文学界有着颇高的地位和声誉，但也有不少人对他的作品和言论提出批评和质疑。

一方面，葛朗台在其作品中常常呈现出对于中国传统的浓郁情感和对人性的深刻剖析，使得其作品在文学上具有一定的质量和内涵。

葛朗台也因为其在公共言论和政治观点上的表现而备受争议。

尤其是在民族主义和爱国主义议题上，葛朗台的一些言论和态度常常引发争议和争端。

葛朗台在一些场合下对于历史和民族的态度显得偏激和片面。

他在一些公开演讲或评论中，常常强调中国的传统文化和民族自豪感，强调对于外来文化和价值观的抵制和反对。

虽然保护传统文化有其必要性，但是葛朗台对于外来文化的血统和价值的排斥态度，却反映了一种排外和不开放的心态。

在当今世界的全球化进程中，一个国家或民族的发展都不能脱离对外来文化的借鉴和交流，而片面的排外和保守将会使一个国家或民族的文化陷入闭塞和僵化。

葛朗台在对于政治和社会议题上的表态也常常受到批评。

他在一些时候倾向于对于中国政府的支持和捧场，对于现实社会和政治问题的批评和反思显得有些避重就轻，甚至有一些言辞媚俗的倾向。

在一个自由和开放的社会中，一个作家或者公众人物应该有批判和反思的勇气，应该敢于对于社会现实的黑暗部分进行剖析和揭露，而不应该成为政府或者权势的赞美者。

葛朗台的政治倾向和社会态度也引发了一些对他的批评和指责。

葛朗台在一些言论和行为上常常表现出一种颇为个人化和傲慢的态度。

他在与他人交往或者对待公共事务上常常表现出一种盛气凌人和高人一等的态度，这种态度在当今社会中显得有些过时和愚蠢。

一个真正的知识分子应该有谦逊和包容的胸怀，应该有平等和宽容的态度，而不是对他人的言行高高在上，这种态度只会引起对他的反感和不满。

小议神话原型批评的功与过小议神话原型批评的功与过司晓琨二十世纪各种不同的文学理论和批评流派风起云涌，其中神话原型批评脱颖而出傲然与马克思主义批评、精神分析批评成三足鼎立之势。

神话原型批评崛起于二十世纪五六十年代，它以弗雷泽的《金枝》、荣格的“集体无意识”和弗莱的《批评的剖析》为理论基础，从文化人类学、分析心理学、结构主义语言学视角去重新把握作品，开创出了一种新的文学批评模式，给予了当代人和后人很大影响。

然而，优劣并存，利弊难分，神话原型批评作为长河中的一粒沙也难免带上时代的局限性。

正确分析神话原型批评在历史中的定位，肯定其贡献，认识其不足将有助于我们在借鉴这一理论时始终保持着客观、正确的态度。

神话原型批评的兴起，源于当代人对人类的早期文化和原始思维以及人类的共同心理结构的研究。

它将现代心理学、文化学、人类学等纳入文学研究的视野，努力透过文学现象去探索深层的原型内含，并进一步分析文学与神话传说、宗教仪式等原始文化的关系，从而以更好地把握文学内在规律。

神话原型批评极大地扩展了文艺研究的思维空间，从共时性上说它沟通了不同地域的人类情感，从历时性上说它连接了当下精神与原始心理的共通因素。

同时，神话原型批评对文学创作、文学惯例以及文学深层的奥秘，也提供了启发性的思路。

就文学批评这一学科本身发展而言，神话原型批评的崛起反驳了局限于单个作品的琐碎的细读式的批评，结束了“新批评”独霸欧美文坛的局面，提高了自身在人文学科中的地位和价值。

但是，毫无疑问，神话原型批评仍有自己的短处。

神话原型批评家期望用原始文化和原始人的思维与现代科技文明和现代理性观念抗衡，表现出一种浪漫主义的怀古心理，这种价值重建的学术取向和学术志向虽然可贵却至今仍未奏效。

具体来说，神话原型批评的不足可归结为三个方面：㈠形式主义的倾向原型批评是取代了统治数十年的新批评而兴起的，它产生于对新批评这种形式主义文论的不满，但它自己却也并未摆脱形式主义的束缚。

浅议批评随着社会的进步，社会分工的进一步明确，社会责任的进一步加强，批评已成为当今内部管理、社会监督、素质提高的一种最简便、最有效、最有益、最直接、最快捷的方式方法。

批评的对象上至领导名人，下至平民百姓，大到国家机关，小到一个单位，各种批评应运而生，无处不在。

实践证明通过正确的、有益的批评能使一个国家更加文明富强、一个组织兴旺发展、一个企业效益倍增，一个家庭和睦相处、一个人健康成长，对我们的事业可以起到与表扬赞美同等重要的作用与效果。

本文就批评的功效、方法和对待批评的态度，谈一点个人看法，以供和同仁探讨。

一、善为至宝终生用，心作良田百世耕古人云：“行善济人，人遂得以安全,即在我亦为快意。

”意思是说做好事，帮助别人，他人因此而得到安逸保全，自己也会感到十分愉快。

在帮助别人的同时，我们的灵魂也可以得到净化，人格得到升华。

帮助别人，实在是人生最大的快乐。

那么正确的批评也是一种善举，它能使被批评者认清自我，改正错误，树立正确目标，明确方向，走向更大的成功。

批评者在帮助别人的同时，使自己也受到教育。

所以它具有超群体、超意识形态的功效，善意的批评使人受益匪浅，概括起来有十种功效：（一）善意的批评是关爱，听者受益，怒之受损有句话是说“批评是关爱，人人不爱，表扬是高帽，人人爱戴”。

这有一定的道理，但也不全面，也有人说“打是亲，骂是爱，不打不骂是皮外”。

那就是说严厉的批评是一种另类的关爱，严师出高徒，棍棒出孝子，领导的批评一般语重心长，寓意深刻；同事间的批评更难能可贵；朋友间的批评是友情的象征。

通过批评会使人更进一步认识自己，点亮心中那盏迷茫的灯，从而坚定信念、破除杂念、更新观念、做自己想做的人、干自己想干的事，使自己在生活中健康快乐，事业上步步高升，生活上像芝麻开花一样节节高。

（二）善意的批评是福利，受者得福，弃之可惜随着我们国家的繁荣昌盛，人们的社会福利日渐增多，规格越来越高，特别是单位工作人员，各种福利越来越多，人们通过福利多少来谈论企业兴衰、领导好坏。

浅谈批评在平常的工作中，我经常需要教育学生，教育学生免不了批评。

以前只图表达意愿，也没有注意方式方法，处理完后，仔细琢磨，总有一些遗憾之处。

现在回想起来，有时立足点和出发点都是好的，但由于不注意说话的技巧，不能让学生感觉到自己的原始初衷。

我有时在批评学生说：“我都给你说了十遍了，你怎么就不知道改呢？”现在想来，既然你已经说了十遍了，他还没改，那就证明你的这种批评方式是行不通的，你再说十遍，他还不会改的。

学生对你的做法不能理解，话不投机，他们不但不会改，甚至还有可能和你产生对立情绪。

面对这种情况，作为老师，不妨冷静下来好好想一想，换一种批评方式。

简单地重复同一种方式，在一棵树上吊死，自然不会有好的结果。

《资治通鉴》上有这样一个故事,战国时的魏文侯把夺得的中山之地封给了儿子，而没给自己的弟弟。

大臣任座认为魏文侯的做法有失仁义，当面指责他算不上仁君，使得魏文侯恼怒不已。

这可把任座吓坏了，赶紧退出大殿，听候发落。

另一位大臣翟璜见势不妙，连忙上前劝阻：“陛下真乃仁君也！有了仁圣之君，才会出现直言之臣。

任座讲话心直口快，正是因为有你这位仁君存在的缘故啊！”魏文侯一听，转怒为喜，马上让人把任座请回来，亲自下堂迎接，并奉为上客。

故事里任座直截了当批评魏文侯，使得魏文侯火冒三丈，险些为此丢了性命。

翟璜也认为魏文侯作法欠妥，只是选择了另一种巧妙的方式，使魏文侯觉得能有人当面指出自己错误，不但不是对自己的不敬，反倒是自己的荣耀，因而欣然接受。

两种不同的批评方式，收到了截然不同的效果，由此可见批评艺术的魅力。

1、一个错误，一次批评古人云：“人非圣贤，敦能无过”。

犯错误并不可怕，只要能改就好。

教师不要总把学生的缺点记在心里，动不动就旧账重提，在大庭广众之下无止境的数落学生的错误，甚至用讽刺挖苦的语言新账老账一齐算，让学生永远背着这个包袱，永远生活在过去的阴影里。

心理学家认为“一个错误，一次批评”、“对事不对人”才能起到较好的教育效果。

小议为何要批判葛朗台葛朗台是一位知名的社会思想家和政治评论家，他的一些理论思想在中国的网民中也有着一定的影响力。

然而，近年来，葛某的一些言论和观点引起了越来越多的争议和批评，尤其是他对于当前社会问题的看法和他所表达的某些极端观点。

那么，为什么需要批判葛朗台呢？首先，葛朗台的一些观点过于极端，缺乏科学性和客观性。

他的一些思想和理论存在片面性和偏见，没有深入地结合社会现实，也没有科学地考量事物的多面性和复杂性。

例如，葛某在所谓的“韭菜理论”中提出了一些极端的看法，认为人们都是被金融资本剥削的“韭菜”，没有什么希望。

但这个观点显然忽略了很多人们自主性和创造性的方面，也没有真正考虑到经济社会的发展和变化。

因此，对葛某的这些观点进行批判，可以使人们更加清醒地认识到社会的多样性和复杂性，避免盲目相信某些错误观点。

其次，葛朗台的一些言论和行为也存在着一定的问题。

他的一些言论常常不够文明和尊重，非常容易引发争议和冲突。

例如，他曾经公开侮辱某些女性，还经常对网友进行嘲讽和攻击。

这种行为不仅是不道德的，而且也会对社会秩序带来一些消极影响。

因此，批判葛某的这些言论和行为，可以让人们更加认识到维护公序良俗的重要性，避免对社会的负面影响。

最后，葛朗台的一些观点和理论可能会对年轻人和特定群体产生一定的误导和负面影响。

虽然他的一些观点和理论在一定程度上反映了一部分人的想法和情绪，但还是存在一定的片面性和误导性。

如果年轻人或者群体过多地接受了这些观点和理论，可能会产生一些不良的行为和思维方式。

因此，需要对这些观点和理论进行批判和反思，引导年轻人和特定群体形成科学、合理、积极的思维方式和行为方式。

综上所述，对葛朗台的一些观点和行为进行批判是必要的。

这不仅可以促进社会的进步和发展，而且可以让人们更加清醒地认识到社会现实和问题的多样性和复杂性，以及维护公序良俗的重要性。

当然，批判应该建立在理性和客观的基础上，而不是盲目的攻击和诋毁。

合理看待别人的批评作文
口语化，合理看待别人的批评。

说到批评，有时候真的让人挺难受的，就像被泼了盆冷水。

但
你知道吗，批评也是成长的一部分，它就像个老师，告诉你哪里做
得不够好。

咱们得把批评当镜子用，照照自己哪儿有问题。

别一听到批评
就炸毛，得冷静下来想想，是不是真有这么回事儿。

毕竟，别人也
不会无缘无故地批评你。

有时候，批评可能听起来有点刺耳，但咱们得学会分辨。

有些
批评是出于善意，想帮助你变得更好；而有些则可能是出于恶意，
想打击你的自信。

对于善意的批评，咱们得虚心接受，对于恶意的，就当作是耳边风，别让它影响到你的心情。

其实，批评也是个动力源。

每次被人指出不足，咱们都可以把
它当作一个挑战，努力去改进自己。

毕竟，没有人是完美的，咱们
都在不断学习和进步嘛。

所以啊，面对批评时，别急着反驳或逃避。

想想看，它可能是个机会，让你变得更强大、更成熟。

只要咱们保持开放的心态，就能从中获得成长和进步。

批评与自我批评意见归纳批评与自我批评是一种重要的反思和改进手段，有助于个人和团队的进步和成长。

在进行批评与自我批评时，以下是一些归纳的意见和建议：1. 诚实、客观与适度诚实、客观与适度批评与自我批评应该基于客观事实和真实情况，要坦诚而不失公正。

同时，要注意批评和自我批评的力度和方式，适度且尊重他人，避免过于偏激或伤害他人的言辞。

2. 明确问题与目标明确问题与目标在批评与自我批评中，要明确指出问题的本质和影响，并确定改进的具体目标。

清楚地表达批评的焦点，有助于提出针对性的建议和解决方案，以实现真正的改进。

3. 积极接受与反思积极接受与反思接受批评并有反思能力是个人成长的重要一环。

在面对批评时，应保持积极态度，听取他人的意见和建议，并深入思考自身存在的问题和改进的方向。

只有真正认识到问题，并采取积极行动来改进，才能取得进步。

4. 寻求多样的意见寻求多样的意见批评与自我批评的价值在于从多个角度看待问题，并借鉴不同意见。

除了直接参与的人员，还可以寻求外部人士和专业人士的意见和建议，这有助于提供更全面和客观的反馈，为改进提供更多的可能性。

5. 持续改进与反馈持续改进与反馈批评与自我批评应该是一个持续的过程，而不是一次性的行动。

在指出问题和提出建议后，要跟进改进措施，并持续反馈进展情况。

这样可以确保问题得到解决，并不断提高个人和团队的表现水平。

总之，批评与自我批评是促使个人和团队成长的重要方法。

通过诚实、客观、积极的态度，明确问题和目标，寻求多样的意见，并持续改进与反馈，我们能够不断提升自身能力，并取得更好的成果。

反思对他人的批评目录：1. 引言2. 接受批评的态度3. 反思批评的价值4. 批评的对象与动机5. 批评的内容与方式6. 将批评转化为进步的动力7. 结语1. 引言作为一名优秀的文章写作家，对他人的批评是无法回避的。

本文将探讨如何处理他人的批评，以及如何将其转化为进步的动力。

2. 接受批评的态度作为一名优秀的文章写作家，我们应该以积极的态度接受他人的批评。

批评是对我们文章的一种改进和提高的机会，是对我们努力的认可。

3. 反思批评的价值批评是对文章中存在问题的指出，帮助我们认识到自己的不足之处。

通过反思批评的价值，我们可以更好地理解读者的需求和期望，进一步提升文章质量。

4. 批评的对象与动机在接受批评之前，我们需要了解批评的对象和批评者的动机。

是来自专业人士的建议，还是非专业观点的抨击？了解背后的动机可以帮助我们更好地理解并从中汲取有价值的信息。

5. 批评的内容与方式批评的内容和方式多种多样，我们需要理智地评估批评的合理性和建设性。

不同的批评者可能有不同的观点和价值取向，我们需要从中分辨出有用的意见并加以采纳。

6. 将批评转化为进步的动力作为一名优秀的文章写作家，我们应该学会将批评转化为进步的动力。

通过反思批评的观点和指出的问题，我们可以找到改进文章的方法和方向，并不断提高自己的写作能力。

7. 结语接受批评并从中学习是成为一名优秀的文章写作家的必备素质之一。

通过认真对待批评、反思其价值、理性评估其内容和方式，并将其转化为自身进步的动力，我们可以不断提高自己的写作水平，更好地满足读者的需求和期望。

《小结-小议批评教育_培训个人小结》摘要：批评，只是教育的一种手段，我甚至认为：当学生犯错误时，适当的批评，，教育专家陶行知说过：“千教万教，教人求真小结：小议“批评教育”最近，在“建德论坛”上看到一篇名为《明珠小学一女教师居然骂学生骂了一节课》的帖子。

作为一名一线教师，我也有些自己的心得体会。

有人说“只有不爱学生的人，才会批评学生”，甚至有人说“批评学生的老师是没有师德的老师”。

我想，这些多少都有些小题大做。

批评，只是教育的一种手段。

我甚至认为：当学生犯错误时，适当的批评，建立在尊重学生、爱护学生基础上的批评是需要的。

表扬、赞美，人人都喜欢；被人夸奖，被人当楷模学习，人人都向往；的确，许多人都会为了追求被人表扬、赞美而努力，而学习，而进步。

所以大家都会说“好孩子是夸出来的”。

但我们也不得不承认，部分学生，思想还未达到那个高度，会自觉的努力、进步。

在这个时候，就需要外人的提醒，甚至是批评，告诉他这样做是不对的。

我不知道论坛上的那位老师因为何事而生气，会生气到“牺牲”自己和全班学生的上课时间，去批评一个犯错误的学生。

但我想，排除教师的个人情绪和职业操守。

假如犯错误学生所犯的错误是班上最近的一个常态，也就是说许多学生都会犯这个错误。

只是今天被“抓”的仅仅是一位学生，那教师的做法可以说是“杀一儆百”，是对事不对人的，利用这个机会，可以对全班学生做一个教育。

至于网上热议的“教师不应该在上课时间，批评学生，浪费大家的学习时间”。

我想“十年树木，百年树人”。

学生来到学校，不仅仅是学知识，学习知识的途径很多，图书馆、培训班、电脑网络等。

但为什么要来学校呢？教育专家陶行知说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

”我想学生来学校更是来学如何做人的。

品德教育是影响学生一生的教育课堂。

如果有必要，别说占用一节课，就是一辈子也值得花时间去学。

张爱玲曾经说过一句话：“我认为教书最难，既要教书，又要做人。

”现代社会，对教师的要求越来越高，不但要有过硬的知识储备，职业能力，更要面对来自家长、学生、领导、社会的四重压力。

小议为何要批判葛朗台葛朗台是19世纪法国最伟大的政治家，他有很多令人印象深刻的政治活动。

同时，葛朗台也受到许多批评，历史学家们持续质疑他的政府的思想，他的集权主义和行为方式。

下面将阐明葛朗台的政治思想和行为方式来说明为什么他应该受到批评。

首先，葛朗台的政治思想和行为方式，是一种明显的集权主义,他坚持政府的中央集权，不受任何制约，这意味着他认为政府必须拥有最大的权利，这些权利可以用来完成他认为最合理的政治目标。

这一点，给了政府大量的自由，但也使政府几乎没有任何外部约束，从而导致官僚主义和腐败的扩散。

因此，葛朗台受到了大量的批评，他被认为是不能妥善处理政府权利的政治家。

另一方面，葛朗台拥有强大的个人国家主义，他认为国家的利益应该高于个人的利益，人们应该为国家的利益而工作，而不是为个人利益而工作。

在这一点上，他受到了批评，被认为是过分专制政治家。

葛朗台认为，社会发展是以效率、劳动和时间为基础的，这意味着他认为，人们应该为国家利益去努力，甚至牺牲自己的自由。

因此，他被认为是一个强制政客，他的政策被认为是一种违反甚至剥夺人们自由的主义政策。

最后，葛朗台受到批评的原因，还包括他所提倡的“政治宗教”的想法。

他企图把法国人的思维模式更加一致橄榄，从而促进法国的发展和繁荣，但他的思想更多是一种宗教思想，这种思想严重地侵犯了许多人在信仰问题上的权利和自由，给他带来了许多批评。

从以上讨论可以看出，葛朗台受到批评的原因有很多：他支持中央集权，拥有强大的个人国家主义，并尝试把法国改造成他所谓的“政治宗教”，他的政治思想和行为方式直接侵犯了人们的基本权利，正是这些原因使他值得受到批评。

小议“批评与自我批评”作者：于今来源：《中华儿女》2009年第07期前些日子与一亦师亦长的党内理论家畅谈，他的一些观点引起了我的注意，特别是他深深惋惜批评与自我批评的风气来能得到很好的发扬，更是引起了我的思考。

以科学发展观看，批评和自我批评既需要勇气，也需要环境。

批评。

对他人(当然也包括“事”)提出批评，不仅可一逞口舌之利，一泄心中郁闷，说不定还能博得令名，沽得清誉，如魏征直言敢谏，姚文元之批《海瑞罢官》。

但以言贾祸，以文字招狱者也不在少数，如司马迁之被宫，苏东坡之被贬。

可见批评对批评者来说，高风险与高收益是并存的。

对被批评者，因为有批评者的存在，不论是做官经商还是写文章，他必然十分小心。

若人人能恪尽职守，兢兢业业，政治昌明，经济发达，文化繁荣是顺理成章。

如果他稍不注意，逾出了常规，就难以逃脱批评者的眼睛，口诛笔伐自不用说，身败名裂也并非没有可能。

当然，如果批评者居心不良，以打击被批评者为能事，被批者就此消沉的結果也不少见。

有一点是肯定的，社会需要批评者，需要批评的风气，因为批评就是舆论的监督。

但正如前文所述，批评是一项高风险的事业，如何降低批评的风险，让人敢于勇于批评?途径只有一条，就是创造一个批评的环境。

魏征的时代并不是理想的批评环境，因为他只取决于领导者的个人素质。

英国前首相邱吉尔有一句名言：“民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

”一个良好的批评环境必须有民主和法治的保障，实行真正的民主法治和公平正义，理性健康的批评之风自然会真正兴起。

自我批评。

曾子曰：吾日三省吾身。

“省”是总结与反思。

“省”是自律，是内心的自我批评。

人能做到自省，相当不易，自省同时也是提高道德与修养的必由之路。

自我批评源于自省，但又高于自省，是自律与他律的结合。

没有深刻的自省，自我批评只是形式主义；自省是个人内心活动，但自我批评是需要在一定范围内公开的，这是需要很大的勇气的。

自我批评仅有勇气还不够。

小议评语黑格尔的老师曾经给过他一段评语，这段评语竟影响了他的一生。

老师在评语中写道：“健康状况不佳，中等身体，不善辞令，沉默寡言，天赋高，判断力健全，记忆力强，文字通顺。

作风正派，有时不太用功，神学有成绩，虽然讲道不无热情，但看来不是一名优秀的传教士。

语言知识十分丰富，哲学上十分努力。

”这一段评语总揽其人，开掘深刻，富有个性，既有否定，又有肯定。

黑格尔说，他从神学院毕业去搞哲学，在很大程度上是受老师为他写的评语的启发。

黑格尔是幸运的，他遇到了“伯乐”。

看看我们的学生，他们是否都和黑格尔一样的幸运呢？一位老师在给一学生的评语中写道：“该生团结同学，尊敬老师，热爱劳动，学习努力，但成绩一般。

”在给另一生学生评语中写道：“该生团结同学，尊敬老师，遵守纪律，活泼好动，学习成绩优秀。

”简单几句，千篇一律，千人一面，评语中不能挖掘学生的个性。

世界上没有两片完全相同的树叶，没有两粒完全相同的沙子，没有两个个性完全相同的人，给学生的评语不应雷同。

当问及一位同学时，“你对老师给你的评语有何影响？”答曰：“没有感觉，从小到大都一样。

”一切事物都处在变化发展中，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，更不用说，经历了近十年教育的学生，“士别三日，当刮目相看”了。

再看一位老师给学生的评语：“生性好玩的你，常常出现在运动场上，学习上不够刻苦，望以后努力学习。

”寥寥几句，又缺乏科学性，学生是很注意自己在老师心中的形象的，如果老师认为他天性好玩，在以后的生活学习中以至人生的道路上勤奋刻苦就有一定的难度，好玩不是天生的，印度有句谚语“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获人生。

”教师的评语，哪怕是一句话，都应注意科学性，因为教师时时处处在影响着学生。

教师给学生的评语应注意把握以下几个方面：一、坚持以普遍联系的观点为指导，从评价对象内部与外部的纵横交错的联系对学生作出正确的评价用联系的观点看待学生，首先应看到学生自身各种因素之间的联系，先天的与后天的、生理的与非生理的、智力的与非智力的，以及这些因素内部更低层次的因素的联系。

关于批评与自我批评对别人的批评意见近年来，“批评与自我批评”已经成为了一个常见的话题。

这个话题所牵扯到的问题是如何看待别人对我们的批评、以及我们对自己的自我批评。

对此，很多人都有着不同的看法和观点。

本文将对“关于批评与自我批评对别人的批评意见”这一话题进行分析和探讨，希望能够带来一些新的思考和启发。

首先，我们需要明确一个观点，那就是不同的人对于批评会有不同的反应和接受程度。

有些人能够接受别人的批评并且从中吸取经验教训，但也有人会因为对批评不满而产生厌恶和逆反心理，甚至拒绝接受任何批评。

这种差异很大程度上是因为每个人的性格和思维方式不同，而且也会受到环境和经历的影响。

由于这种个体差异的存在，对于别人的批评意见，我们需要根据具体情况进行分析和评估。

对于自我批评，一些人认为自我批评应该是一种不断改进的过程，每个人都应该能够发现自己的不足并且积极改进。

这种观点是比较合理的，因为我们每个人都不是完美的，都有着自己的缺点和不足。

通过自我批评，不仅能够发现自己的问题，还能够更好地了解自己的优势和劣势，从而更好地发挥自己的才能和能力。

但是，有些人却认为自我批评是一种负面的心态，过分自我批判会让一个人失去自信和动力。

特别是在工作和学习中，常常看到自我批评过于严厉的人，会将自己不必要的压力增加到极限。

对于这种情况，我们需要适当引导和疏导，让他们知道自我批评应该是一种积极而不是消极的心态，应该注重问题的解决而不是负面情绪的发泄。

在对自己进行批评的同时，我们也需要学会接受别人给出的批评意见。

别人的批评并不一定是坏事，相反，有时候别人的批评反而可以让我们更好地了解自己的不足和缺陷。

我们也需要懂得“有则改之、无则加勉”的道理，不要因为别人的批评而消极怠工，而是应该把批评当作一个机会，不断提高自己的能力和品质。

总的来说，批评与自我批评都是一种重要的学习和成长方式，通过不断批评与自我批评，我们可以慢慢地提高自己的能力和素质，同时也可以帮助他人做出更好的决策。

小议批评话语分析和会话分析摘要:作为语言分析方法, 批评话语分析和会话分析的相关研究已经引起学术界越来越多的关注。

文章从研究基础、研究对象、研究重点等几个方面对两者异同点进行比较,批判话语分析的取材与会话分析密切相关,后者的会话策略也凸现了对权势关系和意识形态的重视,故而会话的批判性分析将使语言和语言分析与时代背景联系,不仅揭示参与者的人际关系,还体现了其特定的社会文化背景。

关键词: 批判话语分析会话分析权势关系会话策略随着社会语言学、语用学的发展,语言学家对语言的认识和使用的研究越来越深入。

他们将语言研究的重点由形式转到功能、由静态研究移向动态分析、从语言内部扩展到语言外部,由传统的单一领域过渡到跨学科领域。

批评话语分析和会话分析都与19世纪60年代逐渐兴起,并在七八十年代得到发展,两者都开始在研究语言的过程里更多的融合了社会的因素。

会话分析研究这种活的语言的使用规律,从而更好地认识语言,指导人们的日常交际。

“批评话语分析”(Critical Discourse Analysis,简称CDA ) 或“批评语言学”(Critical Linguistics) 通过分析语篇的语言特点和它们生成的社会历史背景来考察语言结构背后的意识形态意义,并进而揭示语言、权力和意识形态之间复杂的关系。

本文通过对两者研究背景即其理论根源,研究对象和研究内容等几个方面异同点的分析,获得对其更深刻的认识并对今后相关研究提供一定的借鉴基础。

一、研究背景区别1.1会话分析会话分析(Conversation Analysis)是由一群社会学家如H. Sacks,E. A. Schegloff,Jefferson即通常所说的“民族方法论者”在20世纪60年代末70年代初开创的。

“民族方法论”研究“民族”(即社会成员自身)产生和理解社会交互作用的各种方法,由美国社会学家Garfinkel创立,他认为“要了解一个人所说话语的意思,只在于并且全部在于了解他说话的方法,即看他是如何说的。