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张三丰太极拳13式拳谱拳法张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。
下面是店铺为大家整理的张三丰太极拳13式拳谱。
欢迎阅读!张三丰太极拳13式拳谱介绍第一式仙人放剑第二式乾坤盘球第三式美人照镜第四式顺水推舟第五式金鸡独立第六式单鞭救主第七式倒骑玉龙第八式双风贯耳第九式顺风摆柳第十式叶底看桃第十一式活步走宫第十二式怀抱双月第十三式真气炼丹张三丰太极拳13式练习要领一、气气随势换练习太极十三势要使用腹式呼吸，腹式呼吸有两种方法，顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。
二、劲内劲暗发太极十三势练习时的发劲动作，有其独特的方法，每当有发劲动作，使用的都是内劲。
发劲之前首先要“蓄”劲，蓄劲如拉弓，要将劲力蓄足，蓄满。
蓄劲时首先腰肌和脊背部放松，两肩也同时放松下沉。
三、虚虚灵顶劲太极十三势演练中强调“虚领顶劲”的要求。
头顶百会穴，由颈部向上，轻轻上提，好像头顶之上顶着一满碗水那样，头部不能摇摆，百会穴轻轻上提可以保持头部自然垂直，防止前俯、后仰或左右歪斜。
顶劲时要虚虚领起，若有若无，不可硬往上顶，虚领顶劲对脊柱起到平衡作用，对颈椎则起着调节的作用。
练拳时眼神向何处转动，劲项也要随之向何处转动。
练拳时要保持躯干正直，始终遵循“虚领顶劲”的要领。
练习套路时不能没有伸缩，身法有时也有歪斜，有些动作弯腰幅度很大，便仍然要保持“虚领顶劲”也就是“头顶悬”的原则，身法的中正安舒，轻灵圆活，与沉着稳重三者相结合，练拳时全身的动作就会轻松自如，宽大舒展，挺拔潇洒，给人一种美好的享受。
四、盘上下三盘练习太极拳姿势的高与低要根据练习者的体质条件和对套路的熟练程度以及年龄的大小和基本功的高低来决定。
练习套路也称盘架子，盘架子有高中低三盘，上盘架子适合初学者或年老体弱者采用。
对基本功要求不高;中盘架子适合中青年人练习，需要有一定的基本功;下盘也称底盘，练习底盘对基本功要求比较高，有很多动作要求仆腿，虚步的架子比较低，没有一定的基本功基础是很难做到的。
张三丰太极十三势歌诀及行功心解原文探秘十三势歌诀原文：十三势势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自修。
若言体用何为准，意气君来骨肉臣。
想推用意终须在，益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹惜。
十三势行功心解原文：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。
以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。
意气须换得灵，乃有园活之趣，所谓变动虚实也。
发劲须沉着松净，专主一方。
立身须中正安舒，支撑八面。
行气如九曲珠，无微不到。
运劲如百练钢，何紧不摧！形如搏兔之鹗，神如捕鼠之猫。
静如山岳，动若江河。
蓄劲如开弓，发劲如放箭。
曲中求直，蓄而后发。
力由脊发，步随身换。
收即是放，断而复连。
往复须有折迭，进退须有转换。
极柔软然后坚硬，能呼吸然后灵活。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
心为令，气为旗，腰为轴。
先求开展，后求紧凑，乃可至于慎密矣。
又曰：先在心，后在身，腹松，气敛入骨。
神舒体静，刻刻在心。
切记一动无不动，一静无有不静。
牵动往来气贴背，敛入脊骨。
内固精神，外示安逸。
迈步如猫行，远劲如抽丝。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气无力，无气者纯刚。
气如车轮，腰如车轮。
十三势者，掤，履，挤，按，采，挒，肘，靠，此八卦也；进步，退步，左顾，右盼，中定，此五行也。
朋，履，挤，按，即先天八卦中的乾、坤、坎、离四正方也。
采，冽，肘，靠，即先天八卦中的巽、震、兑、艮四偏方也。
进，退，顾，盼，定即金木水火土五行也。
附太极拳经解释：十三总势，即掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定，这十三个总势万不可轻视。
太极拳的所有套路，不管108式、105式、88式，还是85式、72式，均没有离开这十三个总的要求。
武当三丰太极拳108式拳谱武当山是内家拳的发源地，武当内家拳由真人张三丰所创。
据记载三丰真人集百家之长，融道家养生，始创太极拳法于武当，以阐功夫真理，扬长道教文化。
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。
不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。
太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。
其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。
其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。
武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是生命的源泉。
一路1预备势2起式3退步崩式4揽雀尾5正单鞭6提手上式7白鹤亮翅8左搂膝拗步9手挥琵琶10白鹤亮翅11左搂膝拗步12右搂膝拗步13左搂膝拗步14手挥琵琶15上步搬拦捶16如封似闭17十字手18抱虎归山19倒撵猴20右搂膝拗步21斜穿掌22揽雀尾23斜单鞭24肘底捶25右搂膝拗步26倒卷肱27斜飞式28虚步推掌29提手上式30白鹤亮翅31左搂膝拗步32海底针33闪身搬拦34推窗望月35揽雀尾36正单鞭37云手38正单鞭三路39高探马40狮子右蹬脚41狮子左蹬脚42转身临其境43右搂膝拗步44上步伏虎捶45闪通背46上步搬拦捶47小擒拿手48右踢腿49左打虎式50右打虎式51右弹腿52双插掌53双风贯耳54十字手55跨虎式56独立式57上步搬拦捶58如封似闭59十字手60抱虎归山四路61倒撵猴62双插掌63斜穿掌64揽雀尾65单鞭66野马分鬃67揽雀尾68正单鞭五路69玉女穿梭70揽雀尾71正单鞭72云手73正单鞭74单鞭左下式75单鞭右下式76独立锁喉捶77倒搓肱78斜飞式79虚步推掌80提手上式81白鹤亮翅82左搂膝拗步83海底针84闪通背85迎面捶86上步搬拦捶87揽雀尾88正单鞭七路89云手90高探马91斜穿掌92右斜插脚93左搂膝拗步94狮子右蹬脚95右搂膝拗步96左切掌97指膛捶98揽雀尾99正单鞭八路100单鞭下式101上步七星102退步跨虎103双摆莲104弯弓射虎105上步搬拦捶106如封似闭107十字手108抱虎归山。
张三丰太极十三式（视屏）张三丰太极十三式（视屏）太极十三式简介：天下太极出武当！太极十三式是武当第一代内家拳，为武当祖师张三丰所创拳法，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、外气采补功、混元站桩等道家内修养身功法，十三式动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三种组合，及容合道家养身丹术，故谓“太极十三式”。
其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，松沉自然，舌顶上腭。
练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙；动作之中，绵绵不断如行云流，松沉自然；动静之中，如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。
一招一式都是对人生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。
太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传长寿之法。
武当太极拳系武当太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的太极拳系。
武当太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。
其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。
功架名称如下：一仙人放剑二乾坤盘球三美人照镜四顺水推舟五金鸡独立六单鞭救主七倒骑玉龙八双风贯耳九顺风摆柳十叶底看桃十一活步走宫十二怀抱双月十三真气炼丹第一式仙人放剑（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。
（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。
张三丰龙形太极十二式张三丰弘道于武当，他所创的内外兼修、刚柔相济、动静结合的太极拳，繁衍迄今已有六百余年之历史，道教内部习功者形成了不同派系。
据知，五龙有隐仙派、金顶有真武派、南岩有太乙派、紫霄有龙门派等等。
派系之间的功理拳法互有渗透，融会贯通，并各有自己的拳式套路和名称。
在内家拳中，式有千差万别，但其功理拳法是一贯的、相通的。
太极拳传播于民间以来，经历代中国武术家们不断地创新与发展，到目前为止，公认的太极拳也只有陈、杨、吴、孙四式。
实际上，中国的太极拳远非四式，隐藏于儒释道中的武当内家太极拳功法十分丰富，有着不同的门派。
由于它们都具有本身独特的修炼方法和高难套路，以及突出的技击实用价值，长期以来，传功者严格遵循着固有的戒律，坚持不妄传，不滥传，不把授功作为谋生手段，不公开设场授徒。
另-方面，传功者严谨保持功理拳法高难度修炼方法和技击要求，不为时代的变化而有所改动，更不为适应闲人消遣娱乐而降低练功难度，亦不因单纯保健治病而冲淡或简化其拳式功架及技击作用去迎合病家的需要，致使一些古老而独特的太极拳术传播不广。
过去，许多道人隐士在武当山修道，练功养生，他们传授的武艺功法极为保守，多半单传独授，口传心授，极少书策存世，这是造成一些独特拳种流传不广，拳理论述和师承传递记载不多的另一主要原因，作为太极拳亦是如此。
龙形太极十二式开式：太极桩混元一气功①站如松。
其功法与其他太极桩功无异（图1）。
②怀中抱月。
意守丹田，呼吸自然（图2）。
③下沉涌泉。
双手于身后按地，提肛收腹（图3）。
④双手擎天。
目贯天顶，上理三焦（图4）。
⑤五气还原。
俯身下拜，收回站式（图5）。
1.蟒蛇出洞全身下蹲，左手上，右手下，双膝弓曲，右腿前放，左腿弓后，左手上托高过头，右手向下搂抱于怀，目视下方（图6）。
全身起立，双臂相对，右腿前放，左腿在后，低头目下视.（图7）。
然后将右腿大步跨向前方，成弓步；左腿伸直在后，右臂伸直，掌心向上，左手向下弯曲放于腹前为按掌（图8）。
张三丰太极拳论以及注解《太极拳论》，系太极拳的文献资料，太极拳界重要的拳论有两篇，一是张三丰的《太极拳经》；一是王宗岳的《太极拳论》张三丰版一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。
有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。
如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。
斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。
掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。
采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。
进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。
欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
王宗岳版太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。
无过不及，随曲就伸。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。
动急则急应，动缓则缓随。
虽变化万端，而理唯一贯。
由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
然非用力之久，不能豁然贯通焉。
虚领顶劲，气沉丹田。
不偏不倚，忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳。
仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。
英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多。
虽势有区别。
概不外乎壮欺弱。
慢让快耳。
有力打无力。
手慢让手快。
皆是先天自然之能。
非关学力而有为也。
察四两拨千斤之句。
显非力胜。
观耄耋能御众之形。
快何能为。
立如平/秤准。
活似车轮。
偏沉则随。
双重则滞。
每见数年纯功。
不能运化者。
率皆自为人制。
双重之病未悟耳。
欲避此病。
须知阴阳。
粘即是走。
走即是粘。
阴不离阳。
研究万籁声和他的张三丰太极拳（下）文/谭灵铃（接上期）四、太极拳宗主地位之争的迷雾今天，许多人对杨吴两家否定陈式太极拳大惑不解，特别是吴式太极拳否定得最为激烈。
本来，杨禄禅三下陈家沟，用了16年向陈长兴学习武功这事，在历史上是没有争议的，并且杨吴两家至今也都没有否认。
可问题的复杂就在于杨禄禅当时向陈长兴学的究竟是什么拳。
不过即便是这样，不管出于什么动机，也不管学什么拳，有什么力量可以让一个人几进几出、用16年的时间专心致志地学一种拳，而学成之后出了名，又反过来说我的拳不是师父教的？这种不通情理的话，恐怕连三岁小孩听了都不会相信。
但现实往往总是很意外，徒弟的东西，可能真的与师父的不一样。
在杨式太极拳的拳架中，没有了陈式太极拳如金刚捣碓、懒扎衣、掩手肱捶、炮捶等激烈刚猛的招式和拳架风格，而是改造成了与张三丰太极拳和三世七太极拳风格和技术相近的柔式太极拳，这从杨式太极拳与张三丰太极拳和三世七太极拳在拳谱的对比中就可以体现出来。
三者之间的高度相似以及在拳理上的高度融合，说明了杨式太极拳确实已脱离了陈式太极拳，成为倾向于张三丰太极拳与三世七太极拳的传承派系。
但是杨式太杨式小架的快拳，重点训练丹田发劲，这是真正用于实战的。
这样就使杨吴两家的挑战处于自相矛盾的困境中，也使他们的拳法体系呈现出两极分化的状态。
按照他们的理论，他们认为，所谓太极拳“以静制动、以柔克刚、以弱胜强”就是要“缓慢、柔软、不用力”，而陈式太极拳行拳“震足跺脚、抖擞发力、哼哈发声”，接手过招以“搂抱搬摔、跪绊绕膝、擒拿推顶”为制胜手段，不符合王宗岳《太极拳论》的要求，因此不是太极拳。
他们用一种完美的理论来框定某一种他们认为不完美的现实，然后再否定这个现实，却不明白理论是要用实践来检验的。
根据实践，他们不得不秘传“冷、脆、快、猛”的杨氏小架，在强调“用意不用力”的同时，仍然在琢磨着实战中如何发劲。
他们痛批“太极拳发源地”陈家沟的同时，全面否定陈式太极拳的作法并不可取，也让人感到担忧：杨吴等太极拳是否正走在一条“正确”的迷路上？首先，应搞清楚太极拳和《太极拳论》不是一回事。
太极真人——张三丰 (武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。
丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。
寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。
旁若无人。
书经目不忘(凡吐词发语。
专以道德、仁义、忠孝为本。
并无虚诞祸福欺逛于人。
“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。
或三五日—餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪(行住无常，“人皆异之(咸以为神仙中人”。
明洪武初年入武当山(拜玄帝于天柱峰(并遍游诸山，搜奇览胜。
他曾经对山中耆旧说:“吾山异日与今日大有不同矣。
我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾。
但粗创焉”。
命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩。
刘古泉、杨善澄住紫霄。
又在展旗峰北陲卜地结草庐。
供奉玄帝香火(名曰“遇真宫”(永乐十年改建为玉虚宫);另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”(永乐间改建为遇真宫)。
洪武二十二年(公元1390年)。
他拂袖长往。
不知去向。
同年湘王朱柏(公元1371—1399年)朝谒武当山天柱峰。
寻张三丰不得。
写有《赞张真仙诗》一首。
诗云:“张玄玄。
爱神仙。
朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。
好山劫来知几载。
不与景物同推迁。
我向空山寻不见。
徒凄然～孤庐空寂大松里(独有老弥松下眠.…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。
洪武二十四年。
明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。
因闻其名，故特意叮嘱使者:“有张玄玄。
可请来”。
但始终未找到张三丰。
明太宗朱棣以藩王入继大统。
祟尚神异之说，奉祀武当玄帝。
张三丰是明初武当山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰，“延请诣朝”，一则可以点缀升平。
收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。
朱棣于永乐三年(公元1405年)遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山，此后又多次派人寻访，如永乐五年(公元1408年)邀请真仙张三丰;次年(再命张宇清寻访;十年命道录司右正一孙碧云到武当山建遇真宫，并有致张三丰《御制书》云:皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下:朕久仰真仙，渴思亲承仪范。
武当密传太极拳（48式）《武当密传太极拳》历史上只在武当道门单线密传，上世纪八十年代曾露面于武当国际武术节，引起轰动。
该拳风格独特，精致诠释三丰祖师的太极拳论，是武当历代高道大德的心悟体会之妙品。
该套拳法48式。
招式目录：1、抱元守一2、开太极3、拨云见日4、怀中抱月5、拔云见日6、怀中抱月7、左右海马吐雾8、左右倒转乾坤9、十字手10、狮子回头11、揽雀尾12、推窗望月13、丹凤朝阳14、回头望月15、海底捞月16、揽扎衣17、海底神针18、左右仙人过涧19、降龙伏虎20、叶底摘桃21、将军挂印22、灵官架鞭23、单鞭下式24、关公捋顺25、叶底摘桃26、龙步云手27、高探马28、左右靠打七星29、倒卷肱30、绕膝搂步31、蛟龙出海32、十字手33、左右分脚34、肘底横捶35、左右小捋36、左右金鸡独立37、怀中抱月38、左右玉女穿梭39左右大捋40、醉卧瑶池41、斜飞搂步42、左右靠打七星43、二郎担山44、高探马45、转身摆莲46、弯弓射虎47、左右揽扎衣48、引气归元合太极手法：1、阴阳守丹手：两手重叠，左上右下，虎口张圆，大指尖相对，勿折腕。
2、自然手：手自然张开，松而不泄，指根略合。
3、双托掌：两手心向上一前一后，由下至上托起，后手贴至向手小臂根节处。
4、内旋按掌：以肩为轴，肘向外，腕向内转，虎口张圆，下按。
5、交错搂按手：两手臂交错，尺骨相交，上面的手画下按，下面的手画圆上搂。
6、抡元手：以肘为轴，由右向左抡圆，向上如托起重物，向侧如拔开千斤之力，以腰带之。
7、握拳勾手：大指弯曲，四指扣紧大指，拳背与腕成平面，肘内合。
8、横挒手：两手成平面，内合双肘，手心一上一下，以腰为轴，随重心后移。
9、挤手靠肘：前手握拳外旋，后手跟前手小臂处外按。
10、斜捋手：两手一前一后，前手下按，后上斜托，以腰为轴，两手由前上至后下成交错之式下捋，或侧捋。
11、肘底捶：左手成掌与小臂竖立，外撑，右手成拳，随手肘下方。
张三丰太极拳歌诀
歌诀一顺项灌顶两膀松束胁下气把裆撑威音开劲两捶争五指抓地上弯弓歌诀二举步轻灵神内敛莫教断续一气研左右宜有虚实处意上寓下后天还歌诀三拿住丹田练内功哼哈二气妙无穷动分静合屈伸就缓应急随理贯通歌诀四忽隐忽现进则长一羽不加至道藏手慢手快皆非似四两拨千运化良歌诀五极柔即刚极虚灵运若抽丝处处明开展紧凑乃慎密待机而动如猫行歌诀六掤捋挤按四方正采挒肘靠斜角成乾坤震兑乃八卦进退顾盼定五行
太极十三势歌诀
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自休。
若言体用何为准意气君来骨肉臣。
详推用意终何在益寿延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。
