《孟子》读后感_读书心得五篇范文

《孟子》的心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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学习孟子的心得体会（精选5篇）学习孟子的篇1孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。

他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。

他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。

他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。

那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。

母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。

他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。

他只好流浪街头。

后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。

谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。

他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。

春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。

它们也没能“生于忧患”。

拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。

那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。

可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。

面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。

六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。

可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。

《孟子》读书心得体会（17篇）《孟子》读书心得体会（通用17篇）《孟子》读书心得体会篇1作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。

孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。

狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。

”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。

而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。

无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。

另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。

这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。

有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。

当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢？虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。

《孟子》读书心得体会篇2这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。

《孟⼦》读后感-《孟⼦》读后感⼼得体会孟⼦，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔⼦是儒家学派的⿐祖。

下⾯就是⼩编给⼤家带来的《孟⼦》读后感范⽂五篇，希望⼤家喜欢!《孟⼦》读后感【1】在我很⼩的时候，就听说过《孟⼦》这本书，这是⼀本能教育我们怎样做⼈的书，同时也是⼀位良师益友，所谓闻名不如见⾯，今天，我就有幸读到了这本能让我们终⾝受益的书。

关于教我们怎样做⼈的书我读的不多，但也涉猎过⼀些，⽐如《三字经》、《弟⼦规》等。

但这本书对我影响⽐较⼤。

这本书主要写了战国时期⼀位伟⼤的思想家、教育家孟⼦⾝边发⽣的⼀些故事，我读后受益匪浅。

在这本书⾥有⼏个故事深深地记在我的脑海⾥，其中有⼀个故事叫做《师友之道》。

这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，⼈以群分。

孟⼦说过⽗⼦有亲，群⾂有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有⼼，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理⼈际关系的基本法则，为政治应率先垂范，⾝先⼠卒，才能维持社会的稳定和⼈际关系的和谐。

通过这个故事让我知道，交友不能看这个⼈的财产和地位，重要的是看这个⼈是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。

在这本书⾥还有⼀个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟⾃⼰》。

在这个故事⾥讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟⼦看来，就好像良好的种⼦⼀样，种下去以后⽣根发芽，耐⼼呵护，最终使之成熟收获。

如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

这个故事让我懂得了，每个⼈都要追求⼈⽣⽬标，都要追求⾃⼰理想的⼈格，如果半途⽽废，那⾃⼰付出的再多努⼒也就没有什么意义了。

书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟。

我通过读《孟⼦》这本书，使我真正的懂得了做⼈的道理。

我爱这本书，我不会忘记它的。

《孟⼦》读后感【2】⼩的时候，外公经常和我⾯对⾯的坐在⼀起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等;我长⼤点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼⾳的诗词，并背;上了⼩学，⽼师让我们读《孟⼦》。

《孟子》读书心得体会8篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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读孟子的心得体会5篇读孟子的心得体会1孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的理想主义流派.孟子非常重视民心民意,所以才会大胆提出〝民为贵,社稷其次,君为轻〞的理念,以彰显民心的重要性,他在政治上推行〝法先王,行仁政〞;在学说上有推崇孔子,攻击杨朱,墨翟.从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心.孟子继承了孔子,并提出了〝忧患〞的概念,他认为人的生命之所在,事业之兴败,国家之存亡,都与是否具有忧患意识相关联.忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托.〝乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧〞其意为:君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐,这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐.这也是孟子对于君主寄以希望,可以仁政为国,爱民如子.《孟子》一共七篇,主要的两个方面内容,一为孟子与君主讨论政治,另为孟子与儒家其他门人.弟子相互交流行事为人知道.《孟子》的文笔犀利,富有说服力,奈何孟老夫子的良方,和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起,因而不受欢迎,这也是〝学成文武艺,货与帝王家〞的真实写照.〝以意逆志〞便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法.〝说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之.〞评论诗的人,既不能根据诗的个别字眼就断章取义,曲解诗句,也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义,而因根据作品的全篇立意,来探索作者的所思所想.〝知人论世〞也便是评论他人作品的原则.对于孟子,我们并不能以三言两语概括全部,因为他的思想,使我们根本无法理解透彻的,他的精神和气魄,犹如拨开云雾的万丈光芒,哪怕他存在的时代已经距离我们_23年了,但我们局限于世的视野和眼识,亦能感受到他散发出的耀眼光芒.读孟子的心得体会2国学的智慧,是中国人生存发展的精神动力和文化源泉;国学的智慧,体现于伟大的.悠久的中国传统,浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富,凝结为儒家.道家.墨家.法家.兵家.禅宗等思想文化形态,并渗透在中国人的全部生活中.换一个通俗的说法,国学的智慧,就是中国的智慧,就是中国人琢磨出来的活法.今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授.博士生导师,美国(波士顿)美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》,受益匪浅,感受颇多.赵士林教授学识渊博,尤其对国学有着深入的研究和独到的理解,他的课生动幽默.深入浅出.逻辑严谨.听了赵士林教授的国学讲课,让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园.由此,有如下体会和收获:(一)正人正己,以德服人.中国文化历来强调〝以德服人〞.德育是治的教育中第一位在儒家政的,做人是第一位的,而文化知识还是第二位的.孟子继承和发展了孔子〝正人先正己〞的思想,指出〝大人者,正己而物正者也.〞〝其身正天下归之.〞孟子曰:〝以力服人者,非心服也,力不瞻也;以德服人者,中心悦而心服也〞.〝得道多助,失道寡助〞.孟子〝正己〞的标准是仁义道德,假如自己不能按仁义道德行事,就会威信扫地,更不用说教育别人了.他说:〝贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.〞由此认为〝身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.〞勉励人们要以身作则.孟子著名的〝老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼〞理论,〝推己及人〞,首先自己做起,然后推及自己的夫人.兄弟,再到整个家族和国家.说到底,这一方面合与孔子〝己欲立而立人,己达立而达人〞和〝己所不欲,勿施于人〞的忠恕之道,另一方面也合于《大学》里修身.齐家.治国.平天下的人生进修阶梯.一旦做到了这一点,〝天下可运于掌〞还有什麽不能统一的呢?儒学非常重视人的自我反省功夫,所以曾子说:〝吾日三省吾身〞.在儒家看来只有经常衡量,才能认识自己,改善自己.管理的实质其实不是管别人,而是管自己;管自己实际上是管心,只有修己,才能安人;人心正了,人心齐了,企业就管好了.所以,从银行整体来讲经常进行道德教育不可或缺,让大家做到以德为先注重品德修养.从个人来讲,就要努力做到一言一行,一举一动都要从大局.整体利益出发,处处以身作则.严于律己, 读孟子的心得体会3作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,现在的我囿于自身的阅历和知识自然难以三言两语简单概括.短短的选修课堂中掌握的知识,很难让我说完全理解一代圣贤的思想内涵,但毕竟给了我管中窥豹的启发,通过课程的学习孟子本人的思想.精神和气魄,使我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒.他的文字已经是论点论据俱全,不像《论语》般读整书方知逻辑,也不像《道德经》玄妙牵强,《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,循循善诱,循序渐进.孟子周游列国,倡仁义之说,道性善之论,正人心,息邪说,以〝舍我其谁〞的胸襟和气概怒斥以权利为核心的现实功利主义,力主改变诸侯割据的局面.孟子的哲学思想实际上遭遇了〝生不逢时〞的悲剧,他始终盼望在统一的僵土之上,安民抚民,建庠教民,然而这种伟大的理想在当时不合实际也没有办法实现.孟子讲〝民为贵,社稷次之,君为轻〞,这大概是比较早也比较成熟的对〝君臣〞关系,和对统治哲学的表达了.《荀子﹒王制》:〝君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.〞这在当下也具有非常的借鉴意义.而在孟子眼中〝圣人〞只不过是〝人伦之至也〞,这也是对孔子思想的继承和概括.《孟子》一书不同于《论语》语录体的体裁,而是通过一些系统的文章和行动全方位的向我们展示了孟子的思想,而其思想整体上概括起来就是〝仁政〞.《孟子》中名篇倍出.比如在《梁惠王上下》中,孟子表达:王道和仁政是立国的根本.为政者应该施行王道,反对霸道,实行仁政,反对暴政.仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点.仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面.〝制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子.;乐岁终身饱,凶年免于死亡〞.这句话说的是,如果在经济上能使大家安居乐业,社会自然就安定,政权自然就巩固了.而在思想上,要树立起〝不忍人之心〞,要树立起仁爱的观念.在关心民众疾苦,要为解除民众的疾苦而尽心竭力,做到〝老吾老以及人之老,有无幼以及人之幼〞.我在这篇《梁惠王上下》中,体会到一个国家的安定繁荣和发展,需要做到优则与民同忧,乐则与民同乐.读孟子的心得体会4《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜,他那流传至今的名言警句妇孺皆知.那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引,并折服于他那极富雄辩的口才.于是,找来全著来看,顷刻间,一个伟大先贤矗立在我眼前.司马迁曾给孟子很高的评价,称其〝道既通〞,并将他与孔子并称为〝孔孟〞以流传后世.东汉的赵歧注解《孟子》时说 :孟子一书无所不包 , 天地万物. 仁义道德.人命祸福 ,承传并弘扬了儒家思想 ,所以他称孟子为亚圣.〝予岂好辩哉,予不得已也〞,他生于战国,看到天下这么乱,百姓们受苦受难,时代问题太严重,就决定要尽力传播自己的思想,哪怕不能成功,于是他退而著述,和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书.《孟子》一书共有七篇:《梁惠王上下》.《公孙丑上下》.《滕文公上下》.《离娄上下》.《万章上下》.《告子上下》.《尽心上下》.他的语言风格干净有力.滔滔不绝.极富雄辩.他所讲的内容多为严肃的内容,不过他生动的行文,让人读起忍俊不禁.想起个例子:孟子在《梁惠王下》中,有这样一个故事:他从庄暴哪里知道齐宣王喜欢音乐,他见到齐宣王后就问:〝我听庄暴说大王爱好音乐,有没有呢?〞齐宣王知道孟子又要讲大道理,便〝变乎色,曰:寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.〞又有一次孟子对他讲了一通仁义的话,齐宣王不耐烦的说:〝大哉盐矣,寡人有疾,寡人好勇.〞孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象.孟子有渊博的知识和很高的道德修养,他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深,并亲他的思想对我国的哲学思想的发展.民族道德观的形成都产生了深远的影响.孔子的思想核心是〝仁〞,而孟子也继承了孔子的这个思想,他劝告那些统治阶级要对老百姓们实行〝仁政〞,而这一学说成为了他政治思想的核心.他在政治上提倡〝以民为本〞的思想,他认为,一个国家应〝民为贵,社稷次之,君为轻〞(《孟子·尽心下》),他还说过:国君与错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他.〝闻诛一夫纣矣,未闻弑君也〞(《孟子·梁惠王下》).他希望〝仁政〞统一天下,反对兼并战争.在经济上,发展〝仁政〞就必须〝制读孟子的心得体会5作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想.精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒.首先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的〝仁义〞思想最能抓住事物的本质要害.孟子看到〝生〞.〝利〞是对事物利益关系的短视,而仁.义却能长远影响到未来,故有〝舍生取义〞.〝舍利取义〞之说.狭义的〝仁义〞是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:〝道不可须臾离也,可离非道也.〞那末,此〝仁义〞还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的〝仁义〞,实应站在高处,从广义入手:如同道家的〝道〞.佛家的〝菩提〞,都是对客观普遍规律的认识,孟子的〝仁义〞也不二致.而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了.无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷.转难为易,而绰绰有余.当今著名于世界的〝系统论〞.〝系统思考〞,虽口口声声反对舍本逐末,而要动态.长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形.用______的话〝干振而枝披,将麾而卒舞〞,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了.而抓不到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去.另有一点,我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立,不同流合污的气概.这点即注定了他若有机会作为,给予一发挥才干的舞台,则必能成一王业的大人物也!独行特立者,立场坚定,意识独立;不同流合污者,则能做到不见异思迁.不心随物转.有此二者,则造就了孟子之大气魄,表现在文风上则气势雄奇而磅礴,用来创业则整个世界都向他一人倾倒,孙子兵法言〝致人而不致于人〞,在孟子身上得到了体现.当今社会形势风起云涌,常常人置于其中而莫辩方向,倘学得孟子一二,何怕不能惊天地而泣鬼神呢?读孟子的心得体会。

孟子读后感五篇精选范文在阅读完一本名著以后,相信大家的收获肯定不少吧,让我们好好写份读后感,把你的收获感想写下来吧。

下面小编给大家带来了孟子读后感五篇精选，供大家参考。

孟子读后感1在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。

关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。

但这本书对我影响比较大。

这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。

在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。

这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。

孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。

在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。

在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。

如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。

我爱这本书，我不会忘记它的。

孟子读后感2孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。

《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。

《孟子》读后感范文（通用5篇）当细细地品读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

既然这样，那么下面小编给大家带来了《孟子》读后感（通用5篇），供大家参考。

《孟子》读后感1仅读《孟子》几章，可将其为政理想概括为：为政一处，造福一方；为政一时，泽被千秋；为政以仁，民众拱之如日月；为政以利，民众视之如草芥。

而对比今之为政者，有些领导，如日月乎？如草芥乎？其对己，恨不能尽天下之财物为我所有；对他人，恨不能有一毫财物为他所用；视己为至贵至尊，视他则至微至陋；口里大呼君子当淡泊名利，自强不息，实则为人不为己天诛地灭，以利盈我；美其名曰领导就是公仆，心系员工生存，实则为只让牛儿奔跑，不让牛儿吃草；口里曰府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶，实则为员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪。

民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！苟欲民德归厚，则必得为政者以德文己，以己化民。

如此则春风可化细雨，润物亦可无声。

如此为政者，与禽兽何异？是披着羊皮的狼，还是披着人皮的兽，不得而知。

唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定论。

《孟子》读后感2读过孟子的《当今之世弃我其谁》后我被其中的名句所吸引，字里行间中又透露了孟子复杂的思想感情。

有些像告老还乡歌，又有些像解甲归田赋。

孟子的学生是很优秀的，在这时深知老师的心情，于是引用了平时孔子所说的“君子不怨天，不尤人”来加以劝慰。

孟子也很不错，坦率的承认“彼一时，此一时也”。

人非圣贤，怎么可能没有自己的情绪呢？如果我们能够做到事事处处都不怨天尤人该多好呀！少一些抱怨，多一份努力，离成功更进一步。

如果大家都不在抱怨，我们的社会能不和谐么？反过来想一想，怨天尤人其实也无济于事，抱怨过后还得自己努力弥补，正所谓亡羊补牢，为时未晚。

遇事经常抱怨，会让人意志消弭，于事无补。

“当今之世，弃我其谁也？”仔细想想，其中蕴含着一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感。

读孟子心得体会(精选5篇)读孟子心得体会篇1施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。

孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。

孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。

能获取天下民心，也就得到了天下。

至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。

说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。

如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。

因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。

孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。

虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。

(一)持志养气孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。

他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。

认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。

孟子读后感（通用19篇）孟子读后感（通用19篇）当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的孟子读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孟子读后感篇1《孟子》是儒家的一部经典巨著，系统的为我们阐述了治国之道和孟子思想。

与孔子相比，《孟子》对中华儒家思想也有着极其深厚的影响，它是孔子的儒家思想的传承与完善，是剖析“仁爱”精髓的亚圣之作。

每次读《孟子》，都会有洗涤心灵的感觉。

与孔子时代的儒家思想相比，孟子不仅仅是传承，而且还对儒家思想进行了完善和解释。

“仁”本来是一个空洞的概念，没有理论基础来解释，孟子修缮了理论基础，弥补了不足。

对于“仁”的理论基础，孟子认为这一切都来源于人的本能。

他认为这是人与身俱来的人性，这是与禽兽最大的区别。

善一直存在于人的心中，只不过有些人是为了一己私欲而做的坏事，这是私欲对于善念善念的控制。

孟子对于“人本善”的提出无疑是对“仁爱”的最好解释，这也是对后人道德修养方面最大的启发。

道德修养的提高也是《孟子》中很重要的内容，孟子认为个人的反思和思考相对于教育来说，更显得重要。

教育只是被动的接受，而个人对于自己德行的思考才是升华。

一个人要有好的修养，首先要接受教育，要刻苦学习，反复思考和反思，这样才会有进步。

对于反思，也就是孔子《论语》所说的“一日三省吾身”。

孟子的这些思想对于宋明理学家们都有着极大的影响。

“苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”这是孟子在政治主张上一个缩影。

孟子的仁政思想在孔子的基础上提出了君王个人德行的重要性，这是才是仁政的基础。

君王对待子民就应该像父母对待子女一样，子女对于父母也要顺从。

当然，在那个时代，这些先进的理念有着历史的局限性，孟子没有考虑到封建阶级制度的根深蒂固，这些都是不能实现的”空谈”。

《孟子》的读书心得范文5篇《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。

面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

接下来是小编为大家整理的《孟子》的读书心得范文5篇，希望大家喜欢!《孟子》的读书心得范文一最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。

其实，我对那些古文是一窍不通。

但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。

它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。

一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。

原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。

我是读着读着就不想读了。

因此，我一直在想办法解决这个难题。

直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。

真是太棒了!我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。

我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

《孟子》的读书心得范文二往事跨越千年，永恒的，是智慧;不变的，是思想。

作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。

程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。

仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。

仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来，只此二字，其功甚多。

”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。

可见，孟子的思想之于孔子，既是继承，更是升华。

孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。

孟子认为，每个人都有与生俱来的恻隐之心﹑羞恶之心﹑恭敬之心﹑是非之心，谓之本心，且与仁义礼智分别相对应。

孟子读书心得体会（精选10篇）孟子读书心得体会（精选10篇）从某件事情上得到收获以后，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。

相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编帮大家整理的孟子读书心得体会（精选10篇），希望能够帮助到大家。

孟子读书心得体会1最近几周，我完成了《孟子》这本书。

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孟子读书心得体会2上个学期读了《大学》和《中庸》，与这两者相比，《孟子》不似《大学》，全篇一贯而下，行文流畅严谨，不似《中庸》，晦涩难懂，它是先从众人熟知的一般事物说起，慢慢引入大道理，令人没有辩驳的余地，不知不觉中认识到自己的错误。

读《孟子》，自己的思维也仿佛进入其中，坐在孟子的对面，接受那一句句深入灵魂的诘问，灵魂在这过程中不断地梳洗、剔除、凝练、升华......作为一名教师，我在反省自身行为的同时，总不自觉得联想到我和班里孩子的相处，在心底对自己进行审判。

比如《孟子·公孙丑章句上·第三节》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

”就是说“仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

读《孟子》心得体会(精选5篇)读《孟子》心得体会篇1说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。

孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的`一代儒家宗师。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。

孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。

仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即仁爱之心。

义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即正义之气。

礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。

智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即智谋之力。

信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即诚信之品。

孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。

穷则独善其身，达则兼济天下。

处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。

然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所接受。

虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。

他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。

除了像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外《孟子公孙丑》中说：得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。

关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。

孟子心得读后感(精选10篇)孟子心得读后感篇1孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。

《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。

孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。

大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。

宣王说：“不会。

”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。

所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。

”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。

比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。

道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

又如“权，然后知轻重;度，然后知长短。

物皆然，心为甚。

”译：称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。

万物都是这样，人心更是如此。

这样地向人说明道理，能让人不服吗?“民为贵，社稷次之，君为轻”。

这是孟子的重民思想。

真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。

这个思想一直延续到现在。

以人为本，党的宗旨，无不是“民为贵，社稷次之，君为轻”的体现。

《孟子》中有许多具有哲理性的句子。

“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。

”译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。

这句知看似现在的社会分工关系。

《孟子》读后感_《孟子》读书心得五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----《孟子》读后感【一】唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。

孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。

孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。

个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。

今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。

孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。

为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。

仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。

仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。

“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。

;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。

而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。

在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。

在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。

在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。

他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。

在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。

《孟子》学习心得(精选5篇)《孟子》学习心得（精选篇1）最近，我有幸拜读了被列为“四书”之首的《孟子》，深深地被该书畅达的说理，充沛的气势所感染。

孟子提出“仁政”“王道”，主张德治。

其“仁者无敌”“仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

”“ 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“ 民为贵，社稷次之，君为轻”等思想都是我们耳熟能详的。

其“仁政”观点，被历朝历代封建统治者长期奉为正统思想治国良策。

宋朝以后直到清末，《孟子》一直是科举考试必考内容，是儒家经典著作之一。

作为教育工作者，我最感兴趣的还是《孟子》一书中有关教育方面的内容。

出自《孟子》一书的成语“揠苗助长”，曾经被改写为一则寓言故事编入小学教材。

这则寓言通过一个令人啼笑皆非的故事揭示了这样一个道理：客观事物的发展自有它的规律，光靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。

任何事物的发展都有其规律性，不可违背规律。

要想使地里的幼苗长得好，只能勤于耕耘。

不愿耕耘，拔苗助长，最终必然失败。

教学和植物生长一样，也必须遵循学生学习的客观规律。

学生是学习和发展的主体，教学设计必须以学生为中心，时刻关注学生主体的体验。

必须根据学生身心发展和学科学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，通过学生自身的努力去汲取营养，学会知识，提高成绩。

切不能揠苗助长，急于求成。

这则寓言故事也揭示了这样一个道理，“欲速则不达”。

任何事物都有自身的发展的速度和方向，我们应该遵循规律顺其自然。

当我们急于求成的时候，往往显得过于浮躁，一味冒进反而更容易迷失方向，适得其反。

《孟子.告子下》中说“教亦多术矣，予不屑之教诲也”。

““教亦多术”反映孟子主张教育要依据学生的不同情况，从实际出发，注重差异，因材施教。

“不屑于教”是一种独特的教育方式，不屑于教，亦是教之。

“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。

《孟子》读书心得体会（精选23篇）《孟子》读书心得体会篇1有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。

我喜欢读这本书。

孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。

孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。

孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。

孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。

为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。

于是孟母有把家迁到学宫附近。

学宫是读书胜地，许多人在那里学习。

孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。

有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。

于是趁老师不注意，溜了出去。

母亲知道后把辛苦织的布剪断。

孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。

于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。

孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。

《孟子》读书心得体会篇2读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。

这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。

书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。

这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”来说吧，这个故事主要讲了“我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。

大凡做事不能得到对方应有的反应，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了”。

结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：《诗经》上曾经说过：“常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。