约瑟夫·布罗茨基：俄罗斯诗歌的太阳本文导读：可以用“崇高”来描述布罗茨基的诗歌。
他的命运显示了人类思想的高迈，正如普希金评价密茨凯维奇时的所说的，“他站在高处审视生活。
”布罗茨基在一篇散文里称曼德尔施塔姆为文化型诗人。
布罗茨基本人也是一名文化型诗人。
这就是为什么他的创作能与他那个世纪最深处的潜流达成和谐：受灭绝威胁的人们发现他们的过去是一座没有尽头的迷宫。
深入迷宫深处，我们发现只要是从历史中保留下来的东西，一定是某种区分原则作用的结果，而这种原则的基石是人们的等级观点。
古拉格集中营里的曼德尔施塔姆，神志不清地在垃圾堆中搜寻食物他被暴君当道、社会堕落的现实所迫，濒临死亡的惨境。
曼德尔施塔姆给狱友朗诵诗歌的时刻，是崇高的时刻，将永留人心。
布罗茨基的诗歌在几十年陈腐的俄罗斯语言之上，搭建了一座桥梁，直抵他前辈——曼德尔施塔姆、阿赫玛托娃、茨维塔耶娃的诗歌。
他不是个专论政治的诗人，他无意跟对手们卷入争论，他不值得为他们浪费唇舌。
实际上，诗歌于他是一项特别的活动，不受时间层面的限制。
直接瞄准目标，不受各种声音的干扰，需要高度的注意力。
这意味着他能够权衡轻重，坚持自己的目标。
这正是伟大的俄国作家所能做到的，他们令人羡慕。
布罗茨基的生活和他原创性作的作品以成就斐然为其直接的目标，正如弓箭瞄准靶心一样。
当然，跟普希金和陀思妥耶夫斯基一样，这只是个错觉，必须从不同的角度去看待这个问题。
命运直接瞄准靶心，可被命运掌控的人能够厘清生活的主线，明白他被什么所召唤——哪怕只是些模糊的认识。
《保持变化》一书(布罗茨基访谈录，由Jerzy Illg翻译)，总让我惊叹不已：试想他将多少的流派弃置一旁：马列主义、苏维埃主义、国家主义、尼采哲学、弗洛伊德学说、超现实主义，也许还有一打、甚至两打的流派。
他本可以像他的朋友托马斯•范斯洛瓦一样成为持不同政见者或社会活动家，可以考虑国家改革的大事，可以写些先锋诗，可以成为弗洛伊德学说的倡导者，可以向结构主义致意。
