古希腊神话与哲学的关系
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[哲学为什么在希腊诞生]接下来,谈一谈西方哲学是什么时候产生的。
我们常常会听人说,生活中到处都是哲学;有时,我们会说某某人说话很有哲理;但是,这并不意味着哲学的产生远不可考,更不意味着人人生来就懂哲学。
就好象在物理学家产生以前,人们或多或少也知道一些杠杆原理之类的常识,但真正的物理学是不存在的。
所以,我们说,在哲学家没有产生之前,哲学是不存在的。
在西方,人们公认哲学起源于古希腊,公元前六世纪被认为是希腊哲学诞生的时间。
为什么西方哲学会最早在古希腊产生,这倒是一个答案相当有趣的问题。
首先让我们把目光投向希腊。
翻开世界地图,我们会在欧洲西南部一个小小的角落里,发现这个名叫希腊的国家,它就象欧洲的一只鞋子,伸进了地中海的边缘。
就在这个不起眼的岩石半岛上,几乎是在公元前七世纪到五世纪之间,政治、文学、戏剧、雕塑、化学、物理--当然也包括哲学--在那时就有了十分象样的形态。
这个文化奇迹是怎样实现的,美国历史学家房龙认为,这和世界上第一个细胞的产生一样,有一定的偶然性,"只有当种族、气候、经济和政治条件在不健全的世界中达到或接近一种理想比例时,高级形式的文明才会突然地、貌似自动地脱颖而出。
" 这种偶然的平衡是怎样出现的呢?我们不妨看一看希腊当时的具体情景。
在人类文明的长河中,希腊文明是后来者,地中海周边的埃及文明和美索不达尼亚文明都要比它早好几千年,它们都创造了许多对人类生存有巨大帮助的知识,也出现过一些主宰历史的天才人物,可是,由于这些地方宗教势力过于强大,科学和哲学没能在这里发展起来。
精神的创造需要精神的自由,同其它的古文明相比,希腊人最可贵的财富是他们拥有一个比较宽松的宗教环境。
希腊人很早就营造了一个天上的世界,有了一个众神之王宙斯,有了象大臣一样各管一摊的一群天神,这些也就是我们现在所知道的希腊神话。
今天,我们都知道,希腊神话故事相当生动好玩,读起来就象读童话一样轻松,全然不像读《圣经》之类的宗教经典那样有种宗教的沉重感。
古希腊神话对西方文明的影响
古希腊神话对西方文明有深远的影响。
以下是一些重要的方面:
1. 文学和艺术:古希腊神话在诗歌、戏剧和文学作品中得到广泛运用。
荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊神话故事的重要源头。
剧作家欧里庇得斯的戏剧作品也常常以神话为基础。
艺术作品中的雕塑、绘画和陶瓷也经常描绘神话中的故事和神祗形象。
2. 政治和哲学:古希腊神话对政治思想和哲学有重要影响。
例如,柏拉图的理念世界类似于神话中的神界,他的政治理论中也包含了对于神话的宗教信仰和祭祀制度的思考。
亚里士多德的学说中的“第一推动者”也与神话中的神相似,他的政治思想中也影响了古希腊城邦制度。
3. 社会道德和价值观:古希腊神话中的故事和神祗形象传递了许多关于道德和价值观的教训。
例如,宙斯是众神之王和正义的代表,赫尔墨斯是智慧和商业的神,阿波罗是艺术和文化的神等。
这些神的形象和故事影响着古希腊社会的道德准则和社会行为。
4. 科学和医学:古希腊神话中的故事和人物也对科学和医学发展有影响。
例如,阿波罗是医学的神,传说中的普罗米修斯在医学发展中起到了重要作用。
古希腊的一些医学实践和理论也与神话中的故事相关。
总的来说,古希腊神话对西方文明的影响可以追溯到古希腊时
期,并在后来的文学、艺术、政治、哲学、道德、科学和医学等各个领域产生了重要影响。
它不仅展示了古希腊人对宇宙和人类的理解,还塑造了西方文明的核心价值观和思维模式。
古希腊哲学与希腊神话的关系[内容摘要]:古希腊,历来被认为是欧洲文明的摇篮,也是欧洲乃至整个西方哲学的故乡。
而希腊神话在古希腊哲学的产生与发展中起着极为重要的作用。
在一定意义上可以说:古希腊的神话孕育着西方哲学,古希腊哲学的基本精神和思想都可以从希腊神话中找出雏形。
希腊神话中“神人同形同性”的特点使古希腊哲学充满怀疑、批判精神;希腊神话中智慧女神“爱智”的特点使古希腊哲学充满“爱智”精神;希腊神话也使古希腊哲学围绕探讨世界本原与事物的本质这一问题而展开。
[关键词]:古希腊哲学;希腊神话;怀疑;爱智;本原一、问题的提出———哲学与神话“哲学”一词源于古希腊文,由“爱”和“智慧”两词组成。
按照字义解释,哲学是使人聪明、给人智慧的学问。
然而这并不足以表明哲学的实质。
简单来说,哲学既是高深的学问,也是身边的学问。
哲学源自人们的生活。
说白了,哲学就是人们在茶余饭饱后,开始思考人生,思考世界的一种伟大观念、思想。
古希腊哲学的产生也基于一定的客观背景和内在规律,是社会发展到一定阶段的产物。
希腊神话是古代社会的产物。
希腊神话产生的现实根源,当时古希腊人生产力低下,知识程度有限,无法正确认识世界,无法认识诡异的自然现象与社会现象,再加上梦境的骚扰,就将这些无法解释的自然现象与社会现象归结为神的力量。
希腊神话虽然有虚构的因素,但它其中包含的哲理的认识,也孕育了产生古希腊哲学的摇篮。
古希腊哲学与希腊神话是割不裂的关系,诸多中外学者都普遍肯定了希腊神话在古希腊哲学的产生于发展中的重要作用。
在接下来的论述中,重点论述希腊神话中的特点对古希腊哲学产生于发展的影响。
二、希腊神话的“神人同形同性”及其对古希腊哲学的影响希腊神话的内容主要是诸神的故事,神的产生、神的谱系、天界的改朝换代、人的起源等。
希腊神话中“神人同形同性”是指希腊的神与人一样,有着人的形态与肉体,甚至在一定意义上比人更发达、更美。
希腊人仿佛镜子中自己的形象勾勒他们的神祗,赋予人以人形。
古希腊哲学思想一、以神话形式表达“生活世界”希腊人崇拜的神是把自然现象以及社会现象、人文现象,把它人格化、神话化,这就造成希腊人还未形成科学哲学思维前,用神话的思维方法来解释、来反映他们当时的世界观和社会观。
荷马史诗等一系列最早的记载手段,慢慢将民间流传的神话和传说统一于神话系统中来,故事中叙述英雄人物的复杂命运,强调必然性的命运安排和神谕的不可抵抗。
这呼唤着希腊哲学的产生。
过渡到希腊城邦时期,希腊从神话传统的民族转变为开始理性思考的民族。
他们开始把自己的眼光,从有血有肉的神转向了背后看不见、摸不着,但支配着决定着这些有形神灵的无形的命运。
他们开始探究掌控这一切命运的背后东西。
这也启示着希腊人去探究这个不出场的,但却掌管一切的东西究竟是什么。
开始为古希腊哲学的前期探索提供问题导向。
二、自然哲学探究世界本质“还原”生活本样古代小亚细亚爱奥尼亚地区有两个哲学派别,在它们的研究范围内更注重对自然方面的研究。
但在意大利南部地区,毕达哥拉斯学派和爱利亚学派,注重从思维方式的形式来研究世界。
从神话传说解密宇宙起源,到用感性直观的物质解释一切,这是希腊哲学的开端。
它打开了古代朴素唯物主义的大门,为后世哲学家研究问题提供一种思维方式。
在那个时期,希腊人是用还原或抽象思维的方式来解释世界,用理性思维来取代神话世界中的神祗和命运安排。
希腊人无论是在自然哲学还是形而上学方面,他们在探究世界的本源问题,都开始尝试摆脱希腊神话的思维方式束缚。
自然哲学通过研究感性世界,寻找规定感性事物的物质本原来解释世界,这给古希腊人认知世界一种新的角度。
三、泰勒斯提出水本原说开启哲学之门自然哲学之父泰勒斯提出万物都是从水里产生。
他用某种自然物质来解释世界的本原,而不再用神话传说来解释。
这种最为粗俗的解释为希腊人带来崭新的在泰勒斯时期,他注意到万物以湿漉漉的样子出现在自然界,而生活四周环绕着海洋,万物从水中产生这一思想是受所处的环境,或者现实生活的影响而产生。
西西弗斯的哲学意义西西弗斯是希腊神话中的一个形象,他被罚在地狱中推着一块巨石,每当他推到山顶,石头就会滚下来,他不得不重新开始。
这个神话故事给人们留下了深刻的哲学思考。
西西弗斯的经历和他的命运引发了人们对生活意义的探索和思考。
西西弗斯的经历给我们带来了对人生意义的思考。
他推着巨石的行为似乎毫无意义,因为他永远无法完成任务。
然而,正是因为他的无望和绝望,他才被赋予了某种特殊的意义。
西西弗斯的经历告诉我们,生活中并不是每个人都能达到自己的目标或完成自己的使命,但这并不意味着生活就没有意义。
即使面临无望,我们仍然可以在不断努力的过程中找到生活的意义。
西西弗斯的故事也提醒我们要面对现实。
他无法改变自己的命运,但他选择了接受。
他没有抱怨或逃避,而是勇敢地面对自己的命运。
这给我们带来了对自己命运的思考。
我们不能改变自己所处的环境和情况,但我们可以选择如何应对。
我们可以选择接受现实并努力适应,而不是抱怨和逃避。
接受和应对现实是我们面对生活困境的关键。
西西弗斯的故事还告诉我们要在无意义中寻找意义。
他的行为看似毫无意义,但他仍然坚持不懈地推着巨石。
这告诉我们,即使在困境中,我们仍然可以找到自己的意义。
我们可以通过努力和奋斗来创造意义,无论环境如何,我们都可以找到属于自己的意义。
西西弗斯的故事给予我们对人生的深刻思考。
他的经历让我们思考生活的意义和目标。
它提醒我们要面对现实,接受自己的命运,并在无意义中寻找意义。
西西弗斯的哲学意义告诉我们,生活并不总是充满意义和目标,但我们可以通过努力和选择来创造属于自己的意义。
我们可以从西西弗斯的故事中汲取力量,勇敢地面对自己的命运,并为自己的生活赋予意义。
古代希腊神话中的人性观与哲学思想在西方文化史上,古希腊文明可以说是不可忽略的一段历史。
希腊神话,作为古希腊文明的重要组成部分,对于人性观和哲学思想的形成起到了重要的作用。
在古代希腊神话中,神与人之间的关系,赋予了人类在生命和宿命中的一定的自由。
这种关系也影响着古希腊哲学的发展,从而孕育出了一系列神秘、深邃、富有启示性的思想。
一、古希腊神话中人性的观念在古希腊神话中,每个人的命运都是由众神统治和决定的。
不过,这并不意味着人类缺乏自由意志,因为古希腊神话中也赋予了人类一定的自主权,例如希腊神话中的主人公普罗米修斯就根据自己的意愿赋予了人类文明和技巧,这也给了人类在命运面前一定的自由和选择权。
这种人类自主权的理念在古希腊文明中得到了深深的根植,成为了古希腊哲学中的重要思想。
雅典学派哲学家柏拉图认为,理想的国家必须要回归人性本质,自由思考和自主决定才能让国家得以进步和繁荣。
而亚里士多德则认为人类自由意志的合理运用,才是人类的真正智慧和幸福。
二、古希腊哲学中的前哨许多希腊哲学家对古希腊神话中的人类自由闸门的观念进行了深刻的探讨,加深了对人性的理解和认识。
例如古希腊哲学家赫拉克利特,他主张“万物流动”,人类和世界也是无常的。
在这种境况中,人类的自主权和自由意志得到了重新的审视和肯定,也为后面的希腊哲学家提供了理论基础。
在古希腊哲学史上,还有其他的一些前哨,如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派等,都对人性的本质和世界的真正意义进行了探究。
斯多葛学派强调人的自制和自律,认为人的真正快乐在于对自己生活的控制和把握;伊壁鸠鲁学派则强调人的享乐主义,认为自己的快乐是人类活着的唯一目的。
三、古希腊哲学中的真实面貌古希腊哲学的话,人性和宇宙有着密不可分的联系,这可以在许多大师的思想中得到体现。
如柏拉图,他认为世界上只有一个永恒不灭的最高善,这个思想已经超越了古希腊神话的局限性。
而亚里士多德则以他的方法论和逻辑思维,揭示了人们对于世界真相的追求和实现的方式。
古希腊神话中的人文主义哲学意蕴作者:陈思璐郭晓蓓来源:《牡丹》2018年第35期古希腊时期,民众对世界的认识受到生产力水平的制约,其还不能以科学、理性的态度去看待自然现象与社会现象,因此才会给很多事物赋予“神的色彩”,也留下了很多脍炙人口的神话传说。
然而在神话的路径之外,古希腊人还用哲学思想为人们认识世界开辟了一条新途径,涌现出诸如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等一大批热爱智慧、追求真理的哲人,其以理性的方式方法去探究世界的奥秘与真理,也为世人认识自我和人生提供了很多可供借鉴的光辉思想。
古希腊的神话作为哲学的先导,其本身就蕴含着较为丰富的人文主义哲学思想,体现了古人对于被关怀和尊重的要求,可供后人研究与反思。
古希腊神话虽然是用非理性的方式解释世界,但其中已然包含了诸多哲学思想的萌芽,像是关于人生观及伦理学的探讨等。
人文主义主张对人的个性加以关怀和尊重,提倡个性解放、反对禁欲主义,这虽然是一种哲学思潮,但是在古希腊神话中已经可见雏形。
较之中国神话中至高无上、极少犯错的神而言,古希腊神话中神的形象显得更为“拟人化”。
那些生活在奥林匹斯的众神们除了过着锦衣玉食的生活外,还会为了自己的欲望做出很多有悖伦理道德之事。
这些自私自利的众神形象正是由古希腊人所创造,这在一定层面上反映了当时人们对自由意志的向往与追求。
首先是对权力、地位的追求。
在古希腊神话中,众神享受着来自凡人的崇拜,但他们似乎并不满足,依然对名利孜孜以求,甚至不惜巨大代价去换取这些浮华之物,这在一定程度上其实就是人类世界中常会通过战争和流血来换取地位与权力的写照。
像是宙斯的儿子珀尔修斯出生后,因为曾有神谕指示他将谋害他的外祖父,并夺取王位,所以他的外祖父在他出生以后便将其和其母装在一只箱子里,投入大海,可是在宙斯的保护下珀尔修斯和他的母亲还是存活下来,神谕也最终成为血腥的现实。
除了追逐地位与权力,诸神对自己的身份也格外重视,享受着芸芸众生对自己的崇拜与定期献祭,不允许有任何人和事亵渎神明,还设立了许多祭祀活动来让凡人敬拜自己,比如奥林匹克运动会就是一例。
哲学故事及其哲学原理
1. 希腊神话中的普罗米修斯,普罗米修斯是一位智慧和技术之神,他为人类带来了火种,使人类得以进步和发展。
这个故事反映
了人类对知识和技术的渴求,以及对自由和进步的追求。
2. 索福克勒斯的戏剧《安提戈涅》,这个故事讲述了安提戈涅
为了守护家族的荣誉和道义而违抗国家法律的冲突。
它引发了对权
威和个人道德的冲突,探讨了道义与法律之间的关系。
3. 佛教故事《金刚经》中的“空”,这个故事告诉我们,一切
事物都是无常和空性的,没有永恒的实体。
它引导人们超越物质世
界的束缚,追求内心的平静和解脱。
4. 笛卡尔的思考实验,笛卡尔通过怀疑一切,包括自己的存在,来探索知识的可靠性和真实性。
这个故事强调了怀疑精神和理性思
考的重要性,对于追求真理和认识自我具有深刻启示。
5. 弗兰兹·卡夫卡的小说《变形记》,这个故事讲述了主人公
突然变成了一个昆虫,反映了人类存在的孤独、无助和社会压力。
它引发了对身份认同、个体与社会关系以及意义的思考。
这些故事涉及到众多哲学原理,如人类自由意志、伦理道德、存在与本质、知识与真理、意义与价值等。
它们通过情节、人物和象征等手法,以多角度揭示人类思考和生活的深层次问题,引发读者对人生意义和价值观的思考。
古希腊神话对后世的影响
古希腊神话对后世的影响是深远而广泛的,它不仅影响了文学、
艺术、哲学等领域,还对宗教、社会和文化产生了重要影响。
以下是
古希腊神话对后世的一些影响:
1. 文学:古希腊神话是文学的重要素材,许多文学作品都受到了
古希腊神话的影响。
例如,古希腊神话中的英雄故事和神话传说被广
泛运用于文学作品中,如史诗、悲剧、诗歌等。
2. 艺术:古希腊神话对艺术的影响也是显著的,它为艺术家提供
了丰富的创作素材和灵感。
古希腊神话中的人物形象和故事情节被广
泛运用于绘画、雕塑、建筑等艺术领域。
3. 哲学:古希腊神话对哲学的影响也非常大,许多哲学家都受到
了古希腊神话的启示。
例如,柏拉图的哲学思想深受古希腊神话的影响,他的哲学作品中经常出现古希腊神话中的人物和故事情节。
4. 宗教:古希腊神话对宗教的影响也是不可忽视的,它为后来的
宗教提供了许多概念和意象。
例如,古希腊神话中的神和女神被认为
是后来基督教中天使和圣人的原型。
5. 社会和文化:古希腊神话对社会和文化的影响也是深远的,它
塑造了古希腊文化和社会的价值观和信仰。
古希腊神话中的英雄和神
话传说被广泛运用于社会和文化领域,如教育、法律、政治等。
古希腊神话对后世的影响是深远而广泛的,它不仅为文学、艺术、哲学等领域提供了丰富的素材和灵感,还对宗教、社会和文化产生了
重要影响。
浅谈古希腊神话中蕴涵的精神与哲理古老的希腊神话是世界古典文明中一颗璀璨的明珠,在世界文化史上占有十分重要的地位。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果,是古希腊人关于神的故事、英雄传说的总汇,它不仅艺术地概括了他们对自然和社会的认识,集中了他们的经验和理想,也表达了他们对社会不平现象的义愤。
正如马克思所说,希腊神话是:“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代, 实际是部落集体力量和智慧的化身, 反映了人类征服自然和社会的斗争。
一、崇“力”希腊神话和民族精神的形成,得力于经济的、力量的、技术的聚合力。
希腊是城邦制文明,而其城邦起源的典型是:先出现一个军事要塞,然后围绕要塞,渐渐出现并形成了市场,最后二者合并为一个完整的城市,这个城市既是军事重镇,又是经济中心,但不论是军事性的还是经济性的中心,其目标都在于追求物质力量,而这些只有通过技术才能有效获得,可见“知识就是力量”。
这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦,得以生存和繁荣。
因而在整个希腊神话中,崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量,所赞美的是叱咤风云,能扭转乾坤的有“力”者。
这些天神具有超人的神力,而伦理道德水准极低甚至不及凡人,所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素是对“力”的崇拜和追求。
二、注重个性、探究哲理希腊体系神话所崇拜的、所赞美的,不是无所不能、严于律己的有“德”者,而是能扭转乾坤的有“力”者或技术大师,这些有“力”者或技术大师是代表某些方面的“力”或技术,这使人们关注的是神界故事的完整性、系统性及其内在的联系,这也必定导致人们关注关于“力”或技术的知识探索,而这个探索的过程又使知识系统化,而知识系统化的过程是充满哲理性的。
其人生价值是探索“力”或技术知识的奥秘,使人成为可与天神匹敌的美妙生灵。
所以从希腊神话体系的完整性以及清晰的神界故事中,可以看出希腊神话体现出注重个性和探究哲理的精神。
文化神话学认为,神话是有着悠久的历史性和泽厚的文化性特征的一种容量极大的文化现象。
尽管它不是现实社会生活的科学反映,不能科学地解释世界、万物、人类的起源,以及充斥于自然界和人类社会的大量的矛盾,但是,它体现了原始人对自然界的直观、感性的认识,作为一种复杂的文化现象,神话对宗教、哲学、政治、文学的兴起产生了积极的作用,并和它们保持着相互影响,相互交融的密切关系,这就是我们所说的互渗关系。
神话是原始社会的产物,是原始社会人类意识的主要表现形式。
它反映了在古代社会生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。
神的教导被用来解决日常生活问题。
许多希腊人在从事一项公共的或私人的事务以前,也要征询神职人员的意见。
在综合以上四点,不难得出神话与生活息息相关的结论。
古希腊神话和古希腊最早的哲学有着许多相似之处,神话从某个角度来讲,实际上是古希腊人对哲学问题做出的解释。
这些在我们谈到神话和哲学的比较时会详细讲到。
混沌。
宇宙爆炸论。
// 创世六日,上帝掌管一切。
一切由原子构成,皆可拆分成原子。
上帝创造天地海和亚当夏娃及其他一切生物,通天塔。
奉诏神谕生活。
仍然没有定论,区别于神话,不能得到科学答案时,用理性来解释,而不是捏造一个万能的神。
辩证思维。
人的实践能力和逻辑思维能力,理性地探索,理解,改变世界。
//最高目的是一个最终实在的存在,它是个纯粹的抽象,纯粹的普遍。
//眼睛看,嘴巴讨论。
探索真理,追求智慧。
所以无法解释的问题和现象,都用万能的神力来解释。
世界起源,闪电,海啸,地震等自然现象,摩西十诫。
一切都是靠感性来表达。
神的行为、心理和情绪等。
最高的宙斯虽能掌控一切,也不是纯粹抽象和普遍的,而是一个假想出来的表象。
//迷思“合上双唇,闭紧双眼,以静默状态来体悟神的感召,摩西的表情。
是智慧的代名词。
从古希腊神话到哲学产生这个问题。
实际上有两种对立的观点。
当我们说世界是由水构成的时候是没有任何抽象的概念和推理来构成的,同样也是用的象征的语言来言说的。
古希腊神话与哲学思想的关系古希腊神话是古希腊文化的核心,不仅是古希腊人对世界的解释,也是他们对人生、伦理道德和宇宙法则的探索。
在古希腊社会中,神话被广泛传播,并渗透到了人们的生活和思维方式中。
然而,古希腊人并不满足于仅仅解释世界和生活现象,他们开始思考更为深刻的问题,逐渐形成了哲学思想。
因此,古希腊神话与哲学思想之间存在着紧密的联系与关系。
首先,古希腊神话为哲学思想提供了丰富的素材和启发。
神话中的众神、英雄和各自的故事,如宙斯的统治、阿波罗的音乐、普罗米修斯的创造等,为哲学家建立了世界观和价值观的基础。
这些故事中蕴含着关于正义、道德和人的品质等深刻的思考,激发了哲学家对人类行为和永恒真理的思考。
例如,柏拉图的《理想国》中就有许多关于神话的引用和解释,他通过描写士兵守卫守护金羊皮的故事,试图探索人性和社会的理想状态。
其次,神话与哲学思想相互交流、相互影响。
哲学思想者在创造自己的理论体系时,常常借鉴和解读神话中的形象和故事。
例如,亚里士多德在《形而上学》中以某种方式重新诠释了神话中的神明概念,他将上帝理解为第一因果者,是万物存在的原因和目的。
此外,众多哲学家对神话中的人物形象进行了象征性的解读,例如演绎出尤利西斯的旅程和悲剧英雄奥伊狄普斯的命运,进一步深化了哲学思想对人的理解和探索。
再次,古希腊神话中的思想和哲学思想存在着某种精神的共通性。
神话中的英雄和神祇们的行为和选择往往代表了某种道德准则和伦理价值观。
这种道德准则与哲学思想中的道德和伦理原则有一定程度的契合。
例如,神话中普罗米修斯为了救赎人类将火种带给他们,这呼应了福楼拜的人道主义思想,强调了人类的尊严和自由。
另外,神话中描述了各种冲突和追求的故事,如奥里斯和赫菲斯托斯的争夺美女海伦引发的特洛伊战争,这反映了人性中的冲突和欲望,启发了哲学家对人类纷争和和谐的思考。
然而,神话和哲学思想之间也存在着一些区别和冲突。
神话中的故事往往是字面的、生动的,而哲学思想则更注重简练的逻辑和精神的深度。
古希腊的神话和哲学思想古希腊是一个富有文化底蕴的国家,古希腊神话和哲学思想也是其文化中的一大亮点,深受人们的喜爱。
神话是古希腊文化中的重要组成部分,它们讲述着众神之间的争斗、人类与神的纠葛以及各种神秘的事件。
而哲学则是古希腊文化中的重要思想流派,它涵盖了许多领域,例如道德、伦理、政治和知识等等。
本文将以这两个方面为主线,深入了解古希腊的神话和哲学思想。
一、古希腊的神话古希腊神话讲述着众神之间的斗争,其中最著名的便是宙斯与他的兄弟们的故事。
宙斯是众神之王,他的兄弟们则是冥王哈得斯和海神波塞冬。
在神话故事中,时常会有一些角色扮演着各种不同的角色,例如女神雅典娜既是战争之神,又是智慧之神,这也代表了古希腊文化中对多面神的崇拜。
在古希腊神话中,还有一个非常重要的角色——人类。
在古希腊神话中,人类与众神之间的关系始终存在着矛盾。
有的神会帮助人类,有的则会对人类进行惩罚。
这也代表了古希腊文化中对于人与神的关系的深刻思考。
另一方面,古希腊神话还讲述着各种奇异的事件,例如半人半兽的独角兽、飞天的猎犬等等。
这些神话并非全然虚构,很多都取材自古希腊文化中的传说和故事。
这也为古希腊文化赋予了浓郁的色彩和深刻的内涵。
二、古希腊哲学思想古希腊哲学思想深刻影响了西方文化中的思想和价值观。
在古希腊哲学思想中,最为著名的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的思想。
其中,苏格拉底主张通过对话、探究和思考来达到真理,他也是著名哲学家柏拉图的老师。
柏拉图则更为注重思想的精神层面,强调内心的觉醒和对于真理的理解。
亚里士多德则在理论上对实际运用和实践的部分进行了深入的探究,提出了许多有关政治、伦理和科学的理论。
古希腊哲学思想的影响还体现在古希腊文化的各个领域中。
古希腊文化中的艺术创作也受到了哲学思想的深刻影响。
例如柏拉图的艺术哲学认为,艺术创作应该是像神一样的行为,通过艺术作品来表现人类灵魂中的美好、智慧、洞察力和爱。
总之,古希腊的神话和哲学思想是古希腊文化中非常重要的组成部分。
希腊神话和哲学的思想价值和影响希腊神话和哲学是古希腊文化的两个重要组成部分,它们都深刻影响了欧洲文化的发展和演变。
在希腊神话中,神是自然力量和人类情感的象征,通过神话传说,人们可以看到人类对于自然和社会的认识和理解。
而在哲学中,则更加注重思考人类的本性以及人类生存的意义和价值。
本文将从希腊神话和哲学的思想价值和影响方面进行探究。
一、希腊神话的思想价值和影响希腊神话产生于公元前8世纪至公元前6世纪,这时期的希腊已经出现了城邦制度,城邦之间的战争和独立成为了主要的政治现象。
希腊神话中的神是人类情感和自然力量的象征,它们拥有人类所有的品行和弱点,对于人类社会的形成和发展产生了重要的影响。
首先,希腊神话强调了道德纪律和个人责任。
在希腊神话中,神和人都要受到道德的制约,对于不遵守道德的行为则会受到审判和惩罚。
这种“因果论”的观念,赋予了神功过得分的权能,从而让人们明白了自己的行为所产生的后果。
这种观念在后来的西方文化中得到了广泛的传承和发展,成为了一种普遍的价值观念。
其次,希腊神话为人们提供了不同的价值观选择。
在希腊神话中,每个神有自己的性格和特点,这些特点和性格通过其所代表的领域得到充分的体现。
这种多元化的价值观念,为后来的西方文化提供了广阔的思想空间。
例如,在西方文化中,“爱神”赛特和“死亡之神”黑暗,就成为了不同情感和人性的代表。
最后,希腊神话带给人们的另一个重要意义是对自然的感知和理解。
在神话中,天地山川都有自己的神,它们代表了自然力量和自然规律。
这种自然力量不仅是指普通意义上的物理力量,还包括了自然规律和人类活动的影响。
希腊神话让人们对于自然有了全新的认识和理解。
二、希腊哲学的思想价值和影响希腊哲学产生于公元前6世纪至公元前3世纪,这时期希腊的城邦制度已经十分成熟,希腊哲学主要围绕着对人类本性、道德和生存的思考展开。
希腊哲学的思想价值和影响,主要体现在以下几个方面:首先,希腊哲学强调了理智和智慧的重要性。
哲学和神话的关系1. 哲学和神话,那可真是奇妙的组合啊!就像孙悟空和金箍棒,谁也离不开谁!比如古希腊神话中的那些故事,不正是人们对世界和人生的最初思考吗?这难道不是哲学的萌芽吗?2. 你想想看,哲学是不是常常从神话中汲取灵感呀?就好比种子从土壤中获取养分一样。
像北欧神话里的诸神黄昏,不就引发了人们对命运的深入探讨吗?3. 哲学和神话的关系呀,那简直太紧密啦!如同鱼和水一样!像那些古老的神话传说,不正是哲学问题的生动体现吗?比如为什么会有生死轮回?4. 哲学有时候不就是对神话的进一步解读吗?这就好像是给一幅模糊的画添上清晰的色彩。
像中国古代神话里的女娲补天,是不是能让我们思考人类的起源和责任呢?5. 神话难道不是哲学的源头之一吗?这就好像星星是夜空的点缀一样明显呀!比如埃及神话中的各种神灵,不都蕴含着对自然和宇宙的思考吗?6. 哲学和神话的关联可深着呢!就跟好朋友似的不离不弃。
像印度神话里的各种教义,不就是在探讨哲学的深层次问题吗?7. 你说哲学和神话能没有关系吗?那肯定不是呀!好比面包和黄油总是搭配在一起。
像那些关于英雄的神话,不就是在探讨勇气和价值的哲学吗?8. 哲学与神话的关系,那可是千丝万缕呀!就像树根和树枝一样交织在一起。
比如那些关于创世的神话,不就是对世界本质的哲学追问吗?9. 哲学不就是从神话中慢慢成长起来的吗?这就像孩子逐渐长大成人一样自然。
像那些神话中的奇幻元素,不都能引发我们对现实和虚幻的哲学思考吗?10. 哲学和神话,那绝对是有着深厚渊源的呀!如同阳光和万物的关系一样。
像那些古老神话中的爱情故事,不也能让我们思考情感的哲学意义吗?我觉得哲学和神话是相互依存、相互促进的,神话为哲学提供了丰富的素材和想象空间,哲学则让神话的内涵更加深刻和有意义。
哲学起源于神话 ⼤多数⽂化的历史都有关于原初的“黄⾦时代”的记忆,那时,⼈类的⽣活⽅式与现在有着巨⼤不同。
⽽对重返黄⾦时代的渴望,是许多⽂化变迁的推动⼒。
对早期的希伯来⼈来说,黄⾦时代就是伊甸园,在那⾥,亚当和夏娃“与上帝遗弃在傍晚的凉爽中散步”。
对孔⼦来说,黄⾦时代就是以明德与仁政来治理中国的“圣王时代”。
既然我们这门课的主要焦点——西⽅哲学——起源于希腊,那么我们就有必要知道,希腊⼈也相信⼀个“黄⾦时代”。
因此,为了对哲学如何诞⽣于神话有所理解,让我们简要的看⼀下古希腊的历史。
有些学者相信,古希腊⼈所梦想的黄⾦时代,就是结束于特洛伊战争的克⾥特-迈锡尼⽂明。
这个时代是古希腊神话的灵感来源。
希腊历史接下来的⼀个重要发展是“取材于错综复杂的神话的荷马史诗的创制”。
这些史诗把庞杂的神话转化为诗歌的形式,使它们的含义变得更为明显。
但在当时,⼈们的意识还没有发展到我们今天所知道的形式。
杰尼兹认为,较为原始的思维⽅式被我们的现代“主体意识思维”所取代是发⽣在公元前六世纪,这与古希腊第⼀位哲学家——泰勒斯的出现⼤约在同⼀时期。
接下来是古希腊哲学活动极度繁盛的三个世纪,并在哲学家亚⾥⼠多德的著作中达到了⾼峰。
亚⾥⼠多德的著作意义深远,因为他是第⼀个发展出类似于现代意义上的“科学”视点的希腊⼤哲学家。
如果将这⼏个主要发展放在⼀个时间轴上,我们就可以粗略勾画出古希腊的历史。
当然,图中表现出来的每个重要变化之间的三百年间隔,只是变化的实际发⽣时间的近似值。
然⽽,历史本⾝向我们提⽰了这么规则的发展模式,仍然是颇有意味的。
事实上,这个模式让⼈们想到时钟的盘⾯:包含了分成四等分的⼗⼆个部分。
有意思的是,古希腊⽂明时代本⾝,也被⼀些⼈视为“黄⾦时代”——这⼀事实暗⽰了,这个模式可以周⽽复始的⽆限重复下去。
如果是这样,那么描画这四个发展之间的关系的⼀种好办法,就是把它们映射到时钟的表⾯上。
如果此时我们想起我们的现代历法正式开始于上图结束的地⽅(即耶稣诞⽣的那⼀年,虽然不是在希腊),那么我们就会发现,将这个时间轴映射到圆周上最好的办法是让它们沿着逆时针的⽅向前进,也就是将9点的刻度放在3点的位置上,就像我们⽤与公元纪年相反的顺序来计数公元前的⽇期⼀样。
作者: 李国富
出版物刊名: 探索
页码: 48-50页
主题词: 希腊哲学;希腊神话;创世神话;世界本原;早期哲学;阿那克西曼德;基本线索;解决方式;世界整体;古希腊哲学
摘要: <正>希腊神话对希腊哲学有着种种深远的影响,这已是中外学者之共识。
但是对这一问题的系统论述尚不多见。
本文拟从三个方面对此作一探讨,以求教于学术界。
一、希腊神话直接触发了希腊哲学的产生并为哲学家们的哲学创作提供了丰富的思想资料。
哲学并非与人类俱来,而是文明时代的产物。
这表明哲学的产生需要一定的基础和条件,就人类思维的发展而言,哲学的产生是以人类具备一定抽象思维能力,能对世界形成整体的概念的认识为基础的。
很显然,作为哲学产生基础的东西并不是哲学本身所能提供的。
哲学要形成对世界整体的概念的认识就必须依赖于哲学史前史,依赖于原始先民形成的关于世界整体的表象认识,没有这一条件,哲学便无从产生。
在希腊,以对世界整体形成概念认识为产生标志的希腊哲学正是建立在希腊创世神话关于世界整体的表。
狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神和狂欢节的主神,他的世界观与古希腊文化和哲学密切相关。
以下是狄奥尼索斯的世界观的几个方面:
1. 自然与人类的关系:狄奥尼索斯认为自然和人类是密不可分的,自然界的万物都应该被尊重和崇拜。
他鼓励人们与自然和谐相处,享受自然的美好和力量。
2. 生命与死亡:狄奥尼索斯认为生命和死亡是相互依存的,死亡并不是可怕的事情,而是人类不可避免的命运。
他鼓励人们在生命的有限时间内尽情享受生命的美好,不受任何拘束和限制。
3. 自由与放纵:狄奥尼索斯主张自由和放纵,他认为人们应该追求自己的欲望和快感,享受生命的美好和快乐。
他鼓励人们尽情狂欢,享受生命的每一刻。
4. 神秘与神圣:狄奥尼索斯是神秘和神圣的象征,他的世界观充满着神秘和神圣的色彩。
他认为人类应该尊重神秘和神圣的力量,寻求内心的平静和宁静。
总之,狄奥尼索斯的世界观强调自由、放纵、自然、生命、死亡和神秘等方面,这些观念在古希腊文化和哲学中占据着重要的地位,也对后来的文化和思想产生了深远的影响。
希腊神话的主要内容正如上节课一组同学为我们介绍的那样,是讲述诸神的故事,神的产生、神的谱系、天界的改朝换代、人的起源等。
古希腊的神和人非常相似,特别是外形和性情。
但是他们的能力被放大了到人力所不可及的程度。
但除了神之外我们今天所提到非常多的古希腊神话的是关于英雄的。
例如出埃及记中和上帝对话,领导希伯来人走出埃及的摩西。
另一个是,他们的人物和故事充满着昂扬的精神。
文化神话学认为,神话是有着悠久的历史性和泽厚的文化性特征的一种容量极大的文化现象。
尽管它不是现实社会生活的科学反映,不能科学地解释世界、万物、人类的起源,以及充斥于自然界和人类社会的大量的矛盾,但是,它体现了原始人对自然界的直观、感性的认识,作为一种复杂的文化现象,神话对宗教、哲学、政治、文学的兴起产生了积极的作用,并和它们保持着相互影响,相互交融的密切关系,这就是我们所说的互渗关系。
神话是原始社会的产物,是原始社会人类意识的主要表现形式。
它反映了在古代社会生产力水平很低的条件下,人们对世界起源、自然现象、社会现象的原始的理解。
神的教导被用来解决日常生活问题。
许多希腊人在从事一项公共的或私人的事务以前,也要征询神职人员的意见。
在综合以上四点,不难得出神话与生活息息相关的结论。
古希腊神话和古希腊最早的哲学有着许多相似之处,神话从某个角度来讲,实际上是古希腊人对哲学问题做出的解释。
这些在我们谈到神话和哲学的比较时会详细讲到。
混沌。
宇宙爆炸论。
// 创世六日,上帝掌管一切。
一切由原子构成,皆可拆分成原子。
上帝创造天地海和亚当夏娃及其他一切生物,通天塔。
奉诏神谕生活。
仍然没有定论,区别于神话,不能得到科学答案时,用理性来解释,而不是捏造一个万能的神。
辩证思维。
人的实践能力和逻辑思维能力,理性地探索,理解,改变世界。
//最高目的是一个最终实在的存在,它是个纯粹的抽象,纯粹的普遍。
//眼睛看,嘴巴讨论。
探索真理,追求智慧。
所以无法解释的问题和现象,都用万能的神力来解释。
世界起源,闪电,海啸,地震等自然现象,摩西十诫。
一切都是靠感性来表达。
神的行为、心理和情绪等。
最高的宙斯虽能掌控一切,也不是纯粹抽象和普遍的,而是一个假想出来的表象。
//迷思“合上双唇,闭紧双眼,以静默状态来体悟神的感召,摩西的表情。
是智慧的代名词。
从古希腊神话到哲学产生这个问题。
实际上有两种对立的观点。
当我们说世界是由水构成的时候是没有任何抽象的概念和推理来构成的,同样也是用的象征的语言来言说的。
// 他是这样解释的:尽管思维方式,思考问题的内容有很大不同,哲学实际上还是从神话宗教内衍生出来。
只不过最初的哲学是把宗教里阐述出来的表象的体系通过世俗的方式移植到抽象的思想层面上,再另外一套话语体系表述出来(元素,秩序)。
有些人赞成希腊神话的价值,有些人则认为它有碍于理性发展。
这一张力证明了古希腊时期哲学思辨与社会冲突的一种源泉。
大多数著名的希腊哲学家出身于贵族,把具有众神崇拜特点的做法视为落后、野蛮、蒙昧之举。
这种态度在柏拉图的哲学中有明确的阐述,他主张神话(虚构概念)要和理性思维(罗格斯)相分离。
不过,柏拉图也用神话说明自己的道德信念,因为他认为用哲学对话表达得不够完美。
同时,神话与哲学间的冲突也日益凸显。
哲学开始了对神话的批判和思辨。
但令人困惑的是:神话与理性之间的冲突有许多是以众神之间的冲突方式来表达的。
狄俄涅索斯(酒神)和阿佛洛狄忒(爱神)就同代表冷静的实用价值观念的奥林匹斯山上的众神相对照。
最初人们不能立刻把哲学从神话当中分离出来,但是它与神话的区别日益凸显。
开始转变。
在哲学起源阶段,所有的哲学家,他都把人的灵魂,或者人的心理的因素,加到整个世界的起源、发展和构成中。
就是说,我们在观察世界,在理解世界,使得人的主观精神,人的主观能力,参与到我们对世界的解释里面来。
它实际上就是,把人和自然结合在一起,而在神话里是看不出这一点的。
就是从泰勒斯开始的第一个古希腊哲学家开始,在谈到世界的始基世界的本源时一直都在强调或者说提到灵魂这个问题,认识到为什么要涉及到灵魂呢,就是将人的因素加入到世界的起源中来了。
从苏格拉底开始,第一次真正回到了人本身,把哲学从天上拉到了地上,柏拉图也是这样的。
到亚里士多德,他们开始研究人和社会的问题。
早期希腊哲学的理解脱离了神之后与我们人的认识结合起来了。
不管世界是如何诞生的,世界通过什么结合、分离、斗争、产生、发展、消亡,它都是和人类的认识结合在一起的。
是人所能感知到的、认识到的、理解到的自然实在的事物,而不是神圣的形象的超自然力的代表。
是和人类自身的能力结合起来的。
这种能力,我们既可以说是实践能力。
不管是什么能力,它都是和神的力量脱离了。
这就是人性化。
另一方面是对神话的理性化,所有神圣东西被自然的事物取代了,例如水、气、火、土等。
世界的起源和变化都不再以神的意志为转移了。
一直延续到今天的哲学、当代哲学,所有哲学都是以人自身的理性的认识去批判。
哲学本身包括两方面,一个是人的无限性,一个是有限性。
以前的神话呢,它讲无限性。
实际上神话的无限性,也是人的无限性。
虽然人是有限的,作为个体生命是有限的,但是作为人本身这个抽象的概念,它是无限的。
以前不知道这个无限性是人的无限性,他把它推到神话,后来到了哲学时代,人把神话中的无限性又拉回了人的身上,所以说呢,从神话到哲学,实际上是人的无限性的一种回归。
神话在基本框架和探讨问题以及功能等方面,与后来哲学具有类似的性质。
在哲学诞生之后,首先,他是摆脱了神性的,第二点,它一定是凌驾于感性世界之上的。
我们看到神话的时候,不管是对整个超自然力量的说明,还是对某个具体自然现象和人事现象的说明,都是通过神的东西感性的表现出来的。
哲学对整个世界的最终的解释,它不是感性的,它一定要凌驾与感性之上。
当然,有的要超越感性,有的并不超越感性,是要结合感性的,但一定是凌驾与感性之上的。
纯粹的哲学本身它一定是要脱离现实的。
它要和现实的社会现实的生活,特别是政治民主本身区别开来。
我们要探讨政治,探讨民主,探讨城邦,但是呢,它一定不是那个本身,它是站在它之外探索的东西,这其实和哲学与真理的关系是一样的。
哲学一定不是真理本身,哲学是探讨一个东西的。
那么在这个意义上,哲学探讨城邦,哲学探讨现实问题,探讨人自身的关系,人和人(之间的关系)。
但是哲学本身的探讨要和这些具体的实践行为,和这些实践的现实问题一定要保持距离,是脱离的。
哲学从神话中独立出来,给自己确立了的目的。
这个目的就是“一”。
不管哪个哲学家把这个最高的存在定义为水,火,原子或者什么理论,它始终表现为一。
就是最高的存在,唯一的存在,揭示最普遍的道理。
希腊思想中神话与哲学的关系错综复杂,难以理清。