求关于认识世界和改造世界的论文
一、 认识世界和改造世界的辩证关系 马克思主义在改造世界与认识世界的关系上坚持的是实践与认识、实践与理论、行与知的统一坚持的是正确认识基础上的改造世界。在改造客观世界的同时还必须改造人的主观世界在正确认识客观世界的同时还必须正确认识人的主观世界这是由人类改造客观世界的这个根本目的所决定的。改造客观世界以满足人类的生存和发展这是人类实践活动的根本目的。只有把改造世界的实践作为根本目的同时又把正确认识世界作为达到改造世界这一目的的重要手段和前提把实践建立在唯物主义的基础上把改造世界建立在正确认识世界的基础上才能保证在实践中获得成功 -----余晓梦 刘怀惠 《简论认识世界和改造世界的关系》《黄河科技大学学报》2001年12月第4期 一、争论的核心问题一一哲学是不是关于世界观的理论学说.说明“人类世界应该怎样”与说明“世界是什么”并不矛盾“世界应该怎样”的问题也并未超越知识论问题。二、哲学世界的抽象性并不妨碍哲学是一门具有知识性和科学性的学科.同时.哲学的知识性和科学性也并不妨碍它作为哲学现代西方哲学并没有真正同传统旧哲学划清界限。三、认识和实践、知和行.是不能彼此割裂分离的对立的统一哲学不能从只解释世界、看不到实践的片面性错误极端走向只讲实践、不要认识的片面性错误极端。因此.脱离实践解释世界而产生的种种问题和认识并不是真正有意义的问题和认识以此而形成的哲学只能是纯思辨哲学或经院哲学虽然谓之“知识论哲学”.其实并不能提供任何真知。而旧哲学的问题和错误恰恰在于脱离或忽视了实践。人的哲学或对人来说的哲学其问题显然应是社会实践中发生的人类认识世界和改造世界以及一者相互关系的问题其认识或能给人们提供的知识显然也应是以人的实践为基础.源于、同时又能应用于实践、指导实践而有效地改变世界、改善人的生存状况的认识或知识.所以哲学真正的问题在于实践而实践或实践的问题本身包括着认识和解释世界之必要包括着认识问题哲学是无论如何不能排除认识论或知识论。不能排除认识解释世界的世界观问题的。 -----杨思基 《认识世界和改造世界及哲学的本性》《哲学研究》2000年4月 1.在我们的哲学认识论及哲学认识论教材的编写中不应单纯地只强调“人对世界的改造活动”也应同样强调“世界对人的改造活动”。只有这样才能真正讲清楚什么是人的实践活动什么是人的认识活动。因为只从认识的来源、目的、过程、可能性、方法论、手段及认识的标准等角度研究认识忽视从内容上即从本体论的角度上研究认识那么认识论与本体论的统一只能是口头上的统一而不可能是内容和体系上的统一。2.为促进人们自觉地改造自己的主观世界而形成科学的世界观在人们改造世界的实践活动中不应片面地提倡闯和干必须在坚持“大胆地试大胆地闯”的同时总结经验教训寻找人对世界规律的认识与世界本身所固有的规律性两者之间的差异切实坚持“对的就坚持不对的就改正”这一原则以促使人们在自己的实践活动中形成自觉按客观规律办事的思维模式、思维习惯和思维情操。 3.为彻底贯彻辩证唯物主义的思想路线在确立人的实践对于人的认识的基础地位和决定地位的同时也要承认“世界改造人的活动”是“人能在实践中认识世界”的前提条件。我们不赞同旧唯物主义认为对“事物、现实、感性”是从“客体”方面去理解的观点也不赞同唯心主义认为对“事物、现实、感性”是从“主体”方面去理解的观点。旧唯物主义的观点无视实践对认识的决定作用唯心主义的观点抹杀了“世界对于人的改造活动”的重大意义。因而这二者都是片面的。辩证唯物主义之所以成为科学就在于克服了上述观点的片而把实践和认识各自完成的过程统一为一种“双向互动”过程从而创立了实践认识一体化模式。 -----伊仁业 《实践活动与认识活动的一体性》《理论探索》2001年第2期 二、认识和改造客观世界与认识和改造主观世界的关系 建模与控制由经典到非经典的发展过程体现了马克思主义认识论的辩证法体现了人类认识世界和改造世界是在实践基础上的辩证统一即科学的世界观和方法论的辩证统一深刻地揭示了人类认识世界和改造世界是一个由浅入深、由简单到复杂的无限发展过程。马克思主义哲学认为无产阶级认识世界的根本目的在于改造世界这是对人类认识世界与改造世界辩证关系的精辟论述。木文阐述的建模与控制由经典的到非经典的发展过程体现了马克思主义认识论的辩证法体现了人类认识世界和改造世界的统一即科学的世界观和方法论的统一。其统一的基础是实践。人类认识正是以实践为基础、以改造世界为目的由浅入深、由低级到高级的无限发展过程。随着实践和认识的不断深入发展人类将不断取得改造客观世界的巨大成果。 -----冯丹
认识世界与改造世界
摘要：认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。唯物辩证法揭示了事物的普遍联系和永恒发展，为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。马克思主义坚持认识与实践的统一，同时强调认识改造主观世界与认识改造客观世界的统一，以达到最大的效果。
关键词：认识世界、改造世界、实践、唯物辩证法、马克思
正文：马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且创立了能动的革命的反映论，为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。我们只有了解了认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，才能提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。
马克思主义哲学认为十分重要的问题，主要不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对予客观规律性的认识去能动地改造世界。马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，从根本上解决了认识世界和改造世界的关系问题，在实践的基础上把认识世界和改造世界统一起来。人们在实践中改造客观世界的过程同时也就是认识客观世界的过程，认识世界与改造世界是同一个过程的两个方面。
认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。 首先，实践是认识的基础和来源，认识既不是“生而知之”、主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”。其次，坚持了唯物主义反映论原则，认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容。 第三，认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。世界上的事物是无限的,事物的发展是无限的,社会实践的发展也是无限 的,因而人们对世界的认识永远不会终结,人类的认识是永无止境的无限发展过程.
第三讲 认识世界和改造世界
本章主要讲授马克思主义认识论的基本观点，让学生了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。
第一节 认识的本质及规律
本节主要讲授马克思主义认识论的基本观点，让学生了解认识的本质及其发展规律，明确实践在认识中的作用，把握人类认识运动中的辩证过程及其意义，为进一步学习真理的有关内容，树立辩证唯物主义真理观奠定理论基础。
一、实践是认识的基础
认识是人类社会独有的现象，科学的改造世界需要以正确的认识世界为基础。而要正确的认识世界，则必须首先弄清认识本质和发展规律。
什么是认识？人类能否认识世界和怎样认识世界？对此不同的哲学派别有不同的理解。先验论者柏拉图认为，知识的来源是不死的灵魂对于理念世界的回忆。孔子则说有“生而知之”的圣人的存在。不可认知的代表人物休谟、康德则断言世界是不可认识的。在唯心主义贝克莱看来，存在就是被感知。旧唯物主义者费尔巴哈则把认识理解为人对对象的感性知觉。马克思、恩格斯则提出人的思维的最本质的和最切近的基础正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。认识是在实践基础上，主体对客体的能动反映。
在认识问题上为什么会有这样的分歧呢？其根本原因就在于对于认识的本质和发展规律的正确把握与否。
（一）实践及其主客体间的关系
1．不同哲学派别对实践的理解
辩证唯物主义认识论是马克思主义的重要内容。它把科学的实践观点引入到了认识论，把辩证法应用于反映论。第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的一次伟大变革，也为我们认识世界和改造世界提供了科学的理论指导。可以这么说，实践是辩证唯物主义认识论的基本特征，实践观点是马克思主义认识论的首要的和基础的观点，辩证唯物主义的能动的反映论是建立在实践基础上的。列宁说，生活实践的观点应该是认识论的首先的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来源，那么我们必须首先考察人类的实践活动，了解实践的科学含义、特点、形式及其对认识的作用。通过前面的学习，同学们已经知道，实践是人们能动的改造和探索现实世界的一切社会性的、客观物质性的活动，这是马克思主义对实践概念的科学定义。要深刻理解其含义，还需要对以往的实践观点做一番梳理。
第二章 认识世界和改造世界
一、不定项选择题：
1、辩证唯物主义认识论的首要的、基本的观点是（C）
A、矛盾的观点
B、物质的观点
C、实践的观点
D、发展的观点
E、辩证的观点
2、实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在(B、C、D、E )
A、实践是“客观见之于主观”的活动
B、实践产生了认识的需要
C、实践为认识提供了可能
D、实践使认识得以产生和发展
E、实践是检验认识的真理性的唯一标准
3、认识的主体和客体的相互关系，从根本上说（A、B）
A、是认识关系和实践关系
B、不仅是认识与被认识，而且是与被改造的关系
C、是主观与客观的关系
D、主观与客体的关系
E、主体与客观的关系
4、唯物主义和唯心主义认识论的不同表现在（A、B、C）
A、唯物主义认识论承认物质第一性，意识第二性
B、唯物主义认识论坚持从物到感觉和思想的认识路线
C、唯物主义认识论承认认识是主体对客体的反映
D、唯物主义认识论认为人的认识是主观自生的
E、唯物主义认识论认为人的认识是上帝的启示
5、马克思主义的认识论的主要内容有（A、B、C、D、E）
A、实践是认识的基础
B、人们在实践的基础上，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践
C、在认识过程中，人们通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理
D、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度
E、马克思主义的认识论是能动的革命的反映论
6、真理是客观的，这是说（A、D）
A、真理从内容上说是客观的
B、真理是不以人的意志为转移的客观实在
C、真理从形式上说是客观的
D、检验真理的标准是客观的
E、认识真理是物质性的活动
7、价值和真理在实践中是辩证统一的，表现在（A、B、C、D、E） A、真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
