高三语文模拟试题(含答案)

2022年高三语文模拟考试题（附解析及答案）一、(18分，每小题3分)基础知识。

1.下列各组词语中加横线字的读音，与所给注音全都相同的一组是( )a.诡异zhēng 诤言逃脱峥嵘岁月铁骨铮铮b.撩拨liáo 潦倒燎原眼花缭乱寥若晨星c.吕扎qiān 击溃仁慈潜移默化阡陌四海d.缉拿jī 编辑作揖羁旅生涯疾言厉色2.以下各组词语中，存有两个错别字的就是( )a.积腋成裘猝不及防曲突徙薪群贤必至b.瓦釜雷鸣歪风邪气目光例如共聚铤而走险c.优柔寡断源远流长钟灵毓秀常年累月d.自立更生遗笑大方强不经风气势汹汹3.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )①勇往直前的汩汩泉水坚信，在岁月的过滤器与荡涤下自己将永远一脉。

②由于摆脱了功利之争，田园山水诗人便有了一种恬静的心境。

③时间的长河无影无形，看不到摸不着，每天都在悄无声息地。

a.清莹淡薄流失b.轻盈淡泊外流c.轻盈淡薄流逝d.清莹淡泊推移4.下列句子中，加横线成语使用恰当的一句是( )a.全面建设小康社会须要的就是实干家，而不须要那些大巧若拙的智叟式的人物。

b.在俄罗斯流光溢彩的古典文学长廊里?有不少卷帙浩繁的文学巨著值得我们流连。

c.百位著名学者十余年去殚精竭虑，通力合作，《现代汉语规范词典》终于问世了。

d.工作缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多人干不好工作的重要原因。

5.以下各句中，没语病的一句就是( )a.我出国的时候。

父亲送给我的那套石印的前四史，充塞了我的半个行囊。

b.我区做为国家基础教育课程首批改革38个试验区，从今年起展开课改实验。

c.他的画作风格清新，色彩丰富，色调和谐，得到画界及评论界的一致好评。

d.我国古代，为区别韵文和骈文，凡不押韵、不轻对偶和修辞手法的散体文章，一律称作散文。

6.下列各句与上下文衔接得最好的一句是鸽子就是这城市的精灵。

它们眼里，载入了多少秘密呢?a.它们是惟一的俯瞰这城市的浯物，有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢?每天早晨，有多少鸽子从波涛连绵的屋顶上飞向天空!b.每天早晨，存有多少鸽子从波涛绵延的屋顶上飞入天空!它们就是惟一的眺望这城市的活物，存有谁看看这城市存有它们看看得准确和深刻呢?c.它们是惟一的俯瞰这城市的活物，每天早晨，有多少鸽子从波涛连绵的屋顶上飞向天空!有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢?d.每天早晨，存有多少鸽子从波涛绵延的屋顶上飞入天空!存有谁看看这城市存有它们看看得准确和深刻呢?它们就是惟一的眺望这城市的活物。

2023-2024学年高三新高考语文模拟试题卷含参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情（内在因素）也会对感受气氛的结果有所影响。

我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。

有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。

位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。

“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。

对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。

每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。

艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。

这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。

气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。

这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。

反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。

综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。

感官是气氛的创造与体味的桥梁。

例如听觉。

声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。

在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。

高三语文一模模拟试题及答案一、文言文阅读（共30分）（一）阅读下面的文言文，完成1-4题。

（每题3分，共12分）（文言文材料略）1. 解释下列句子中加点词的含义。

（1）“觥”在古代指什么？（2）“恣”在这里表示什么？2. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。

3. 分析文中所描述人物的性格特点。

4. 概括文中作者的观点或态度。

（二）阅读下面的文言文，完成5-7题。

（每题3分，共9分）（文言文材料略）5. 根据文中内容，解释“举”和“罔”的含义。

6. 翻译文中的“是以圣人为而不争，功成而弗居”。

7. 简述文中所体现的哲学思想。

二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的现代文，完成8-10题。

（每题3分，共9分）（现代文材料略）8. 概括文章的主要内容。

9. 分析作者在文中运用的修辞手法及其效果。

10. 根据文章内容，谈谈你对文中某一观点的看法。

（二）阅读下面的现代文，完成11-13题。

（每题3分，共9分）（现代文材料略）11. 作者在文中表达了怎样的中心思想？12. 文中提到的“他”是谁？请结合全文内容进行分析。

13. 简述文中所描绘的场景及其作用。

三、语言文字运用（共20分）14. 根据题目要求，完成一篇不少于800字的记叙文或议论文。

（20分）题目：《我眼中的高三》要求：自选角度，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息。

四、写作（共20分）15. 以“青春”为话题，写一篇不少于800字的作文。

（20分）要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外），不得抄袭，不得透露个人信息。

高三语文一模模拟试题答案一、文言文阅读1. （1）“觥”在古代指酒杯。

（2）“恣”在这里表示放纵。

2. 翻译略。

3. 人物性格特点分析略。

4. 作者观点或态度概括略。

5. “举”表示选拔，“罔”表示欺骗。

6. 翻译略。

7. 哲学思想简述略。

二、现代文阅读8. 主要内容概括略。

9. 修辞手法及其效果分析略。

10. 对文中某一观点的看法略。

2022-2023学年高三下学期仿真模拟考试语文试题含参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、融合发展、合作共赢，构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。

跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。

在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。

融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。

所以，归根到底改变传播思维是重中之重。

要坚持“受者本位”的传播原则。

研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜入受众头脑。

特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。

要注重运用非语言和视觉传播的技巧。

视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。

融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击。

但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。

跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。

一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。

共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。

2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

中国特色社会主义制度和国家治理体系之所以具有强大生命力和巨大优越性，一个重要原因在于其深深根植于中华优秀传统文化，具有深厚历史底蕴。

坚持和完善中国特色社会主义制度，需要立足本土、深耕沃土，对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，使之与时代进步相适应、与社会发展相协调，用文化滋养助推制度建设。

在漫长的历史演进中，中华民族创造出独树一帜的灿烂文化，形成了天下为公、四海一家、民惟邦本、德主刑辅、礼义廉耻、选贤任能、革故鼎新、亲仁善邻、以和为贵等一系列价值理念，形成了一整套国家制度和国家治理体系。

其中的精华是中华优秀传统文化的重要组成部分，其作用于国家制度、运用于国家治理，在中华民族历史发展进程中不断充实和完善，为中国人乃至全人类认识世界、改造世界提供有益启迪，对于当代中国制度形成和发展的影响是全面、深刻的，需要勇于并善于借鉴，不断推陈出新。

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”这体现中华优秀传统文化中修身、齐家、治国、平天下的价值观念。

在中国人的眼里，国和家紧密相联，国由家组成，家是国的细胞，家庭是国家和谐安定的基础；家庭秩序是国家秩序的前提和保障，家齐才能国治。

在这种治理模式下，国家治理与家庭治理息息相关，家庭伦理与爱国情怀高度一致，强调正确对待个人、社会与国家的关系，个人利益服从集体利益、民族和国家利益。

这一价值内涵已深深融入中国人民的血脉，成为坚持和完善中国特色社会主义制度不可或缺的文化基因。

德主刑辅是我国古代基本的治国方略，其发端于西周“明德慎罚”的观念。

孔子继承这一思想，主张“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，倡导为政以德。

以董仲舒为代表的汉代儒家，主张前德而后刑、大德而小刑、务德而不务刑的观点，确立德主刑辅的法制原则。

德法共治的基本原则，蕴含着法治与德治辩证统一的思想。

2022-2023学年高三语文模拟考试试题含参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。

口述历史是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。

进一步说，“它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式”。

就其基本的科学属性而言，口述史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述史是一种科学方法论。

按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。

口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。

口述史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。

20世纪40年代，随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述史复兴于20世纪中期。

此外，口述史功能作用是多元性的。

实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。

这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述史的重要性。

中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。

在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党的领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命、建设和改革的各个时期。

在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。

口述史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。

历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。

就比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。

永州市2025年高考第一次模拟考试语文2024.09注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 全卷分值150分; 考试时间150分钟。

一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1微信题。

人类在进化的蒙昧时期，就已经具有一种才能，这种才能，因为没有更恰当的名字，我姑且叫它为数觉。

由于人有了这种才能，当在一个小的集合里边，增加或者减去一样东西的时候，尽管他未曾直接知道增减，他也能够辨认到其中有所变化。

数觉和计数不能混为一谈。

计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道，它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。

就我们所知，计数是一种人类独具的特性；另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。

至少，有权威的关于动物行为的观测家持有这种主张，而且有很多实例支持这种理论。

例如，许多种鸟类是具有这种数觉的。

鸟巢里若是有四个卵，那么可以安然拿去一个；但是如果拿掉两个，这鸟通常就要逃走了。

鸟会用某种奇怪的方法来辨别二和三。

但是这种才能不仅限于鸟类。

实际上，我们所知道的最惊人的例子要算叫作“独居蜂”的昆虫。

这种母蜂在每个巢里下一个卵，并且在巢里面预先储藏了一批活的尺蠖，作为幼虫孵化后的食料。

使人吃惊的是，各类独居蜂每巢里所放的尺蠖数目都是一定的。

由于蜂类行为的规律化，而且这种行为和它的生命的基本机能有密切的关系，所以上述例子不如下面的例子来得更加令人信服。

这里所举的鸟的行为，似乎已经处于自觉的边缘了。

有个田主决心要打死一只在他庄园的望楼里筑巢的乌鸦。

他试了好多次想惊动它，始终没有成功：因为人一走近，乌鸦就离开了巢，飞开了。

它栖在远远的树上守着，等到人离开了望楼，才肯飞回巢去。

浙江省宁波市2023—2024学年高三第一学期高考模拟考试语文试题一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，35 分)阅读下面的文字，完成1~5 题。

对于中国动画电影而言，民族风格既是起点，也是高峰，同时还是整个行业的一大执念，各个时期价动画电影的标准都离不开民族风格这一标尺。

尤其是21 世纪之交，面对好莱坞“狼来了”的生死冲击中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷。

直到《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》之前，中国动画电影甚至没有一部可以达到这一基本考核标准的作品。

对于出品方追光动画而言，在《长安三万里》之前也创作了《白蛇: 缘起》《新神榜:杨》等作品，历经了三个发展阶段。

在其小切口实践创意表达、技术实现等第一阶段，《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》等相对中小成本影片，就呈现出了非常清晰的将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通的尝试，并且在现代动画技术上完成了多维度的经验积累。

在完成创意表达、技术实现等初步积累进入到第二阶段之后，《白蛇: 缘起》《新神榜:哪重生》等影片呈现出了“重工业化”的样貌，除了动画视效上接近世界主流动画电影的水平，在类型上也非常大胆地尝试了赛博朋克、蒸汽朋克和废土朋克等20 世纪70 年代以来北美的通俗流行文化类型。

这种整体性“突进”的尝试，在中国动画电影史上还是首次。

所以在经过第二阶段类型、风格等“极限”式探索之后，到了第三阶段，《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜: 杨》等影片尽管作为各自系列影片前作的延续，但在题材和类型上都已经呈现出相对“回撤”的艺术上的均衡性，更注重整体的协调度和完成度，特别是《新神榜: 杨》在动画的视觉特效上又默默将行业标尺提升到了新的高度。

《白蛇》系列、《新神榜》系列，不仅有着稳定的票房表现，在很多国家和地区都有着不错的口碑，并且登陆奈飞等知名流媒体平台。

据此，我们再回看《长安三万里》，其意义就不仅仅是合家欢、全年龄向等所能简单概括的。

2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。

材料一：从创作实践来看，非虚构写作确实是存在虚构的，也是需要虚构的。

从理论上讲，它为什么需要虚构，这种虚构在非虚构写作中有何重要理论意义，这是不得不回答的问题。

首先，它是张扬非虚构写作“真实性”的根本需要。

“真实”或“真实性”是非虚构写作最根本、最核心的要素，也是区别于虚构写作最鲜明的特征。

从理论上讲，它是不允许虚构的，但是在实际创作中，为了更好地表现真实，作家会通过虚构细节、场景对话甚或心理活动等，在真实基础上进行合理想象，从而使读者获得一种在场的真实感、生命感乃至情感的代入感。

也就是说，在真实基础上的合理想象与虚构，其意义首先在于证实作家叙事的可信性和可靠性并获得读者的认可和信任，进而产生更加令人信服的真实感。

其次，它是彰显非虚构写作“文学性”的内在需要。

如果说“真实性”是非虚构写作的第一属性，毋庸置疑，“文学性”则是非虚构写作的第二属性，也可以说是它与生俱来的审美品性。

非虚构写作在美国兴起时之所以被命名为“非虚构小说”，就是因为它借用小说（文学）的手法来讲真实的故事，把真实故事写得犹如小说一样跌宕起伏、扣人心弦、引人入胜，从而具有叙事美感和艺术性;而且，这种“小说化”或“戏剧化”叙事策略也成了非虚构写作文学性的重要体现，成为非虚构写作审美品格的自觉追求，因而也成为非虚构写作区别于新闻报道和社会学、人类学的调查报告等非虚构文本的重要特征。

再次，它是凸显非虚构写作“思想性”的价值需要。

非虚构写作不仅仅是简单呈现生活众生相，也不单单是通过艺术手段讲好真实故事，还要呈现一种整体性现实，以逼近人生和社会真相，抵达更高意义上的真实至至生活本质的真实。

可见，非虚构写作是一种有深度、有见解、有思想的写作。

非虚构作品，只有借助虚构与想象，“才有可能超越生活表面触及世界的深层肌理”，才能把作品的深度带向极致，“去证明人生的深刻的困惑”。

2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在历史观中，认识维度是价值维度的基础，对社会历史的正确认识是确立合理的价值取向的前提、合理的价值取向必须以正确的社会历史认识为基础。

根据历史唯物主义，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

价值取向虽然具有主观性，但其形成和实现却有赖于一定的客观条件。

从其形成看，价值取向直接或间接地源于人们的需要和利益，基于他们的社会地位以及现实生活状况，即将人生存发展的需要和利益转化、提升为不同层次的价值诉求和价值命题，直至提升为价值元命题即基本的价值取向。

从其实现看，人们要在社会实践和社会生活中实现自己的价值取向，就必须使其与客观条件相符合、相适应，正确反映社会历史现象、本质和规律，离开正确的认识，价值取向和价值目标只能陷入空想或幻想。

价值维度以认识维度为基础，人们要树立正确的价值观、人生观，确立为社会进步和人类幸福奋斗的崇高理想和坚定信念，既有赖于对人民的热爱与责任，有赖于对理想社会由衷地憧憬和向往，又有赖于对社会发展以及对所从事事业的科学认识，包括对社会历史发展客观规律和必然趋势的把握，对人与社会、人与人关系的正确认识。

只有在科学认识社会历史以及人与他人和社会关系的基础上，才能形成坚实的理想信念，积极投身于推动社会进步的事业，所谓"砍头不要紧，只要主义真"，说的就是这个道理。

例如要实现人民幸福和民族复兴，同样有赖于正确认识所处的环境、条件和面临的现实问题，准确把握并适应社会发展的趋势，自觉遵循社会发展的规律。

反之，缺乏对社会发展客观规律性和必然趋势的正确认识，则会怀疑人类进步的趋势和人类最终进入理想社会的历史必然性，对社会进步失去信心，陷入历史虚无主义；或者会超越阶段、陷入空想、盲目行动，做出错误的行为选择，导致欲速不达或适得其反的结果。

语文参考答案1．（3分）C【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“与其他语言形式相比，文字语言……具有绝对的优势”说法错误。

文中倒数第二段只是说“文字语言在提升人类社会交往的逻辑性和组织性的同时……”得不出它比文中提到的“有声语言”“视频语言”等其他语言形式更具绝对优势的结论。

故选C。

2．（3分）D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“文章比较了有声语言和文字语言在传播范围、传播目的等方面的不同”错误，文章没有比较两者在传播目的方面的不同。

B.“论证了文字语言的主导性地位”错误，根据原文第四段“现代国际传播秩序阶段，迅速发展的印刷、航海和电信等技术以及报纸、杂志、电报和广播等具体媒介，推动了以殖民帝国为核心的现代国际传播秩序的形成，比如，领先完成以蒸汽化和电气化为代表的两次工业革命的英国”，可知文章举英国这个事例是为了说明技术和媒介的发展对现代国际传播秩序的形成的影响。

C.“佐证了文字语言传播信息存在单一化、平面化等问题”错误。

原文为“加拿大经济史学家哈罗德·伊尼斯虽然从审美的角度将文字也视为一种视觉形态，但这个平面的视觉语言……”，哈罗德·伊尼斯从审美的角度将文字视为一种视觉形态。

这种观点佐证不了“文字语言传播信息存在单一化、平面化等问题”。

故选D。

3．（3分）C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“那么就不会形成信息栅栏和知识垄断”结论片面。

原文倒数第二段是说“限于对知识素养和传播载体的要求……也创造了信息栅栏和产生了知识垄断”，由此可知，即使文字语言不需要借助文字载体进行传播，也可能会因为知识素养的不同而形成信息栅栏和知识垄断。

故选C。

4．（3分）B【解析】本题考查理解并分析图表的能力。

B.“我国‘北斗’系统要晚于美国、俄罗斯和欧洲”错。

由材料一《全球四大卫星导航系统》图表，从开发历程看，我国“北斗”系统晚于美国和俄罗斯，但早于欧洲，欧洲于20世纪90年代提出，但到2002年才批准，而中国2000年就已建成“北斗”一代。

2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：（《登泰山记》）这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。

文章的艺术特色，很值得我们借鉴。

首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。

开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。

登山时“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。

这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。

精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。

例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。

“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。

在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。

作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。

其次，繁简得宜，详略得当。

出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。

观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。

作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。

例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。

在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。

材料二：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。

这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。

但从另一方面来看，又不尽然。

桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。

如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。

2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。

随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。

费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。

第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。

从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。

这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。

最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。

此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。

只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。

乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。

而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。

那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。

一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。

材料一玄宗开元二十四年，时在东都。

因宫中有怪，明日召宰相，欲西幸。

裴稷山、张曲江谏曰：“百姓场圃未毕，请待冬中。

”是时李林甫初拜相，窃知上意，及班旅退，佯为蹇步。

上问：“何故脚疾？”对曰：“臣非脚疾，愿独奏事。

”乃言：“二京，陛下东西宫也。

将欲驾幸，焉用择时？假有妨于刈获，则独可躅免沿路租税。

臣请宣示有司，即日西幸。

”上大悦，自此驾至长安，不复东矣。

旬月，耀卿、九龄俱罢。

(节选自《唐国史补》卷上)材料二韩太保皋，生知音律，尝观客弹琴为《止息》，乃叹曰：“妙哉嵇生者也。

为是曲也，其当魏晋之际，《止息》与《广陵散》同出而异者也。

其音主商，商为秋声，天将肃杀，草木摇落，其岁之晏乎？此所以为魏之季也。

慢其商弦，与宫同音，是臣夺其君之位乎？此所以知司马氏之将篡也。

广陵，维扬之地，散者流亡之谓也；扬者，武帝后之姓也。

言杨后与其父骏之倾覆晋祚也。

《止息》者，晋虽兴，终止息于此。

”韩太保皋之为御史中丞、京兆尹，常有所陈，必于紫宸对百僚而请，未尝诣便殿。

上谓曰我与卿言于此不尽可来延英议及大政多匡益之。

亲友咸谓公曰：“自乾元以来，群臣启事，皆诣延英，方得详尽。

公何独于外庭对众官以陈之，得无不慎密乎？”公曰：“御史，天下之平也。

摧刚直枉惟在公，何在不可人知之？奈何求请便殿，避人窃语，以私国家之法？且延英之置也，肃宗皇帝以苗晋卿年老艰步故设之。

后来得诣便殿，多以私自售，希旨求宠，干求相位，奈何以此为望哉!”(节选自《大唐传载》卷上)1.材料二中的部分有三处需要断句。

(3分)上谓曰A我与卿B言C于此D不尽E可F来延英G议及大政H多匡益之。

2.下列的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)A.“幸”指皇帝到某处去，与《促织》“幸啄不中，虫跃去尺有咫”中“幸”的含义不同。

B.“晏”指迟，晚，与《氓》“言笑晏晏”中“晏”的含义不同。

C.“流亡”指危亡，与《离骚》“宁溘死以流亡兮”中“流亡”的含义不同。

D.“倾覆”指覆灭，与《出师表》“后值倾覆”中“倾覆”的含义不同。

湖北省高三模拟语文试题及答案一、文言文阅读（一）文言文阅读材料阅读下面的文言文，完成1-4题。

材料一：《史记·屈原贾生列传》节选屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之于王曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

（二）题目1. 解释下列句中加点词的含义。

- 屈平属草稿未定中的“属”。

- 王怒而疏屈平中的“疏”。

2. 翻译下列句子。

- “博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

”3. 根据材料，分析屈原被怀王疏远的原因。

4. 屈原在楚国政治生活中扮演了什么角色？（三）答案1. “属”意为“撰写”；“疏”意为“疏远”。

2. “博闻强志，明于治乱，娴于辞令”翻译为：他知识渊博，记忆力强，对国家治理的混乱和秩序有清晰的认识，并且善于言辞。

3. 屈原被怀王疏远的原因是因为上官大夫嫉妒屈原的才能，向怀王进谗言，使怀王误以为屈原自夸其功，因而疏远了他。

4. 屈原在楚国政治生活中扮演了重要的角色，他既是楚怀王的左徒，参与国事的讨论和决策，又是对外交往的使者，负责接待宾客和应对诸侯。

二、现代文阅读（一）现代文阅读材料阅读下面的现代文，完成5-8题。

材料二：《我的母亲》（节选）老舍母亲是一个普通的农村妇女，她没有受过多少教育，但她的善良和勤劳影响了我一生。

她总是起早贪黑，忙于家务和农活，从不抱怨。

她的一生是默默无闻的，但她用自己的方式教育我们，让我们明白什么是勤劳和善良。

（二）题目5. 描述母亲在家庭中的角色。

6. 分析母亲对作者的影响。

7. 母亲身上的哪些品质是值得学习的？8. 根据材料，母亲是如何教育子女的？（三）答案5. 母亲在家庭中扮演着勤劳和善良的支柱角色，她负责家务和农活，是家庭的核心。

2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。

故为可贵。

读《论语》者不可不知。

”（《论语新解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。

长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。

但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。

人的完善为的是文明的完善。

孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。

“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。

庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。

但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。

在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。

虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。

这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。

当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。

《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。

《论语》被很多人看作是中国的第一书。

有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。

在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。

它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。

当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。

在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。

但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。

读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。

2024届普通高等学校招生全国统一考试模拟押题试卷语文（一）（全国卷）注意事项：1．考试时间为150分钟，满分150分。

2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。

一段时间以来，从铜奔马造型玩偶等实物文创商品走红，到《千里江山图》数字展等数字文创作品火爆，文化创意产品开发呈现活跃景象。

经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。

党的二十大报告提出，“激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”。

开发出一大批彰显中华美学风格、适应现代生活需要、符合市场需求的文化创意产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。

高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式，将历史内涵与时代审美相结合，达到文化价值与实用价值相统一。

创意不是无源之水、无本之木。

中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。

只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。

从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，做出了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。

文化创意产品承载着人们对日常生活审美化的追求，是创造与欣赏、文化与生产、创意与生活的结合。

文创产品取得成功的关键，在于以恰当的创意提供差异化的精神体验，满足人们高品质、个性化的消费需求，唤起人们对美的向往和追求。

2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一“大巧若拙”是老子为了论证道的自然无为而列举的一个例证。

《老子》第四十五章曰：“大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

”在这段话中，老子提出了一系列相反相成的概念：成缺、盈冲、直曲、巧拙、辩讷、静躁寒热。

老子辩证地看待它们之间的关系。

在他看来，事物的表象与本质有时完全相反，最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的，最充盈的东西看似空虚，但是它的作用是不会穷尽的。

最正直的东西看似弯曲，最灵巧的东西看似笨拙，最卓越的辩才看似口讷。

清净克服躁动，寒冷克服暑热。

它们之间相辅相成，对立统一。

老子的“大巧若拙”，指出了巧与拙的辩证关系。

在老子看来，“巧”分为“大巧”和“小巧”。

所谓“小巧”，就是刻意使用人工技巧，精心雕琢。

老子蔑视“小巧”，认为它是社会祸乱的原因之一：“民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

”（《老子》第五十七章）正是基于此，他才认为：“五色令人目育，五音令人耳聋。

”（《老子》第十二章）老子认为真正的“巧”是“大巧”，然而它却往往以“拙”的形式表现出来。

这与老子关于道的自然无为的思想有关。

老子的哲学以“道”为核心，道是宇宙本体，孕育生长了万物，是无所不为的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”（《老子》第四十二章）同时，“道”又遵循“无为”“自然”的法则运行：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”（《老子》第二十五章）这里的自然是指自然而然在老子看来，只要顺应自然规律，不要人为干预，就能自然而然地实现一切目的——“道常无为而无不为”（《老子》第三十七章）。

“大巧若拙”与“道”的自然无为是一致的。

在老子看来，真正的“巧”并不在于违背自然规律刻意人为，而在于顺应自然规律和自然本性，这样就能自然而然地实现目的，这样看似“拙”，实际是真正的“巧”。