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湖北省2019届高三语文四地七校联考试卷及答案湖北省“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”2019届高三10月联考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
历史地名即史上实有、史籍中常见的地名。
这类地名,属于古诗中最基础的写实层面,其作用是交代诗歌的写作场地,说明诗歌创作和地域的关系。
进入文学作品以后,部分原样照搬,部分则经作者改造,被文学化。
其文学化往往遵循三条基本路径:一是不全用实名而稍加改造,但仍以地名为中心词,如称某驿为孤驿,某馆为孤馆。
这么做舍弃个别,突出一般,可以获得更好的审美效果。
二是改用代称,不用实名。
如称越州为会稽,称镇江为京口之类。
这种情况,稍具史地常识的都知道,没有的看看注释立即明白,无需特别说明。
三是地名前加形容词,这个也容易理解。
这里只谈第一种情况。
不妨以唐诗中的驿馆为例。
在这些诗词中,历史地名的文学化表现突出。
一般做法是诗题中使用历史地名,而到诗中则改为文学化表达,进行局部改造。
如戴叔伦《除夜宿石头驿》:“旅馆谁相问,寒灯独可亲。
一年将尽夜,万里未归人。
”标题载明此诗作于石头驿,诗句却说它是座旅馆,表面上看似矛盾,其实不然。
因为标题是交代地名的,必须如实道来,读者才能明白地理方位。
正文以抒写羁思为主,讲求抒情含蓄,忌讳言事直露,故做这种处理,以与所写之情合拍。
又如孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》:“犯霜驱晓驾,数里见唐城。
旅馆归心逼,荒村客思盈。
”也是诗题中标出驿名,而诗中则径称旅馆。
我们知道,古代驿站都是官营的,旅馆则是私营的。
为何称官驿为旅馆?这里就有个语体色彩和使用规范问题。
从这个角度来说,称驿馆而举其正名,只有在史地文献中才会如此,这是因为史地文献以真实性为首要要求,所记必须合实,否则就失去了应有价值,不能取信于人。
而诗题也是交代写作背景的,担负着说明作品与现实生活的联系及人地关系的任务,也不能用代称、简称或泛称,而应如实记载驿馆真名。
湖北省2019届高三语文四地七校联考试卷及答案网页版_中学试卷湖北省“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”2019届高三10月联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
历史地名即史上实有、史籍中常见的地名。
这类地名，属于古诗中最基础的写实层面，其作用是交代诗歌的写作场地，说明诗歌创作和地域的关系。
进入文学作品以后，部分原样照搬，部分则经作者改造，被文学化。
其文学化往往遵循三条基本路径：一是不全用实名而稍加改造，但仍以地名为中心词，如称某驿为孤驿，某馆为孤馆。
这么做舍弃个别，突出一般，可以获得更好的审美效果。
二是改用代称，不用实名。
如称越州为会稽，称镇江为京口之类。
这种情况，稍具史地常识的都知道，没有的看看注释立即明白，无需特别说明。
三是地名前加形容词，这个也容易理解。
这里只谈第一种情况。
不妨以唐诗中的驿馆为例。
在这些诗词中，历史地名的文学化表现突出。
一般做法是诗题中使用历史地名，而到诗中则改为文学化表达，进行局部改造。
如戴叔伦《除夜宿石头驿》：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
”标题载明此诗作于石头驿，诗句却说它是座旅馆，表面上看似矛盾，其实不然。
因为标题是交代地名的，必须如实道来，读者才能明白地理方位。
正文以抒写羁思为主，讲求抒情含蓄，忌讳言事直露，故做这种处理，以与所写之情合拍。
又如孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》：“犯霜驱晓驾，数里见唐城。
旅馆归心逼，荒村客思盈。
”也是诗题中标出驿名，而诗中则径称旅馆。
我们知道，古代驿站都是官营的，旅馆则是私营的。
为何称官驿为旅馆？这里就有个语体色彩和使用规范问题。
从这个角度来说，称驿馆而举其正名，只有在史地文献中才会如此，这是因为史地文献以真实性为首要要求，所记必须合实，否则就失去了应有价值，不能取信于人。
而诗题也是交代写作背景的，担负着说明作品与现实生活的联系及人地关系的任务，也不能用代称、简称或泛称，而应如实记载驿馆真名。
2019年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”高三10月联考语文试题命题学校：宜昌市第一中学命题人：高一语文组审题人：刘亚忠、赵文媛第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。
春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。
儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。
对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。
儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。
孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。
在儒家的社会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。
儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中。
这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。
与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。
法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约。
韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。
对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。
因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
2019年春“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”高二期中联考语文试题本试题卷共4页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在稿纸试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治。
对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础，诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。
就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。
礼主要涉及道德伦理问题，乐则指向伦理性的至善理想。
也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。
但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。
比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。
这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。
正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。
所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。
春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。
但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。
这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。
荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟2016届高三2月联考语文试题参考答案及解析1.C【解析】“百姓”的内涵在先秦时就已具备。
原文“于其后”的意思是指在“天下”这个概念背后，而不是指在有了这篇文章之后。
2.D【解析】用顾炎武的观点来看，这是“亡天下”的表现，易姓改号，才谓之亡国。
3.A【解析】这里的“让天下”，让的是政权，“天下”这一概念里不包含“民众”“百姓”等意义，所以不能体现民本思想。
4.C【解析】根据句意断，句意参见译文。
5.D【解析】应是“察举和征辟”，《张衡传》：“举孝廉不行，连辟公府不就。
”科举制产生于隋朝。
6.B【解析】“得到了景帝的赞同”错，景帝对二人的争辩没有做出明确的评判，后文说，这以后学者再无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了。
7（1）帽子虽然破旧，但是一定要戴在头上；鞋虽然新，但是一定要穿在脚下。
为什么呢？这是（因为）上下有别。
（“敝”“关”“分”各1分，句意2分。
）（2）太后无语，没理由再治他的罪，只得作罢。
过不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王太傅。
（“无以”“罢”“居顷之”各1分，句意2分。
）8.运用夸张（或“想象”）的手法（1分），写出一个风起而飞，直上九天，风歇而落，震荡沧海的大鹏（2分）。
庄子《逍遥游》中的“大鹏”是逍遥自由的象征，李白笔下的“大鹏”是自信进取的象征（2分）。
9.最后两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？所以你李邕千万不可轻视年轻人呀！（2分）这两句既是对李邕的揄揶讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬（2分），体现了李白高度自信、傲视权贵（或“桀骜不驯”）的个性（2分）。
10（1）浮光跃金，静影沉璧。
(2)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
（3）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
11．（1）答C给3分，答A给2分，答B给1分，答D、E不给分。
【解析】B项，“同时也含蓄地批评了特定时代的狂热精神”于文无据。
D项，“他们意识到已有垦荒者牺牲于此”分析不当，“死于此”的人未必是垦荒者；目睹木碑，他们“倒吸了一口冷气”，从这里也看不出他们“誓将垦荒事业进行到底”的决心。
湖北省四地七校2019届高三2月联考语文试卷湖北省“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”2019届高三2月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“讲个故事吧！”——为什么情节的魅力如此强烈，古今不衰？叙事学认为，情节展示了时间秩序之中因果关系的必然演变，洞悉真相是多数人的内心渴求。
“后来呢？”与“结果呢？”两种悬疑鞭策读者奔赴情节的终局。
然而，如果没有纳入文学情节的躯壳，谈论某种社会制度的设计、某个历史时期外贸对于国计民生的意义等不可能让人如痴如醉。
我试图追问的是，文学情节多出了什么？“欲望”至少是一个可以视为候选的选项。
一个特定的主题可以拥有无数交集的人物、片断和细节，这些因素的收集、挑选和设定不仅涉及因果关系，同时涉及欲望的投射。
情节的发展很大程度地隐含了欲望的逻辑。
人们普遍期待的情节是曲折离奇、大开大阖，主人公历经艰险，最后功德圆满，平安着陆，“从此过上了幸福的生活”。
对于大多数社会成员来说，这种令人神往的经历即是欲望。
情节内部若干常见的修辞策略往往被欲望征用，例如“巧合”。
巧合负载的欲望通常在“大团圆”的结局赢得彻底的释放。
“大团圆”是情节的另一个修辞策略：终成眷属、家道中兴或者获取功名、事业有成。
这些交代与其说展现了社会历史的必然，不如说满足了读者的内心期待。
相对地说，借助巧合叠加厄运——“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”——的状况远为稀少。
考察情节的时候，因果关系与欲望的想象性满足成为一个特殊的话题。
多数时候，情节内部的因果关系具有强大的社会历史基础。
没有免费的午餐，没有人可以不劳而获，巨额的财富不可企及，森严的现实等级无法跨越……恰恰由于无法实现，这些渴求可能酝酿、发酵为格外强烈的欲望，进而祈求文学虚构特殊的情节给予虚拟的满足。
很大程度上，这即是情节的语言叙述对于欲望受挫形成的空缺给予的补偿。
然而，作家与读者均置身于某种社会历史，他们的叙事与阅读必定与周边的文化环境息息相关。
保密★启用前2019年春“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”高二期中联考语文试题本试题卷共4页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在稿纸试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治。
对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础，诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。
就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。
礼主要涉及道德伦理问题，乐则指向伦理性的至善理想。
也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。
但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。
比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。
这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。
正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。
所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。
春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。
但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。
这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。
湖北省“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”2022——2023学年度下学期高二期中联考语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“自古有君必有臣，犹之有饮食之人必有庖人也。
”要吃，就要有制作食物的人，古代将以烹调为职业的人称作庖人，也就是现在我们所说的厨师。
庖人是中国古代饮食文化的主要创造者之一，他们的劳作、他们的成就，理应得到公正的评价。
历史上的厨师，有因厨艺高超而得高官厚禄的。
据《后汉书·刘圣公传》，更始帝刘玄时所授官爵者，不少是商贾乃至仆竖，也有一些是膳夫庖人出身。
由于这做法不合常理，引起社会舆论的关注，所以当时长安传出讥讽歌谣，所谓“灶下养，中郎将。
烂羊胃，骑都尉。
烂羊头，关内侯”。
历代庖人更多的是服务于达官贵人，做官机会不会太多。
庖人立身处世，靠的还是自己的技艺。
庄子津津乐道的解牛庖丁，是以纯熟刀法见长。
中国烹饪从古至今，以细腻的刀工作为主要传统之一，到现在烹调菜品高下的评定，刀工仍被列为主要内容之一。
古时讲究刀工，可由南宋人曾三异《同话录》记述的一次厨艺表演得到证实，“有一庖人，令一人袒背俯偻于地，以其背为刀几。
取肉一斤许，运刀细缕之。
撤肉而拭，兵背无丝毫之伤”。
这样高超的厨艺，不经长时间的苦练，是不可能掌握的。
有了这样的绝活，自然就受人尊重了。
历史上以烹饪为职业者，大体以男性为主。
《周礼》所述周王室配备的庖厨人员近两千人，直接从事烹调的女性一个也没有。
唐宋时代，出现了较多的女厨，不论在酒肆茶楼，还是在皇宫御厨，都有主掌烹调的职业妇女的身影。
有幸为皇上烹调的称为“尚食娘子”，为大小官吏当差的则称为“厨娘”。
使用厨娘形成了一股不小的浪潮，这浪潮在京都涌起，远及岭南。
中国历史博物馆收藏的四块厨事画像砖，描绘了厨娘从事烹调活动的几个侧面。
砖刻所绘厨娘的服饰大体相同，都是危髻高耸，裙衫齐整，焕发出一种精明干练的气质，甚至透出一缕雍容华贵的神态。
荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟2019届高三2月联考注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3．回答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
第Ι卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）中国古代辉煌的戏剧，留下的剧本并不特别多，戏班唱戏留下的剧本更少。
现在流通的剧本大都是为了满足社会欣赏阅读的需求，并不能代表演出团体的排演剧本。
清朝宫廷的戏剧承应活动遵照皇帝的意志进行，对戏本管理规范，有着严格的制度体系和管理方法，因而留下了大量的种类繁多的南府和昇平署剧本。
这些宝贵的戏曲资料，是清朝宫廷戏剧活动的实物证明，对于恢复清宫演戏旧貌，发扬中国戏曲传统，有着极其重要的意义。
清代管理戏曲音乐的机构，最初是沿袭明代的教坊司。
后来，康熙年间又另外设置一个被称之为“南府”的机构。
其间，教坊司一直存在，到了雍正年间才被裁撤。
所谓昇平署，估计是取了“歌舞升平”的雅意，乾隆七年设乐部，和声署改归乐部管辖，依然保留南府，并选派太监到南府学戏，叫做“内学”。
另从江南挑选优秀伶人入南府当差，充当民籍教习，招收民籍学生学习，叫做“外学”。
1925年逊帝溥仪出宫，昇平署也随之自行解散。
清代宫廷承应戏的演出十分频繁，颇具宫廷特色，是为了应合宫廷内的各种民俗节日、朝廷重要庆典等筵宴场合而专门编写的。
清代宫中戏剧根据需要的不同，把戏本分成四类：“月令承应、法宫雅奏、九九大庆、朔望承应”。
月令承应，即“节令戏”“应节戏”，逢时按节演出，如元旦、上元、立春、中秋、重阳、冬至、腊日、除夕等。
一年之中，节令戏本约有二百多种，每个节令均有相应的剧本。
如立春承应剧目有《春朝岁旦》，正月十五上元节承应剧目有《悬灯预庆》《月宫辉彩》，清明寒食节承应剧目《高怀沂水》《芳节行吟》。
八月十五中秋节承应剧目有《月桂飘香，霓裳献舞》《祥云捧月》等。
法宫雅奏为内廷诸喜庆事演出的戏本，也称喜庆戏。
如皇帝大婚，演《列宿遥临，双星永庆》《百子呈祥》《慈容衍庆》等。
皇子诞生，演《慈云锡类》《吉曜充庭》等。
凡遇帝、后生日，更要演戏庆典，称为“九九大庆”，这是宫中最隆重的节日，每次连演数日乃至十数日。
遇有整寿时，如六十、七十、八十等大寿更要举行大规模庆祝。
朔望承应。
指每月初一、十五，民间有逢朔望日祭神的习俗，宫内照例应演戏。
早年清廷在朔望祭祀之后演戏，而后来每月没有正式的祭祀礼仪，演戏只作为旧制沿袭下来，而承应的剧目也是取悦人君。
上述众多的承应戏剧本及详细的分类可证，宫廷戏剧演出已然成为清廷礼仪活动的重要组成部分。
编戏与编书一样，是清代统治者文化建设的一部分，是他们对汉文化的认同、继承和发扬，对中原几千年汉文化的迷恋。
他们迷恋音乐，雅好戏曲，尤其迷恋由江南士文化最浓的地方酝酿出的和平儒雅、精美绝伦的昆腔，这是文人文化的代表，是雅士阶层创造出来的最为风雅的声音。
在清廷仪典上演出的各种宴戏、大戏，其实都是经过雅化的俗乐，民间新兴的剧种传入宫廷，宫廷中戏曲剧种的更迭几乎与民间可以保持一致。
清宫承应戏独特的艺术特征也对民间戏曲产生了深远的影响。
对于整个中国戏剧史来说，宫廷戏剧部分是一重要的补充，它对研究戏曲艺术在清宫帝后文化生活中发挥的作用和自身发展，以至对繁荣中国现代文艺创作，壮大中国现代戏曲艺术，传播优秀民族文化，都具有难得的历史资料价值。
在历经百年岁月沧桑之后，这些戏本弥足珍贵。
就戏曲发展本身而言，清代戏曲史乃是一部昆曲走向衰落，京剧萌芽、成长并日趋成熟的过程。
在这个过程中，宫廷演剧扮演着十分重要的角色，帝后们由于本身的喜好，乐于参与创造，他们既是观众，又是导演、监制，直接参与创作，这与以往各朝大不一样。
昇平署曲本及档案资料再现了清代内廷演剧的历史，同时还是清代兴衰的缩影，从中我们不仅可见清代戏曲的发展轨迹，还可了解清代政治、经济、文化、社会生活等各层面的细节。
（节选自2019年12月6日《人民日报》副刊，作者李士娟，文本有删节）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.作为清朝宫廷戏剧活动留下的实物证明，对于恢复清宫演戏旧貌，发扬中国戏曲传统，种类繁多的南府和昇平署剧本有着极其重要的意义。
这些剧本在戏剧发展史上的价值，在历经百年岁月沧桑之后，更显珍贵。
B.清代承应戏的演出十分频繁，其戏本分为四类：月令承应、法宫雅奏、九九大庆、朔望承应。
后两种剧本的演出活动显然比前两者隆重。
C.承应戏剧本及详细的分类可证宫廷戏剧演出已经成为清廷礼仪活动的重要组成部分。
对整个中国戏剧史来说，宫廷戏剧部分是不可或缺的重要补充。
D.通过昇平署曲本及档案资料我们可以了解清代戏曲的发展轨迹，弄清清代宫廷演剧的历史，对清代政治、经济、文化、社会生活等细节有进一步认识。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A. 中国古代戏剧源远流长，在其发展史上留下过许多辉煌的作品，即使现在，清廷剧本仍然满足了社会欣赏阅读的需求，也为演出团体提供了非常宝贵的排演剧本。
B. “朔望承应”是清代宫中戏的戏本种类之一，原本与每月初一、十五民间逢朔望日祭神的习俗有关，后来变为无正式祭祀礼仪而只保留演戏。
其剧目一般是取悦人君。
C.清代统治者对汉文化的认同、继承和发扬，对中原几千年汉文化的迷恋使编戏成为清朝文化建设的一部分。
D.和平儒雅、精美绝伦的昆腔，代表了江南雅士阶层创造出来的最为风雅的声音，深受清朝统治者的喜爱。
斗转星移，在清朝宫廷中昆腔最终被京剧取代。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. “南府”、“昇平署”和“教坊司”是清代管理戏曲音乐的机构，昇平署的取名十分雅致，可能含有“歌舞升平”之意，从中我们也能想象清朝戏剧演出的繁盛之景。
B. 在清廷仪典上演出的各种宴戏、大戏，极具风雅，其实它们大多来自民间，是经过编戏工作者雅化的俗乐。
C. 从中国古典戏曲发展史来看，清代戏曲经历了一个昆曲的衰落，京剧的萌芽、成长并日趋成熟的过程。
D.帝后们喜好宫廷剧，他们既是观众，又是导演、监制，还直接参与剧本演出，这在以往各朝中实属鲜见。
（二）阅读下面的文字，完成4-6题。
（12分）赵元任：中国现代语言之父韧雾中国近现代历史上，有位非常爱“玩儿”、一不小心就“玩”成了世界级大师的人物。
他，就是中国现代语言之父——赵元任。
赵元任，原籍江苏常州，1892年生在天津一个官宦之家，是赵匡胤的第31代孙，其六世祖是清朝“乾隆三大家”之一的诗人赵翼，“江山代有才人出，各领风骚数百年”的名句就出自赵翼之手。
赵元任在语言上天赋异禀。
从小就爱学别人说话，很早就学会了各种各样的方言。
15岁考入江南高等学堂后，一次与来自四面八方的客人同桌就餐，赵元任居然能用8种方言与大家交谈。
1920年10月到1921年7月，英国哲学家罗素来华巡回演讲，赵元任担任翻译工作。
罗素讲演有一站是去长沙，火车上赵元任就跟身边人学长沙话，等到了长沙翻译时，他已可将英语翻成长沙话了。
他的绝活之一，是在清华园的周末同乐会上表演口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，经河北到山西、陕西，出潼关，从河南入两湖、四川、云贵，再由两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽，由山东过渤海入东三省，最后入山海关返京。
“旅行”遍及大半个中国，而每到一地，赵元任便用当地方言土语，介绍名胜和土特产，他一口气说了近一小时，听者无不捧腹。
1925年清华国学研究院成立，赵元任成为国学院“四大导师”中最年轻的一个。
合约上写明他想教什么就教什么，他最后选择开设现代方言学、中国音韵学和普通语言学，从这时起，将语言学作为一生努力的专业。
赵元任告诉女儿，自己研究语言学只是为了“好玩儿”。
也许正是这种对学问发自内心、毫无功利的热爱，给了他做研究最持久的动力。
汪曾祺说诗人气质的沈从文搞文物考古，搞的是“抒情考古学”，所以有人说赵元任的语言学是“兴味语言学”。
这种“好玩儿”让他往往能将深奥的学理用鲜明通俗的语言表达出来。
讲授汉语一个重要的特点“同音异形”时，他忍不住技痒，用一堆同声同韵单音字，创作了著名的《施氏食狮史》：石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏拭室。
氏始试食十狮尸。
食时，始识十狮尸，实是十石狮尸。
试释是事。
这个吃狮子的幽默故事，据说成为汉学家们压箱底的噱头，还被正式收入《大英百科全书》，专门用来说明汉语的特点。
“好玩儿”不代表研究学问不严肃认真。
著名的语言学家王力，曾是清华国学研究院32名学生中唯一报考语言学的人，赵元任是他的导师，梁启超做辅助导师。
两人风格截然不同，梁启超鼓励为主，赵元任则要求严苛。
王力1927年写的论文《中国古文法》，梁启超在封面上写了一总批“精细妙悟：为斯学辟一新途径”。
赵元任只给予了一句褒语，其余用铅笔小字作眉批，专挑毛病。
其中王力讲到“反照句”“纲目句”时，加了一个“附言”：“反照句、纲目句，在西文罕见。
”“元任先生批云：‘删附言！未熟通某文，断不可定其无某文法。
言有易，言无难！’这是对我的当头棒喝。
”王力深感惭愧，后来将老师赵元任的批评“言有易，言无难”，当作警示自己一生的座右铭。
新文化运动中，语言文字改革被认为是改良社会的一种途径，许多人为之努力，赵元任也不例外，他终生都是一位最坚定不移的语言文字改革家。
1928年南京的大学院正式公布《国语罗马字方案》，赵元任是主要的设计者。
1958年，中国通过并全面推广汉语拼音方案，就参考了《国语罗马字方案》。
作为视听教学法的先驱，赵元任编写的教材和录制的国语唱片成为教学的范式，其方法延续至今。
他还是中国第一位用科学方法做方言方音调查的学者。
1927年他历时2个多月辛苦奔走，记录了吴语区33个地方的方言，《现代吴语的研究》于次年出版，是“中国第一部用现代语言学方法研究方言的著作”，也是现代汉语方言学正式诞生的标志。
此后的《广西瑶歌记音》《湖北方言调查》（主编）《中国话的文法》《语言问题》等，皆是不朽的著作。
（有删改）相关链接：赵元任博学多才，既是数学家，又是物理学家，对哲学也有一定造诣。
然而他主要以著名的语言学家蜚声于世。
他从1920年执教清华至1972年在美国加州大学退休，前后从事教育事业52年。
中国著名语言学家王力、朱德熙、吕叔湘等都是他的学生，“给中国语言学的研究事业培养了一支庞大的队伍”，可谓桃李满天下。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A.赵元任在清华园周末同乐会上表演口技“全国旅行”，说明了他非凡的语言天赋，也是汪曾祺所说赵元任“兴味语言学”的重要体现。
