和田维吾尔人的资料
- 格式:doc
- 大小:36.00 KB
- 文档页数:2
[人教版课标本第十二册课文]提起维吾尔族,我们眼前便会浮现出他们载歌载舞的情景。
其实,除了能歌善舞,维吾尔族还有许多饶有趣味的风俗。
读读下面这篇课文,想一想课文写了和田维吾尔人的哪些特点,然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。
9 * 和田的维吾尔人六年前的一个夜晚,我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。
那是个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬,车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。
马车远去,风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……虽然我听不懂他在唱什么,但在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱,我不由得惊奇进而肃然起敬了。
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。
如果不是亲眼所见,谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕,也是在土馕坑里烤成的!维吾尔牧人还喜欢吃沙土灰里烧出的“库乃其”。
他们先在沙土里挖个坑,捡来一些干胡杨在沙坑里燃起一堆火,火灭之后,就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。
据说,吃了这种“库乃其”,一天不吃饭也浑身有劲儿。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。
远远望去,那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服,像一幅巨大的抽象画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
穿了这种带有大地和太阳气味的衣服,也许会更有精气神吧。
和田地处大漠边缘,那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
他们天生爱花。
花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
巴扎①的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”②,那一团团飘然而过的“艾得来斯”③,犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收。
维吾尔族姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。
密密的眼帘,深邃的的眼睛,妩媚的笑容,像花儿般绽放在风沙里。
那里的小伙,热情俊郎,浪漫风趣。
维吾尔族的姑娘小伙不单漂亮,能歌善舞也是出了名的。
六年级语文下册《和田的维吾尔》课文原文及赏析《和田的维吾尔》课文原文六年前的一个夜晚,我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。
那是个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬,车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。
马车远去,风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……虽然我听不懂他在唱些什么,但在这样的夜里竟能被一个人的歌声所打动,我觉得真是一件神奇的事。
和田维吾尔人生活的环境很恶劣,特别是地处大漠边缘,交通不便,沙尘天气较多。
然而俗话说“一方水土养一方人”。
生活在这种环境下的维吾尔人性格也很豪爽、乐观。
他们善于歌舞,甚至沙尘暴天气也能听到热烈激昂的歌声。
和田地处新疆最南端,古称“于阗”,寓意为“产玉石的地方”,“玉色如饴”,故名“和田”。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区,主要分布于天山以南。
民族语言为维吾尔语,属阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支。
和田的维吾尔人有着独特的生活习惯和文化传统。
他们热情好客,善于歌舞,喜欢在节日或重要场合举行盛大的庆祝活动。
同时,他们也注重家庭教育,重视对子女的培养和教育。
通过学习这篇文章,我们可以更好地了解和田维吾尔人的文化传统和生活习惯,感受他们独特的魅力,增进对不同民族文化的了解和认识。
赏析:《和田的维吾尔》是一篇介绍和田维吾尔人文化和生活习惯的文章。
作者通过生动的描绘和细腻的描写,展现了和田维吾尔人独特的生活方式和文化传统。
同时,作者也表达了对和田维吾尔人的赞美和敬仰之情。
整篇文章语言流畅、生动,通过具体的场景和细节描写,让读者感受到了和田维吾尔人的真实生活状态和文化氛围。
作者通过对维吾尔人歌舞、庆祝活动等场景的描绘,展现了他们的热情和乐观向上的精神风貌。
同时,作者也通过介绍维吾尔人的家庭教育和对子女的培养,表现了他们对文化传承和未来发展的重视。
在写法上,文章采用了对比、排比等修辞手法,使语言更加生动形象,增强了文章的艺术感染力。
《和田的维吾尔》教材解读及教学建议一、教材解读1.课文简说。
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。
提起和田,我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方;提起维吾尔族,我们眼前会浮现载歌载舞的情景。
除了这些,课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。
“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”,飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。
作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观,表达出“我”的惊奇。
第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹,“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”,“馕,也是在土馕坑里烤成的”,连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的,而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。
课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度,字里行间透出作者的敬佩和惊叹。
第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮,小伙俊朗,能歌善舞。
姑娘“像花儿般绽放在风沙里”,“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”,生动的比喻和准确的描述,说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。
第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐,目的不在于吃而在于载歌载舞。
最后一个自然段与第一自然段前后照应,总结维吾尔人豁达乐观的性格特征:纵使生活再苦,感觉也是甜的。
条理清楚,层次分明,结构严谨,生动形象是本文在表达上的特点。
作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明,融知识性与趣味性于一体,增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的,一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗,汲取传统民俗文化中的精神营养;二是体会作者的语言表达特点,并学习运用到自己的习作中去。
2.词句解析。
(1)对句子的理解。
①那是个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
习俗:
维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客,要请客人坐在上席,摆上馕、各种糕点、冰糖等,夏天还要摆上一些瓜果,先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来,如果用抓饭待客,饭前要提一壶水,请客人洗手。
吃完饭后,由长者领作“都瓦”,待主人收拾食具完,客人才能离席。
吃饭时,客人不可随便拨弄盘中食物,不可随便到锅灶前去,一般不把食物剩在碗中,同时注意不让饭屑落地,如不慎落地,要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时,不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕,如有长者领作“都瓦”,客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席,全家共席而坐,饭前饭后必须洗手,洗后只能用手帕或布擦干,忌讳顺手甩水,认为那样不礼貌。
饮食习惯:
日食三餐,早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱,喝奶茶、油茶等,午饭是各类主食,晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主,喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊,由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩,味咸辣,孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭,也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区,逢年过年,婚丧娶嫁的日子里,都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁,上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘,一手执壶,逐个让客人净手,并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭,置餐巾上(习惯是二至三人一盘),请客人直接用手从盘中抓吃,故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多,花色品种十分丰富。
特产:
主要是馕和“库乃其”
曾经看到整齐、威武的军队走路过,振奋人心的踏步声让我激动不已,强劲有力的动作更让我心潮起伏,而这一切正是军训的功劳。
可谁知今天真军训起来,竟如此让人痛苦。
“稍息、立正、向右看……”这些声音依然还在我耳边游荡!
军训是必不可少的,每位学生都要经历这种磨练,并提高自己的意志力,还可是以学到一些东西,能强身健体。
对我来说,这次的军训是我人生中的一次难得的经历和考验,军训不但使受训者的爱国主义精神得到加强,而且还使人的意志力得到磨练。
有一句话说得好"吃得苦中苦,方为人上人"我想这句话最能表现我们大学新生军训活动的精髓所在。
古人云“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋苦,饿其体肤”。
经过今天的军训,我对这句话有了更深的体会。
“通过今天这次辛苦而又充实的军训,我一定要好好磨练好自己的意志,提高自身的身体素质。
”我在心中暗暗地想。
没有人不崇拜解放军,没有人不感叹当兵的生活。
虽然,不是真枪实弹的体验,但对于小学生的我们而言,也是人生中的一次考验。
总的来说今天这次军训生活是有意思,有收获,有感慨的。
至少对我而言是这样。
在这次军训中,每个同学都很努力。
我们昂首挺立的站军姿。
我们简明快速的稍息、立正。
在这每一项训练中,我们都是以一名军人的姿态要求自己,争取做到最好。
可能大家做的还不够好,跟真正的解放军叔叔是没办法比的,但是我知道,每一名同学都使出了百分之一百的努力。
在今天的军训中,我受益匪浅。
虽然每一项训练都是很累很苦的,可我觉得这个辛苦是值得的。
这样我学会了不轻言放弃。
因为我知道,只有有恒心的人,才会有所作为。
古人云:“天降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”。
我觉得这就是我们在军训生活中最应该学到的。
磨练意识,增强耐性。
锻炼身体,保家卫国。
也正是因为这次军训生活,让我重新考虑了我现在的生活和学习。