老子的名言语录大全

关于老子的名言名句
1. "知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

"——《道德经》。

2. "治大国若烹小鲜。

"——《道德经》。

3. "行者强，非自强也，是以有蔑。

"——《道德经》。

4. "知足不辱，知止不殆，可以长久。

"——《道德经》。

5. "为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

"——《道德经》。

6. "不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

"——《道德经》。

7. "知者不言，言者不知。

"——《道德经》。

8. "道生一，一生二，二生三，三生万物。

"——《道德经》。

9. "持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

"——《道德经》。

10. "知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

"——《道德经》。

⽼⼦名⾔⼀百句，利万物⽽不争1.道可道，⾮常道。

名可名，⾮常名。

⽆名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

3.有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相盈，⾳声相和，前后相随。

恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民⼼不乱。

是以圣⼈之治，虚其⼼，实其腹，弱其志，强其⾻。

常使民⽆知⽆欲。

使夫智者不敢为也。

为⽆为，则⽆不治。

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。

6.多⾔数穷，不如守中。

7.⾕神不死，是谓⽞牝。

⽞牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，⽤之不勤。

8.天长地久。

天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。

是以圣⼈后其⾝⽽⾝先；外其⾝⽽⾝存。

⾮以其⽆私邪？故能成其私。

9.上善若⽔。

⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。

10.居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故⽆尤。

11.持⽽盈之，不如其已；揣⽽锐之，不可长保。

⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎。

功遂⾝退，天之道也。

12.三⼗辐，共⼀毂，当其⽆，有车之⽤。

埏埴以为器，当其⽆，有器之⽤。

凿户牖以为室，当其⽆，有室之⽤。

故有之以为利，⽆之以为⽤。

13.五⾊令⼈⽬盲；五⾳令⼈⽿聋；五味令⼈⼝爽；驰骋畋猎，令⼈⼼发狂；难得之货，令⼈⾏妨。

是以圣⼈为腹不为⽬，故去彼取此。

14.宠辱若惊，贵⼤患若⾝。

15.太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不⾜焉，有不信焉。

16.⼤道废，有仁义；智慧出，有⼤伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠⾂。

17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼⽆有。

此三者以为⽂，不⾜。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学⽆忧。

18.⼈之所畏，不可不畏。

19.俗⼈昭昭，我独昏昏。

俗⼈察察，我独闷闷。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣⼈抱⼀为天下式。

不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

28、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

29、执大象，天下往。

往而不害，安平泰。

30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

34、悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

35、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？36、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

37、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。

故去彼取此。

38、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

39、人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

40、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

41、夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

43、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

44、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

45、柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

46、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。

故知足之足，常足矣。

47、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

49、强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

50、俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

51、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

牝常以静胜牡，以静为下。

52、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

53、道常无名朴。

虽小，天下莫能臣。

侯王若能守之，万物将自宾。

54、无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

老子名言名句精选及解释大全老子名言名句精选及解释大全1.天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人後其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

2.上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

4.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

5.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

6.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8.宠辱若惊，贵大患若身。

9.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

10.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

11.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

12.人之所畏，不可不畏。

13.俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

14.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

15.是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

16.希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

17.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

18.宠辱若惊，贵大患若身。

19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

20、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

老子的名言名句有哪些老子的名言名句有哪些无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。

其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编帮大家整理的老子的名言名句有哪些，欢迎大家分享。

老子的名言名句有哪些11、道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。

3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希声，大象无形。

4、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。

5、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也6、血脉无郁滞，五藏无积气7、重积德则无不克8、出生入死。

生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9、道者守其所已有，不求其所未得。

求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。

12、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。

13、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。

14、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。

15、清静者德之至也，柔弱者道之用也。

虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。

16、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也17、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

18、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？19、道不可言，言而非也。

20、道生之，德处之，物行之，事成之。

21、先唱者穷之路，后动者达之原。

22、将欲取天下而为之，吾见其不得已。

23、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

老子经典名言名句精选100句老子（公元前571年－公元前471年），又称李聃，道家学派创始人之一，被尊称为“老子”。

他的文献《道德经》是道家的经典之作，被誉为中国哲学的重要文化遗产。

以下是老子经典名言名句的精选，希望能给读者带来启示和思考。

1. 道可道，非常道。

名可名，非常名。

2. 上善若水，水善利万物而不争。

3. 天地人三者一，人法地，地法天，天法道，道法自然。

4. 视其所不见，听其所不闻，察其所不知，闻其未言，悟其所未悟，如是，乃见真。

5. 天地长久，以万物之來也。

是以圣人自得之，而不自名。

6. 远景观物，近景观心。

7. 不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使心不乱。

8. 为学日益，为道日损。

9. 老子所厌弃的是形而上的价值体系，他找到了真正的道德和道义的出路。

10. 和大众为伍，不迎合众声。

11. 安心处简，无欲无求。

12. 天地不仁，以万物为刍狗。

13. 重弃身邪欲，疏离物缘迷。

14. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

15. 治大国如烹小鲜。

16. 自知者明，自胜者强。

17. 抱怨者，心之失也；触怒者，心之过也；乱臣贼子，心之病也。

18. 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

19. 老子道家主张“虚无”、“无为而治”，不过是想使人们走出凡世的苦乐而已。

20. 其安易持，其未兆易谋。

21. 最美者，穷理极致。

22. 行无眼耳，冤之主，祸之府也。

23. 千里之行，始于足下。

24. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

25. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

26. 容易位处，安静而微。

27. 将欲歙之，必故张之。

28. 有忠信者，无公于事。

29. 为无为，事无事，味无味。

30. 民不畏威，则大威至。

31. 深思熟虑，才能逐渐清楚，乃至堪任重任。

32. 天长地久，以天地之道。

老子最有名的十句名言老子是中国古代哲学家、道家学派的创始人，被尊称为老子。

他的思想和教导对于中国文化和世界哲学产生了深远影响。

虽然老子没有留下正式的著作，但他的思想以《道德经》为主要表达形式流传至今。

下面是老子最有名的十句名言，它们概括了他的核心思想。

1. “道可道，非常道。

”这句话是老子的开篇之作，意思是道是无法准确描述和理解的。

老子认为道是超越言语和概念的，只能通过直觉和体验来领悟。

2. “治大国若烹小鲜。

”老子认为治理大国就像烹饪小鱼一样，需要谨慎而细致的方法。

他主张以柔克刚，遵循自然的规律，通过温和而不强硬的方式来实现治理。

3. “知足不辱，知止不殆。

”老子强调满足现状和适度的行动。

他认为人们应该懂得满足自己的需求，不贪得无厌，才能避免陷入危险和困境。

4. “道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这句话表达了老子关于宇宙起源和变化的观点。

他认为道是一切事物的根源，一生二、二生三、三生万物，即从无形到形成无穷多样的万物。

5. “为学日益，为道日损。

”这句话强调了老子对于学习和修道的态度。

他认为过度追求学问和知识只会让人变得浮躁和困扰，而真正的修道应该是简单而自然的。

6. “治人事天莫若嗜。

”老子认为应该像对待天气一样对待人事。

他主张顺其自然，不要强迫和干预，而是要顺从自然的发展和变化。

7. “天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

”老子认为宇宙之所以能永恒存在，是因为它不追求个体的自我生存，而是遵循自然的无为而治的原则。

8. “从善如登，从恶如崩。

”老子主张以善为导向，认为人们应该追求和践行善良的行为。

他警告人们远离恶行，因为恶行会导致崩溃和毁灭。

9. “知人者智，自知者明。

”老子认为了解他人是智慧的表现，而了解自己则是明智的体现。

他强调人们应该认识自己的优点和缺点，从而能够更好地处理人际关系和生活中的问题。

10. “为无为，事无事，味无味。

”这句话是老子对于无为而治的最高境界的描述。

老子道德经中的名言导读：本文是关于老子道德经中的名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

2、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。

3、自见者不明，自是者不彰。

4、为无为，事无事，味无味。

5、圣人终不为大，故能成其大。

6、故有之以为利，无之以为用。

7、是谓无状之状，无物之象。

是谓恍惚。

8、持而盈之，不若其以。

揣而锐之，不可长保。

9、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

10、天之道，利而不害。

人之道，为而不争。

11、静能制动。

沉能制浮。

宽能制褊。

缓能制急。

12、大方无隅，大器晚成。

大音希声，大象无形。

13、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

14、天下万物生于有，有生于无。

15、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

16、言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

17、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

18、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

20、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

21、民不畏死，奈何以死惧之。

22、后其身而身先，忘其身而身存。

23、大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

24、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

26、欲上民，必以言下之。

欲先民，必以身后之。

27、能受国之诟，是为社稷主。

28、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

29、虚而不屈，动而俞出。

多言数穷，不如守中。

30、美言可以市尊，美行可以加人。

31、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

32、人法地，地法天，天法道，道法自然。

33、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

34、夫轻诺必寡信，多易必多难。

35、生命，除了生命本身之外，一无所有。

36、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

37、飘风不终朝，骤雨不终日。

38、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

39、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

一、信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

二、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

三、知不知，尚矣；不知知，病也。

圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

四、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

五、重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。

六、无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

七、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

八、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

九、道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

十、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

十一、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

十二、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

十四、民之从事，常於几成而败之。

慎终如始，则无败事。

十五、言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

十六、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

十七、道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

十八、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

十九、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

二十、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

老子读书的名人名言1、知者不言，言者不知。

2、多言数穷，不如守中。

3、物壮则老，是谓不道，不道早已。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

6、言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

7、众人皆有馀，而我独若遗。

我愚人之心也哉！8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9、重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。

10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

12、俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14、为学日益，为道日损。

损之又损，以至於无为。

15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

16、柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

17、天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生於郊。

18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

22、民之从事，常於几成而败之。

慎终如始，则无败事。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？25、吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

27、人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

29、无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

32、夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

34、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

1.道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。

7.谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

老子遵循自然规律的名言1. "自然无为而无不为，顺其自然则无往而不胜。

" -《道德经》2. "守常无欲，不欲则静，静则安，安则无虑。

" -《道德经》3. "善为器者，不去。

" -《道德经》4. "千里之行始于足下。

" -《道德经》5. "天下之至柔，驰骋天下之至坚。

" -《道德经》6. "道生一，一生二，二生三，三生万物。

" -《道德经》7. "知不知道，尚可知；不知不知道，大糊涂。

" -《道德经》8. "其实道德法度，自然就长存。

" -《道德经》9. "万物负阴而抱阳，冲气以为和。

" -《道德经》10. "至柔弱者胜至强。

" -《道德经》11. "千里之堤毁于蚁穴，积水之源流于细渎。

" -《道德经》12. "天地之大也，大不过道。

道之所在，天地之牵牛子也。

" -《道德经》13. "是故圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

" -《道德经》14. "道常无为而无不为，侯王若能守之，则万物将自化。

" -《道德经》15. "流水不腐，户枢不蠹。

" -《道德经》16. "道生之，德畜之，物形之，势成之。

" -《道德经》17. "为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

" -《道德经》18. "天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

" -《道德经》19. "绝学无忧。

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。

我独泊兮异于人，拍摑陆离兮侧其耳。

老子名言100句[老子名言]1、道者万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊。

美行可以加人。

人之不善，何弃之有。

故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何。

不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

2、信言不美，美言不信。

3、天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

老子6、吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？老子名句9、宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。

老子10、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

12、用兵有言「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。

」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

老子名言老子语录13、善为士者不武。

善战者不怒。

善胜敌者不与。

善用人者为之下。

是谓不争之德。

是谓用人之力。

是谓配天之极。

14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

天之道，损有馀而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

15、为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难於其易，为大於其细。

天下难事必作於易。

天下大事必作於细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信。

多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

最新的老子的名言名句大全导读：1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》第五章2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。

——《道德经》第十八章3、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

——《道德经》第六十六章5、民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼。

不以智治国，国之福。

——《道德经》第六十五章6、希言自然。

——《道德经》第二十三章7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

8、夫唯不争，故天下莫能与之争。

9、天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

——《道德经》第十九章12、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……13、道可道，非常道。

名可名，非常名。

14、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

15、民不畏死，奈何以死惧之。

——《道德经》第七十四章16、天网恢恢，疏而不失。

——《道德经》第七十三章17、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。

——《道德经》第七十二章18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

——《道德经》第七章19、天道无亲，常与善人。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

——《道德经》第二章21、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强22、金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

——《道德经》第九章感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。

老子道德经名句1、天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

2、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

3、大曰逝，逝曰远，远曰返。

4、众人皆有以，而我独顽似鄙。

5、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。

6、故有之以为利，无之以为用。

7、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

8、复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

9、夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

10、有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道。

11、大器晚成，大音希声。

12、大道泛，其可左右。

万物恃之以生而不辞，成功不名有。

爱养万物不为主，可名于大。

是以圣人终不为大，故能成其大。

13、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

14、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

15、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

同于道者，道亦乐得之。

同于德者，德亦乐得之。

同于失者，失亦乐得之。

16、致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

18、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

19、骤雨不终日，飘风不终朝。

20、道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

21、知足不辱，知止不殆。

22、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

23、欲上民，必以言下之。

欲先民，必以身后之。

24、生命，除了生命本身之外，一无所有。

25、道冲，而用之或不盈。

渊兮似万物之宗。

经典名言1) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。

2) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

4) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

牝常以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

夫两者各得所欲，大者宜为下。

5) 为无为，事无事，味无味。

6) 图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

7) 夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

8) 合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

9) 民之从事，常於几成而败之。

慎终如始，则无败事。

10) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

11) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

12) 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

13) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

14) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15) 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

文化遗产老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。