人教版高中语文选修《先秦诸子选读》训练第一单元四、己所不欲勿施于人

《己所不欲，勿施于人》讲学稿【学习目标】1、掌握文中重要的文言实词、虚词。

2、掌握文段的意义，了解选文所反映的主要思想。

3、了解儒家思想的核心“仁”的具体确切的含义。

4、思考孔子的“仁”的思想的现代价值。

【知识链接】1、“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

”——2019年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2、感动历史人物颁奖词中华文化的先驱：孔子（“至圣先师，万世师表”）他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

3、探讨：“己所不欲，勿施于人”的含义？基本意思是说自己不喜欢的事情没有权利强加给别人。

这是一种推己及人的过程，它告诉我们每个人都要设身处地为他人考虑，怎样对待自己，就应该怎样对待别人。

它的核心就是“爱人”，实质就是关心他人、帮助他人、尊重他人、理解他人,儒家理想人格的核心---------“仁”。

4、国学大师钱穆《论语新解》《论语》最重言仁。

然仁者人心，得自天赋，自然有之。

故人非求仁之难，择仁安仁而不去之为难。

慕富贵，厌贫贱。

处常境而疏忽，遭变故而摇移。

人之不仁，非由于难得之，乃由于轻去之。

惟君子能处一切境而不去仁，在一切时而无不安于仁，故谓之君子。

(《论语》最重要的是谈仁爱。

然而，仁者的仁爱之心，是先天就有的。

因此，人们不是追求仁爱难以做到，而是选择仁爱、安心仁爱，而不把仁爱的思想去除难以做到。

羡慕富贵，厌恶贫贱，在平常的时候容易把仁爱疏忽了，遭到变故的时候仁爱的思想容易转移动摇。

作为人而不仁爱，不是因为难以得到它，而是因为轻易地去除它。

只有君子能够面对一切境况而不去除仁爱的思想，在任何时候都安心于仁爱，所以才称之为君子。

)《论语》中以“仁”为核心的仁爱思想是孔子思想的核心，也是整个儒家思想体系的基础理论。

四、己所不欲，勿施于人释文题“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。

其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。

孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。

“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。

其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。

孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。

就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。

在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这个期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期望来对待朋友。

放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……明主旨本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。

孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。

“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。

1．词语理解(1)通假字①举直错．诸枉通“________”，____________②乡．也吾见于夫子而问知通“________”，____________③知．者利仁通“________”，____________(2)一词多义①归⎩⎪⎨⎪⎧ 天下归．仁焉： 秦伯归．女五人：将军百战死，壮士十年归．： 臣请完璧归．赵： 众士仰慕，若水之归．海： ②事⎩⎪⎨⎪⎧ 今日之事．何如： 享国之日浅，国家无事．： 若事．之不济，此乃天也： 回虽不敏，请事．斯语矣： 安能摧眉折腰事．权贵，使我不得开心颜： ③举⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 举．手长劳劳，二情同依依： 举．类迩而见义远：知理而后可以举．兵： 举．皋陶，不仁者远矣： 戍卒叫，函谷举．： 吾不能举．全吴之地，十万之众，受制于人： 举．世混浊而我独清：(3)古今异义①樊迟问仁。

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四己所不欲，勿施于人一、基础巩固1.下列句子加点的虚词解释有误的一项是( )A．天下归仁焉．句末语气词B．己所不欲，勿施于．人对于C．不仁者不可以久处约．贫穷D．能使枉者．直……的人【解析】B项，“于”意为“给予”。

【答案】B2．下列各句含通假字的一项是( ）A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人C．何事于仁,必也圣乎D．举直错诸枉【解析】D项，“错”通“措"，译为“安排，安置"。

【答案】D3．下列句中加点的实词解释有误的一项是（)A．为仁由．己依靠B．在家．无怨古代大夫的家族C．举直错诸枉．邪恶的人D．举．伊尹，不仁者远矣全部【解析】D项，“举”意为“提拔”。

【答案】D4．下列句子中，加点的词与所给例句中加点词的意义和用法相同的一项是（)例句：舜有天下，选于．众，举皋陶A．乡也吾见于．夫子而问知B．仲尼岂贤于．子乎C．躬自厚而薄责于．人D．管夷吾举于．士【解析】D项与例句相同，都是介词，表处所,译为“从"；A项，介词，引出宾语，不译;B项，介词，表比较，译为“比”；C项，介词，表对象，译为“对”.【答案】D5．填出下列句子的空缺处。

四、己所不欲，勿施于人善待生命中的缺点天下没有十全十美的事.人生有点微小的缺点显得真实也才显得珍贵.当我们接受事物美好的部分时，也要接受它缺点的那一部分。

正因为有了微小的缺点，才使得事物显得生动而不虚假.人生就应该像一个五味瓶，盛满着酸、甜、苦、辣、咸。

倘若里面装的只是糖，那么人生就太过单调乏味了。

人生没有挫折与失败，没有难过与悲伤,就像探险家到动物园里看囚禁在笼子里的老虎一样，枯燥无味。

真正的幸福,其实不是让我们冒着背负终身之憾的危险，刻意去剔除自己或他人身上那一点点微不足道的缺点,而是要我们把握好自己平日里的那一颗实实在在的真诚，学会包容与珍惜，然后,才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福.让我们善待生命中的缺点，以宽容之心看自己，以豁达之心微笑面对生活，我们便会与欢乐相伴，与幸福相随。

微小的缺点也是美的。

火不热贞玉，蝇不点清冰.-—唐·白居易《反白头吟》赏读：火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污。

比喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦等考验。

明志之言，足供借鉴.镜破不改光，兰死不改香.——唐·孟郊《赠崔纯亮》赏读:镜虽破，其光不改;兰虽死,其香不变。

喻指友情深挚,坚贞不渝.亦可喻指高洁自持、矢志不改的情操。

1．通假字①举直错．诸枉________________②乡．也吾见于夫子而问知________________③知．者利仁________________答案①“错”通“措"，安排、安置②“乡”通“向”,先前③“知"通“智”，精明2．一词多义①于错误!②事错误!③方错误!④克错误!⑤举错误!答案①从/给/比/被②事情/事故，变故/事业/从事，实行/侍奉,服侍③方法/方圆/儒家的伦理道德/方向，方位/正在④克制/能够/战胜,攻破/约定，限定⑤举起，抬起/提出，举出/发动，出动/推荐，选拔/攻克，占领/拿，用/全，都3．古今异义①樊迟问仁。

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第4课《已所不欲，勿施于人》优质设计（1课时6页）《己所不欲，勿施于人》教学设计安徽省颍上二中徐冬梅教学目标1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。

2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。

3、探讨孔子“仁”的思想主张的现代价值，并用它来指导我们的生活。

教学重点1、整理文言知识。

重点掌握实词：克、归、目、邦、家、事、乡、举、恕、约。

辨析虚词：其、而、以。

2、梳理、筛选重要内容，把握篇章主旨。

教学难点1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。

2、探讨孔子的仁的思想的现代价值。

集中探讨“仁”与我们的生活。

教学方法释义法诵读法探究法举例应用法课时安排： 1课时教学准备1、让学生结合注释对文本进行疏通，画出理解的字句，手找出疑难问题。

2、学生通过网络资源搜集关于论语及孔子的介绍。

教学设计四、品读，把握篇章主旨1、总提：在本章节中孔子告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大家在文中找出相关的句子（重点句）说明。

（筛选整合文中信息）2、集体讨论①什么是“仁”？（孔子所说的“仁”有哪些具体含义？）a、克己复礼为仁。

b、己所不欲，勿施于人。

c、爱人。

d、恕e、己欲立而立人，己欲达而达人。

②如何做到“仁”？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；恭敬无怨；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬；“欲仁”（追求）；仁以为己任，死而后已。

五、悟读，探究1、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？提示：两者本质上相通，但前者是从否定的方面说（即是说不要做什么），后者是从肯定的方面说（即是说要做什么）。

参见教材相关链接部分以及教师用书的选文解读。

2、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？参考：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。

它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。

四、己所不欲，勿施于人第1步读准字音——千言万语总关音雍．(yōnɡ) 皋．(Gāo)陶．(yáo) 伊尹．(yǐn) 取譬．(pì) 弘．(hón ɡ)毅 第2步识记通假——奥妙无穷方块字1．问知(“知”，通“智”)2．举直错诸枉(“错”，通“措”，安排，安置)3．乡也吾见于夫子而问知(“乡”，通“向”，先前)第3步一词多义——看我七十二变1．济⎩⎨⎧如有博施于民而能济．众（帮助，接济，动词）同舟共济．（过河，渡过，动词）若事之不济．，此乃天也（成功，动词） 2．克⎩⎨⎧克．己复礼为仁（克制，动词）克．勤于邦，克俭于家（能够，动词）攻无不克．，战无不胜（战胜，攻破，动词） 3．方⎩⎨⎧可谓仁之方．也已（方法，名词）方．六七十，如五六十（方圆，名词）今齐地方．千里（方圆，名词）且知方．也（儒家的伦理道德，名词） 4．举⎩⎪⎨⎪⎧举．直错诸枉（选拔，动词）举．头望明月（抬起，动词）举．孝廉（推举，动词）西举．巴蜀（攻下，攻占，动词）举．世无双（全，形容词）5．约⎩⎪⎨⎪⎧不仁者不可以久处约．（贫困，形容词）为长安君约．车百乘（置办，动词）约．之以礼（约束，动词）与诸将约．（约定，动词）舟首尾长约．八分有奇（大约，副词）第4步古今异义——词语的昨天和今天1．樊迟问仁。

子曰：“爱人．．。

” 古义：爱护别人。

今义：①指丈夫或妻子；②指恋爱中的一方。

2．有一言而可以．．终身行之者乎 古义：可以用来。

今义：①表示可能或能够；②表示许可。

3．非礼．．勿视 古义：不合乎礼。

今义：不礼貌的举动。

第5步词类活用——词性变异含义迥1．回虽不敏，请事．斯语矣(名词用作动词，从事、实行) 2．尧舜其犹病．诸(名词用作动词，担忧、忧虑) 3．举直．错诸枉．(形容词用作名词，正直公正的人；形容词作名词，邪恶的人) 4．不仁者远．矣(形容词用作动词，疏远) 5．仁者安．人，知者利．人(形容词用作动词，安于，利用) 6．己欲立而立．人(使动用法，使……站得住) 7．己欲达而达．人(使动用法，使……通达) 第6步文言句式——特殊句式多留意1．克己复礼为仁。

课题：《论语》选读四、《己所不欲，勿施于人》（2）【课前预习案】研读课本内容夯实基础知识提升基本技能【相关知识提前预习扫除盲区】一、名人名言1、投我以桃，报之以李。

——《诗经•大雅》2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记》3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。

——谚语4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英•萨克雷二、诗句1、谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——《悯农》3、但令一顾重，不吝百身轻。

——卢照邻4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

(其大意是说：父生我，母哺育我。

爱抚我护持我，养我长大教育我。

照顾我挂念我，出门进门想着我。

——《诗经-小雅》【自主预习独立思考细心作答】一、积累一词多义1、克错误!2、于错误!3、举错误!4、事错误!二、积累词类活用（指出加点词的活用类型）：①不仁者远．矣②己欲达而达．人③举直．错诸枉④尧舜其犹病．诸⑤己欲立而立．人我的疑惑：【课内探究案】合作探究精讲点拨互动提升探究1、如何理解“克己复礼”？说明“仁”和“礼”的关系。

探究2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？探究3、有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？孔子的“仁”的学说蕴涵着哪些值得现代人弘扬的思想精华？探究4、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与。

”以上文字，在谈论角度上与教材选的几则文字不同，试分析。

以上文字是何道理？【达标检测案】自我检验知识入脑能力上手1．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是( )例：子曰：“其‘恕’乎”A．请问其目B．尧舜其犹病诸；C．人而无信，不知其可也。