2016届四川省广元市广元中学高三上学期第三次段考语文试题 解析版

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）儒家廉德思想任松峰“廉”是中华传统伦理的重要范畴，也是儒家政治伦理思想的重要内容。

在“何为廉”“为何廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。

关于“廉”的含义，清代段玉裁在《说文解字注》中解释说：“廉，棱也。

引申之，为清也，俭也，严利也。

”大致可知，“廉”的本义为侧边、棱角，后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。

而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。

儒家如何释“廉”呢？《论语》中，孔子虽仅有一次用到“廉”字，但实际上“行已有耻”“欲而不贪”等思想中已包含了“廉”的内容。

可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识“廉”的，认为“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。

汉代以后，随着儒家思想的制度化，“廉”更多地与政治行为联系在一起。

汉代实行察举制度，出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。

儒家学说是一种内圣外王之学。

儒家倡“廉”，主要基于内圣与外王的需要。

从内圣来看，“廉”是个人修身、成就完美品格的必然要求。

无论是孔子心中的圣人、君子，还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。

从外王来看，“廉”是为政之本，能“廉”则政兴。

《晋书·阮种传》中说：“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。

”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政权终会倾覆，为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。

实现“廉”的目标，为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。

《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。

孟子“仁政”思想，论及的是如何做一名好官。

在儒家思想中，包含着这样的逻辑：要做一名好官，先要做一个好人。

所以，为政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。

当然，成为一个好人并不意味着就能当一个好官，从“修身、齐家”到“治国、平天下”，还需把廉德运用到政治实践中。

为政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦，行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行，更需有涵养一腔浩然正气的节操。

如此，才能实现《论语·为政》中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。

儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。

然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。

但是，以史为鉴能够知兴替，这些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。

（节选自《人民日报》 2014年3月28日）1．下列各项中，言行不属于本文所论述的“廉德”思想的一项是A．孔子主张把俭朴的生活与远大的理想相统一，如他称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语•雍也》）。

B．墨子认为“仁人之士者，必务求兴天下之利，除天下之害”，为达到此目的，就必须加强自身修养，首先做到“志强智达，言信行果”。

C．诸葛亮强调，德才兼备的人，是依靠内心安静来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的，即“静以修身，俭以养德”（《诫子书》）。

D．清朝陕西蒲城知县蔡信芳离任时，作《罢郡》一诗来抒发情感：“罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。

回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。

”2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华传统的伦理道德，也是儒家重要的政治伦理思想。

B．汉代以后，儒家对“廉”的认识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的根本。

C．在汉代依据察举制度中的举廉科，有廉德的人可以被选拔、任用为官员，可见当时的统治者对廉德思想非常重视。

D．廉是一种基本道德操守，也是为政之本，从修身、成就完美品德和治国理政的要求出发，儒家积极倡导廉德。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．儒家从“内圣外王”的角度倡“廉”，“内圣”侧重个人修养，而“外王”强调“廉”则政兴，这就很好地解释了怎么做到“廉”的问题。

B．《晋书·阮种传》中形象地说明了廉洁对于为政的重要意义，只有为官者廉洁才能保证政权稳固持久，一旦失去廉洁，政权早晚会灭亡。

C．儒家思想认为：“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。

D．尽管封建官员在践行“廉”的过程中有其历史局限性，但廉德思想对清明的社会局面也起到过积极作用，也有值得我们借鉴的地方。

【答案】1．B2．B3．A【解析】1．试题分析：B所论述的是“信”。

本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。

论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。

考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B2．考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C3．试题分析：A“内圣外王”解释的是“为何廉”。

此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

做题时要仔细推敲，认真比对。

此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。

解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成小题。

邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。

少有大志，不好文学，禹常非之。

显宗即位，初以为郎中。

训乐施下士，士大夫多归之。

永平中，理摩沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。

太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。

建初三年，拜训谒者，使监领其事。

训考量隐括．．，知大功难立，具以上言。

肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。

章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。

公卿举训代纡为校尉。

先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。

时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。

训拥卫稽故，令不得战。

议者戚以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。

训曰：“不然。

今张纡失信，众羌大动。

原．诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。

今因其迫急：以德怀之，庶能有用。

”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子．．内之，严兵守卫。

羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。

由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命。

训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。

羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。

训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。

迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。

永元二年，大将军．．．窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。

训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

四年冬，病卒官，时年五十三。

吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。

羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。

至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。

”遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。

（节选自《后汉书·邓训传》）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．训考量隐括．．隐括：审度，查核B．更．用驴辇更：复，再C．原．诸胡所以难得意者原：推究，考察D．悉驱群胡妻子内．之内：接纳5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命B．由是湟中诸胡／皆言汉家常欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命C．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开门内我妻子／乃得父母／咸欢喜叩头曰／唯使君所命D．由是湟中诸胡皆言／汉家常欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信／开门内我／妻子乃得／父母咸欢喜／叩头曰／唯使君所命6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“隐括”是审度，查核的意思，与前面“考量”组合，意为考察测算。

B．古汉语中，妻和子合称妻子；现代妻子是指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应。

中国古时对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼。

C．“原”是宽恕、原谅之意，和后面的诸胡搭配，意为原谅了胡人。

D．“大将军”武官名，始于战国，汉代以后历代沿置，为将军的最高或较高的称号。

7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．邓训少有远志，礼贤下士。

邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪；邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。

B．邓训心系百姓，治理有方。

肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。

C．邓训深明大义，以德立信。

羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。

D．邓训恩施异族，深受爱戴。

羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺；邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。

8．把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）今因其迫急，以德怀之，庶能有用。

（5分）（2）训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。

（5分）【答案】4．B5．C6．C7．D8．（1）现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。

（“因”“怀”“庶”各1分，句意2分。

）（2）邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。

（“厚”“离”“为……所”各1分，句意2分。

）【解析】4．试题分析：B更：改换。

本题的答题思路是：先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。

一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。

一个词它的语音不同，这个词所表示的词义也必然会有所不同。

再利用上下文语境辨析。

词义不是单一的，它具有多义性，但当这个词语放到具体的语句中时，它的意义大都会单一化。

因此，在具体的语句中，一个词的确切意义可以辨析出来。

最后，比较互证法。

通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的。