安步当车的成语典故

成语典故：安步当车战国时，齐国有一个叫颜黜的人。

齐宣王在召他进宫的时候。

颜黜走到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。

宣王见了很奇怪，就说：“颜黜，过来吧！”颜黜听到后，不仅一动未动反而说：“大王，走过来！”宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？”颜黜说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

”齐宣王很生气的说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜黜马上接着说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？"颜黜神色自若地说：“当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯。

'由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

”齐宣王觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。

听了您的一番高论，才知道了小人的行径。

希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您有肉吃，有车乘，衣着华丽。

”颜黜却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。

士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。

所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车……”颜黜说完，就告辞而去。

上面的故事源自《战国策·齐策四》，曰：“黜愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

”。

三一文库（）〔有关安步当车的成语故事〕安步当车：不慌不忙地步行;权当是乘车。

又借指人能安于贫贱自行其乐。

小编收集了安步当车的成语故事，希望各位读者喜欢。

▲[拼音]:ān bù dàng chē▲[释义] 安：安详从容;不慌不忙。

步：步行;当：代替。

不慌不忙地步行;权当是乘车。

又借指人能安于贫贱自行其乐。

▲[语出] 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉;安步以当车。

”▲[正音] 安;不能读作“àn”。

当;不能读作“d ānɡ”。

▲[辨形] 步;不能写作“不”。

▲[用法] 中性。

形容轻松缓慢地行走。

一般作谓语。

▲[结构] 偏正式。

▲[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。

▲[成语故事]：战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。

齐宣王慕他的名，把他召进宫来。

颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。

”齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗?”颜蜀神色自若他说：“当然有。

从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

”齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。

安步当车【前言】：成语是历史的积淀，成语故事是我国历史的一部分，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。

其特点是深刻隽永，言简意赅。

阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。

中国成语古今同用，百代甄选，留存者皆为精华，传承至今。

成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理,学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。

今天我们一起来赏读成语故事之安步当车。

【成语】：安步当车安的成语、车的成语接龙【拼音】：ān bù dàng chē【解释】：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。

以从容的步行代替乘车。

【出处】：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

”【举例造句】：每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。

★清·李宝嘉《中国现在记》第七回?【拼音代码】： abdc【近义词】：缓步代车【反义词】：【歇后语】：【灯谜】：过河兵卒【用法】：作谓语；形容轻松缓慢地行走【英文】： go leisurely on foot is as good as riding in a chartiot【故事】：战国时期，齐国贤士颜触奉齐宣王之命入宫见驾，齐宣王态度非常傲慢，引起颜触的不满，双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩，齐宣王理亏认输，想留用颜触，颜触拒绝说：“我喜欢自由，喜欢慢步像乘车一样。

”【结语】：“安步当车”这个成语故事讲完了，希望对您的学习或工作带来帮助。

安步当车的成语故事及出处本文是关于安步当车的成语故事及出处，感谢您的阅读！[成语拼音]ānbùdàngchē[成语解释]安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。

以从容的步行代替乘车。

[典故出处]《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

”成语故事战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。

齐宣王慕他的名，把他召进宫来。

颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?”颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。

”齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说这话有根据吗?”颜蜀神色自若他说：“当然有。

从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

”齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围：“颜蜀，过来!颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。

你们士人大卑了!”颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。

到了商汤时代，诸侯有三千之多。

如今，称孤道寡的才二十四个。

由此看来，重视士人与否是得失的关键。

从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。

所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。

安步当车
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。

齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。

颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

”
齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。

由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。

”
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。

”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。

清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。

后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。

安，安详，不慌不忙；步，步行。

安步当车的当是什么意思【成语】：安步当车【读音】：安(ān)步(bù)当(dàng dāng)车(chējū) 【拼音】：ān bù dàng chē【解释】：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。

以从容的步行代替乘车。

【出处】：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

” 【示例】：反正路不远，我们还是～吧！【典故】：战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。

齐宣王慕他的名，把他召进宫来。

颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。

” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。

从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。

你们士人大卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多。

这是为什么呢?因为他尊重士人。

到了商汤时代，诸侯有三千之多。

关于安步当车成语典故安步当车意思是慢慢地步行，就当作是坐车。

你知道关于成语的典故具体有哪些呢?这里给大家分享一些关于成语安步当车的典故，供大家参考。

一、安步当车成语解释安：安详，从容，不慌忙;安步：缓缓步行。

以从容的步行代替乘车。

形容轻松缓慢地行走。

也指人能够安守贫贱生活。

“安”在此不是“安全、平安”的意思。

安：不能读作“àn”。

当;不能读作“dānɡ”。

步：不能写作“不”。

二、安步当车成语典故战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。

齐宣王听说他很有名，就召见了他。

颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说：大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。

颜斶便说：如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

齐宣王恼怒地问他：到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说：当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。

由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。

齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。

颜斶毫不动心，坚决辞谢：我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。

清静无为，纯正自守，乐在其中啊!颜斶说罢，告辞而去。

三、安步当车成语造句1、我家离工厂不远，上下班都是安步当车。

2、期待官员“安步当车”更多时候只是一种理想境界。

3、我自己，呆在家里烹饪吧，没办法，车都冰封一周了，安步当车了!4、李老师上下班从不坐车，他风趣地说："我这是安步当车，自享其乐。

"。

5、厂里离家很近,他上下班都是安步当车。

成语典故：安步当车（写作素材）战国时期，齐国有一个叫丁彦的人当齐宣王叫他入宫时当丁彦走到神庙前的台阶时，他看到王旋正等着他去拜访。

他停下来，不再往前走了。

宣王见了，说:“丁彦，你过来！”丁彦听了，不仅没有动，还说:“陛下，过来！”的宣王听了非常不高兴。

他的大臣们对丁彦喊道:“国王是君主，你是臣民，国王可以在这里召唤你，你怎么能让国王通过呢？”丁彦说，“如果我走到国王面前，我会羡慕他的权力。

如果国王来了，他会向值得尊敬的下士致敬。

”齐宣王非常生气，说道，“是国王还是学者？”丁彦立刻补充道，“当然，学者是可敬的，但国王不是！”王旋说，“你这样说有道理吗？沉着脸说:“秦王攻打齐国的时候，当然是下了两个命令:‘谁敢在离刘霞的Jitomb五十步之内砍柴，就把他杀了！谁能砍掉齐王的头就要取名万户侯从这个角度来看，活着的君主的头比死去的学者的坟墓还要糟糕。

”齐宣王觉得自己错了，说道:“我什么都不要听了你的高见后，我了解了小人的行为。

我希望你接受我作为你的学生！从现在开始，你将和我一起住在这里。

我保证你会有肉吃，有车带，还有华丽的衣服。

”丁彦却婉言谢绝说:“玉本来产于深山。

如果由工匠加工，它将被销毁。

尽管它仍然很珍贵，但它终究还是失去了原来的样子居住在偏远地区的学者如果被选中，将会享受到好处。

这并不是说他不能被区别，但他的外表和内心世界将被摧毁。

因此，我宁愿希望国王会让我回去，每天吃得很晚，像肉一样甜。

安全而缓慢地行走，就像一辆汽车...”丁彦说完，就要离开以上的故事来源于《国战策奇策4》，其内容为:“废掉一个人的愿望就是返回，晚上吃东西就是肉，和平行走就是汽车，无辜就是昂贵，安静就是危险。

”“。

成语安步当车的典故成语安步当车的典故1这个典故原载《战国策.齐策》。

战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。

有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。

"蜀站立不动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国君有什么高贵的。

"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。

进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。

可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。

"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。

颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱'！"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。

这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。

现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。

成语安步当车的典故2成语安步当车出处：这个故事出自《战国策?齐策》。

安步当车这个故事出自《战国策?齐策》。

意思是，慢慢地步行，就当是坐车。

战国时，齐国有个名叫颜斶的人，自恃有才，不愿做官，而隐居在家，过着自由自在的生活。

有一天，齐宣王找他去，他不便违命，只得进宫朝见。

齐宣王一见颜斶,就摆起架子，用十分傲慢的口气叫道：“斶过来!”颜斶站立不动，也叫道：“王，过来!”齐宣王气得脸都青了，左右侍从忙劝颜斶道：“王是我们一国之君，你是个无官无职的文士，怎么能这样呢?”颜斶说：“正因为这个缘故，所以我叫他过来。

有关安步当车成语故事
有一天，齐宣王要召见贤士颜斶，就对他说：“颜斶，你过来。

”没想到颜斶竟然回了一句：“大王，你过来吧！”齐宣王听了，顿时脸色发青，大怒的说：“你这是什么态度，是君王高贵呢？还是贤士高贵？”颜斶从容的说：“自然是贤士高贵，这是有历史为证的。

从前秦国曾下令说：“凡是在贤士柳下惠的墓地上砍伐树木的，一律处死刑。

”又说：“能够取得齐王首级的，将赏赐千金，并封他做官。

”可见国王的头还比不上贤士墓地的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇摇头，叹了一口气说：“好了，我不会怠慢你的，以后你可以过着荣华富贵的生活。

”颜斶听完，立刻辞别齐宣王说：“谢谢大王的厚爱。

我本是布衣粗食惯了的人；安步可以当车，晚食可以当肉，我还是回家自食其力吧！”
这个故事是从“战国策”的“齐策”写出来的。

“安步可以当车”便是慢慢步行，以代替乘车，也就是勤俭的意思。

后人把“安步当车”引为成语，用来比喻人不贪求富贵，而能安于贫苦的意思。

另外，“晚食当肉”也是一句成语，它和“安步当车”一样都是节俭的意思。

——文章来源网络整理，仅供参考~ 1 ~。

历史成语—安步当车小学生作文大全
历史成语—安步当车
出处《战国策·齐策四》
曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞，
释义表示慢慢地走，当作坐车
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。

齐宣王慕他的名，把他召进宫来。

颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不快乐，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。

” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自假设他说：“当然有。

从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊，。

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“安步当车”的成语故事成语故事：战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。

齐宣王慕他的名望许久，于是就把他召进宫来。

颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，过来！”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，过来！”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢？”颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。

”齐宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”颜斶神色自若地说：“当然有。

从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。

由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

”齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王拥有千乘之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。

你们士人太卑鄙了！”颜斶回答说：“不对。

我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。

为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。

所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。

到了商汤时代，诸侯也有三千。

可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。

由此看来，这难道不是由于得士和失士的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗：高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。

成语故事－安步当车XX课件安步当车安步当车这则成语的意思是表示慢慢地走，当作坐车。

这个成语来源于《战国策齐策四》，曰：（斤蜀，系统无此字）愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

战国时，齐国有位高士，名叫颜（）。

齐宣王慕他的名，把他召进宫来。

颜随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。

宣王见了很奇怪，就呼唤说：颜，走过来！不料颜还是一步不动，呼唤宣王说：大王，走过来！宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜目无君主口出狂言，都说：大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？颜说：我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。

与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。

齐宣王恼怒地说：到底是君王尊贵，还是士人尊贵？颜不假思索地说：当然是士人尊贵，君王并不尊贵！宣王说：你说这话有根据吗？颜神色自若地说：当然有。

从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令；有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。

由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。

齐宣王无言以对，满脸不高兴。

大臣们忙来解围：颜，过来！颜，过来！我们大王拥有千乘（一千辆战车）之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。

你们士人太卑鄙了！颜驳斥道：你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。

这是为什么呢？因为他尊重士人。

到了商汤时代，诸侯有三千之多。

如今，称孤道寡的才二十四个。

由此看来，重视士人与否是得失的关键。

从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。

所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。

宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：我是自讨没趣。

听了您的一番高论，才知道了小人的行径。

希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。