无名氏

大师剪影28我所认识的民国作家无名氏文/曹正文1998年秋天，南京作者李伟来上海看我，我在新民晚报社接待了他。

他说：“您不是很想见《北极风情画》的作者吗？现在无名氏已到了上海，我想请您去采访他。

”我当即允应，半小时后，我们在上海一条旧式里弄中，叩开了无名氏暂住在上海住所的门。

一．民国第一畅销书小说家民国作家无名氏的名字，我是在1970年左右参加卢湾区图书馆书评组时知道的。

位于陕西南路上的卢湾区图书馆，原名观复图书馆，藏书甚富。

我因从小好读书，当时正处于十年浩劫书荒之际，借书已停止，我想看书，便参加了这个书评组，后来当了书评组组长，得以进书库看书。

当时读到了无名氏的两本书，一本是《塔里的女人》，另一本是《北极风情画》。

据当时报纸报道，这两本书让无名氏一举成名，这两本书也成为轰动一时的畅销书，并经久不衰，成为民国新文学第一畅销书。

今天这位作者来沪逗留，我当然很愿前去拜访。

无名氏，本名卜宁，又名卜乃夫，他生于1917年，我见到他时，他已是一位81岁的老人。

但他开门之后，我才发觉卜乃夫（无名氏）先生并不衰老，他人很精神，五官端正，面容清癯，手脚轻快，思路敏捷。

其服饰也相当整洁而体面。

他含笑请我入座，那是一间布置很普通的房间，卜老给我递上茶杯，又取出新出的一本书说：“听李伟先生说，你要我的签名本，这是《塔里的女人》《北极风情画》的签名本，送你留念指正。

”我赶紧站起来接受签名本，扉页上的字迹清秀而端美，其字与其文风相仿，更与无名氏的外形类似。

我打量着他，说：“我很想请您谈谈自己的文学经历，您怎么会成为民国新文学第一畅销书的作者？”无名氏微微一笑，他把手一摊说：“这完全是个误会，我自己也弄不清楚，我的前半生活得有点惊心动魄。

”无名氏说，他原籍江苏扬州，他于1917年生于南京，祖父卜庭柱是个做绸布生意的小商人，其父卜世良自学中医，行走江湖，后来在中医考试中名列第一。

他的母亲卢淑贞是扬州人，据他自述，其母乃“扬州美女”，他自己的面相酷似其母。

无名氏《渔父》词十五首展开全文远山重叠水萦紆，水碧山青画不如。

山水里，有喦居。

谁道侬家也钓鱼。

钓得红鲜劈水开，锦鳞如画逐钩来。

从棹尾，且穿腮。

不管前溪一夜雷。

桃花浪起五湖春，一叶随风万里身。

车宛□，饵轮囷。

水边时有羡鱼人。

五岭风烟绝四邻，满川凫雁是交亲。

风触岸，浪摇身。

青草灯深不见人。

雪色髭鬚一老翁，时开短棹拨长空。

微有雨，正无风。

宜在五湖烟水中。

残霞晚照四山明，云起云收阴又晴。

风脚动，浪头生。

定是虚蓬夜雨声。

极浦遥看两岸花，碧波微影弄晴霞。

孤艇小，信横斜。

哪个汀洲不是家。

洞庭湖上晚风生，风触湖心一叶横。

兰棹快，草衣轻。

只钓鲈鱼不钓名。

蚱蜢为舟力几多？江头雷雨半相合。

珍重意，下长波。

半夜潮生不奈何。

垂杨湾外远山微，万里晴波浸落晖。

击楫去，本无机。

惊起鸳鸯扑鹭飞。

冲波棹子橛头船，青草湖中欲暮天。

看白鸟，下长川。

点破潇湘万里烟。

料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。

尊有酒，坐无毡。

抛下渔竿踏水眠。

风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。

藏远溆，系长松。

侭待云收月照空。

舴艋为家无姓名，葫芦中有瓮头清。

香稻饭，紫莼羹。

破浪穿云乐性灵。

偶然香饵得长鲟，鱼大船轻力不任。

随远近，共浮沉。

事事从轻不要深。

（摘自《金奁集》。

岁寒斋主辑）。

医院无名氏制度一、背景介绍医院作为一个公共服务机构，承担着重要的医疗和健康保障责任。

在医院的日常运作中，不可避免地会遇到一些患者或者遗体无法确认身份的情况。

为了保障医院的正常运作和患者权益，医院需要建立无名氏制度，即为无法确认身份的患者或遗体提供相应的处理和管理措施。

二、无名氏制度的目的1. 保障医院的正常运作：无名氏制度可以帮助医院解决因患者身份无法确认而导致的相关问题，确保医院的医疗服务顺利进行。

2. 保护患者权益：无名氏制度可以为无法确认身份的患者提供相应的医疗和护理服务，确保他们的生命安全和身体健康。

3. 保障遗体处理的合法性：无名氏制度可以为无法确认身份的遗体提供相应的处理和管理措施，确保遗体的合法处理和尊严。

三、无名氏患者管理措施1. 患者登记：医院应设立专门的无名氏登记处，负责接收无法确认身份的患者。

登记处应建立详细的登记表格，包括患者的基本信息、病情描述、医疗措施等内容。

2. 医疗救治：无名氏患者应按照医院的相关规定进行医疗救治。

医院应尽最大努力为患者提供必要的医疗服务，包括诊断、治疗、手术等。

3. 身份确认：医院应积极采取各种方式，如寻找亲属、公开信息等，尽可能确认患者的身份。

如果无法确认身份，应及时报告相关部门，寻求合法授权。

4. 家属通知：医院应尽快通知无名氏患者的亲属或监护人，告知患者的病情和治疗情况，并尽可能提供相关协助。

5. 遗体处理：对于无法确认身份的患者，医院应按照相关法律法规和规定进行遗体处理，确保合法性和尊严。

四、无名氏遗体管理措施1. 遗体登记：医院应设立专门的无名氏遗体登记处，负责接收无法确认身份的遗体。

登记处应建立详细的登记表格，包括遗体的基本信息、发现地点、处理方式等内容。

2. 遗体处理：医院应按照相关法律法规和规定进行无名氏遗体的处理。

处理方式可以包括尸体解剖、火化、安葬等，具体操作应符合医学伦理和相关规定。

3. 遗体保存：在无法确认身份的情况下，医院应妥善保存遗体，确保遗体的完整性和尊严。

元曲：无名氏28首元曲：无名氏28首《仙吕·寄生草·闲评》无名氏一、问什么虚名利，管什么闲是非。

想着他击珊瑚列锦幛石崇势，则不如卸罗裾纳象简张良退，学取他枕清风铺明月陈抟睡。

看了那吴山青似越山青，不如今朝醉了明朝醉。

二、争闲气、使见识，赤壁山正中周郎计，乌江岸枉费重瞳力，马嵬坡空洒明皇泪。

前人勋业后人看，不如今朝醉了明朝醉。

《正宫·塞鸿秋》无名氏爱他时似爱初生月，喜他时似喜梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰钩月。

当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。

《正宫·塞鸿秋·山行警》无名氏东边路、西边路、南边路，五里铺、七里铺、十里铺，行一步、盼一步、懒一步。

霎时间、天也暮、日也暮、云也暮，斜阳满地铺，回首生烟雾，兀的不、山无数、水无数、情无数。

《正宫·塞鸿秋》无名氏一对紫燕儿雕梁上肩相并，一对粉蝶儿花丛上偏相趁，一对鸳鸯儿水面上相交颈，一对虎猫儿绣凳上相偎定。

觑了动人情，不由人心儿硬，冷清清偏俺合孤零。

《商调·梧叶儿·嘲谎人》无名氏东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘。

瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟。

瓮来大肉馒头，俺家茄子大如斗。

《商调·梧叶儿·嘲贪汉》无名氏一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。

看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。

无明夜攒金银，都做充饥画饼。

《正宫·叨叨令》无名氏一、黄尘万古长安路，折碑三尺邙山墓。

西风一叶乌江渡，夕阳十里邯郸树。

老了人也么哥，老了人也么哥，英雄尽是伤心处。

二、只见青帘高挂垂杨树，朱帘暮卷西山雨。

谁待向禁城狼虎丛中去，我则待侬家鹦鹉洲边住。

倒大来快活也么哥，快活也么哥，抵多少梦回明月生南浦。

《中吕·红绣鞋》无名氏一、窗外雨声声不住，枕边泪点点长吁，雨声泪点急相逐。

雨声儿添凄惨，泪点儿助长吁。

枕边泪倒多如窗外雨。

二、孤雁叫教人怎睡? 一声声叫的孤凄，向月明中和影一双飞。

无名氏《醉太平》原文、注释及译文
【原文】
《醉太平》
元·无名氏
堂堂大元，奸佞专权。

开河变钞祸根源，惹红巾万千。

官法滥，刑法重，黎民怨。

人吃人，钞买钞，何曾见? 贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜!
【注释】
醉太平：曲牌名。

堂堂：气势恢弘庄严。

大元：指元朝。

奸佞(nìng)：谗言献媚的人。

开河：指元末征发民夫十五万，戍军两万，由贾鲁主持治河，并加以重兵监视。

变钞：变换名目，滥发纸币。

惹：引起。

红巾：指红巾军。

元末农民起义军，用红巾裹头。

官法：国家的法规、法律。

黎民：百姓。

钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。

【大意】
堂堂大元朝，谗言献媚的人独揽大权。

开河换取钱财就是祸根的开始，引起了成千上万的红巾军起义。

法令没有节制，刑法十分沉重，百姓的怨声四起。

百姓遭遇饥荒，只能人吃人，国家变换名目滥发纸币，这种现象什么时候出现过?贼人做官，官员做贼，贼与官同流合污，百姓真是悲哀啊!。

无名氏与李范奭无名氏(卜乃夫)是在中国现当代文学史上颇受瞩目的作家。

他在1940年代曾经凭借发表的《北极风情画》、《塔里的女人》而红极一时,犹如划过当时文坛夜空的一颗璀璨的流星。

此后,他经过长达15年的酝酿,完成了其代表作《无名书》六卷。

无名氏的作品中,除了浪漫主义的艺术特点以外,还有其作品中包括了不少韩人题材小说的特征。

无名氏之所以能够塑造出非常丰富的韩国人形象,源于他与韩国人直接交往的特殊经历。

尤其是他从韩国朋友李范爽口述中听取的许多精彩故事而得到小说创造的素材,他也多次在作品中以李范爽形象为原型而进行创造。

本文的视角集中于无名氏作品中的韩人形象,从较新的视野入手,采用“文史互证”的方法,对无名氏的小说进行研究。

尤其是把焦点集中在李范爽身上,欲以小说中塑造的李范爽形象和历史中的李范爽形象进行考察比较。

本文第一章主要探讨无名氏作品中表现韩人形象的原因与过程。

在中韩两国现有史料的基础上,详细考证无名氏与大韩民国临时政府人士结识的经历。

这一特殊经历对无名氏创造生涯产生了很大的影响。

第二章,梳理无名氏的韩人题材小说,并选取无名氏的前期代表作《北极风情画》与后期代表作《无名书》六卷,浅析小说里以李范爽为原型塑造的人物：“林”与“韩慕韩”形象。

第三章,作为本文的考察重点,从文史互证的角度出发,在前章分析的基础上,将文学材料与李范爽回忆录《篝火》等具有特殊价值的韩国史料进行对比,探讨两个文本之间存在的异同,进一步分析两者存在差异性的原因。

从中可以发现历史转化为小说时,由于无名氏在小说中善于运用浪漫主义特色的想象与夸张、虚构等创作手法的艺术特点,而与实际历史中的李范爽形象大相径庭。

通过以上分析,结论部分概括了无名氏小说中以李范爽为原型,在前、后期作品里以不同的创作方式塑造出了不同的人物形象。

《北极风情画》里“林”被塑造成有着浓厚浪漫主义气息的英雄形象,《无名书》包含着深刻的人生哲理性的理想中的英雄形象“韩慕韩”。

医院无名氏制度一、背景介绍医院作为一个重要的公共服务机构，为了保护患者的隐私和个人信息安全，需要建立一套完善的无名氏制度。

无名氏制度是指在医院内部，对于患者的个人信息进行匿名化处理，以保护患者的隐私权和个人信息安全。

二、无名氏制度的目的1. 保护患者隐私：通过无名氏制度，医院可以有效保护患者的隐私权，防止个人信息被滥用或泄露。

2. 促进医疗质量提升：医院可以通过无名氏制度对患者的病例进行统计分析，从而发现潜在的医疗问题，提高医疗质量。

3. 便于科学研究：无名氏制度可以为科学研究提供匿名的病例数据，促进医学科研的发展。

三、无名氏制度的实施步骤1. 患者信息采集：医院在患者就诊时，采集患者的个人信息，包括年龄、性别、病历等。

在信息采集过程中，医院需要告知患者无名氏制度的目的和意义，并取得患者的同意。

2. 信息匿名化处理：医院在采集到患者信息后，对敏感信息进行匿名化处理，例如将患者姓名、身份证号码等个人身份信息进行替换或删除，以确保患者的个人隐私得到保护。

3. 信息存储和管理：医院需要建立安全的信息存储和管理系统，对匿名化处理后的患者信息进行妥善保存和管理，确保信息的安全性和完整性。

4. 数据分析和利用：医院可以利用匿名化处理后的患者信息进行统计分析，发现医疗问题，改进医疗服务质量，并为科学研究提供匿名的病例数据。

四、无名氏制度的保障措施1. 内部管理制度：医院需要建立完善的内部管理制度，明确无名氏制度的具体操作流程和责任分工，确保制度的有效实施。

2. 信息安全保护：医院需要加强对患者信息的保护，建立严格的信息安全管理制度，包括信息加密、权限控制、安全审计等措施，防止患者信息泄露和滥用。

3. 法律法规遵守：医院需要遵守相关的法律法规，包括个人信息保护法、医疗法等，确保患者的隐私权得到法律的保护。

五、无名氏制度的效益1. 保护患者隐私权：无名氏制度可以有效保护患者的隐私权，增强患者对医院的信任感。

2. 提高医疗质量：通过对匿名化处理后的患者信息进行统计分析，医院可以发现医疗问题，及时改进医疗服务质量。

抗战胜利后,无名氏致力于“无名氏书稿”的写作。

“无名氏书稿”
无名氏书稿是指由中国现代作家、教育家、文化评论家无名氏所写的一系列小说、散文和诗歌作品,其书稿未曾公开出版,也从未得到任何正式的命名。

无名氏书稿被认为是中国现代文学的重要文献,其内容涉及的主题广泛,包括爱情、人生、社会、文化等。

无名氏书稿的文学作品风格独特,富有现实主义和幽默感,其独特的叙事方式和语言的简练明快,为中国现代文学的发展做出了重要贡献。

其书稿的保存和传承,也是中国文学和文化的重要遗产之一。

无名氏患者身份识别流程下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。

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【诗歌鉴赏】无名氏《东门行》原文翻译及赏析无名氏《东门行》原文出东门，不顾归。

去入门，怅欲悲。

盎中无斗米储，还视架上无悬衣。

拔刀东门回去，舍中儿母牵衣落花：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。

上以仓浪天故，下当用此黄口儿。

今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。

”无名氏《东门行》注解、东门：主人公所居之处的东城门。

2、刘：读。

罔顾归属于，决然前往，不考量启程不启程的问题。

不归属于：不愿归属于。

3、来入门：去而复返，回转家门。

4、怅：伤感不得志。

5、盎（àng）：大腹小口的陶器。

6、还视：转头看看。

架：衣架。

7、儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。

8、他家：别人家。

9、哺糜（bǔmí）：吃粥。

0、用：为了。

仓浪天：即为苍天、青天。

仓浪，青色。

、黄口儿：指幼儿。

2、今非：现在的这种冒险犯罪行为不对头。

3、咄（duō）：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。

4、行：跑啦！5、吾去为迟：我已经去晚啦！6、下：开裂。

这句说道：我头上常开裂白发，这苦日子难以长弄下去。

无名氏《东门行》翻译刚才出来东门的时候，就不想著再回去了。

返回家进屋伤感唐婉。

米罐里没多少粮食，转过头看看衣架上没衣服。

拔刀出来东门，孩子的母亲圆胖衣服痛哭说道：“别人家只期望风流，我情愿和你吃粥。

在上存有青天。

在下分年幼的孩子。

你现在这样搞不对！”丈夫说道：“你不要管！我回去了！我已跑得太晚了！我已见到白发开裂了，这种苦日子不料还能活几天？”无名氏《东门行》赏析《东门行》就是一首汉乐府民歌，这篇诗歌虽然实行了杂言形式，但是由于用字简洁，句子长短相济，字字珠玑存有颠簸流徙之美感。

此诗描绘的就是一个城市下层平民在无衣无食的绝境中为极端困苦不得已不得不拔刀而起至踏上抵抗道路的故事，就是汉代乐府民歌中思想最惨烈，斗争性最强大的一篇作品。

此诗在句法上变化自如，随其内容而的定，尤其就是夫妇的对话，长短不一，参差不齐，妻子的委曲伤感，丈夫的急迫愤慨，活脱脱地画出来了两人对话时的声音和形象。

无名氏《木兰诗》原文、注释、译文及赏析原文：《木兰诗》无名氏唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文：叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。

听不见织布机织布梭的声音，只听见木兰在叹息。

问木兰在想什么？在惦记什么？木兰答道：我也没在想什么，也没在惦记什么。

昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。

父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。

在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。

早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。

早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，飞一样跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。

夜晚北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的铠甲上。

将士们身经百战有的为国捐躯，有的转战多年得胜归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。

杂诗无名氏拼音版《 杂z á 诗sh ī》[唐t áng] 无w ú名m íng 氏sh ì劝qu àn君j ūn莫m ò 惜x ī 金j īn缕l ü 衣y ī，劝qu àn君j ūn须x ū 惜x ī少sh ǎo年ni án时sh í。

有y ǒu花hu ā堪k ān折zh é直zh í须x ū 折zh é， 莫m ò 待d ài无w ú 花hu ā空k ōng折zh é枝zh ī。

青q īng天ti ān 无w ú 云y ún月yu è如r ú 烛zh ú， 露l ù 泣q ì 梨l í 花hu ā白b ái如r ú 玉y ù。

子z ǐ 规gu ī一y ī 夜y è 啼t í 到d ào明m íng，美m ěi人r én独d ú 在z ài空k ōng房f áng宿xi ǔ。

空k ōng 赐c ì 罗lu ó衣y ī 不b ù 赐c ì 恩ēn ， 一y ī 薰x ūn香xi āng 后h òu一y ī销xi āo魂h ún。

虽su ī然r án舞w ǔ 袖xi ù何h é曾c éng 舞w ǔ，常ch áng 对du ì春ch ūn风f ēng 裛y ì 泪l èi痕h én。

不b ù 洗x ǐ 残c án妆zhu āng凭p íng绣xi ù床chu áng ， 也y ě同t óng 女n ǚ 伴b àn绣xi ù鸳yu ān鸯y āng。

浅谈无名氏的不同结局鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂，孙犁小说《荷花淀》中的水生嫂，是文学史上著名的妇女形象，她们代表着中国最底层的普通农村妇女，无名无姓，依附着丈夫得到一个称呼。

但是两位农村妇女的命运结局却是截然不同，祥林嫂最终沦为鲁镇的乞丐，在风雪中死去，孤苦伶仃，水生嫂却在抗战中逐渐成长，最后与丈夫并肩共同抗日。

笔者从“XX嫂”这一称呼中分析祥林嫂和水生嫂的人物命运，并从人物生活时代的大背景，生活小环境，夫权保护三个方面来分析隐藏在不同命运结局的背后的真正原因。

从古到今关注女性尤其是关注农村妇女命运题材的作品数不胜数。

在鲁迅的小说中就塑造了一系列的农村妇女形象，例如祥林嫂，杨二嫂，七斤嫂等等，她们没有准确的姓名，有的依丈夫的姓名有一个称呼，有的甚至以出生时的体重数后缀一个“嫂”字来称呼，单单的是以“XX嫂”的身份出现在我们的眼前。

孙犁著名小说《荷花淀》塑造了一个无名无姓的“水生嫂”，同样无名无姓，却有着不一样的命运结局。

文本分为四个部分，第一部分主要内容是结合文本从“祥林嫂”这一称呼中分析祥林嫂的命运；第二部分主要是结合文本从“水生嫂”这一称呼中来看水生嫂的命运；第三部分主要分析无名氏祥林嫂与水生嫂不同命运背后隐藏的原因。

一、从“祥林嫂”这一称呼中分析祥林嫂的命运“嫂”字的含义在现代汉语词典中的解释是：“①名词，哥哥的嫂子：兄嫂，表嫂；②称呼年纪跟自己差不多的已婚妇女：王嫂，张大嫂；③尊称军人警察等的妻子：，军嫂，警嫂。

”[1]我国绝大多数地区，在家庭中，对哥哥的妻子直呼嫂子，对于邻居或关系稍远一点的已婚女子，以丈夫的姓或者名加“嫂”称呼。

鲁迅在《祝福》中写到：“大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。

”[2]祥林嫂的称呼取现在汉语词典中的第二个解释，祥林嫂的丈夫叫祥林。

根据文本说祥林嫂是中人的邻居，是卫家山人。

古代女子在家从父出嫁从夫，“卫家山应该是丈夫祥林的家乡，所以祥林应该叫做卫祥林。