《美学的理论》【意】贝内德托

美学灵魂：“为真理而死难，为真理而生更难。

”斯宾诺莎美学思想的核心和归宿为“人生完满境界”，而这是熔真、善、美于一体的人生追求。

美学实质：“ 斯宾诺莎，这位十七世纪荷兰唯物主义哲学家，历史上破天荒地第一次明确提出了美是主观的观点。

”《当代西方美学》朱狄著。

斯宾诺莎洞透主观经验论美学的实质在于人类总是站在自身的角度去审美，导致美的不确定性，所以其美学实质是充分否定美是主观的观点。

唯物主义世界观：斯宾诺莎提出以实体、属性与样式为中心的自音论唯物主义世界观，具有一定的唯物主义观点，并披上泛神论的外衣，同时又具有丰富的辩证法因素。

强调自然界的一切都是必然的，主张“必然性的认识”就是自由。

伦理学：在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。

影响：斯宾诺莎的哲学也给德国古典哲学以很大的启发。

〖HTK〗J.G.费希特和〖HTK〗F.W.J.谢林都把它视为自己哲学的也发点。

他的实体是〖HTK〗G.W.F.黑格尔哲学体系中的一个重要因素。

〖HTK〗L.费尔巴哈曾称“斯宾诺莎是现代无神论者和唯物主义者的摩西”。

马克思十分重视斯宾诺莎的唯物主义哲学，把他坚持从世界本身说明世界称为近代哲学的最高荣誉，并把他视为17世纪辩证法的卓越代表之一。

试析克罗齐的美学思想作者：庞尧来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第07期摘要：克罗齐是继康德和黑格尔后重要的美学家，他把艺术从人类实践、社会生活和理性思维等与之密切关联的事物中孤立出来，并把艺术定位在最纯粹的“直觉”层面，构建了极富特色的克罗齐表现主义美学思想体系。

有力地推动了后来美学和文艺的发展。

关键词：克罗齐；艺术；直觉；美学中图分类号：B83 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0073-02贝内戴托·克罗齐（Benedelto，Croce，1866-1952），意大利著名的哲学家、美学家、文学批评家。

他认为关于直觉的科学就是我们所说的美学，进而提出“直觉即表现”，并从这一观点出发，提出直觉即创造，即美，即艺术，从而构建了极具克罗齐特色的表现主义美学思想体系，克罗齐的美学理论是20世纪最有影响力的美学理论之一，对西方现代美学思想产生过很大影响。

一、直觉是什么？何谓“直觉”？我们通常理解的直觉是一种没有经过分析推理的感觉，是意识的本能反应，不是思考的结果，具有迅捷性、直接性、本能意识等特征。

克罗齐所说的直觉和我们通常理解的是一个意思吗？克罗齐所说的“直觉”具有自己丰富的内涵，它包含了一系列的心灵活动。

直觉作为克罗齐全部心灵活动的基础，是整个精神哲学体系的基石。

1902年，克罗齐《美学》一书出版，此书的核心命题就是“直觉即表现”。

克罗齐提出：“知识有两种形式：不是直觉的，就是逻辑的；不是想象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系的；总之，知识所产生的不是意象，就是概念。

”①他肯定了直觉是一种知识，从这段话中我们可以看出，直觉的知识所包含的意义。

即当我们看到一个事物的时候，在心中仅了解了那个事物外在的形象，不加思索，也不知意义，这是知识最初阶段的活动。

在这里，直觉是一切知识的基础，可以离开理性知识而独立，从而区别了直觉知识和逻辑知识。

思考题整理柏拉图：伊安篇、裴德诺1. 柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床”这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论范畴。

理念，即真理。

柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。

2.模仿说：（一）文艺是摹仿的摹仿。

柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。

现实世界是理念摹仿物。

在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。

（二）摹仿者不能判断美丑优劣。

有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。

作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。

（三）摹仿的作品是低劣的。

这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。

综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。

另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。

这显然是不符合实际的。

因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。

2. 柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价？这中对文艺本性的基本看法，导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用，这是他对文艺的社会功能的主导性观念。

（一）重视文艺的审美教育作用。

反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人，懂诗，爱诗，对文艺的教育功能有清醒的了解。

但是，就是因为了解，所以才将文艺视为洪水猛兽。

要求文艺“不仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效果”（二）否定传统文艺的积极价值。

认为传统文艺是极为有害的，批评古希腊文艺，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是摧残理性，迎合低劣的人性，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，滋养情欲，危害城邦。

（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。

3. 柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？（一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的。

美学概论知识点 The final edition was revised on December 14th, 2020.第二章一、美的本质1、从物质世界中去探寻美的本源美是事物本身所固有一种物质属性，如自然属性、形式特点、典型性等，是独立于人类主观意识之外的一种客观存在，不受主体的偏见和个人爱好的影响。

（1）“美在形式”说美是事物所具有的某种形式、结构、属性、特质和法则。

【古希腊】毕达哥拉斯学派【古希腊】亚里士多德【英】荷迦兹《美的分析》【美】克莱夫·贝尔：美是“有意味的形式”。

（2）“美在典型”说美是典型，是同类事物中最富于特殊性、最有代表性的事物。

【古希腊】苏格拉底【法】孟德斯鸠【美】朗洛伊斯2、从精神世界探讨美的本源认为美不是客观地存在于物，不是物固有的属性和特质，而是精神介于物的结果，精神是第一性的，把美归结为一种精神现象或精神属性。

（1）“美在理念”说客观唯心主义：把外在于人的某种绝对观念看成是美的本源。

【古希腊】柏拉图【中世纪】圣·托马斯·阿奎那【德】黑格尔：“美是理念的感性显现”（2）“美在主观”说主观唯心主义：把人的主观心灵如意识情感、想象、直觉等看成是美的本源。

【英】休谟【英】科林伍德【意】克罗齐3、从主客观关系探寻美的本源美既不在客观，也不在主观，而在主客观的关系上，是主观与客观的统一。

（1）“美在关系”说着眼于事物内部的关系以及事物与事物之间的关系。

认为美与不美并不完全取决于事物本身，而是要看它与人及其周围其它的事物所形成的关系。

【法】狄德罗（2）“美在生活”说强调美是一种客观社会存在，是客观性与社会性的统一；强调美存在于审美主体对客体（审美对象）的审美实践活动。

【俄】车尔尼雪夫斯基4、从社会实践活动去探讨美的本源【德】马克思美的根源在社会实践，美的根源不在自然物质属性，不在客观精神，不在主观心理，也不在主观心理与客观事物的统一，它的根源深深地蕴藏在人类的社会实践中。

选择题、填空题1、鲍姆嘉通（美学之父）1735年《诗的哲学默想录》1750年《美学》2、费希纳提出“自下而上”的心理学经验美学模式。

（第一个明确确立美学的人是费希纳）3、人的本质力量对象化是马克思提出来的。

4、形式美原则中最基本普遍的——对称与拼合5、充实之味美（优美）光辉之味大（崇高）这句话的美指的是——崇高、壮美6、什么东西包含自恋情绪、嘲讽、享乐——酷7、寓教于乐的第一个提出者——贺拉斯8、不属于美学学科性质的是——心理学学科9、审美心理要素：感觉、知觉、想象、情感、领悟P58①感觉：清辉玉臂寒=通感②知觉：“春风又绿江南岸（感光）”的绿是色彩实感，知觉选择性p61③想象：接近想象、类比想象、对比想象。

接近想象：陆游《游园》：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

”类比想象：“江作青罗带，山如碧玉簪。

”④情感：“登山则情满于山，观海则意溢于海。

”情感的积极主动扩散、包容的运动性。

⑤领悟：顿悟10、形式美的构成要素：色、形、声、质、味11、人的本质力量对象化是马克思提出来的。

12、古希腊的悲剧通常是——命运悲剧13、亚里士多德第一个根据儿童身心的自然发展顺序确定了教育年龄的分期：出生到7岁为第一期:；7至14岁(青春发育期)为第二期；发育期到21岁为第三期。

这种分期对于教育的意义在于，实施美育必须考虑到儿童和青少年的年龄特征。

14、夸美纽斯重视以绘画、音乐训练感觉、想象力、记忆力及相关的器官，特别重视以美育来发展学生的感觉。

“共通的感觉”。

15、席勒的《美育书简》正式提出“美育”概念，历史上第一部以美育为研究对象的理论著作，是美育理论形成独立体现的标志，被称为“第一部美育的宣言书”。

把人性划分为两个部分：不变的人格和变动的状态。

人格相当于理性或形式，状态相当于感性或内容，第三种冲动：游戏冲动。

美育是人类实现自由的根本途径。

16、梁启超是中国最早引进西方美学并将其与中国传统美学思想结合起来的尝试者，也是近代中国美育思想的开启者，首次在中国提出"趣味教育"。

《美学概论》习题全版本1康德的美学理论主要集中在《判断力批判》的上卷。

2第一部涉及美感经验形态划分的著作是亚里士多德的《诗学》。

3文献记录表明，古希腊的毕达哥拉斯学派是最早开始思考美的。

4构成形式美的自然物质因素是行壮、色彩、声音。

5中国画多以写意为主，“神似”重于“形似”。

6园林艺术的类型从世界范围看主要有三种，即欧洲园林、阿拉伯园林、东方园林。

7美学作为一门独立的学科，是由德国哲学家鲍姆嘉通于1750年在其所著的《美学》一书中首次提出来的。

8从总体来看，美可以分为现实美和艺术美两大类。

9劳动美具体体现为劳动环境的美、劳动过程的美、劳动产品的美。

10艺术美的三种高级审美要素是意蕴、意境、典型。

11 鲍姆嘉通被称为“美学之父”。

12美学的研究对象就是人的审美意识。

13现实美包括自然美和社会美。

14研究美学所需要的最基本方法是哲学的和逻辑的分析法、符号学和语言学的方法、心里学的方法。

15西方悲剧主要有三种类型，即命运悲剧、性格悲剧、存在悲剧。

名词解释：建筑艺术：指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象形性和形式美，体现出民族和时代感，以其功能性为特点，为标准，是一种实用性与审美性相结合的艺术。

工艺美术：是指既具有审美特性，又具有较强的物质特性，既表现出审美价值，又有一定实用价值的造型艺术。

典型：在艺术作品中，典型是指通过鲜明独特的个性，集中地概括一定社会生活中某种人或事物的共性，深刻反映社会生活的某些本质规律并具有较高审美价值的艺术形象。

社会美：是指社会生活显示的美，存在于社会生活的各个领域，如经济、政治、文化、道德、科学实验以及人的衣食住行、交际往来等各方面。

现实美：是指现实生活中客观存在的美，包括自然美和社会美，它遍布于人类社会的各个领域，在日常生活中随处可见。

美感经验：就是审美活动（包括艺术创造和艺术鉴赏）发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。

东西方美学理论比较美学是一门研究美和艺术的学科，它涵盖了对美的本质、美的起源、美的规律以及艺术创作和审美活动等诸多方面的研究。

在东西方文化传统中，美学都有着悠久的历史和深厚的积淀。

本文将对东西方美学理论进行比较，探讨它们在对美的理解、审美观念和艺术价值等方面的差异。

一、对美的理解1.1 西方美学理论在西方哲学传统中，对于美的理解始于古希腊时期。

柏拉图把美看作是“善”的体现，认为美是纯粹、完美而超越现实世界的。

而亚里士多德则从存在论的角度提出，世界上一切具有内在秩序和和谐统一的事物都具有美。

在中世纪，基督教哲学家将美与神圣联系起来，把审美经验视为对神圣之美的感知。

而在近现代，康德提出了“审美判断”的概念，认为审美是独立于伦理和认识的第三类判断，主张审美经验是一种超越功利目的的自由欣赏。

1.2 东方美学理论东方美学理论主要包括中国、印度和日本等地区的传统哲学思想。

在中国古代，儒家、道家和佛家对于美都有着独特的见解。

儒家认为人文之美最高尚，主张“君子之德风于文采”，强调品德与文化修养对于审美体验的重要性；道家则追求自然之美，提倡“无为而治”、“随遇而安”的审美观念，强调清静自然与天地同化；佛家则强调内心清净与涅槃之境的超脱之美。

二、审美观念2.1 西方审美观念西方对审美观念有着较为系统和深入的研究。

18世纪英国哲学家伯克提出“感官审美”，认为审美源于感官对颜色、形态等感知过程中产生的愉悦；启蒙哲学家康德则主张“普遍与必然”，认为审美判断具有普遍性与必然性，并提出了著名的“审美真谛”。

此外，在19世纪后半叶，尼采提出了“艺术之死”的观点，强调了罗曼主义对于审美观念上的重大改变，并对后世产生深远影响。

2.2 东方审美观念相比于西方，东方在审美观念上更多地体现出超脱与内化。

在中国文化中，“雅俗共赏”是一种较为主流的审美观念，即雅与俗并重、相辅相成；日本传统文化中，则体现了浓厚的禅宗意识，在茶道、园林、武士道等领域均体现出禅宗审美思想。

《美学论集》美学是一门紧密结合审美价值观和美感体验的学科，自古以来，它呈现出多种不同的形式和方式，并且屡屡在历史上激起浪潮，以影响人们的生活。

今天，美学更加广泛地应用于现代社会，如设计、艺术、建筑等领域。

本文将阐明美学的定义，分析它与其他学科的交叉点，以及探究其中的哲学发展趋势。

一、美学的定义美学是一门关于美感的学科，它包括美的定义、美的理解、美的表达和审美的观念。

根据英国哲学家约翰布劳福德（John Broudfoot）认为，美学被归纳为审美理论，是对艺术、物质、离散事物以及它们之间关系和结构关系的理性分析。

在探讨审美主张时，既要理解不同的艺术或美学流派，又要分析各种作品中的美学元素，以及它们联系到审美概念的方式。

例如，古典美学包括众多古典文学作品、乐曲、演唱会和交响乐演出，诸如此类的艺术形式都包含着明显的美学影响。

二、美学与其他学科的交叉点美学跨越多个学科边界，具有交叉性。

它不仅是一门艺术学科，也是一门哲学学科。

它从哲学的角度探讨美的本质，也从审美的角度探讨美的价值。

比如，它从唯物主义的角度提出了“美有其物质的真理”的观点。

美学也与许多其他学科息息相关，如社会学、心理学、文学学等。

它探究物质现象，也探究心理感受，有助于我们更好地理解美的本质。

三、美学的哲学发展趋势美学有着悠久的历史，其发展自古至今从未停滞。

从古希腊至中世纪，以及从文艺复兴至现代，美学不断以不同形式呈现。

例如，文艺复兴时期提出了“美由结构而生”，而近现代美学则把重点放在“审美价值观”上，强调民族特色和个人主观性的重要性。

此外，现代社会的发展也促进了美学的发展，使它与现代艺术形式、社会文化和女权主义相结合，如主题艺术、视觉文化等。

综上所述，美学是一门涉及审美理论、艺术、物质事物等多门学科的学科，它不仅是艺术的统领，也是哲学的祖师。

它成就了许多的艺术家，而且也会在未来继续影响着更多的人们。

本文介绍了美学的定义、与其他学科的交叉点，以及其发展趋势，以期能令读者对美学有更深一步的理解。

自考《美学原理》精华要点（第一章）第一章绪论1750年德国灵性主义者学家，美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，美学作为一门独立的学科财政是宣告成立鲍姆嘉登被誉为“美学之父”，用“埃斯特惕卡”来命名这门学科，也就是今天人们所说的美学。

在德文中的意思是“感性学”的意思。

美学其实是一门独立的人文学科，不仅与哲学认识论密切相关，而且也和诸多其他人文学科，如伦理学，心理学，文艺学，社会学，人类学等等紧密联系在一起。

与美学的联系最为密切的学科是哲学，文艺学，心理学和伦理学哲学韦美学提供了本体论，认识论和方法论的基础，可以说任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。

苏格拉底，伯拉图，孔子等人都强调了美与善有着不可分割的联系，苏格拉底提出了“美与善相统一”的观点孔子也提出了“里仁为美”的重要观点美学与哲学之间的区别在于，哲学研究的是整个客观世界以及人类主观世界的最普遍的规律，而美学研究的是人类审美活动的特殊规律美学学科的性质（美学是一门什么样的学科）：（1）美学是一门人文学科，研究的是人类的审美现象（2）因为美学事一门人文学科，所以美学与人发生了密切的联系（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相连，美学问题与人类社会生活的各个方面都有密切的联系美学从根本上说就是以门关于人的审美价值的学科中国绘画的发展史上，山川河流出现与会华中的时间在周秦以后。

在魏晋时代，画家们开始创作以自然风光为题材的山水画古希腊著名的唯物主义哲学家德莫克利特说“只有天赋好的人能够认识并热心追求美的事物”并强调“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西”柏拉图也认为“应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵”真正意义上的美学学科诞生於1750年，而语言文字的产生，则为审美意识向美学思想的发展提供了基本条件美学的发展经理了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展到独立的美学学科人类的审美意识是怎样产生的：（1）人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分部开的（2）当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物种直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就产生了美学思想的两个基本特点是：（1）应当能够借助语言文字形式进行传播（2）美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴我国古代第一部诗歌总集《诗经》中包含了大量的对于美的事物的描写，并初步提出了一些美学观点，使我们研究中国古代美学思想的极其重要的宝库先秦以后，中国古代美学思想的到了进一步的发展，东汉王充的《论衡》，南朝梁时文论家刘勰的《文心雕龙》，唐代书法家，书论家孙过庭的《书谱》等著作中都包含了极其丰富的美学思想毕达哥拉斯学派把数看成是世界的本源，提出了“没事和谐与比例”的美学理论在西方美学史上，最值得我们之一的事故希腊的柏拉图和亚里士多德在英国经验派和德国理性派那里，西方美学思想或得了长足的发展美学作为独立的专门学科必须具备两个条件：（1）应当由专门的美学著作（2）应当由不同于其他学科的独立的研究对象和范围19世纪中叶开始，西方美学迈出了从古典形态向现代形态的重大转折，以德国美学家费希纳为代表的试验美学，以普斯等人为代表的“移情说”美学，以法国但那位代表的艺术社会学都提出了一种所谓：由上而下的行而上学的哲学思辨方法。