事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

《弟子规》之事非宜勿轻诺《弟子规》之事非宜勿轻诺“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

”这句讲我们对一件事情要先看这事情应不应该做，决定了之后才能够承诺;如果事情我们还不能够确定，不能够保证能够做好，就不可以随意的承诺。

如果那个事情有可能不适当，甚至是非法的，不符合道义的，不可以承诺，往往承诺了以后是进退两难，因为已经答应了，不做就不能够信守诺言，但是如果做了又不恰当，这是很麻烦的'事情。

所以凡出言都要懂得这句话会引起什么样的后果，古人讲一言可以兴邦，一言也可以丧邦，所以那句话如果讲得不谨慎，而又事关重大，那么它的影响力可能会很大，这样就会带来不堪设想的后果。

尤其是在高位的领导人，你看这些高位领导人讲话都非常谨慎，他们出去发言都必定带着讲稿，就怕有时候脱离讲稿就讲错了，讲错一句话可能会影响到很多方面。

我们做事情也要常常看到自己在这件事情里面处在什么样的角色，如果我们是这件事情的主导人、主持工作的人，我们应该怎么说话我们就知道。

假如不是这个事情的主导人，这个事情不是我负责的，那么说话也要注意分寸，不要你这句话可能让这个事情受到了阻碍。

古人讲“不在其位，不谋其政”，不是我们分内的事情我们要少管，管的事情多，讲的话往往会出乱子，会引起很多不良的后果。

说多就错多，少说一句话，错误就会减少。

古人也都讲过多言者少信，讲话讲得多的人他的信用就少，为什么?他说的话常常都不能够兑现，他的承诺都不能够做到，所以渐渐的信用就少了。

恭摘自幸福成功的根基—《弟子规》学习心得钟茂森博士主讲[知识拓展]《弟子规》拼音读本及注释dì zǐ guī弟子规zǒng xù【总叙】dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文rù zé xiào【入则孝】fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承dōngzéwēn xiàzéjìng chénzéxǐng hūnzédìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定chūbìgù fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn出必告反必面居有常业无变shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng丧尽礼祭尽诚事死者如事生chū zé tì【出则弟】xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào长呼人即代叫人不在已即到chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyīzhǎngwúyán tuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn【谨】zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé对饮食勿拣择食适可勿过则niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng人问谁对以名吾与我不分明yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu用人物须明求倘不问即为偷jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán借人物及时还后有急借不难xìn【信】fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī见人善即思齐纵去远以渐跻jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng见人恶即内省有则改无加警wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī若衣服若饮食不如人勿生戚wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè闻过怒闻誉乐损友来益友却wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè无心非名为错有心非名为恶guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhòng【泛爱众】fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài凡是人皆须爱天同覆地同载xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo 行高者名自高人所重非貌高cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán势服人心不然理服人方无言qīn rén【亲仁】tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī同是人类不齐流俗众仁者希guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi果仁者人多畏言不讳色不媚néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo能亲仁无限好德日进过日少bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xué wén【余力学文】búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén不力行但学文长浮华成何人dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào读书法有三到心眼口信皆要fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng 宽为限紧用功工夫到滞塞通xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì心有疑随札记就人问求确义fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng 房室清墙壁净几案洁笔砚正mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng墨磨偏心不端字不敬心先病lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī虽有急卷束齐有缺坏就补之fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致部分读音注释◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」;◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào;◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」;◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē;◇「老易至惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí;◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便;◇「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份;「称」读音chèn，意为相称;◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿;◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi;◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实;◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū，另有读音hú、hu;◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升;◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行;◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁;◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去;◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。

弟子规《信》原文及解释凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

【信】第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。

“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。

弟子规全文朗读解释弟子规全文朗读解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面小编为大家收集整理了以及解释，方便大家朗诵阅读，一起来读读看吧！一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

【事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。

】【易解】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

这里是讲凡是要懂得稍微留有余地，你不应该承诺这些事情，不要轻易去承诺。

因为你一承诺，到时候做也不是，不做也不是，进也不是退也不是。

所以『苟轻诺』，如果你轻诺，那么进退都是错，就变成两难，骑虎难下。

所以，人讲话要非常注意，总之少说话，错得就少，多说就多错。

古人讲话他能够一言可以兴邦，当然一言也可以丧邦，说话不谨慎、不注意，影响可能会很大。

特别是在高位的人，特别是影响力很大的人，说话尤其谨慎。

有的时候我们做事，比如说在一个道场里面，都有分工不同，一个事情当然都有它的负责人。

负责人他是做决策的，如果你不是负责人，你就不可以代替负责人来做任何的承诺，要不然到时候就会『进退错』。

所以古人讲的「不在其位，不谋其政」，这些都是我们应该懂得的生活学问。

你要是不在那个位子上，你做了他们那个位子上的人的那种决定，往往会导致很多的麻烦。

总之一个窍门就是少说，少说话，就少错。

常常轻易承诺的人，他的信用就少了，如果是常常都少说话，少承诺的，他的信用反而可能会好一些。

所以与其说信用少，我不如少承诺，这还好。

信守诺言古时候，有一个叫赵柔的人，因学识渊博、品德高尚而闻名于世。

有一次，赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出二十匹绢买下犁。

双方谈好价钱后，那个人回去取绢去了。

这时，又来了一个商人，看到赵柔的犁质量好，立即要出三十匹绢买下。

儿子听到商人的价钱高，就想卖给这个人。

赵柔对儿子说：“说话要算数，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？”后来，第一个买主来了，赵柔父子就把犁卖给了他。

赵柔信守诺言，被人们传为佳话。

赵柔的这种做法，真正做到了以身作则，相信他的儿子将终其一生牢记父亲的教诲“不能因为利益而放弃信用”。

曾子杀猪曾子是孔子的学生，他为人诚实，说话算数，即使对孩子也是同样。

一天，曾子的妻子去赶集，儿子非缠着跟妈妈去集市不可。

弟子规教案第期第课时日期：编稿人：腾学辉签到学生数：教学课题：怎样与人相处教学内容：事非宜勿轻诺苟轻诺进退错教学目的:教育孩子不合理的事不要轻易答应，否则会进退两难。

教学重点：.懂得不能答应不合理的事教学难点：学会分析并拒绝不合理的事教学方法：讲授法、引导、互动的教学方法教学道具：短片、图片一、组织教学（见上课流程）：见附录二、复习检查：1.分享上节课布置的《弟子规》行为实践作业完成情况；2.抽背《弟子规》（背的好的可获‘读经奖’）三、新课进行：1、出示课题：今天我们继续讲《弟子规》的怎样与人相处，也就是如何处理好周围的人际关系。

2、引入：小朋友们，大家有没有感觉到有的时候面对同学或朋友的所提的一些请求或要求感觉很为难呢？真的是感觉答应吧，自己不太愿意或者违背自己的做事原则，不答应吧，又怕朋友不高兴，并因此失去朋友，那我们该怎么办呢？面对此情此景，我们应该谨慎，《弟子规》上说“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”3、出示内容：事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错4、读偈颂：(1)范读；(2)仿读（教读）；(3)品读。

5、讲偈颂：（1）、颂词讲解：事非宜，勿轻诺，“非”，不。

“宜”，适合、适当。

“勿”，不能。

“轻”，轻易。

“诺”，答应。

苟轻诺，进退错，“苟”，如果。

“进退”，在这里指做或者不做。

这句颂词是说，一件事情如果觉得不太妥当，或是很难办到，就不要轻易允诺别人。

如果不经考虑便答应了别人的请求，就会使自己进退两难了。

（2）、生活引申：一个人应该有多大能力办多大事，不要为了争面子去许诺做不了的事，这样反而会失了面子；也不要碍于面子去应承办不了的事，让人把希望寄托在自己身上，结果事办不成既耽误了别人，又落下埋怨；即使能做的事有八成的把握，也不要轻易说：“这事没问题！”“这事包在我身上了！”之类的话，要防止事态会发生意想不到的变化，承诺时要给自己留条退路，最好用“我争取把这件事办成”，“我尽力而为吧”之类有回旋余地的话。

弟子规39一诺能千金今天讲两句：“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”。

这句话的意思是：如果别人要求你帮忙的事情是不适宜的甚至是违法的，就不能随意答应；随意的承诺，无论是做还是不做，都会有问题，因为答应本身就是错。

《弟子规》这句话常常和“一诺千金”的成语连在一起，这个成语是讲一个叫“季布”的人。

秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，因为他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，他就一定会努力做到，所以他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。

季布曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦。

所以当刘邦建立汉朝当上了皇帝的时候，刘邦便下令捉拿季布，并宣布凡是抓到季布的人，奖励黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。

因为季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。

起初季布躲在一个好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友把他的头发剃光，把他化装成普通的奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。

朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销季布的通缉令。

后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。

有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的朋友来往，他托人写信给季布，希望能和季布认识、交朋友。

可是季布一见到他就反感，根本不想和曹丘生交往。

但是曹丘生面对季布讨厌的神色，满不在乎，并且恭维地说：“您知道我们都是楚国人，人们常说'得黄金百两，不如得季布一诺’，其实这句话就是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢？”季布听完曹邱生的话，非常高兴，改变了态度，而将他当作上宾来招待。

季布有侠气，侠气是传统儒家和墨家相混合的产物，不过所有的侠气都应该建立在正义的基础上。

但现在有不少青少年认为自己为朋友两肋插刀就是讲义气，兄弟有难就不能袖手旁观，甚至明知道是违法的事情也要大打出手。

其实这是对义气、侠气的误解，所以有一些少年犯就是为了所谓的义气而产生了牢狱之灾。

弟子规第解释弟子规第一则解释《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范。

以下是小编帮大家整理的弟子规第一则解释，仅供参考，欢迎大家阅读。

弟子规第一则解释一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

【译文】《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。

处事要博爱民众，并亲近有德行的人。

做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。

弟子规其他解释二、入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。

对父母的责备，要顺从地接受。

冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。

冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。

早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。

出必告，反必面；居有常，业无变。

【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。

居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。

事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。

物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。

【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。

假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。

凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。

如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。

父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。

dìzǐ guī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

这里是用一种意义上的“弟子”。

弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”的文义以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén泛爱众而亲仁有余力则学文注释：弟子：为人弟和为人子。

规：规范。

圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。

训：训示教导首：第一重要孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。

弟，通“悌”，敬重顺从兄长。

次：第二重要。

谨信：小心谨慎，诚实守信。

泛爱众：博爱众人。

泛，广泛。

而：而且。

亲仁：亲近有仁爱之心的人。

仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。

余力：剩余的心力。

则：就。

学文：研究学问。

孔子说：“行有余力，则以学文。

”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。

解说：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

一、教学内容学习《弟子规》“信”见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

二、教学目的要学会处事讲信用。

三、教学过程（1）温故导入1、还记得我们上节课学了什么内容吗？哪位同学可以背出来？2、我们上节课讲了什么故事呢？（商鞅变法、范式守信、季札挂剑、口蜜腹剑、笑里藏刀）（2）学习理解内容1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。

2、理解经典原文①见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

未：没有真：真相的：确实【译文】还未看到事情的真相，不要轻易发表意见；对事情了解得不够清楚，不要轻易将之传播出去。

见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

道听途说战国时期，艾子从楚国回到齐国。

刚进都城，他便遇到爱说空话的毛空。

毛空极其神秘地告诉艾子，有户人家的一只鸭子一次生了一百个蛋。

艾子不信，毛空又说是两只鸭子。

艾子还是摇摇头。

毛空又说是四只、八只、十只。

过了一会儿，毛空又对艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有三十丈长，十丈宽。

”艾子又不信，毛空急忙改口说：“那么是二十丈长。

”艾子还是不信。

艾子反问道：“世上哪里有三十丈长、十丈宽的肉？是你亲眼所见吗？你说的鸭子是哪一家的？”毛空支吾着说：“那都是在路上听人家说的。

”咕咚早晨，湖边寂静无声。

一只小兔快活地扑蝴蝶。

忽然湖中传来“咕咚”一声，这奇怪的声音把小兔吓了一大跳。

刚想去看个究竟，又听到“咕咚”一声，这可把小兔吓坏了，“快跑，咕咚来了，快逃呀！”它转身就跑。

狐狸正在同小鸟跳舞，与跑来的兔子碰了个满怀。

狐狸一听“咕咚来了！”也紧张起来，跟着就跑。

又惊醒了睡觉的小熊和树上的小猴。

小熊和小猴也不问青红皂白，跟着它们跑起来。

大象感到惊讶，拉住狐狸问：“出了什么事？”狐狸气喘吁吁地说：“咕咚来了，那是个三个脑袋，六条腿的怪物……”于是一路上跟着跑的动物越来越多，还有老虎、野猪……大狮子看到动物们如此慌乱，就拦住了这群吓蒙了的伙伴们，问：“出了什么事？”大家七嘴八舌地形容“咕咚”是个多么可怕的怪物。

谨慎承诺
----事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
李泽爽
学习了陈虹老师解读《弟子规》，我对弟子规有了更深层次的理解，印象最深的是“事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错“孔子在《论语》里也曾经提到“古者言之不出，耻躬之不逮”，君子很怕讲出去的话，自己做不到。

所谓“一言既出，驷马难追”，所以不要轻易许诺，一定要清楚自己能做到了再答应，不可逞能。

现在的人很轻诺，随随便便就答应别人，甚至答应小孩，到时你后悔都来不及。

当然言出要必行，但是在言出以前，我们还是要考虑到“事非宜，勿轻诺”。

这件事是否合乎正义？是否合乎法律？是否合乎程序，必须要考虑周详才能答应。

还要考虑自己的能力能否完成承诺，假如不行，你答应了，到时做不好会觉得很无奈，对方也很不舒服，应该要量力而为。

而我们在答应别人之前，可以先缓和一下。

现在人很浮躁，他要请你帮忙也很急：“拜托！你赶快给个话好不好？”能不能办？快点啊！我们假如被他的急躁牵着走，很可能会轻易答应 他。

而他在很急躁时，对于这件事还没有洞察清楚，可能都还没有做好准备，就要拉你一起做，有可能做到一半，他又改变主意。

所以，你要考虑一下，也让对方冷静。

我们要掌握进退之间的分寸，在很急促之下做的决定，就容易出状况，还是把事情弄清楚之后再答应。

dìzǐguī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

这里是用一种意义上的“弟子”。

zǒngxù【总叙】dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rùzéxioà【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

）dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

dìzǐguī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

这里是用一种意义上的“弟子”。

zǒngxù【总叙】dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

fànàizhòngérqīnrén yǒuyúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rùzéxioà【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fùmǔhūyìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzéxūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

）dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

dìzǐguī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

这里是用一种意义上的“弟子”。

zǒngxù【总叙】dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rùzéxioà【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng父母教须敬听父母责须顺承解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

（君子闻过则喜，小人闻过则怒。

）dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng冬则温夏则凊晨则省昏则定解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。

事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

——名句欣赏
名句：事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

解释：不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

出处：李毓秀《弟子规·信》
原文（节选）：
凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉？话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。

市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。

不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。

有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。

有心非，名为恶。

过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。

弟子规《信》篇逐句翻译鉴赏《弟子规》的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。

在外要敬师长、懂礼貌、讲信用，下面是小编收集的《信》篇的句子翻译，欢迎大家阅读学习。

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

【信】第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

弟子规的全文及解释弟子规是古代启蒙的书籍，讲的是什么，又是有哪些意义。

下面是由小编为大家整理的“弟子规的全文及解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。

弟子规原文总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，人借物，有勿悭。

信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。