从君子之境到圣人之境——以《劝学》为例谈语文课堂如何立德树人

劝学高中语文教案6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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荀子劝学篇心得体会读荀子劝学有感当今世界是一个科学技术飞速发展，知识更替日新月异的经济时代。

作为一名幼儿教师，如何才能抓住机遇、寻求发展、迎接挑战呢自从读了荀子的《劝学》，给了我很多启示。

一、“学不可以已”树立正确的终生学习观。

如今的幼儿教师迫切需要教师更新教育观念，不断进取，树立正确的终生学习观。

开展多渠道的自主学习，不断提高自己的科学文化知识、专业技能和业务素养，努力更新自我、完善自我。

工作中勇于创新实践，善于总结反思。

只有这样才能使自己不断进步，跟上教育发展的步伐，与国际教育接轨。

相反，如果你仅靠自己过去在学校里学的那点知识和技能，停滞不前，迟早会被教育改革的步伐所淘汰。

老师们，在这样一个发展一日千里的时代，一天不学习就等于落后，所以转变你的教育观、学习观树立正确的终生学习观势在必行。

二、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学”养成良好的学习习惯。

经济的发展，时代的进步，向我们进一步证实了“只想不做”是不会获得成功的。

古人尚且知道抓紧点滴的时间学习，作为今天的幼儿教师就更应该珍惜每一分一秒的时间，尽可能的掌握多方面的文化知识，不断更新自己，完善自己，以达到学以致用的目的。

值得一提的是，当代的幼儿教师们在学习上还存在两大误区：一是有的幼儿教师认为学习就必须向书本、向专家教授学习，或在专门的学校里的学习。

其实不然，学习的方式多种多样。

例如：可以向孩子们学习，向同事们学习、向家长们学习…只要学做一个有心人，学习的东西无处不在。

另外有的幼儿教师认为，只要学好专业知识和技能就行。

在今天这个时代，抱有这样的想法是绝对不允许的。

这是因为，随着幼教改革步伐的日益加快，在当代的幼教行列中，科学素养的缺失日趋严重，并已被越来越多的幼教专家们所重视，他们强烈呼吁：努力提高幼儿教师的科学素养。

可见，今天的我们不仅要具备优良的专业知识和技能，而且要向更加广阔的知识海洋迈进。

这样才能在工作中得心应手。

三、不积跬步，无以致千里，不积小流，无以致江海，培养良好的学习品质。

《劝学》素材挖掘与写作运用角度一：自我反省、自我审视能够提高道德修养“人非圣贤，孰能无过。

”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。

每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。

角度二：善于借助外物是成功的捷径“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。

“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。

善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。

角度三：积累是学习的重要途径集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累人生的阅历，能洞悉世间百态。

人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。

积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。

【运用范例】1、早在两千多年前，荀子对终身教育思想就有全面而深刻的理解。

《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。

”现代终身教育理论认为，一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。

荀子说：“学至乎没而后止也。

”荀子的论断，可以说是世界上对终身教育理论的最深刻最独到的见解，反映了现代各国大力提倡的终身教育的实质。

这说明荀子的思想具有超越时空的普遍性，这也是我们可以从荀子教育思想中汲取精华的基础。

2、荀子在《劝学》中告诫我们：“君子生非异也，善假于物也。

”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的;二是善于通过学习，使物为我用;三是善于发挥人的主观能动性。

“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。

以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法1引用论证所谓引用论证，就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。

引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。

许多考生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，就犯了“观点加引语”的毛病，需要予以克服矫正。

1﹒1例文展示君子曰：学不可以已。

……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

荀子在文章开篇，即引用君子之言“学不可以已”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。

这是“引”。

之后，荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等点例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。

文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，显得逻辑严密，颇具说服力。

1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。

社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。

司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。

（黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养，语文浸润人生》节选）这篇2016年的高考满分作文，考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点，以强调生活实践的重要性。

随后，考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析，并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例，进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。

学习《劝学》的心得体会《劝学》是荀子的名篇，也是我们的国学经典。

通过阅读《劝学》，有利于让同学们明白学习的真谛。

下面是小编整理的劝学心得体会，分享给大家!《劝学》读后感大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。

他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。

荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。

第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。

第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。

这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。

所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。

下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。

”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。

这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。

比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀!其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。

什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。

有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。

他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。

别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。

“铁棒磨绣针，功到自然成”。

而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。

阅读指南“君子之道”是历代儒客文人的行为规范。

君子“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，君子“爱财，取之有道”，君子“周而不比”“和而不同”……这些都很好地阐释了“君子之道”。

下面，笔者就简要分析一下《劝学》中君子的“学习之道”。

我们可以将学习看成是一条长河。

学习永无止境，点点滴滴的知识之水汇聚成溪流，最终流进大海，形成我们的知识宝库。

在《劝学》中，荀子认为，君子之所以为君子，在于其善于参悟学习之道。

他们有“学而不已”的精神，最终才能成为“博学”的人，进而达到“知明”的境界。

细读《劝学》，我们可以发现君子的学习之道。

首先是“善假于物”，即善于借助外物来学习。

“君子生非异也，善假于物也。

”只有善假于物，方能顺应规律，提升能力。

善假于物的人懂得从平凡的小事中发现关键的细节，善于借助外物来挖掘生活中可学习的内容，拓宽自己的视野，以此来掌握更多的知识，领悟更多的道理。

其次是“结于一”，即培养专注的品格。

君子就如技艺高超的工匠一样追求完美，乐于在重复中精益求精。

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

”在求学的道路上，最忌讳的就是轻言放弃。

骐骥与驽马是不同品种的马，骐骥为好马，驽马为劣马，骐骥各方面的能力均比驽马强，但是驽马只要不停地奔跑，也是能追上骏马的，甚至有超越骏马的可能性。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”我们如果坚持不懈地学习，就一定能到达成功的彼岸；轻言放弃，则很难品尝到成功的果实。

唯有坚持，才有水滴石穿的可能。

求学是一个漫长的过程，不是能在短时间内一蹴而就的。

君子能坚持不懈、循序渐进地提高自身的学习能力，用心血浇灌知识之花。

再次是“近其人”，即多向名师学习，遵循良师的指导，跟随他们的步伐探索不一样的世界，拓宽自己的视野，懂得书中“自有黄金屋”的道理。

荀子在《劝学》中提到：“学莫便乎近其人。

”在学习的过程中，君子会亲近良师，以此来开阔自己的视野，博采众长，习得各种本领，并将其融会贯通。

劝学三境读法作文800字第一篇《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。

他说：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。

通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。

“吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里，假舟揖者，非能水也，而绝江河。

”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。

荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累，“积十成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。

楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。

”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。

所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。

骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。

用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。

他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。

”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。

苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。

”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩，荀子还强调学以致用。

荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。

《劝学》说课稿15篇《劝学》说课稿15篇作为一位兢兢业业的人民教师，就不得不需要编写说课稿，说课稿可以帮助我们提高教学效果。

快来参考说课稿是怎么写的吧！下面是小编为大家整理的《劝学》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《劝学》说课稿1各位评委老师：大家好。

今天，我说课的题目是《劝学》。

下面，我将从说教材、说学情、说教学目标和教学重难点、说教法和学法、说教学过程等方面进行说课。

一、说教材《劝学》是人教版必修3第三单元的第二篇课文。

本单元主要是通过阅读鉴赏，启迪学生智慧、巩固文言基础。

《劝学》是荀子的一篇论说文。

作者阐述了在学习方面的观点。

把《劝学》安排在本单元，对帮助学生树立学好文言文的信心和正确的学习态度具有重要的意义。

二说学情本课的教学对象是高一学生。

在初中阶段，学生对文言文知识已经有了基本的了解。

但是，相对而言，他们的学习自主性和独立思考能力还有所欠缺。

三教学目标、教学重难点根据课文内容和学生身心发展特点，我制定了以下三维教学目标：1、知识目标：积累重要的文言实词和虚词，掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式；2、能力目标: 学习本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力。

3、情感目标：认识学习的重要性以及学习必须要“积累”“坚持”和“专一”的道理。

4、教学重点：积累文言文知识，学习本文比喻论证的方法5、教学难点：把握全文的论证结构和思想内容四说教法和学法为了落实教学目标，突破教学重难点，我采用以下教法和学法。

1、教法：主要有诵读法、讨论法和点拨法（1）诵读法——主要是通过教师范读、学生自由朗读、小组齐读等方式培养学生的语感，感受文章的语言之美。

（2）讨论法——主要是提出问题，通过小组讨论，师生交流，调动学生学习的积极性。

（3）点拨法——对学生提出的难点进行点拨。

2、学法：我根据新课改的要求，引导学生采用自主合作探究的学习方法。

（1）自主学习体现在利用工具书和注释疏通文意的过程中。

2018·10《劝学》是一篇重要的文章，教好此文，除了疏通文义，让学生掌握好重要的字词、句式、特殊用法外，更要引导学生感受文章特色，学习其思想内容，悟出道理，化为践履。

教师自身还应该好学深思，深入钻研，授课才能高屋建瓴，举重若轻，左右逢源。

摘要关键词文言教学；字词探究；选文利弊；好学深思《劝学》是《荀子》一书的第一篇，也可以说是《荀子》一书最精彩的一篇。

全文谈如何学习和学习的作用、意义等等，不断比喻、引证，洋洋洒洒，精义迭出，体现出荀子不少重要的思想。

《中庸》说：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。

”这句话若用来比拟荀子和《荀子》一书，倒是十分恰当的。

高中课本从中摘录一点，读来只能是尝鼎一脔、窥豹一斑而已。

但若要教好此文，或者更进一步了解荀子，就应该对《劝学》全文乃至《荀子》一书下一番功夫。

一、虚词、句式、特殊用法与文言文如何教学讲授文言文，首先要疏通文句，让学生尽量好地理解全文，然后才能更好地学习内容、探究特色、得到启悟等等。

文中的字词，课本已经详细出注了，虚词、句式、特殊用法则需要提示。

如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，前一个“于”字表处所，后一个表比较，句式是状语后置。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，前一个“而”字表递进，后一个表并列。

“吾尝终日而思矣”与“吾尝跂而望矣”，两个“而”字表修饰。

“而”字表并列、承接、递进、转折、假设、修饰等等，是文言中重要的虚词。

文中“而”字很多，用法不同，值得注意。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，这是典型的定语后置的句子。

“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，上、下两字都是名词作状语，意为在上面、在下面；“一”是数词作动词，专一之意。

文言虚词、句式和特殊用法需要讲授，但如果一一细细辨析，则费时费力，枯燥乏味，让学生更不喜欢文言文。

文言文如何教得精要简约，让学生乐学易懂、轻松快乐，是个大难题。

《荀子·不苟》说：“故操弥约而事弥大。

以《劝学》为例，带领学生培养正确的学习态度——小学语文教案。

一、理解《劝学》的教导在教学中，我们应该引导学生认真阅读《劝学》，理解其中的教导，从文章中汲取正能量。

我们可以告诉学生韩愈在文章中提到的“书犹药也，善读之可以医愚。

”这句话告诉我们，书籍就像一种药品，是可以治愚症的，只要我们静下心来认真读书，就能够获取知识和智慧。

同时，我们还可以告诉学生韩愈在文章中提到的“童蒙之时，良好的读书方式、正确的学习态度，便会深深地印刻在我们的灵魂之上，与我们的人生一起伴随。

”这句话告诉我们，良好的学习态度可以帮助我们养成好习惯，建立正确的人生观和价值观。

二、引导学生养成良好的学习习惯根据《劝学》的教导，我们可以引导学生养成良好的学习习惯。

我们可以告诉学生读书的正确姿势，如如何保持正确的姿势、适当读书的时间等。

我们可以通过培养阅读兴趣，让学生爱上阅读。

可以组织学生参加读书报告、阅读馆等活动，或者鼓励家长和孩子一起阅读，互相分享读书体验，让孩子们逐渐养成阅读的好习惯。

三、引导学生建立正确的学习态度正确的学习态度是成功的关键，因此我们需要引导学生建立正确的学习态度，努力实现学习目标。

具体而言，我们可以告诉学生要制定可行、切实可行的学习计划，根据自己的学习能力和实际情况，制定适合自己的学习计划，逐步完成学习目标。

同时，我们需要鼓励学生学会自我管理，树立积极的学习态度和信心，克服学习上的困难和挫折，不断提高自己的学习能力和水平。

四、让学生认识到学习的重要性在学习过程中，我们需要让学生认识到学习的重要性，激发学生学习的积极性。

学生应该明白学习是为了将来能够更好地生活，获取知识才能够在未来的路上行稳致远。

同时，我们也可以通过故事、名人事迹、实际案例等方式，让学生了解到勤奋努力的重要性，以及获取知识对于未来的影响和意义。

正确的学习态度是小学生成长的基石，我们需要引导学生认真阅读《劝学》这篇名篇，理解教导，培养良好的学习习惯和态度，不断提高自己的学习能力和水平，为未来的道路打牢基础。

《劝学》中的“君子”之道解读君子是儒家学说中的一个高频概念，也是孔子推崇备至的道德标杆。

在儒学的概念中，士处于初级阶段，是读书人道德追求的本位底线，却蕴含着人格形成的关键要素;君子处于中级阶段，是绝大多数读书人向往的道德高地，也是深化人格理想的必然途径;圣人是高级阶段，是极少数学识与道德都臻于完美的人杰才能到达的境界，更是綻放人格魅力的巅峰层级。

三者在道德修养上呈内隐上升的螺旋态势，是读书人向往且必然经历的三个阶段，惟有脚踏实地，沿着三者搭建的人格桥梁，才能夯实道德修养的底座。

虽然外王内圣是儒家至高无上的道德标准，但这种道德标准却非一般人所能企及。

有人终其一生只是触及皮毛，离内核相差甚远，因此绝大多数读书人只能心向往之，却不敢苛求达到圣人之境。

三者之中，君子处于一个关键点上，虽然君子的道德修养也高不可攀，但还是有门径可觅，而这道门径就是求学之道、自省之道、尚德之道。

绝大多数读书人能够通过这道门径到达君子之境。

荀子作为孔孟之后儒学的集大成者，自然继承了君子之道的光荣传统。

特别是在他的名篇《劝学》中，寥寥数笔，便完美地阐释了君子之道的要义所在。

“从劝学对象来看，荀子重视君子的培养，君子是儒家理想人格的化身。

全篇16次提到君子，从各方面论述了‘要如何做才能成为一个君子，而节选中仅出现了3次。

”虽然只出现了3次，但一叶可知秋，一斑可窥豹，从中仍旧可以悟出君子之道的要义所在。

我们先把统编版《劝学》中有关“君子”的部分摘录出来，仔细研读与揣摩。

第一处单独成段：“君子曰：学不可以已。

”开宗明义，以君子之口提出鲜明的观点，仅此一点便足见荀子对君子人格的重视与推崇。

第二处在第二段的结尾：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”强调君子在求学与反思方面的具体要求，而这种具体要求正是君子人格形成的重要因素，使君子之道更进一步。

第三处在第三段的的结尾：“君子生非异也，善假于物也。

”一语中的地指出，君子人格并非先天生成，而是借助后天学习修炼而成，点出君子之道的要害所在。

学以成人荀子劝学》札记当我们探讨如何成为一个优秀的个体时，一部古老的典籍——《荀子劝学》为我们提供了宝贵的启示。

这部作品强调了学习在塑造人格和品德中的重要性，让我们深入了解如何通过学习达成自我的提升与完善。

《荀子劝学》强调了学习的重要性。

在荀子看来，学习不仅可以帮助我们获取知识，更可以塑造我们的品德与人格。

通过学习，我们可以分辨是非、提高修养，成为对社会有贡献的人。

这种思想对于现代社会有着积极的启示作用。

在深入分析《荀子劝学》的过程中，我们发现荀子的思想内涵颇为丰富。

其中，“志士仁人”和“君子固穷”等观点被视为十分重要。

这些观点教导我们，一个有志向的仁人应该始终坚守自己的信仰，即使在困窘的时刻也不应动摇。

这种坚韧不拔的精神对于现代人在面对挫折与困难时具有重要的启示意义。

为了进一步阐释荀子的观点，我们不妨举一个历史上的例子。

伟大的历史学家司马迁在遭受宫刑之后，仍然坚持不懈地完成了《史记》的创作。

这一事例完美地体现了“君子固穷”的精神，为我们树立了一个面对困境仍不忘初心的典范。

《荀子劝学》这部作品为我们提供了许多宝贵的教诲。

通过学习，我们可以不断完善自己的人格与品德，成为对社会有贡献的人。

荀子所提出的“志士仁人”和“君子固穷”等观点，不仅在古代具有重要意义，而且在现代社会仍然具有积极的启示作用。

因此，我们应该始终保持学习的热情，努力提升自己，为实现自己的人生目标而努力。

在《论语》中，孔子曾说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这句话不仅概括了孔子自己的人生轨迹，也对我们理解少年立志与个体成人的关系提供了启示。

孔子在十五岁时，就立志于学。

这个阶段是人生中知识储备的关键时期。

少年时的志向和努力，为孔子日后在学术和人生方面的成就奠定了基础。

同样，对于我们每个人来说，少年时期也是形成世界观、人生观、价值观的关键时期。

在这个阶段，我们不仅要注重知识的学习，更要明确自己的志向和目标。

《劝学》说课稿《劝学》说课稿（通用12篇）《劝学》文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

大量运用比喻来说明道理。

下面是小编收集的《劝学》说课稿，欢迎阅读。

《劝学》说课稿篇1大家好！我的说课内容是一篇高中文言课文――荀子的《劝学》。

下面我将就教材、目标、教法、学法、教学过程五个方面加以分析。

不当之处，敬请指正。

一、说教材《劝学》是高中语文教材第一册文言文单元一篇阅读课文，本文文质优美，在写法上非常独特，比兴写法、比喻论证的方法，都是值得学习的，作者较系统的论述了学习的重要意义和学习应持的态度，其中不少观点对今人仍有教育意义，是对学生进行文言知识的传授和思想情感教育，劝勉学生勤奋学习的好材料。

本单元的教学重点是积累常见的文言实词，通假字等，可结合本课课后练习完成这一单元要求。

二、说重点难点目标的确定高中语文教材大纲要求：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，故既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。

基于此，将本文的基础目标确定为：基础目标：1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。

2、了解通假字的定义，积累10个通假字。

3、学习本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。

能力目标：培养学生借助注释和工具书理解词句含义，独立理解文章内容的能力，养成初步的研究分析能力。

情感目标：1、了解荀子对学习意义和学习态度的论述。

2、激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。

教学重点：1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。

2、学习本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。

教学设想：拟定两课时：第一课时。

教学要点：释题，简介作者，初读课文，感知教材，理清文章思路，提出疑难问题。

第二课时。

从《劝学》看荀子的教育观从《劝学》看荀子的教育观在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。

有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。

这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。

而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。

下面小编给大家带来从《劝学》看荀子的教育观。

希望能够帮到大家。

从《劝学》看荀子的教育观荀子处在我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的时代，是战国后期的一位儒学大师。

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，系统地阐述了学习的作用、作用，学习应有的态度以及学习的内容、途径和策略等，勉励人们努力学习。

文章以朴素的唯物主义为理论基础，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了荀子文章的艺术风格。

因原文较长，一直以来入选中学课本的只是其部分内容，为了统观全貌而无断章取义之嫌、肢解割裂之弊，笔者对《劝学》全篇的观点加以梳理，并在条分缕析的基础上力求作出理性概括，使荀子在为学这一重要理由上的教育思想得以彰显，并在新的历史时期发挥其应有的作用。

一、提出“学不可以已”的论断，体现了荀子与时俱进、终身学习的教育理念《劝学》开篇即亮明观点：“学不可以已。

”学习不能中断，学习不可停止，这样的观点反映了荀子要随着时代前进，不断获取新的知识，不断提高认识事物能力的一种迫切要求。

先秦时代生产力还不够发达，科学技术水平也谈不上先进，荀子能有这样的理念，能提出这样的观点是很不容易的。

这首先基于荀子对学习作用的深刻认识。

“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

”说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展，有所提高。

直木“以为轮，其曲中规”;木材经墨线量过，就能取直(“木受绳则直”);金属刀具在磨刀石上磨过，就会变得锋利(“金就砺则利”)，这些事例说明，客观事物经过人工改造，可以转变原来的状况。

根据同样的道理推论，人经过“博学”以及“日参省乎己”的修养，就可以增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人，成为一个“知明而行无过”的君子。

我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。

没有知识和能力的积累和提高，我们就还生活在野蛮的原始时代。

今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如果仅凭自己的双脚，不知要走到猴年马月，我们会多疲惫；饭菜，我们借助烹调工具享受到各色美食；如果仅凭原始手段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备享受视听盛宴，有花样翻新的游戏，如果仅凭自己的本能，我们还生活在日落而息的单调生活中。

社会发展了，我们的知识没有跟上，那我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助知识提升我们的生活情趣。

泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋梁之才。

积累每一块砖才能盖成万丈高楼，，如果放弃，连个狗窝也建不成，没有一个个跳跃的音符，无法谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心涂画，无法绘成精妙的画卷。

所以每天都学有所得，就能成为卓越的人才。

世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造就的明天；你没有运用知识换取钱财的能力，那你就只能用自己的体力来换取食物来充满你的胃。

我盼望知识给你带来美好的生活。

篇二：《劝学》中看现代议论文教学之法《劝学》中看现代议论文教学之法两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。

“青，取之于蓝，而胜于蓝。

”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。

”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。

荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。

而《劝学》这篇被世代人传讼的佳作在今天看来，依然是议论文写作的典范之作。

人教版的《劝学》虽然对其原文有多处删减，但是仍然不失为教师指导学生写作议论文的典范。

纵观全文，开篇第一句“君子曰：学不可以已。