人物志之张三丰篇

张三丰张三丰，元﹑明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代，其寿为212岁。

明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。

今日学堂的张校长说：“古代叫三丰的人不止一个，基本上都是道家的人。

懂得道家思想的人知道，三代表阳，是乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此…三丰‟代表乾坤合一、阴阳变化。

因此修道的人就喜欢用这个号。

”张三丰论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。

老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人,而后张三丰又师承华山睡仙陈抟老祖。

他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。

”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。

其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。

自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。

”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。

”但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。

诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。

元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。

这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。

张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。

他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。

他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”虽然教义偏颇但也有良做，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。

中国历史故事-张三丰是谁？历史上真有张三丰这个人吗？张三丰是谁？是金庸小说《倚天屠龙记》中一个德高望重的武学宗师，他开创了武当学派，同时也是《倚天屠龙记》男主角张无忌的师祖。

对了还要附加一点，是太极拳的创始人。

在电影电视剧如此发达的今天，就算没有看过金庸先生写的武侠小说《倚天屠龙记》，对于张三丰这个人物也绝对不陌生。

因为《倚天屠龙记》的故事，被改编成了许多个版本的电影和电视剧。

张三丰是个比较传奇的人物，他武功高强，境界臻致圆满，手下七个徒弟，个个都有不俗的武艺，后来经他指点武功的张无忌，更是成为天下一等一的高手，战无不克。

如此巅峰，如此玄幻类的人物，一看就不像是真的有。

但实际上历史上还真有张三丰这个人，并不是影视剧原创，他的人生也的确非常的传奇，武当派也的确是他创立的。

只不过金庸先生所说的太极拳是张三丰创立的，那就值得商榷了。

《清·地方志·岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。

名君实，字全一，别号葆和容忍。

张良之后。

”张三丰，武当派开派祖师，原名张君实，字初一，别号葆和容忍。

除了这几个名号之外，在与张三丰有关的人物传记和历史典籍中还记录有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

张三丰历经金朝、元朝和明朝三个朝代，是当时著名的道士，福建邵武人。

张三丰不仅仅是个道士，而且还是一位儒者，研习名家经典，颇有所获。

曾经举茂才异等，任中山博陵令。

他除了对道教思想有研究之外，对儒家思想和佛教思想都有自己的看法，甚至还非常擅长诗词书画。

佛教和道教曾经在蒙元时期发生过一次大论道，道教大败，从此衰微。

后来张三丰开创武当派，道教迎来一次大发展，就是因为他将儒道佛三教思想混合在一起共融。

有传说说张三丰曾经预言沈万三有祸，后来在沈万三为难之时给了他一枚丹药，沈万三与其妻因此白日飞升。

朱元璋听说后，大怒，派人四处寻找无所获。

张三丰的故事张三丰，字君宝，号南岳，是中国武术史上的传奇人物。

他是明朝末年的武当派创始人，也是太极拳的创始人之一。

张三丰的故事充满了传奇色彩，他的一生经历了许多令人惊叹的事迹，成为了武术界的传奇人物。

张三丰出生于明朝嘉靖年间，出生在一个贫苦的农民家庭。

他从小聪明好学，对武术产生了浓厚的兴趣。

在他十几岁的时候，他就开始拜师学艺，师从武当派的道士学习武术。

张三丰勤奋刻苦，很快就掌握了武当派的精髓。

张三丰的武功高强，他的太极拳被誉为“无敌于天下”。

他的武功不仅仅是靠天赋和努力，更重要的是他对武术的独特理解和创新。

他将武术与哲学相结合，创造出了太极拳这一独特的武术形式。

太极拳以柔克刚，以静制动，讲究以意驭气，以气驭力，以力驭身，以身驭心。

太极拳的练习不仅可以强身健体，还可以修身养性，提高人的内在修养。

张三丰的武功和智慧吸引了许多人前来拜师学艺。

他的门下弟子众多，其中最著名的就是宋远桥、俞莲舟、张松溪等人。

这些弟子都在张三丰的指导下取得了很高的武功成就，成为了武当派的中坚力量。

张三丰不仅仅是一位杰出的武术家，他还是一位卓越的思想家和哲学家。

他的思想深受道家和儒家的影响，他提倡“道法自然”，主张顺应自然，追求内心的平静与和谐。

他的思想对后来的武术发展产生了深远的影响，也对人们的生活方式和价值观念产生了积极的影响。

张三丰的一生充满了传奇色彩。

他在武术界享有盛誉，被誉为“武当祖师”。

他的太极拳被世人广泛传承和发扬光大，成为了中国武术的瑰宝。

他的故事激励着无数的武术爱好者，成为了他们学习和追求的榜样。

张三丰的故事告诉我们，只要有坚定的信念和不懈的努力，就能够取得成功。

他的一生充满了艰辛和困难，但他始终坚持自己的理想和追求，最终取得了辉煌的成就。

他的故事激励着我们要勇往直前，不畏艰难，追求自己的梦想。

张三丰的故事也告诉我们，武术不仅仅是一种技能，更是一种修身养性的方式。

通过练习武术，我们可以强身健体，提高自己的身体素质；同时，武术也可以培养我们的意志品质，锻炼我们的毅力和坚持不懈的精神。

中国历史故事-张三丰活了多少岁？张三丰上山前干嘛的？人们熟悉张三丰，是因为金庸先生的小说《倚天屠龙记》。

通过小说和影视剧咱们知道，张三丰是武当派祖师爷，武功高强，是正道领袖。

历史上真实的张三丰，是著名真人，太极拳创始人，同时他也是中国古代长寿人之一。

我们所了解的张三丰，都是他当道士之后的事情，那么上山当道士之前，张三丰是干什么的呢？张三丰作有《上天梯》一词，这是他对自己寻求金丹之道经历和修炼过程的自述。

而这也成为我们了解张三丰出身、早年经历和形象的依据。

词作第一句“大元飘远客，拂拂髯如戟”，前者说明张三丰虽然闻名明朝，但也曾生活在元朝。

后者则是张三丰形象的形容，两腮长有坚硬而茂密的胡须。

《明史·方伎》记载：“以其不饰边幅，又号张邋遢。

颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

”从史书可以知道，历史上真实的张三丰比电视剧里来的洒脱，本人不修边幅。

《上天梯》有句“回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘”。

从这一句就可以知道，张三丰在上山之前，还曾经是一位公务员。

之所以后来成为了道士，就是为了苦苦追寻金丹大道。

为此他抛弃世俗名利，弃官游历。

又有“舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门天始白，舍我丱角儿，掉头离火宅。

”这里又有不少的信息披露出来，张三丰在上山之前，父母已经去世了。

但是上山之前，也是娶了妻子，并且至少还有一个年纪幼小的孩子。

舍弃相度半生的妻子，抛却年幼的孩儿，一心追求大道。

这种做法你们认同吗？虽然敬佩于张三丰追求“道”的毅力，但是又想想失去家中顶梁柱的妇女，失去父亲的孩童，还是有些不认同张三丰此举的。

词作中“别我中年妇”，其实也说明张三丰在上山之前已经年纪不小。

我们都知道张三丰是元末明初道士，早在元朝上山之前就已经“中年”了，可是其行踪还在明朝活跃，甚至有人曾在清朝也见过他的踪迹。

张三丰到底活了多少岁？至正十九年，张三丰偶然与沈万三相遇。

他指点沈万三说他将来会有发配边疆之祸，叮嘱他“东西王气正旺，今后我们会在西南相会”。

中国历史故事-张三丰为什么叫“三丰”？有什么意义吗？张三丰的《无根树》张三丰是元末明初著名儒士和道士，武当派的开派祖师，是促进道教发展的重要人物，同时也是一位据说活了两百多岁的神秘人物。

他原名君实，也有说为张君宝，字全一，别号葆和容忍。

他为什么取了“三丰”这样的名字？这个名字有什么不为人知的特殊含义吗？张三丰此名实际上不止他在用，有迹可循，历史上用了“三丰”此名的人不在少数，而且其中大多岁都是道士。

从这一点，我们就可以看出，“三丰”在道家绝对是有特殊含义的。

三在道家学派中代表阳，对照八卦中的乾卦，丰则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此‘三丰’代表乾坤合一、阴阳变化。

除了此说法外，还有一种说法。

说的是张三丰的母亲林氏临产之际，梦见一只仙鹤自海空飞来，庭院室内顿生金光，一时被乡人传为奇闻。

仙鹤在道教中一直有着极为特殊的地位，他是长寿的代表，是道士与天庭沟通的神物。

在中国古代神话中，许多道教仙人都是以仙鹤为坐骑的。

张三丰入道教之后，游历太华、长白、宝鸡等地，学习“气纳”之术，“奇走”之功。

因在宝鸡曾见一山并列三峰，挺秀苍润，遂自号“三峰”。

后人以谐音呼为“三丰居士”，因此才有了后来的“三丰”之名。

在张三丰开创武当派之前，因为外来教派的传入发展，以及统治者的干预，道教实际上已经渐渐式微，被佛教压制的死死的。

张三丰后来创建武当派，使得道教有了一次大发展。

而之所以能取得如此多的成就，不单单是因为张三丰将道教教义与佛儒两教相结合，更因为他改变了道教原有的传教方式。

道教之所以慢慢式微，被外来教派压制，就是因为他群众基础很少。

而出现这样的情况，全是因为道教教义晦涩难懂，平常老百姓根本听不懂说的是什么，自然也就不会相信。

到了张三丰这儿的时候，他创造性的将道教教义编成一段段歌谣。

听起来朗朗上口，有效的传播了道家思想。

将这些歌谣全部集合起来，就成了张三丰著名的《无根树》。

《无根树》一、无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。

张三丰的小故事张三丰，是中国武术史上的传奇人物，也是道家文化的代表。

他的一生充满了传奇色彩，被誉为武术界的神话。

下面，我将为大家讲述张三丰的小故事。

张三丰出生在明朝末年，他自幼聪明机智，对武术有着浓厚的兴趣。

在他十几岁的时候，他就开始拜师学艺，师从了当时武林中的一位名师。

张三丰刻苦钻研，勤奋练习，很快就掌握了各种武术技巧。

然而，他并不满足于此，他渴望更深入地了解武术的本质。

于是，张三丰开始研究道家的哲学思想，他深入研究《道德经》等经典著作，领悟到了武术与道家思想的契合之处。

他认为，武术不仅仅是一种技巧，更是一种修身养性的方式。

他将武术与道家的修炼相结合，创立了独特的武术体系，被后人称为太极拳。

张三丰的太极拳以柔克刚、以静制动为特点，注重内功的修炼。

他认为，只有通过内功的修炼，才能真正掌握武术的精髓。

因此，他每天都会花大量的时间练习太极拳，不断提升自己的内功修为。

随着时间的推移，张三丰的武艺日渐精湛，他的名声也渐渐传开。

有一天，一位武林高手前来挑战张三丰，希望能够与他一较高下。

张三丰淡然一笑，接受了对方的挑战。

比赛开始，对手出招如风，招招凌厉。

然而，张三丰却始终保持着沉稳的状态，以柔克刚，化解了对方的攻势。

最终，张三丰以一招制胜，赢得了比赛的胜利。

这次胜利让张三丰的名声更加响亮，他成为了武林中的一代宗师。

然而，他并没有因此而骄傲自满，反而更加努力地修炼自己的武艺。

他认为，武术是一门永无止境的学问，只有不断追求进步，才能不断提高自己的修为。

张三丰晚年隐居在武当山，他将自己的武术传授给了一批有志青年。

他教导他们要坚持修炼，要注重内功的培养，要将武术与道家的思想相结合。

他希望通过自己的努力，能够培养出一批优秀的武术传人，将太极拳发扬光大。

张三丰的一生充满了传奇色彩，他的武术成就和道家思想的结合，为后人树立了榜样。

他的故事告诉我们，只有不断追求进步，才能不断提高自己的修为。

无论是在武术还是在生活中，我们都应该保持谦逊和努力，不断追求进步，才能取得更大的成就。

历史人物张三丰的介绍关于历史人物张三丰的介绍张三丰是全真武当派祖师，宋、元、明道士，明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗封为“韬光尚志真仙”，明世宗赠为“清虚元妙真君”。

以下是店铺精心整理的张三丰的介绍，希望能帮到大家!张三丰的介绍于我而言，张三丰更像是谜一样的存在;他的故事有很多，然而最后卒于何时，无法考证，更有人猜测并且相信，他懂得长生不老，至今仍逗留人间;如此，使得我更加迫切的想了解他的一生，就连他的名字也想细细探讨。

听闻一位学堂的张校长说：古代名为三丰的人不止一个，修道的人喜欢用这个号，道家思想里代表乾坤合一、阴阳变化。

因而叫这个号的人基本都是道家的人。

所以我认为，“三丰”不过是他诸多名号中的一个，而张君宝才是他的本名，名子冲，字元实，故“君宝”。

有许多关于他的小说和电影，讲述着他不同时期不同的经历，到底他是一个怎么样的人呢?金庸先生的小说里，他是一位性格和蔼、慈祥，有着高深武功的奇人;电影太极张三丰中，身穿黑色道袍的李连杰，挥洒自如地演示着太极拳术，有种说不出的潇洒倜傥;而《张三丰异界游》作者的脑洞大开，更是神话了他的一生;而我最喜欢同时印象最为深刻的，还数《少年张三丰》里，张卫健的光头形象和鬼马机灵的性格。

历史上记载张三丰：“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

”身材高大外貌雄壮，与《神雕侠侣》中描述的大致相同，反观李连杰的相貌又显得过于单薄清秀了。

其实历史上的记载也好，作者笔下的描述与也罢，我们并不需要那么执着的考证他的传奇人生他的一生事迹，反正在大多数后世人心中，都觉得神秘难测;他是谁、卒于何时、在永乐十五年也就是公元1458年仙逝是不是属实，并不那么重要，并不那么重要，然而他传递给我们的道家思想会一直铭记，足矣。

张三丰与杨过的联系张三丰和杨过都是金庸武侠小说中的人物，张三丰出自《倚天屠龙记》，杨过出自《神雕侠侣》，俩人在金庸的`笔下，是有过交集的。

当时，张三丰叫张君宝，跟随师父觉远在修道，因为稍稍有过九阳神功的缘故，张三丰有较好的内力，当时张三丰只有十来岁。

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当代张三丰：八卦掌拍死美国拳王的中国武林泰斗,名人故事
, 对今天的我们来说，武当张三丰早已成为历史中的传奇，但今天的吕紫剑吕老前辈却是今日现实中的一个传奇。

他用跨越三个世纪的人生岁月则演绎了一个世纪的传奇。

吕紫剑生于1893年10月15日，2012年去世，终年120岁!他精神矍铄，思维清晰，有着深厚的武术内功。

弟子) ，并
1900成为李国操的入室弟子。

3年后，15岁的吕紫剑在湖北荆门再拜师铁腿江英学武，一学又是3年。

1911年，他在北京拜慈禧太后的带刀侍卫丁世荣为师。

俗话说“学无止境”，痴迷武学的吕紫剑次年又来到峨眉山，与神掌李长叶结为师徒。

算起来吕紫剑总共三次上峨眉山向神掌李长叶学武，跟其学艺时间长达8年。

他从神掌李长叶处学成“游
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身八卦连环掌”，日后还成为其第三代传人。

除了神掌李长叶外，武当的紫霄道长徐本善也是吕紫剑一生中很重要的一位师父。

在跟随李长叶学八卦掌期间，吕紫剑还曾经上过武当山拜师，拜在紫霄道长门下习内家拳。

在吕紫剑习武20年后，他终于学有所成。

1920年，南京雨花台举办武术擂台，当时已27岁的吕紫剑一举夺得了武术大会擂台冠军。

这标志着吕紫剑结束
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张三丰武当派的太极宗师张三丰，中国武术家、道家思想家，被尊称为太极宗师。

他是武当派创始人，并且在武术界享有盛誉。

在他的一生中，张三丰以其卓越的太极拳技艺和对武术的独特见解，成为了影响深远的传奇人物。

太极拳是中国传统武术中最具代表性的拳术之一。

它以柔和、圆滑的动作和呼吸相结合，强调内外合一，以及阳刚与阴柔的平衡。

太极拳的拳法来源于张三丰所创立的武当派太极门。

张三丰通过对自然界万物的观察，融汇了道家哲学和传统武术技巧，创造出了独特的太极拳理论和拳术体系。

张三丰在太极拳的发展中起到了关键的作用。

他注重内功修炼，强调意念与身体的协调，主张用内力而非外力，通过柔和的动作与呼吸来达到身心的平衡与健康。

他强调了太极拳的防御实用性，并且传承了太极拳的拳术技巧和套路。

张三丰的教学方法深得门徒们的赞赏，他以身作则，谦和而寡言，用实际行动影响了数百年来无数拳师的修行和教学。

除太极拳外，张三丰在其他武术领域也做出了卓越的贡献。

他系统总结了武当派的各种技法，并将其融入自己的拳法之中。

他对剑术、刀术、棍术等武术门派的研究颇深，其中以剑术最为著名。

他精通剑术，在剑法上有着独到的见解和风格。

张三丰的剑术以其灵动的身法和剑势，以及高超的判断力和反应速度而闻名于世。

张三丰对武术的意义不仅仅局限于技术方面，他还深谙武术与哲学的相通之处。

他研究并理解了道家的理论，并将其应用到武术实践中。

他强调了内功、意念和呼吸在太极拳中的重要性，同时也强调了修身养性的道德观念。

他的思想旨在通过修炼武术来提升个体的身心健康，达到人与自然的和谐与平衡。

张三丰的影响力不仅仅存在于中国，他对世界武术的发展也起到了重要的推动作用。

太极拳作为中华文化的瑰宝，被许多国家和地区所喜爱和传承。

张三丰的太极拳理论和拳术技艺受到了世界范围内武术界的尊崇和推崇，太极拳也成为了许多人追求身心健康与内外平衡的首选运动。

总之，张三丰作为太极宗师，对武术的发展和传承做出了巨大的贡献。

张三丰:开创武当道教太极拳法第一人*导读：金庸小说《倚天屠龙记》中有一个神奇的邋遢道人——张三丰。

小说中，张三丰武功盖世，超凡脱俗，神龙见首不见尾。

他开创了武当派，发明了太极拳，以死让周芷若幡然悔悟。

却又起死回生，领着一帮垂髫少年云游四方，从此不知所踪。

……从辽宁走出的邋遢道人张三丰金庸小说《倚天屠龙记》中有一个神奇的邋遢道人张三丰。

小说中，张三丰武功盖世，超凡脱俗，神龙见首不见尾。

他开创了武当派，发明了太极拳，以死让周芷若幡然悔悟。

却又起死回生，领着一帮垂髫少年云游四方，从此不知所踪。

金庸写的是小说，可张三丰却是真有其人。

历史上，留存了许多关于张三丰的记载。

终南山、武当山一带，至今流传着许多关于他的神奇传说。

然而，越来越多的人知道张三丰的同时，却有越来越多的人忘记了他的出生地。

甚至有的人明明知道也装不知道，他们不想接受的是，这样一个横亘古今的大人物怎么会出生在人也不杰地也不灵的化外之地？出生时神乎其神在今阜新蒙古族自治县塔营子村靠近101国道处，有一座占地一百多亩的张三丰仙居。

这座仿古建筑由大殿、偏殿、钟楼、鼓楼组成，庙宇中，张三丰的铜像高高矗立，仙风道骨，令人肃然。

塔营子村是古懿州所在地，至今还残存着一段百米长的城墙遗址。

懿州当年是北方重镇，辽代时，萧太后曾把它作为陪嫁送给自己的三孙女。

张三丰就出生在这里。

但凡名人的出生地都称之为故居，可为什么张三丰的出生地却被冠以仙居呢？这是因为在家乡人的眼中，张三丰不是凡人，是神，是仙。

史书记载，张三丰的祖父自称是道教创始人之一的张陵的后人。

如果此言不虚，那张三丰可说是大有渊源，因为张陵的先祖就是协助刘邦夺得天下的汉留侯张良。

张陵祖籍江西龙虎山，东汉顺帝时，张陵创立五斗米道，人称张天师。

张陵死后，其孙张鲁在汉中三十余年，传播五斗米道。

建安二十年(公元215年)，曹操攻汉中，张鲁避走巴中，不久归降曹操，拜镇南将军，封阆中侯。

五斗米道取得合法地位，得以公开传播，影响日大。

太极真人——张三丰 (武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。

丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。

寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。

旁若无人。

书经目不忘(凡吐词发语。

专以道德、仁义、忠孝为本。

并无虚诞祸福欺逛于人。

“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。

或三五日—餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪(行住无常，“人皆异之(咸以为神仙中人”。

明洪武初年入武当山(拜玄帝于天柱峰(并遍游诸山，搜奇览胜。

他曾经对山中耆旧说:“吾山异日与今日大有不同矣。

我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾。

但粗创焉”。

命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩。

刘古泉、杨善澄住紫霄。

又在展旗峰北陲卜地结草庐。

供奉玄帝香火(名曰“遇真宫”(永乐十年改建为玉虚宫);另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”(永乐间改建为遇真宫)。

洪武二十二年(公元1390年)。

他拂袖长往。

不知去向。

同年湘王朱柏(公元1371—1399年)朝谒武当山天柱峰。

寻张三丰不得。

写有《赞张真仙诗》一首。

诗云:“张玄玄。

爱神仙。

朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。

好山劫来知几载。

不与景物同推迁。

我向空山寻不见。

徒凄然～孤庐空寂大松里(独有老弥松下眠.…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。

洪武二十四年。

明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。

因闻其名，故特意叮嘱使者:“有张玄玄。

可请来”。

但始终未找到张三丰。

明太宗朱棣以藩王入继大统。

祟尚神异之说，奉祀武当玄帝。

张三丰是明初武当山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰，“延请诣朝”，一则可以点缀升平。

收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。

朱棣于永乐三年(公元1405年)遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山，此后又多次派人寻访，如永乐五年(公元1408年)邀请真仙张三丰;次年(再命张宇清寻访;十年命道录司右正一孙碧云到武当山建遇真宫，并有致张三丰《御制书》云:皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下:朕久仰真仙，渴思亲承仪范。

大名鼎鼎的张三丰，传说是武当山道教开山祖师，他不但发明了具有里程碑意义的太极拳，还把道教的影响力带到了一个新的高度。

金庸的小说、李连杰的电影都屡屡渲染其人其事。

那么，张三丰到底是怎样一个人？一. 史料描述的张三丰综合各类史料，大致可以确定，张三丰名全一，又名玄玄、通一，出生于1247年或者1248年。

出生地一说在今天的辽宁黑山县，一说在陕西宝鸡，还有的说在福建邵武市。

据称，其人长相不凡，大耳朵大眼睛，“龟形鹤骨”，络腮胡子像钢丝一样，头上梳了个抓髻，喜欢在手中拿一方尺。

无论寒暑，只穿一件百衲衣，在大街上四处游逛，人送外号“张邋遢”。

这张三丰平时不怎么说话，但与之讨论佛儒道三教，则侃侃而谈，“专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。

所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理”。

张三丰的神异之处有两点。

其一，他登山如履平地，隆冬季节躺在雪地里也可以安眠。

其身体素质，在普遍不得温饱、体质孱弱的人群中显得鹤立鸡群。

其二，史载洪武初年，他在武当山建立了几个据点，使其弟子丘玄清住在五龙，卢秋云住在南岩，刘古泉、杨善登住在紫霄。

自己则在展旗峰北设观，名为遇真宫，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。

可见其有些经营头脑，若活到现在，一定不会输给李一。

二.朱元璋派人找张三丰但不知你是否注意到，张三丰生于十三世纪四十年代，洪武初年（1368年）他已经120岁了。

这么大年龄还能跑到深山中搞建设，着实令人惊叹。

更令人惊奇的是，“洪武庚午，（三丰）拂袖长往，不知所在”，1390年，张三丰一甩袖子走了，不知去了那里。

而此后不久，朝野上下掀起了一个寻找张三丰的热潮。

先是朱元璋派人到武当山找张三丰，均不得见。

有人说他可能去了山东青州的云门山洞窟中。

朱元璋的马仔们行色匆匆追到青州，根本没看到什么张三丰张四丰。

朱元璋找张三丰，据说是为了清理道教，“若能碰到张玄玄，就让他来一趟，跟我谈谈”，找寻的心情还不是很迫切，属于有一搭没一搭。

吕洞宾式的传奇人物张三丰，明代人称活神仙明代永乐年间，属全真道系的道士张三丰，受成祖的钦仰而隐循高蹈，以致声望弥高，成为吕洞宾以来最富魅力的“活神仙”。

张邋遢初入道门据《明史》卷187传，张三丰名全一，一名君宝，一号张邋遢，元初定宗二年四月初九出生于辽东懿州(今辽宁彰武西南)。

五岁时染目疾，积久渐昏。

当时碧落宫住持道士张云庵见之，求收为徒，并答应疾愈送还。

其母同意，遂投碧落宫拜云庵为师，从学全真正教，静居半载，目渐明亮。

在云庵处七年间，教习道经，兼读儒释两家之书。

因其母思念，师亦不再挽留，遂拜辞归家。

至元甲子（公元1264年）游燕京，经友奏补中山博陵令，次年父母相继去世，乃辞宫回家，守孝数载，日诵洞经。

三丰居士方外游在家守孝的一天，忽有邱道人来访，阔论玄理，满座风清，遂有方外之想。

后束装出游，遍历名山，云游凡三十年，均无所遇。

后暂居陕西宝鸡山，中有三尖山，三峰挺秀，苍润可人，因而自号三峰居士。

又因旧有“三峰采战”淫佚之说，故改峰为丰。

玄玄子喜得丹诀延佑元年（公元1314年），张三丰始入终南山，得遇火龙真人，传以金丹大道，更名为玄素，一名玄化，合号玄玄子，别号昆阳。

山居四载，功效寂然，因念修道必须法财两用，而自己浪迹四方，囊中羞涩，不觉潸然泪下。

于是，火龙真人又传他“丹砂点化”之诀，命其出山修炼。

其后，和光混俗数年，于泰定元年（公元1324年）南赴武当山，调神九载而道始成。

又十余年，即于至正初（公元1341年）由楚还辽阳省墓，过燕京，其公卿故旧死亡已尽。

后复南游，至正十九年（公元1359年）在南京，遇沈万三传以丹道和点金术，传说沈氏由此成为江南巨富。

后又返回到宝鸡山，居金台观。

一天，自言当死，留颂而逝。

当地人杨轨山具棺殓之。

及葬，闻棺内有声，启之复活，遂携杨而去。

结茅武当传丹道元朝灭亡，明朝建立。

张三丰与其徒云游武当，当时五龙、南岩、紫霄诸宫俱毁于兵火，即去荆棒，辟瓦砾，创草庐居之。

并预言此山异日必定大兴。

历史上真实的张三丰的形象 在民间故事中，在⾦庸著名的⼩说记载中，张三丰是个武功盖世，胸怀⼴阔的武学奇才。

其实张三丰确有奇⼈，是有历史⼈物原型的，历史上的他是怎么样的呢?下⾯⼩编精⼼整理了历史上的张三丰，供⼤家参考，希望你们喜欢! 历史上真实的张三丰是怎么样的 ⾦庸⼩说《倚天屠龙记》中的张君宝就是后⼈所知的张三丰。

⾦庸把他写的额尖颈细，胸阔腿长，环眼⼤⽿。

《明史》中则说他⾝材伟岸、龟形鹤背，⼤⽿圆⽬，须髯如戟，不管春夏秋冬，都是穿着⼀⾝道袍，整天邋⾥邋遢，⼈称张邋遢。

⾦庸说他原来是少林俗家弟⼦，随师⽗觉远修习《九阳真经》，后来因故被逐出少林，从此浪迹天涯，再后来，将九阳真经与道家的以静制动，以柔克刚结合起来，创出了太极拳和太极剑，开创了武当⼀派。

史书则说这部书是《道德经》，那时，他温习此书，在洋洋五千字中，只看到⼀个虚静。

虚就是没有，静则是⽆为，由此推衍⽽去，拙胜于巧，静胜于燥，虚胜于盈，柔胜于刚……归纳起来，就是⽆为⽽⽆不为。

⼀连数⽇，他都在思考怎么把五千⾔的主旨更好地运⽤到处世摄⽣之中。

当时正是初夏，深⼭道观，空⽓清幽，张三丰在窗边凝视沉思。

忽然，院⼦⾥传来⼀阵急促的鹊鸣，⼀只喜鹊，⼀条⼤蛇，正在拼死相⽃，喜鹊不断进攻，蛇却蟠居地⾯，并不贸然出动，张三丰觉得好奇，于是屏住呼吸，认真观看，只见长蛇以逸待劳，以静制动，瞅准机会，则迅速出击，等到喜鹊精疲⼒尽之时，以迅雷不及掩⽿之势，⼀⼝咬住了鹊头。

张三丰猛地⾥豁然贯通，来到庭院⾥，模仿长蛇“静若处⼦，动如脱兔”之势，创下了出神⼊化的武当绝技。

后世的⼈，根据少林主博，武当主守的武术特点，把少林称为外家拳，把武当称为内家拳。

这项观蛇⽽创的武功，⾦庸却把他赋予了“⾦蛇郎君”夏雪宜。

张三丰则是仰望浮云，俯视流⽔，陡然⽽得武学⾄理，⼀下就拉开了夏雪宜与张三丰的距离：⼀个是有感⽽悟，⼀个是意领神会，⾃⾏开通，天⾼⽔长，博⼤精深。

历史上的张三丰是辽东⼈，在陕西修的道，据说他饭量极⼤，⾼兴时⼀顿能吃⼀⽃饭，有时可以连着吃上三天三夜，有时⼜可以⼏个⽉不吃不喝。

张三丰多少岁_张三丰的传说二篇嚣川的来历武当山以北偏东的汉水南岸有个地名叫嚣川。

其实，“嚣川”之称谓是近代人把“箫”字串写成“嚣”字而称其名的，它的名称不叫“嚣川，原来叫“箫川”。

至于箫川的来历，流传着一个神奇的传说。

箫川在老均州城西，中间隔着关门山，相距约15里路。

古时这里住着一个员外公冶长。

据《续辑均州志》卷五《学校志叙・东哲先贤祠》中供奉有“公冶长，字子长，鲁人。

”张三丰是辽东人，也算是同乡，公冶长既然来到此地，也算有缘。

公冶长，家有良田百亩，算是富甲一方的财主，人称公员外。

这公员外为人厚道，乐善好施，经常救济穷人，乡里乡亲人缘很不错。

他有个亲家叫张三丰，这位亲家身穿破烂衣裳，头戴一顶破草帽，脚穿一双破草鞋，身披一件龙须草编的破蓑衣，是名副其实的“邋遢张”。

当时人们还不知道张三丰已得道成仙，大家都叫他张爷。

张三丰与亲家公冶长关系很好，虽然穿着邋遢，公冶长也不嫌弃，而张三丰说来就来，说走就走了，大家都习以为常了。

一年春天，张三丰到亲家家来，说是不走了，要在这儿住下。

公冶长就叫伙计给亲家收拾了一间住房。

亲家天天招待张三丰，张三丰吃罢饭就到田地里转悠。

这样一住就是几个月。

一天吃饭时，张三丰对公冶长说：“亲家，我来了几个月，光吃饭，闲得慌。

你那有十亩好地，我给你种芝麻吧。

”公冶长说：“行啊，你种啥都行。

”张三丰就起早贪黑地把十亩地耕犁完了，弄了二升芝麻撒到地里。

芝麻出了苗，苗多籽匀，长势很好。

奇怪的是张三丰拿了锄头到地里把芝麻苗锄掉，只留了五颗，地中间一颗，四角各一颗。

伙计们见了连忙跑去告诉公员外：“员外，你的亲家害你呀，十亩地里只留了五棵芝麻苗。

”公员外到地里一看果然不假，心里很生气。

但是转念一想，这事情是亲家搞的，不好得罪，再说自己也不在乎这点芝麻，由他去吧，大不了明年不让他搞了，就没吱声。

到了收割的时候了，张三丰把地里的五颗芝麻捆起来，放到员外门前的一棵大树高处，芝麻头朝下。

伙计们又跑去告诉公员外，公员外心里有气不便发作，说：“尽他搞!”说来也奇怪，这芝麻晒得开了口就是不往地上掉。

张三丰历史传说经历张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。

丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。

这里给大家分享一些关于张三丰的传说故事，供大家参考。

一、张三丰基本介绍张三丰，名通，字君宝，号三丰，宋末元初真人，武当派始祖，太极宗师，武学泰山北斗，道家拳术祖师。

他集各派武学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫，历代统治者对他尊崇有加。

他是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”，主要作品有《大道论》《玄要篇》等。

二、张三丰概述张三丰，三丰先生，辽东懿州人(即今天的辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县塔营子镇)，姓张名通，字君宝。

先世为江西龙虎山人，故常自称为天师后裔。

祖父裕贤公，学精星算。

南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。

[1]太极拳创始人，[2]元代技击家，武当派道人，武当山丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。

《明史·方伎》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人(今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡)，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。

以其不饰边幅，又号张邋遢。

颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。

书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人。

尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山，年日必大兴，时五龙、南岩、紫霄皆毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐届之，已而舍去。

”厥明以单丁杀贼百余;遂以绝技名扬于世。

由三丰而后，至明嘉靖时，其法遂传于四明，而张松溪为最著。

据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。

其法自言起于宋之张三丰。

元惠宗敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”;明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”;明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

“王宗岳太极拳论”原文太极者无极而生，动静之机阴阳之母也。

动之则分，静之则合。

无过不及，随曲就伸。

人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。

动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端而理为一贯。

由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明然非功力之久，不能豁然贯通焉。

虚灵顶劲气沉丹田。

不偏不倚忽隐忽现。

左重则左虚，右重则右杳。

仰之则弥高，俯之则弥深。

进之则愈长，退之则愈促。

一羽不能加，蝇虫不能落。

人不知我，我独知人。

英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。

有力打无力，手慢让手快。

是皆先天自然之能，非关学力而有为也。

察四两拨千斤之句显非力胜。

观耄耋能御众之形快何能为！立如平准，活如车轮。

偏沉则随，双重则滞。

每见数年纯功不能运化者，率皆自为人治，双重之病未悟耳。

欲避此病，须知阴阳。

粘即是走，走即是粘。

阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。

懂劲后愈练愈精，默识揣摩渐至从心所欲。

本是舍己从人，多误舍近求远。

所谓差之毫厘，谬之千里。

学者不可不详辩焉。

注：王宗岳系是明朝中期,中原太极拳家。

该论文是当今太极拳界一致公认的太极拳经典论。

市面上各种版本都有，内容多有出入，唯有此版为原版。

本文引自杨澄甫“太极拳体甩全书”一文附文。

“张三丰太极拳论”原文一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。

气宜鼓荡，神宜内敛。

无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。

其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。

向前退后，乃能得机得势。

有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。

上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意。

惹将物掀起而加以挫之之意，斯其根自断。

乃坏之速而无疑。

虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者；如长江大海滔滔不绝也！(扌朋)、捋、挤、按、采、(扌列)、肘、靠。

此八卦也。

进步、退步、左顾、右盼、中定。

张三丰是个好老师作者：岳炜来源：《中小学心理健康教育》2015年第06期〔关键词〕教育;本质;创新从少林寺一个籍籍无名的小僧，到武当派的开山祖师，再到震古烁今的一代武圣，张三丰的故事可谓家喻户晓。

在金庸的小说《倚天屠龙记》里，这位张真人不仅是一位武学大师，更是一位德高望重、治学精湛，同时又不失人情味的一代名师。

即使放到今天，他也绝对称得上是名师的典范了。

张三丰有七位亲传弟子，个个功夫高深、德艺双馨，江湖人称“武当七侠”。

作为老师来说，教出一两个好徒弟不算什么，但能把资质、秉性皆不相同的弟子全都调教成综合素质极高的人才，便不是那么简单的事情了。

在《倚天屠龙记》中，“武当七侠”出场时已然成才，让我们难以见到张真人是如何传道授业的。

但在第二十四回“太极初传柔克刚”里，其当着外人的面现场传授徒孙张无忌太极剑一节，足以让我们领略这位名师不拘一格、风姿卓异的治学风采。

在这一段落中，张三丰传授太极剑有“三奇”。

第一奇，当众传剑。

按理说，这样一套独创的太极剑，是应该秘密传授的。

然而张真人却在大庭广众、众目睽睽之下，大方地教授徒孙张无忌，此一举便让人瞠目结舌。

第二奇，前后不一。

练武功应该是严格认真，马虎不得，可张真人的示范却是“第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同”。

第三奇，以忘为妙。

一般练功夫、做学问，老师会问“记住多少”，而张真人却在授剑的过程中不停地问张无忌“忘了多少”，直到忘得干干净净，张三丰才欣慰地连连称妙……这样奇怪的授课，却让张无忌一个初出茅庐的小孩子轻松打败了前来挑战的剑术高手。

我们来看这堂课究竟有何奥妙。

张三丰授剑有“三奇”，在于这堂课传授的不是剑招，而是“剑意”。

剑招是公式、知识，剑意是规律，也即所谓的“道”，也可以简单地理解为一种思维方式、一种处理问题的能力，它既存在于技艺之内，又超越于技艺之上。

如果说剑招是科学，那么剑意就是哲学。

这剑招谁都可以学习，可这剑意能不能学到身上，可就要看个人的基础了。

历史上的张三丰是童子身吗（神龙见首不见尾的张三丰）张三丰一生的事迹，如神龙见首不见尾，在所有后世人的心中，越来越觉得神秘难测。

所以有关张三丰的传说也是非常之多。

张三丰最后卒于何时，也无法考证，甚至有人相信张三丰一直活着，他长生不老，始终逗留人间。

张三丰，这个名字在今天依然知名度极高，不但金庸先生的小说中塑造过他性格慈祥和蔼，武功深不可测的形象，让人感觉十分可亲可敬。

更有像《太极张三丰》之类的电影，也是让我们百看不厌。

有个美眉曾对我讲，李连杰在片中身穿黑色道袍，挥洒自如地演示太极拳术的扮相实在是帅呆了。

不过历史上的张三丰的身材相貌，和李连杰恐怕不尽相同。

历史上载张三丰：“颀而伟，龟形鹤背，大耳贺目，须髯如戟。

”身材要比李连杰高得多，形貌也是非常雄壮，不像李连杰那样清秀。

这一点，《神雕侠侣》上描写的倒大致不差，上而描写的少年张君宝（张三丰）的相貌是：“形貌甚奇，额尖颈细，胸阔腿长，环眼大耳”。

我们现在传说张三丰早年是少林寺的小沙弥，后来逃出寺来出家修道，但此事历史资料中似无载，当属小说家言。

对于张三丰早年的情况，现在比较确凿的资料非常少。

像电视剧《小年张三丰》之类的故事纯属胡编乱造。

要说比较严谨正规的史料，当然是《明史·张三丰传》了。

但《明史·张三丰传》中只说他是辽东懿州人，早年时的其他情况一概没有说，只是说了一下张三丰成名后的行止。

传中说张三丰无论寒暑，都只是一身破衣服防风挡寒，一个旧蓑衣经霜遮雨。

张三丰不大注重仪表，也不很讲卫生，经常穿得邋里邋遢。

所以人们也常称他为“张邋遢”，或者叫他“邋遢道人”。

张三丰饭量很大，一下子吃一升或一斗米都不在话下，但有时候却也可以好几天才吃一顿饭，甚至好几个月不吃饭。

他的另一个爱好就是喜欢云游四方，常常是居无定所，高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪。

或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，旁若无人。

有人相传他一日能行千里，吕祖有诗曰：“朝游北海暮苍梧”，张三丰大概也能办得到吧。