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高中作文任务驱动型范文共5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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作文演练场事件类任务驱动型作文“博土生扫马路”导写珠海市第二中学高山【文题展示】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
2017年，同济大学博士生田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路一事引起了许多人的关注。
大多数网友对博士放下架子、帮助父母扫大街的行为表示赞赏；但有些人表示，作为ー个博士生去“当环卫工”似乎有点儿可惜；有些人甚至质疑：“既然家境贫寒，为什么不早点挣钱孝顺爸妈，为什么还要读博？”“学历这么高，能不能利用自己的知识干ー些收入更高的临时工作呢？”面对博土生扫马路引发的各种吐槽，你是如何看待的？要求：自选角度，自拟标题；文体自选（诗歌除外），文体特征鲜明；不得抄袭，不得套作。
【写作指引】网络阅读已然成为大众的精神生活方式，就某个事件吐槽，可谓“仁者见仁，智者见智”。
吐槽过后，旁观者静静考虑，网友所说不是全无道理，这和一个人所处的环境、年龄、阅历、阶层有关，这和一个人的世界观、价值观、人生观、幸福观、家庭观等有联系。
本次作文题由提示语、材料、引导语和写作要求四部分构成。
材料包含的主要内容有：①被吐槽的事件，即“2017年，同济大学博士生田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路”；②网友吐槽的四种观点；③写作的方向与要求。
面对博土生扫马路引发的各种吐槽，谈论自己的看法。
考生可以通过现象看本质，探讨各种吐槽的原因；可以深入实际，设定各种现实场景，具体讨论；可以将博士生、网友二者兼顾来说；可以从当今社会的人们对事物的认识来谈；也可以从国情、中华传统文化方面来谈，等等。
总之，联系现实，实事求是，全面看待，明确观点，抓住重点来论述，不失为一种好的写作方法。
【佳作展示1】打破“僵化”，跳出“套子”珠海市第二中学梁海琳材料中关于博士生帮助环卫工父母扫马路一事引发网友的吐槽，令我脑海中有一个个问号不断浮现：为什么博士生就可不可以当环卫工？为什么家境贫寒就干脆不要去读博？为什么孝顺父母的形式要僵化？给每个人安上特定身份便要他们去做相应的事情是“僵化”，何不跳出固定了人事物界限的“套子”？人们对博士生身份认识的僵化使得他们无法理解其他人跳出这个“套子”。
高考作文：2017年高考任务驱动型作文范文十篇2017年高考任务驱动型作文范文十篇1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。
来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。
有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说人生需要说走就走的旅行，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
旅游遵法，顾全大局近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。
对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。
擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。
在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。
然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。
由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。
2017年高考任务驱动型作文写作方法其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。
这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。
因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求;只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为，有如下五部分。
(一)一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。
这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。
尽力不用态度而用看法或观点。
能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。
能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。
引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。
表态一定要坚决、果断和明确。
观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由有了态度与观点，没有理由就站不住脚。
因此，作文的第三步必然阐述你的理由。
阐述一定要具有条理性，就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。
如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述这个步骤一般的同学很难发挥。
到底要怎样才能深入呢?笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。
另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。
尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
(五)联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。
因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。
任务驱动型作文（教师版）一、什么叫任务驱动型作文1、概念：任务驱动型作文是指在新材料型作文中增加任务驱动型指令的作文。
试题往往会给学生创造出一个情境，设置对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。
这种作文在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加任务型指令来考查学生真正的作文能力。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
任务驱动型材料作文已经成为目前高考作文的主要呈现方式。
如2015年全国新课标甲卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国新课标乙卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。
这些做法从不同角度拓展了材料作文的测试功能，使材料型作文的考查功能不断完善。
2、怎样识别“任务驱动型作文”？例文一：2015年语文全国卷一作文18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。
完成写作任务。
明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
（2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。
从我们刚刚学过的《项羽本纪》、《高祖本纪》中任选一个角度，在读写笔记上写一篇微型评论。
任劳任怨的兄长星海实验中学高二（5）班陈晨刘邦曾在未央宫为父亲祝寿，问他，“今某之业孰与仲多？”黄宗羲在《原道》中抨击这一行为，“众臣面前，戏弄其父，粗俗鄙陋。
”我认为，这明着是戏弄其父，暗着是戏弄他的二哥。
刘邦年轻时“不事家人生产作业”，“好酒及色”，他父亲说他是“无赖”并没有错，但刘邦有一个好哥哥。
是他的二哥，他忠厚勤奋的二哥补了他的闲职，一个人出了两个人的力。
他占尽了他二哥吃苦耐劳的便宜，方才能游手好闲，有机会结交志士，能有“闹事”的机会。
倘若没有他二哥刘喜，他又怎么能放开手脚大干一场呢？他父亲夸他二哥能干没什么错。
可如今他非但不知感激，感激他二哥代他照顾好了家中老父，使他们一家不至于在乱世之中饿死，反倒逞口舌之快，让二哥与老父在众臣面前难堪，借“两个目光短浅的田舍翁”来衬托他的“鸿鹄之志”。
古往今来，该有多少这样任劳任怨的配角只能隐身在主角的光环下。
“早”的悲剧星海实验中学高二（5）班甘李烨早，太早了，早到一着不慎，便须在命运面前抵出自己的性命。
项羽得意得太早了。
二十七岁，便做上了西楚霸王，勇冠诸侯，号令天下。
这一切似乎来得太早了。
张爱玲说，出名要趁早。
但这“早”放在项羽身上，却不幸成了悲剧。
生命需要经过时间的磨砺而逐渐圆润饱满，这段过程不可省却。
如果生命还没有修炼到足够强大坚韧，突如其来的名利会将年轻的身子压弯。
项羽其实还没有做好为王的阅历准备。
作为世家子弟，他缺少挫折和苦难的经历，他在政治舞台上还是毛头小孩。
如果项羽没有过早在那喜悦的充盈下失去自我的边界，如果项羽不曾过早在他人的血色温热之下渴求更多的杀戮，如果项羽没有过早地放任自己刚愎残暴下的柔软随意作祟。
可惜如果是一枚如月桂女神达芙妮般无法企及的果子。
相反，他的对手——“长者”刘邦就不同。
他比项羽大25岁，在社会底层的跌爬滚打，让他无师自通练就了厚黑学的全套功夫。
任务驱动型高考作文范文任务驱动型高考作文范文1日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目;而通俗文学则大受欢迎。
其实，这没什么好奇怪的;在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。
可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗?怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作;然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。
从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注;从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头;从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。
经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性;经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。
而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。
当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命?当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”?而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。
不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。
如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。
如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。
当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。
任务驱动型高三高考作文5篇在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡。
那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?以下是我帮大家整理的任务驱动型高三高考作文，欢迎大家分享。
任务驱动型高三高考作文1硕士新生郝同学几番年少轻狂之语，惹得导师怒极之下断绝师生关系，在学术界引起的轩然大波实让人唏嘘不已。
书生意气，年少轻狂，出言不逊犹且可以原谅。
本非无伤大雅之事，公开断绝关系诚然合情不合理，令人深思引戒。
文人学者，尤以年轻人为最，大都带着几分轻狂。
一代大家钱钟书，在读完本科后便没有继续研读，清华大学挽留其时，钱钟书只道：“纵观清华大学，没有一人可做钱某的导师。
”时隔数年，仿佛钱老的傲气油然面前，而今众人也不过笑笑并加以贪腐。
若钱钟书昔时面对的是今日孙教授，不知是否会气得孙教授将他私下之言公开在众多学术名流前，指责其师长、轻狂恣意?师长尊严遭到挑战尚可理解其愤怒之情，但公开断绝的.远不止浅浅师生关系。
孙教授之行，无疑更是断绝了郝同学的学术前程。
诚如郝同学事后谈及，老师将原来学生私下的狂傲公开在众多名流前，遑说他仍要读博的打算，硕士恐怕都难以读完。
为人师者，理应有宽容之度，若当日清华亦如今般在学术界指责钱钟书，其学术前程无疑会难上几分。
可私下劝解，私下按照程序断绝的师生关系，如此公开断绝，仅为日前同僚相见时脸上二分薄面，而几近毁了学生前程，实为不该。
然而，断绝师生关系的影响远不止断绝郝同学的学术前程，更在于断绝了自由平等的师生的关系。
试想当老师手握学生艰难的学术前程时，又有哪个学生还敢于与老师争辩，那种“吾爱吾师，吾更爱真理”的平等学术关系将日行渐远。
而固化的等级严明的师生关系则阻碍了真知的交流与思想的创新，那么长此以往，是否更为可悲?反观当下之公开断绝，实则更是断绝了批评的自由。
有学术人士称，这次的断绝是“批评的末日”。
诚然，谁知道在批评时是否会恰遇孙教授呢?孔子被尊为“至圣先师”，尚谦虚认可学生的批评，而今日之师者又是否过于较真?要知“若批评不自由，则赞美无意义”，没有批评的存在，要如何进步发展?我们一面指责社会缺乏批判的创新力，一面又挤压自由的言论权，实为可悲。
1、阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一2013年，我国启动“二十四节气”申遗工作。
老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。
小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”久违的诗意啊，挺美的。
小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？材料二2016年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【深度解析】材料二对“二十四节气”作了个简单的界定：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。
材料一列出对待“二十四节气”的三种态度：老孟骄傲于这是“老祖宗的智慧”；小郦陶醉于其中的诗意；小丁吐槽再用二十四节气过日子的过时。
高中生写作文应当有最基本的理性思维能力，也就是“从现象到本质”、“由个别到一般”、“由此及彼”的能力，对这道题而言，谈“二十四节气”，肯定不只是谈“二十四节气”本身，而是“二十四节气”所代表的传统生活经验与传统文化。
“二十四节气”，是中国的老祖宗“通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，千百年来这套知识体系和实践对我们祖祖辈辈的生产和生活起到了莫大的作用，还衍生出了许许多多的文化和艺术。
而这样的传统经验和文化，有何止“二十四节气”？那么，在社会发展日新月异的今天，在这个信息时代，我们该如何对待这些老祖宗留下的诸如“二十四节气”这样的传统经验与文化呢？这应该是这道作文题所有立意的出发点。
写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同转型时期的中国，正面临着价值认同和民族认同的严峻考验，而民族认同和价值认同，根本在于文化的认同。
中华文明之所以延续至今，根本原因在于文化这一血脉，这根血脉，小到衣食住行生活起居，大到天文历法礼仪习俗。
2017年高考任务驱动型作文“网红”写作指导及例文 4篇阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800字的文章。
(60分伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷。
网红即在互联网上走红的普通人, 20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段,到借助社交媒体成为微博名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。
据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万。
越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红, 且支持者不断扩大。
以上材料引发了你怎样的思考?结合自己的体验与感悟, 写一篇文章。
要求:①自选角度, 自拟标题, 自定文体;②不得套作,不得抄袭;③用规范汉字书写。
【写作提示】一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。
网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】 , 20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段,到借助社交媒体成为微博名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。
据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万【网红结出的果】。
网红本无原罪,越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红,且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。
二、可以从三个角度来立意(一从人性的角度出发,低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒,可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。
可以立意为“纯洁人性,反对以丑为美” “抵制恶的诱惑” “低俗网红容易突破法律的界限” 。
(二从集体精神养成的角度来说,低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。
可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能,给人带来危害” “抵制低俗网红,倡导自由精神与创造精神” 。
(三从社会发展的角度来说,低俗网红的破坏力指向未来。
可以立意为“清除低俗网红对年轻人负面辐射力” “拒绝低俗网红,保护青少年” 。
三、例文四篇1. 坚守传统文化,方为低俗劣质网红的解药今夕何夕,社风偏移,坚守传统,等来年秋风起。
我庆幸自己处于如此时代——改革开放, 文化多元, 以人为本, 但也有越来越多低俗劣质的文化走红, 让我不免心头一惊,渐渐地我意识到在互联网贩卖低俗劣质内容不断走红的大背景下,我们唯有更加坚守中华传统高尚文化,才能使其不被低俗劣质网红所吞噬,才能使社会不被低俗劣质网红所掩埋。
每次打开电脑,总有一些新闻让我震惊:某男孩因观看不良网站视频而对其同班女生实施强暴,某高校生因游戏暴力而在现实生活中捅死舍友等等, 这一幕又一幕的悲剧, 无不和网上低俗劣质文网红相钩连。
在如今现代化面前,在互联网 +时代的大现实背景下,我们的价值观、世界观及行为方式有逐渐被更改的可能,但庆幸的是已经有一些人意识到了这点。
这真是件可喜又可悲的事情。
可喜的是,我们已经意识到了这点;可悲的是,我们居然现在才意识到了这点。
本应该被社会所抛弃的低俗劣质网红,什么时候变成了具有“星星之火可以燎原”的网红赚钱的工具呢?传统文化是否正在经历生民发展的原生态艰难岁月? 低俗劣质网红为何会越来越猖狂!现在的人们,是否已经忘了对传统文化的坚守,是否向低俗劣质网红投降了?传统文化牵系着那么多,承载着那么多,因而具有惊人的力量——因为它的温情,因为它是本色,更因为它深深热爱着神州大地的每一个子孙。
它荣,社会风气正;它衰,低俗劣质网红盛。
被很多人在网上调侃为纯吹喇叭赚吆喝的《白鸟朝凤》真的如此不堪吗?错!这种传统文化,坚守的是在如今低俗劣质网红八面来风的现实背景下,一种可贵的文化定力和文化自觉,也唯有这种可贵,才能使网红所宣扬的低俗劣质内容不至于四面漫扬。
中华大地沉默无言,山重水复,莽莽苍苍,我们只有坚守优秀的文化传统,才能把低俗劣质网红火焰熄灭,而我们的心灵才能被高尚传统文化所裹捲,吞吐千年,悦纳古今。
为什么我的眼里常含泪水,因为我明白,唯有坚守优秀文化传统,方能解决低俗劣质网红的问题。
愿传统的《阳春白雪》能更改《小苹果》的格调!2. 莫让网红“红透”互联网随着互联网的发展,网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵,掀翻了历史的根基,颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观,所以,我认为莫让网红“红透”互联网,要还互联网清净向善的环境。
顾名思义,网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人,他们依附迎合了大众的低级趣味,却忘了中华优秀传统文化不容他们污染,因此,我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化,拒绝网红传播的低俗劣质的内容。
张爱玲说过:“出名要趁早。
” 如今, 大多数网红都是年轻貌美的人, 利用自己的美貌来博得网民欢喜。
正如网红 papl 酱了,她是北影的在读学生,偶然一次的视频吐槽,迅速走红,她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象,但她拒绝商业化,多次拒绝接广告,拍电影,试着想想,有多少网红能像她那样面对利益诱惑,保持纯真崇高的节气。
我想少之又少,所以,让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的,但必须拒绝与之相反的,这样才能达到传播正能量的目的。
三毛说过:“人,真是奇怪,没有外人来证明你,就往往看不出自己的价值。
”为此,她为了寻找人生的价值,率性地走了一回撒哈拉沙漠,去寻找远方的诗和远方的梦。
但在现今网红眼中,他们不是为了追逐梦想,而是追逐那丰厚的金钱。
俗话说,人怕出名猪怕壮。
网红们出了名车也来了,狗仔队也天天守着身边,寻找爆料的份子,时不时也想尽办法闹出个绯闻来。
网红更希望借此来提高知名度,扩大吸金影响力。
而对比之下,诺贝尔文学奖获得者莫言,依旧呆在书房里,别着精致的发夹,埋头创作,拒绝外界来访,低头思念他那高密老家,更显示了大作家的文艺范。
因此,网红一时的名声大起是不能成气候的,应像莫言甘坐几十年冷板凳,游畅于文学之中,方能有大作为。
在这“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的时代,更应擦亮眼睛,莫被蝇头小利蒙蔽了双眼, 面对网红“红透”半边天的现象,我们更应接受优秀文化的熏陶,提升品味和情操,要做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 。
政府更应加强网络管理,加大宣扬优秀的网络文化的力度,莫让网红“红透”互联网。
行动起来吧,让我们还互联网一片净土,还它一隅书香四溢的地方。
3. 不要追逐逆行的文化之风伴随互联网的发展,社交媒体层出不穷,网红不断增多,直播的内容也不断向低俗劣质化发展,这就是一股厚重的文化逆行之风,是一种发扬落后文化,腐朽文化的不良风气,人们需要擦亮双眼,认真辨别文化之风的清与浊。
网红即在互联网上走红的人, 20多年来, 网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段,靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代,这实属文化的退化。
难道不是吗?我认为,公布于大众的文章或视频,就应对自己的言谈举止负责, 并不是为逐名利而无所不为。
同时,读者与观众亦应点击积极向上的内容,而不应追逐逆行的、落后的文化之风。
我国正在努力加强对国民的思想道德建设。
为此,广电严格审批电影电视剧的文化层次,相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西,权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者,国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。
作为公民,我们亦应放弃追逐逆行的文化之风,向健康有益的绿色文化迈进。
如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击,那么,这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗?如果没有人发布这些不良内容,那么又何来文化的逆行之风呢?如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报,那么岂不是还互联网一片净土?所以,在这个诱惑巨大的互联网世界中,我们要独具一双慧眼,不要追逐逆行的文化之风。
为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少,一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播,险被雷电击中, 几次躲避闪电,只求直播点击率高,事实其点击率也高得令人难于置信,但也有很多网民劝他赶紧离开,不要再继续下去了。
当这种靠寻求刺激来直播的做法,简直是愚蠢的,是不符合积极向上的道德标准的。
如果逆行之风任其不断发展壮大,那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。
因此,我们就更需要站出来阻止它,这样才能让正能量之风兴起。
不追逐逆行之风,不仅是一个小小举动,更是体现世界观,人生观,价值观的积极作用,这是有利于国家实行宏图大业的大举措。
4. 低俗劣质网红何时休在当代互联网时期,网红也成为了新业态,新话题之一。
有数据显示,越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红,且有大量网民的支持。
这种社会现象应引起各界人士的警惕。
何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符,走出劣质文化的困境。
一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。
卢梭曾言:人生而自由,却无时不在于枷锁之中。
我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内,莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神,荡涤清风正气,人人有责。
平息焦躁的内心,让灵魂跟上。
我国经济飞速发展,但人们的精神世界却远远落后于物质水平。
当下网红的流行是社会的一个真实写照。
网络红人以互联网为中介,以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时,网民对网红的大力支持,其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化,所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。
缺乏了强有力的精神支柱,物质上的满足并不能达到网民的要求,填补人们内心的空虚。
因此,网红之所以流行,是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。
我们只有稍稍停下脚步,认真阅读优秀文化,才能充实内心,让灵魂跟上,才能彻底消失网红生存的土壤。
只有这样,我们才能还社会精神文明的浩荡清风。
莫让网红助长社会污浊风气,引导网红服务精神文明的建设。
网红的发展也有一个历程与变迁。
由经历了从靠个人才华博得关注,到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。
如今我国网红已经达到百万人,其扩张迅速,一时之间并不能制止其发展势头,我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级,勿再助长社会不良风气,应是“吾将上下而求索” ,努力为弘扬社会正气尽一份力,共建美丽中国与健康中国。
如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象,应具体问题具体分析,抓住矛盾来解决问题。
让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符,来努力提高网民的自我思想修养。
当今低俗劣质网红的盛行,我们不应熟视无睹或习以为常,应该引起全社会的反思,还社会一片清风正气吧。
我愿掬一杯盈盈月光,为网民们增添一份安康。
