“静以修身,俭以养德”主题班会共33页

要点二
详细描述
静心是一种通过减少外界干扰，保持内心平静，以达到提 升自我修养和实现内在和谐的目标的修行方式。它可以帮 助人们摆脱内心的浮躁和焦虑，从而更好地面对生活中的 挑战和困难。静心可以通过冥想、瑜伽、太极等方式来实 现，这些方法可以帮助人们放松身心，减轻压力，提高专 注力，从而更好地实现自我价值和生活价值。
。
节俭与财富
01
储蓄和投资
节俭的人更有可能储蓄和投资，因为他们知道钱财的重要性，并希望将
其用于更有价值的地方。储蓄和投资能够带来更多的财富和机会。
02
避免债务
节俭的人更有可能避免债务，因为他们知道债务会给自己带来更多的负
担和压力，并希望避免这种情况。避免债务能够让人更加自由和独立。
03
理性消费
节俭的人更有可能理性消费，因为他们知道钱财的重要性，并希望将其
06
CATALOGUE
相关资料与推荐阅读
相关资料
《大学》- 儒家经典，强调修身、齐家、治国、平天下的理念。其中“静以修身，俭以养德 ”是对于个人品德修养的一种表述。
《道德经》- 道家经典，其中包含许多关于道德、自然、人性的深刻见解。虽然与“静以修 身俭以养德”这句话没有直接关系，但其中对于俭朴生活的推崇与该理念有异曲同工之妙。
总结
“静以修身俭以养德”是一种崇高的道 德境界，它不仅是对个人的自我修养的 要求，也是对社会的责任和担当。它强 调内在的平静、俭朴和外在的修养、德 行，以达到个人内心的升华和社会责任 的履行。
VS
意义
“静以修身俭以养德”对于个人的成长 和社会的发展都具有重要的意义。它可以 帮助个人提高自我修养，增强自我控制力 和意志力，培养俭朴的生活习惯，树立高 尚的道德品质。同时，它也可以推动社会 形成节俭、朴素、节约资源、爱护环境的 良好风尚，促进社会的和谐稳定和持续发 展。

11
旧衣服
补丁衣服可以少，节俭意识不能少
旧衣服改造
给孩子穿打补丁的衣服到学校，竟然被老师责令“整改”，言之“丢
了学校和班级脸面”？近日，化龙巷论坛里的一则网帖让围观的网友震惊，
争议之声四起。被视作俭朴象征的“补丁”，如今竟然和“脸面”挂上了
等号，部分网友开始议论起这则网帖的真实性。教育专家表示，给孩子进
快递包装
现象三：旧衣物
多年来，陆丰市碣石镇的“洋垃圾”旧服装屡遭曝光，引
起社会广泛关注。该市政府虽积极整治，但旧服装市场至今仍
屡禁不绝。据了解，焚烧的旧衣物就是流入碣石镇的“洋垃圾”
服装，经过分拣后被运到此地焚烧销毁。有村民告诉记者，往
往几大包下来才能拣到几件好的，其余都被丢弃或焚烧。不少
村民希望借“创文”东风，解决这老大难的问题。
今天，我们还要节俭吗
社会现实:节俭与我们渐行渐远
说说你身边的浪费行为
浪费现象面面观
河南郸城，县城西两条新修的道路上，既无行人，也无车辆， 路两边全是田野，而路上的路灯却照得通亮。
校 园
现象一：吃喝浪费
吃
喝
浪
费
现
象
聚餐
光盘行动
8
现象二：食品包装浪费现象
北京1/5垃圾来自包装 浪费 过度包装不是变美 是变味
47 不把野生动物当宠物饲养 48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件 49 不参与残害动物的活动 50 不鼓励买动物放生 51 不围观街头耍猴者 52 动物有难时热心救一把，动物自由时切莫帮倒忙 53 不虐待动物 54 见到诱捕动物的索套、夹子、笼网果断拆除 55 在室内、院内养花种草 56 在房前屋后栽树 57 节省纸张，回收废纸 58 垃圾分类回收 59 旧物捐给贫困者 60 回收废电池 61 回收废金属 62 回收废塑料 63 回收废玻璃 64 尽量避免产生有毒垃圾 65 使用无氟冰箱 66 少用纸尿布 67 少用农药 68 少用化肥，尽量使用农家肥 69 少用室内杀虫剂 70 不滥烧可能产生有毒气体的物品

静以修身身自清俭以养德德自成观众朋友们：大家好！翻开历史的日记，我们会发现，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人要修身养德，正人先正己。

三国诸葛亮的《诫子书》中说，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，短短的一句话，内涵却非常丰富，精彩的体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。

静以修身身自清，俭以养德德自成，律己于心廉自生。

修身养德是做人之本、成事之基、为官之道，领导干部只有重视自身道德修养，树立崇高的理想追求，勤于修身养德，自觉抵御各种诱惑，才能永葆共产党人的浩然正气。

否则，如果整日患得患失，面对诱惑必定难以自持，甚至会走向自我毁灭。

我认为，修身养德的关键是要做到“四慎”。

慎始，就是要谨防初始，守住保持廉洁的第一关口。

据《松窗梦语》载：明朝张瀚初任御史，去参见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了一则“乘轿见闻”，说一轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼，“择地而蹈”，循着干净的路面走，后来一不小心，踩进泥水坑里，从此便“不复顾惜”了。

王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听后，“退而佩服公言，终身不敢忘”。

面对诱惑，倘能果断拒绝“第一次”，累积成多，坚持下来，筑牢思想道德防线，腐败就没有可乘之机。

廉与贪、正与邪，有时候就在“一念之间”，特别是“第一次”的那一念。

所谓“靡不有初，鲜克有终”，讲的就是这个道理。

慎微，就是要谨慎对待小节小事。

据《后汉书．羊续传》载：羊续历任庐江、南阳两郡太守多年，但从不请托受贿、以权谋私。

他到南阳郡上任不久，他属下的一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。

羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。

当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。

后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。

羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。

勤以塑性，静以修身，俭以养德诸葛亮著名的《诫子书》中曾经说过："夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"大意是：以勤奋静修来坚定志向，以俭朴节约来培养品德。

不淡泊就不能根据自己的专长来完成可以达成的理想；不专注清静就不能弥补自己所欠缺的方面，才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

"君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

"(汉.诸葛亮《诸葛武侯集?诫子篇书》)这句话的意思是说一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。

在这浮躁的社会中，在面对着社会的起伏跌宕时，我们往往不知所措显得多么的无知；面对功名，利禄，前程，金钱，所有的一切，我们常常昏昏然萌生出种种邪念，仿佛上天安排的一种"障眼法"，用这些来考验我们的定力。

此时，"俭以养德，静以修身"告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，面对功名，利禄，前程，金钱，视之"于我如浮云"，宁静安定，宠辱不惊,不要急于求成。

相反，一些人身居高位，目迷五色；利欲熏心，难以自持。

他们之所以会身陷囹圄，是因为他们在利欲熏心的市场经济中，难以保持一份宁静，错把人民赋予的权利当作他们升官发财的手段；错把为民服务的本分，当作可以高高在上的本钱。

我要上学
ห้องสมุดไป่ตู้
看一看
比一比
听一听
锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒 粒皆辛苦。 ----李绅《悯农》
历览前贤国与家，成由节俭败由奢。 ----李商隐《咏史》
一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。——毛泽东
静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
想一想
• 挥霍的单单是心血？
• 节约的仅仅是金钱？
参考翻译
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修 养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世 俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不 能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须 刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就 不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不 能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴 流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样， （成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时) 守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢?
算一算
• 这一周我花了多少钱？ • 有多少钱本来是可以节约下来的？ • 把胡乱花掉的钱乘以40，看看你一年在校
期间浪费了多少？ • 有多少纸、笔以及其他用品没有用完就扔
掉？有多少饭菜没吃完就倒掉？
• ……
• 算一算：自己浪费的这些钱物，父母为此 要付出多少辛苦？
说一说
• 一年下来，自己会浪费多少钱财？ • 自己主要在哪些方面做的不好？ • 班级那些同学是你学习的榜样？ • 以后打算怎么改掉乱花钱的陋习？
静以修身、俭以养德
——政治学习 环艺1543
《诫子书》
《诫子书》是三国时期 政治家诸葛亮临终前写给他 儿子诸葛瞻的一封家书。从 文中可以看作出诸葛亮是一 位品格高洁、才学渊博的父 亲，对儿子的殷殷教诲与无 限期望尽在此书中。全文通 过智慧理性、简练谨严的文 字，将普天下为人父者的爱 子之情表达得非常深切，成 为后世历代学子修身立志的 名篇。

心灵宁静
编辑课件
7
林丹，因急躁而失利
2004雅典奥运会
因静心而成就
2008北京奥运会
编辑课件
8
性不静的表现，你有几个？
• 上课一听就懂，练习一做就错。 • 书一看就会，一放下就忘。 • 题目没审就做，没看清条件就做。 • 做完题没检查好就上交。 • 考试后汇总，总以“粗心”为借口。
编辑课件
9
你如何理解“静”？
静 高一以 修 (3)
班
主题身
班 会
编辑课件
1
你如何理解“静”？
保持环安境静安是一静种公德 性情沉静 心灵宁静
编辑课件
2
பைடு நூலகம்
保持安静是一种公德——校内
上课安静
午休安静
自习安静
宿舍安静
编辑课件
3
保持安静是一种公德——校外
据一位中国驻法国记者根据亲身经历撰写的报道，有一次，在巴
黎卢浮宫，当所有游客屏气息声地观赏艺术作品时，忽然一句洪亮的
保持环安境静安是一静种公德 性情性沉格静沉是一静种成熟 心灵心宁灵静宁是一静种智慧
编辑课件
10
佛家语：“灵台
清静，静能生慧， 慧能生智。”
道家云 “静能生 定,定能生慧。”
儒家在《昭德新
编》载：“水静极 则形象明，心静极 则智慧生。”
编辑课件
11
夫君子之行，静以修身， 俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也， 才须学也，非学无以广才，非 志无以成学。
中国话炸响：“蒙娜丽莎就在前面那个厅！快走啊！”紧接着，20多
名中国人蜂拥而至，把名画“蒙娜丽莎”围了个里三层外三层，别的
游客根本别想靠近，他们一边相互招呼着，一边轮流与“蒙娜丽莎”

实用文档文案大全静以修身，俭以养德引导语：人只有再从容的情况下，才能把一件事情做到极致，从容平淡，才是真我。

静以修身。

很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。

发生了许多事，经历了太多的热闹，终于慢慢地静了下来。

实用文档曾经在杂沓声中狂野奔跑的马，马蹄慢下来，散下来，晶莹的汗珠静静地滑过热气蒸腾的皮肤，隐约滴落有声。

蓦然间，感到岁月静好，一种悄悄弥漫的幸福和美就这样柔软地击中我的心，让人微笑而泪下。

热闹，热闹，真的曾经热闹过。

烈火烹油、鲜花着锦的热闹绚烂，可是在热闹中为什么不能抓住幸福之尾呢？有人说：一个不停行走的人，他不会幸福，因为他不能回忆；而一个不会回忆的人，他是不能安静的。

可能，文案大全实用文档安静是幸福的基础吧。

哦，热闹得连回忆都没有了，或者说连回味都没有了，这怎么能够留住喜欢安静的幸福呢？幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底。

这样的心，这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥文案大全实用文档如花？米兰昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。

静消失，闹神速登场，幸福也就被甩到身后了。

那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骛地等待主人乘着马车归来？如果说人的一生，是不断重新走向自己的过程。

那么，这个过程一定不是乱哄哄的怀疑，不是一而再、再而三地文案大全实用文档被翻译、被解读，而是安静下来。

静下来，轻声地呼唤自己，让心灵的尘埃被时光的清风拂去，远离喧嚣，自己和自己合二为一，眼含热泪地道一声：我回来了，一切都还好吧？静以修身，只能是自始至终的静，鸟鸣山更幽的静，天荒地老的静。

在静中修自己，寻自己，找到了，回来了，然后才发现，幸福也跟来了。

那么近地贴着你，那么紧地拥抱着你，文案大全实用文档再也不分离，再也不望眼欲穿，再也不疲惫憔悴雾茫茫。

静以修身,俭以养德篇一：国旗下讲话稿：静以修身俭以养德国旗下讲话稿：静以修身俭以养德国旗下讲话稿：静以修身俭以养德尊敬的老师，亲爱的同学们大家早上好！我是来自高二（3）班的廖__，今天我在国旗下演讲的题目是：静以修身，俭以养德。

“静以修身身自清，俭以养德德自成”。

修身养德是做人之本、成事之基。

在当前价值取向日趋多元化的社会中，我们更要重视自身道德修养，正如诸葛亮有说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”“静以修身”是“思”。

它要求我们在这复杂喧嚣的社会当中，以平和安宁的心态涵养提升自己，我们要致力于增长学识、提升素养的要求。

它需要我们在“静”中自我思考、自我反省，不断审视自己的不足，这样才能发现学习中的不足，做出客观分析来及时弥补、修正和改进。

面对生活节奏快的今天，我们心中难免会有烦闷和焦虑。

浮躁，将使我们不能冷静的思考，清醒地反思。

一个人如果不能“吾日三省吾身”，那么他的思想就不能逐日得到进步和升华。

因此，“静”十分重要，“思”不可缺少。

“想拥有才识就要学习，学习必须静心。

沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情”。

唯有在紧张的学习中做到“思己之所缺”“静以修身”，才会自我的外在和内在的提升。

“俭以养德”是“行”，它要求我们要以一种勤俭朴素的生活作风来培养自己的德行，这不仅是指金钱，还指时间，言行举止。

“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这足以体现古人视勤俭节约为做人之本的重要性。

即便在物质文明高度发达的现代社会，朴素持家、勤俭兴业的品德依然是被人们称赞的。

对我们而言，要时刻以“静以修身，俭以养德”来警醒自己，让自己在面对任何人和事时，心静下来，于纷繁的世事间拨云见日，不盲从迷失。

《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。

我尊重苏东坡，以节俭来提高自身修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费，以“取之有度，用之有节”度过了各种难关。

我还敬重范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

【国旗下的讲话】静以修身，俭以养德敬爱的老师、亲爱的同学们：大家上午好！今天我国旗下讲话的题目是《静以修身，俭以养德》。

诸葛亮在《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”“一箪食，一瓢饮，在陋巷”仍“不改其志”的颜回；身居“苔痕上阶绿，草色入帘青”的陋室仍安贫乐道的刘禹锡，“缊袍敝衣处其间”却“以中有足乐者而不知口体之奉不若人”的宋濂……他们无一不是静以修身、俭以养德的践行者，为我们留下无尽的精神财富。

古人云：静能生慧，静是取得成功的前提。

跳水冠军全红婵在东京奥运会比赛时，她沉浸在自己的比赛中，全程没有看一眼其他选手的得分，即使自己跳出满分的佳绩，全场爆出雷鸣般的掌声时，她依然一脸平静地独自坐在候赛区，似乎这一切都与她无关，她专注地思考着如何跳好下一个动作，并最终以三个满分的成绩夺冠，惊艳了全世界。

她的成功告诉我们，静是获得成功的前提。

在生活中，你是否会在喧嚣中迷失自己，在热闹中陷入孤寂？你是否会在熄灯时静心反思自己的一天是否有意义，亦或是规划明天我应该如何度过？你是否曾在吵闹中烦躁不安，又是否期望处于一片宁静之间？课堂上，当你正费心解题时，是否曾被身边出现的窃窃私语打断思路？教室里，当你正专心自习时，是否曾被窗外的高谈阔论分散注意？这些事情都让我们明白安静有多么重要。

己所不欲，勿施于人。

很多错误，如果早一秒静下来思考，或许就能避免；很多岔路，如果早一些静下来选择，或许就会有更好的风景。

安静不仅是一种行为，更是一种文明，不仅是对他人的尊重，更是对自己的负责。

因此唯有静以修身，才能更投入的学习；唯有静以修身，才能摆脱心浮气躁的弊病；唯有静以修身，才能在忙碌的生活中保持一份安然淡定。

曾国藩家训中说：“能勤能俭，永不贫贱。

”“俭以养德”是“行”，它要求我们要以一种勤俭朴素的生活作风来培养自己的德行，节俭不仅是一种生活习惯，更体现一个人的道德修养。

古语有言：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

夫君子之行静以修身俭以养德，这是儒家思想中的重要理念，强调在修身养德的过程中要保持内心的宁静和节俭的生活态度。

这个主题对于人们的日常生活和道德修养都有着重要的指导意义。

接下来，我将针对这个主题从不同角度展开探讨，帮助您更全面地理解和领悟这一理念。

1. 静以修身夫君子之行静以修身。

静，指的是内心的宁静和平静。

在现代社会中，人们常常被繁忙的工作和生活所困扰，内心往往处于焦虑和不安的状态。

如何在快节奏的生活中保持内心的宁静，是一项非常重要的修炼。

静以修身，意味着要学会内心的平静，从而能够更加深入地审视自己，认清自己的内心需求和追求，从而更好地修身养德。

举一个现实生活中的例子，有些人通过打坐、冥想或瑜伽等方式来寻找内心的宁静。

他们常常选择在清晨或夜晚，找一个安静的环境，闭上双眼，聚精会神地沉浸在自己的内心世界中，慢慢地放下内心的杂念和纷扰，使自己的内心渐渐地平静下来。

这样的修炼不仅可以帮助他们更好地应对外界的压力和挑战，也能够让他们更好地认识自己，提升自己的修养和素质。

2. 俭以养德夫君子之行俭以养德。

俭，即节俭、节约。

在当今社会，消费主义盛行，很多人喜欢攀比和奢华，对物质的追求几乎成为了一种时尚。

然而，夫君子之行俭以养德告诉我们，适度的节俭和简朴的生活态度，反而更有利于修养自己的品德和修养。

在现实生活中，我们可以看到一些成功人士，尽管已经拥有了丰富的物质财富，但他们仍然保持着节俭的生活习惯。

他们不会随意挥霍金钱，而是在生活中注重节俭，从小事做起，遵循适度消费和节约用钱的原则。

这种俭以养德的生活态度，不仅能够让他们更好地珍惜已经拥有的一切，也能够培养他们的节制和宽容，进而提升自己的品德和修养。

3. 个人观点和理解夫君子之行静以修身俭以养德，这一理念对于当代社会仍然具有重要的现实意义。

在现代社会中，人们面临着巨大的物质诱惑和内心的焦虑，如何在快节奏的生活中保持内心的宁静和节俭的生活态度，对于个人的成长和修养至关重要。

夫君子之行静以修身俭以养德家训：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

出处：三国，诸葛亮《诫子书》译文：德才皆备的人，以静思反省来使自己尽善尽美，以简朴节约来培养自己高尚的品德品读：夫君子之行。

“君子”一词的具体含义来源于孔子的君子论。

孔子认为君子就是：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”的人；是“不妄动、不徒语、不苟求、不虚行”的人。

在孔子看来，君子就是仁义礼智的担当者，若人人都能做到行君子之风，则可修身齐家治国平天下。

这一良方虽不曾从父母口中说出，但他们的言行举止处处都告诉我们，在这个浮躁而又喧嚣的时代，如何闹中取静，如何严于律己，宽厚待人。

静以修身。

遇事多静思反省自己，谨言慎行、自觉自律、宽以待人、严以律己，这样的人就是君子。

周恩来总理就是这样的一位君子，他曾说：“一个人站在领导地位，不虚心，不平易近人，自以为了不起、什么都懂，只要有这种思想并且在作风中表现出来，就危险了”。

周恩来总理在50多年的革命生涯中，用自己的聪明智慧，以顾全大局、勤政为民的人民公仆形象，完美的诠释了君子的含义。

修身以齐家，用自己的行为影响家人。

习总书记曾在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中提到“广大家庭都要重言传、重身教、教知识、育品德、身体力行、耳濡目染，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶”。

古有曾子杀猪，今有傅雷家书。

父母作为孩子的第一任老师，往往可以影响孩子的一生。

以君子的修身术要求孩子，以君子之风来影响孩子是一种最有魅力的教育方式。

俭以养德。

简朴品质一直以来都是中华民族的优秀传统美德。

诗人苏轼前后共做了四十年的官，但他很注意节俭，过日子也常常精打细算。

在被贬黄州期间，因为薪俸减少，生活难以为继，只好弄了一块地自己耕种。

为了不乱花一文钱，实行计划开支，无用东西坚决不买，只准剩余，不准超支。

攒下来的钱，存于竹筒，以备意外之需。

然当今不少地方、部门、干部脱落群众，铺张浪费，奢侈之风盛行，造就违法乱纪、腐败滋生的土壤。

朱元璋的故乡凤阳，流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一 汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌”。 朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤， 宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若 违反，严惩不贷。 苏轼做了40年的官，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公 元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他非常 穷，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，耕种起来。为了不乱花一文钱， 他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每 月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好 后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到 一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不 准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
静以修身，俭以养德是什么意思？？？
依靠内心安静精力集中 来修养身心，依靠节俭 的作风来培养品德。
那就 么来 今谈 天一 ，谈 我： 们
今天，我们是否还 要节俭呢？我们需 要节俭些什么呢？
生活上，种种浪费 行为不堪入目…… 你来说一说，有哪 些浪费行为惹你恼 怒！
教室晴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ正 午开着灯； 教室无人开 着灯； 空调整夜开 着
所以，我们要节约粮 食！！！
你还知道哪些节约粮食 的方法吗？？？
看看那些非洲人民的生 活，若让你去那里呆上 一天，你愿意吗？
看到这，你是否又是一 阵心酸呢？所以，请让 我们节约水资源吧…… 可是，我们该如何节约 用水呢？
伟人不光事业雄伟，自身也节俭自好！
毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡 硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、 穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准， 不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午 还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬 白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国 人做出了表率。毛泽东的节俭，不愧是伟人！ 不光只有中国人节俭，还有外国人共同参 与：英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国 谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都 亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持 皇家用的牙膏要挤到一点不剩。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------08-静以修身,俭以养德第八主题静以修身，俭以养德俭以养德主题读写主题导语诸葛亮在《诫子书》里说：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。

司马光在《训俭示康》中说：由俭入奢易，由奢入俭难。

一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。

一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。

这样的例子古今中外都有。

个人如此，国家也是如此。

李商隐在《咏史》诗里就说：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。

希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实1 / 21际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。

名家文选人生有三件事不可俭省作者：毕淑敏无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。

这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。

我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。

比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1． 5 厘米到 2 厘米的膏条，而不是 1尺长。

因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。

再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的 T 恤衫。

如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。

俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。