专属于QQ动态里的人生感悟和哲理说说1：当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。
例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变;健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。
人的心灵不也是一样的吗?最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
——柏拉图《理想国》2：耐心是一切聪明才智的基础。
——柏拉图3：礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
——约翰·洛克4：最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。
——蒙田《蒙田随笔全集》5：人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
——蒙田《蒙田随笔全集》6：愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。
不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。
——蒙田《蒙田随笔全集》7：我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
——蒙田《热爱生命》哲理句子8：“此时，我却是完全的一个糊涂!习惯上我说，每桩事都像是造物的意旨，归根都是运命，但我明知道每桩事都有我们自己的影子在里面烙印着!我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼成的团，但我也疑问期间的摆布谁是主宰。
据我看来：死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干!我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾;理智与情感两不相融;理想与现实当面冲突，侧面或反面激成悲哀。
日子一天一天向前转，昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景，做成我们周遭的墙壁或气氲，那么结实又那么飘渺，使我们每一个站在每一天的每一个时候里都是那么主要，又是那么渺小无能为力!”——林徽因《你是那人间的四月天》9：话不用再说了，现在一切都是这么彼此，这么共同，个别的情绪这么不相干。
当前的艰苦不是个别的，而是普遍的，充满整一个民族，整一个时代!我们今天所叫做生活的，过后它便是历史。
客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代。
所以别忽略了我们现在彼此地点点头。
且最好让我们共同酸甜的笑纹，有力地，坚韧地，横过历史。
——林徽因《你是那人间的四月天》10：我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活。
没有情感的生活简直是死!生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大，能优容，能了解，能同情种种“人性”，能懂得自己，不苛责自己，也不苛责别人，不难自己以所不能，也不难别人所不能，更不愿运命或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么一回事，脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合!把道德放大了讲，别裁判或裁削自己。
任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事(如果你办得到，那你那种残忍，便是你自己性格里的一点特性，也用不找过分的去纠正)，想做的事太多，并且互相冲突时，拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做，未做时心中发生纠纷时免不了的，做后最用不着后悔——林徽因《你是那人间的四月天》11：真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。
——白落梅12：无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
——于丹13：精神迟钝的后果就是内在的空虚。
这种空虚烙在了无数人的脸上。
并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。
人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
——叔本华《人生的智慧》14：一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。
·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》15：如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。
对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带人社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话;勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上;对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。
假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。
这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。
——叔本华《要么孤独，要么庸俗》16：要么庸俗，要么孤独——叔本华《要么孤独，要么庸俗》17：最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
——尼采《快乐的知识》18：诚然，人是条污秽的川流。
要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。
听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》19：真正的思想家最最向往的是闲暇。
与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
——尼采20：在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。
就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。
他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
——尼采《曙光》21：无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。
尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。
此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
——尼采22：如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
——尼采23：谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采24：不能听命于自己者，就要受命于他人。
——尼采《查特拉斯如是说》25：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
——尼采26：真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。
当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。
他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。
一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。
——周国平27：然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。
常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。
即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。
——周国平《妞妞》28：在回忆的引导下，我们寻访旧友，重游故地，企图找回当年的感觉，然而徒劳。
我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
——周国平《安静的位置》29：忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。
你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。
你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
——周国平30：命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
——周国平《苦难的意义》31：一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你——周国平《善良丰富高贵》32：生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。
但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的——周国平《把心安顿好》33：历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
——周国平《做一个终身读者》34：“天有不测风云”——不测风云乃天之本性;“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。
——周国平35：卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
”这话听起来自负，其实适用于每一个人。
可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
——周国平《我更愿意做我自己》36：阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。
写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。
信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。
这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。
——周国平37：光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
——周国平《车窗外》38：被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。
一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值——周国平《人与永恒》39：不要在一件别扭的事上纠缠太久。
纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。
实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。
无论多别扭，你都要学会抽身而退。
——几米40：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
