18.《逍遥游》导学案(教师版)

1 阳山中学高一年级语文科“先学后教、以学定教”导学案（20181216）

课题：《逍遥游》课型：

新授课 使用时间：

主备人： 审核人： 授课人：

一、学习目标：

1．了解庄子生平及其思想。

2．积累文言字词、特殊句式等基础知识。

3．品味作者追求人生自由的人生态度。

二、学习重点、难点：

1.重点：积累文言字词、特殊句式等基础知识。

2.难点：了解庄子生平及其思想，品味作者追求人生自由的人生态度。 三、学习过程：

（呈现目标——自主学习——合作交流——展示点评——巩固拓展——总结评价）

四、学习方法：诵读、交流

五、时间分配：自主学习 交流研讨 ，展示 ，点拨：

六、学习内容：

（一）庄子生平简介。

庄子(约公元前369～前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。

（二）关于《庄子》与《逍遥游》。

《庄子》一书有52篇，现存内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，计33篇。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故《庄子》又称《南华经》。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。

《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。“逍遥游”是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。

《逍遥游》分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”

班别：

学号：

姓名：

2 的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。

（三）反复诵读，掌握难读字音。

（四）课文解读（解释加点字字义、理解特殊句式、回答文段后问题)。

1.解读第一自然段。

北冥．（ 通“溟”，海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒．（奋发，鼓起翅膀）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙．（ 迁徙 ）于南冥，——南冥者，天池也。

文段内容探究：

（1）表现手法：夸张、想象。

（2）段落中心描述出鲲鹏的形象——硕大无比，变化莫测。

2.解读第二自然段。

《齐谐》者，志．（ 记载 ）怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击．（ 拍打 ）三千里，抟扶摇而上者九万里，去以．（ 凭借）六月息．（ 风 ）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其．（ 是……还是……）正色也？其．（ 是……还是……）远而无所至极邪？其．（代鹏鸟 ）视下也，亦若是．．（像……一样）则已矣。

文段内容探究：

（1）表现手法：引用（《齐谐》）、比喻

（2）段落中心：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。雾气尘埃：要依靠气息相吹。

3.解读第三自然段。

且夫水之．（主谓之间，取消句子独立性）积也不厚，则其负．（负载）大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉．（ 兼词，于此）则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯．（ 则，就）在下矣，而后乃今．．（才开始）培．（ 凭）风；背负．（ 负载）青天，而莫之夭阏（ 没有什么阻碍它 ），而后乃今将图南．（南飞 ）。

文段内容探究

段落中心：大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载，杯水胶地是因水浅舟大。进一步说明：鹏鸟高飞，必须凭借大风。

4.解读第四自然段。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起．．（ 快速的样子 ）而飞，抢．（ 触、碰 ）榆枋而止，时则．（ 或）不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（ 哪用飞到九万里的高处再往南去呢？ ）”适．（ 往）莽苍者，三餐而反，腹犹果然．．（很饱的样子）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？（ 这蜩与学鸠又知道什么呢？ ）

3 文段内容探究

段落中心：蜩鸠嘲鹏：不知自己“有所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。

5.解读第五自然段。

小知．（ 通“智”，智慧 ）不及．（ 了解）大知，小年不及大年。奚以知其然也？（ 凭什么知道它是这样的呢？ ）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以．（ 凭借 ）久特．（ 独 ）闻，众人匹．（ 比 ）之，不亦悲乎！（ 这不是很可悲的吗？）

文段内容探究

段落中心：说明万物有“小大”的差异，但终归都是“有所待”。

6.解读第六自然段。

汤之问棘也是已．．（ 就是这样）。穷发．（草木）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉．（ 兼词，于此），其广数千里，未有知其修．（长 ）者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝．（ 直上穿过）云气，负青天，然后图南，且．（而且 ）适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？（ 它将要到哪里去呢？）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩．（ 通“辨” ，区别 ）也。

文段内容探究

段落中心：进一步说明万物有“小大”的差异，但终归都是“有所待”。

7.解读第七自然段。

故夫知．（ 才智 ）效．（ 胜任 ）一官，行比．（合）一乡，德合．（使……满意）一君，而．（ 通“能”）征．（ 取信）一国者，其自视也，亦若此矣。（他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小 ）而宋荣子犹然．．（笑的样子 ）笑之。且举．（ 全）世誉之而不加劝．（勉），举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已．（止）矣。彼其于世，未数数然．．．（ 拼命追求的样子）也。虽然，犹有未树．（树立 ）也。夫列子御．（ 乘）风而行，泠然．．（ 轻快的样子 ）善也，旬有．（ 通“又”）五日而后反。彼于致．（ 招 ）福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待．（ 凭借）者也。若夫乘．（ 顺应）天地之正，而御六气之辩．（ 通“变”

），以游无穷者，彼且恶乎待哉？（凭借什么呢？ ）故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

文段内容探究

（1）段落中心：作者由世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述。

并介绍了怎样的人才能做到逍遥游。

（2）哪种境界才算“逍遥游”？什么样的人可以入此境，实现“逍遥游”呢？

4 逍遥的境界：“乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？”

逍遥的人：至人无己，神人无功，圣人无名

（五）本文主旨

本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的自由。

“无功”：即去掉功名利禄之，心，不汲汲追逐物。

“无名”：即忘掉荣辱毁誉，不计较得失褒贬。

“无己”：即忘掉自我，不受外物的束缚，恬淡自适。

七、检测反馈

【基础练习】

1.选出下列加点字注音全都正确的一项（ ）

A.北冥．（míng） 尘埃．（āi） 坳．堂（āo） 抟．扶摇而上（chuán）

B.鲲．鹏（kūn） 夭阏．（yān） 蓬蒿．（hāo） 学鸠．（jiū）

C.晦朔．（shuò） 泠．然（líng） 宿舂．粮（chōng） 决．起（jué）

D.蟪．蛄（huì） 榆枋．（fāng） 蜩．与学鸠（tiáo） 数．之然（shuó）

2.下列句子中没有错别字的一项是（ ）

A.是鸟也，海运则将徒于南冥

B.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟

C.决起而飞，枪榆枋而止

D.定乎内外之分，辨乎荣辱之境

3.选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（ ）

A.天之苍苍，其正色．．邪？

B.翱翔．．蓬蒿之间，此亦飞之至也。

C.至人无己，神人无功，圣人无名．．。

D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋．．。

4.对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

··①虽然，犹有未树也。②此虽免乎行，犹有所待者也。··③且举世誉之而不加功，举世非之而不加沮。④彼且恶乎待哉

A.①②不同，③④不同。 B.①②不同，③④相同。

C.①②相同，③④不同。 D.①②相同，③④相同。

5.与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是（ ）

A.其名为．鲲 B.奚以之九万里而南为．

C.以百岁为．春 D.君为．我呼入，吾得兄事之

5 【巩固提升】

6.阅读下文，回答后面的问题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

（1）解释加点的词。

①故夫知效．一官________________

②彼于致．福者，未数数然也________________

③辩乎荣辱之境．________________

④彼其于世，未数数．．然也________________

（2）下列文句的解释正确的一项是（ ）

①举世非之而不加沮。

②此虽免乎行，犹有所待者也。

A.①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

B.①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

C.①世人都非议他而不因此沮丧。

②（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。

D.①世人都反对他但并不增加沮丧。

②（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。

（3）对本段理解正确的一项是（ ）

A.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。

B.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。

C.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。

D.只有无所待的人才能达到至人境界。

参考答案

【基础练习】

1.D（A.抟扶摇而上“tuán”；B.夭阏“è”；C.决起“xuè”。）

2.C（A.徒—徙；B.复—覆；D.辨—辩。）