孙子兵法评注

《孙子兵法》第四篇：军形篇原文+注解+译文原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜②。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者③，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下④；善攻者，动于九天之上⑤，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫⑥不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪⑦耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功。

故其战胜不忒⑧；不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败⑨也。

是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度⑩，二曰量⑪，三曰数⑫，四曰称⑬，五曰胜⑭。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢⑮，败兵若以铢称镒。

称胜者之战民⑯也，若决积水于千仞⑰之溪者，形⑱也。

注解：①先为不可胜：为，造就、创造。

不可胜，指我方不至于被敌方战胜，指“立于不败之地”之义。

②以待敌之可胜：待，等待、寻找、捕捉。

敌之可胜，指敌人可能被我战胜的机会。

③不可胜者：没有把握战胜敌人。

④藏于九地之下：九，数值的最大数。

这句话的意思是深秘的隐藏起来。

⑤动于九天之上：指攻势犹如雷霆万钧，敌人无法抵挡。

⑥秋毫：指鸟兽秋季更换的毫毛，形容非常轻。

⑦聪：听觉灵敏。

⑧忒：失误，差错。

⑨不失敌之败：不放过任何一个可以打击敌人的时机。

⑩度：即度量，分析地理形势。

⑪量：计量人力与物资资源。

⑫数：计算可动员的兵力多寡。

⑬称：衡量敌我实力。

⑭胜：推算胜负。

⑮以镒（yì）称铢：镒，古代重量单位，约20~24两，言其重；铢，古代重量单位，24铢为1两，言其轻。

这句话指实力悬殊。

⑯战民：统率指挥士卒作战。

民，这里指士卒、部队；春秋时期兵农合一，民众平时从事农业生产，战时从戎出征。

⑰千仞：形容极高。

《孙子兵法十三篇》全文和解释一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳，寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。

所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。

所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。

所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。

大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。

因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。

这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

国外名人评《孙子兵法》
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●法国著名军事家拿破仑：倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的。

●美国前总统里根：2500多年前，中国的哲学家孙子说：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

”真正成功的军队是这样一支军队：由于其力量、能力和忠诚，它将不是用来打仗的一般军队，因为谁都不敢向它寻衅。

●日本著名经营大师松下幸之助：中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。

●英国著名战略家利德尔·哈特：《孙子兵法》是世界上最早的军事名作，其内容之博大，论述之精深，后世无出其右者。

相比之下，孙子的文章讲得更透彻、更深刻，永远给人以新鲜感。

●印度著名军事理论家J·N·萨尔卡尔：战争有两个关键原则，即：欺骗性与突然性。

孙子是提出心理战的第一人，他的说法是：“兵者，诡道也”。

●美国著名战略家约翰·柯林斯：孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。

他写成了最早的名著《兵法》。

孙子十三篇可与历代名著、包括2200年后克劳塞维茨的著作媲美。

今天，没有一个人对战略的相互关系、应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识。

他的大部分观点在我们的当前环境中仍然具有和当时同样重大的意义。

《孙子兵法》点评
《孙子兵法》作为中国古代兵学的杰出代表，被誉为“兵学圣典”，其价值和影响深远而持久。

以下是对《孙子兵法》的点评：
1. **战略思维卓越**：《孙子兵法》强调全局意识和重点意识，这种战略思维对于当代军事理论的建设与发展具有不可替代的借鉴
意义。

它教导我们如何从全局的高度去认识决定战争胜负的要素，把握克敌制胜的奥妙，驾驭治军用兵的方法。

2. **辩证能动的思维方式**：《孙子兵法》所展现的辩证能动的思维方式，以及求实进取的文化精神，已经渗透到军事以外的社会生活领域，为人们的思维方法与行为模式提供着用之不竭的文化启迪。

3. **强调智谋与策略**：孙子认为，战争不仅是武力的对抗，更是智谋的较量。

他主张运用各种策略和方法，以最小的代价取得最大的胜利。

这种强调智谋和策略的思想，对于现代战争和商业竞争同样具有指导意义。

4. **注重人心与士气**：《孙子兵法》认为，战争胜负的关键在于人心和士气。

如果士兵没有斗志，即使装备再先进也难以取得胜利。

因此，他强调要通过各种手段激发士兵的斗志，提高他们的战斗力。

5. **具有普世价值**：《孙子兵法》不仅在中国古代有着广泛的影响，而且在世界军事史上也产生了很大的影响。

其思想观点、战略战术等都具有普世价值，对于不同文化背景下的国家和地区都有着借鉴意义。

总的来说，《孙子兵法》是一部具有深远影响的兵学经典，其卓越的战略思维、辩证能动的思维方式、强调智谋与策略、注重人心与士气等特点，使其在现代社会仍然具有重要的价值。

同时，《孙子兵法》也具有普世价值，对于全球范围内的军事家、政治家和商业领袖都有着重要的启示作用。