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AcknowledgementsThis thesis has taken me almost two months to turn it from conception to the final completion. It is a work of joint efforts from many people. So I particularly wish to acknowledge the following people.First of all, my sincere gratitude goes to my supervisor, Zhang Yanping, whose inspiring and illuminating guidance helps me a lot in the structure and language of the thesis. And her valuable suggestions and meticulous comments enable me to complete the thesis smoothly. What’s more, I am deeply impressed by her patience and warm encouragement.I am greatly indebted to all the teachers in the School of Foreign Languages and Cultures of Ningxia University. Their interesting and intellectual lectures led me into the realm of knowledge.My thanks also go to my classmates and friends. They have helped me in many other ways. Some of them spare no trouble to get me English materials and email them to me. Some give me quite a few valuable suggestions and share ideas with me.Last but not least, I express my special gratitude to my family. They constantly support and carefully encourage me to move forward in times of difficulties.AbstractTheodore Dreiser is an American novelist with an international fame in the contemporary times. His famous novel “Trilogy of Desire” depicts how Cowperwood becomes a “financial giant”from scratch. To be specific, he is a “financial giant” full of all kinds of desires, especially the desire for consuming and women. As a “financial giant,” his desires swell rapidly and sharply with his status promoted.What’s more, the significance of the thesis lies in that it analyzes the reasons why Cowperwood has those desires. Fromm’s theory of humanism is applied in this thesis for analyzing the reason why these desires occur. Meanwhile, it also probes into the results of these desires. Desires can serve as an important role in achieving one’s goals, but also can impede one’s normal development.Key words:“Trilogy of Desire”, desire, Cowperwood, Fromm摘要美国小说家西奥多·德莱赛在当今时代享有国际盛名。
强迫性人格障碍完美主义和控制欲望强迫性人格障碍：完美主义和控制欲望强迫性人格障碍（Obsessive-Compulsive Personality Disorder，OCPD）是一种常见的人格障碍，主要表现为完美主义和控制欲望。
本文将探讨强迫性人格障碍的特征、原因以及治疗方法。
一、强迫性人格障碍的特征强迫性人格障碍的患者通常具备以下特征：1. 完美主义：他们追求完美，对自己和身边的事物都有非常高的标准，无法接受不完美的状态。
2. 控制欲望：他们渴望掌控一切，包括自己的情绪、他人的行为和环境的变化等。
3. 刻板固执：他们有强烈的执着性思维和行为模式，丧失灵活性，难以接受突发变化。
4. 认为自己的方式是唯一正确的：他们倾向于相信自己的观点和方式是正确的，难以接受他人的建议或意见。
5. 过度关注细节：他们非常注重细节，常常陷入琐碎的事务中。
6. 困扰于无用的思维和行为：他们会反复思考某些问题或进行反复的行为，但却很难停止。
二、强迫性人格障碍的原因强迫性人格障碍的形成原因并不十分清楚，但可能与以下因素相关：1. 遗传因素：遗传学研究表明，家族中有强迫症或其他心理障碍的人更容易患上强迫性人格障碍。
2. 生物学因素：某些神经递质不平衡或大脑结构上的异常可能与强迫性人格障碍有关。
3. 环境因素：儿童时期受到过度保护、严厉的教养方式和家庭压力等环境因素可能影响到人格的发展。
三、强迫性人格障碍的治疗方法治疗强迫性人格障碍的方法主要包括心理治疗和药物治疗：1. 心理治疗：- 认知行为疗法（Cognitive-behavioral therapy，CBT）：帮助患者识别和改变不合理的思维模式和行为习惯，以减少焦虑和强迫症状。
- 曝光与反应防止治疗（Exposure and response prevention，ERP）：通过暴露患者于触发强迫症状的情境，并阻止其进行相应的强迫行为，帮助患者逐渐减少对强迫症状的依赖。
小妮子：《恶魔之吻①②③》《龙日一,你死定了①②③》《G小调进行曲①②③》《裴多菲的罗曼史》《214度恶龙王子①②③(与米米拉合著)》《仲夏夜之恋①②③》《如果微笑①②》《亲亲亲吻鱼①②》《蔷薇的第七夜①②③(与桃子夏合著)》《殿下请小心①②》《家之女神》《骑士萝莉塔①②③④⑤》《第九天堂·记忆之卷》《第九天堂·冢爱之卷》《第九天堂·冷殇之卷》《格瑞特妖怪学院·火焰纹章之卷》《格瑞特妖怪学院·血月银魂之卷》《来自天国的交换日记》《第13次我爱你①②》《我在天国遇见你》《心跳小夜曲》《樱空之雪①②》（赠品《XOXO牵绊号》）《森永高中三年二组①②③》（随“森永高中三年二组①②③”系列附送日记体小说：《糖果12秘色》《少年12花事》《时光12片羽》）《来自天国的交换日记》系列之“心灵交换书”——《萤语·心灯》、《云端·千阳》《月光之绊①②》（赠品《XOXO秘密号》《XOXO露娜号》）《二十一夜·蔷薇之双生花篇》（赠品《XOXO 光light号》）《二十一夜·蔷薇之狼篇》《二十一夜·蔷薇之花田篇》《女王·再见黑天鹅》米米拉：《214度恶龙王子①②③(与小妮子合著)》《她和他和他和他①②》《吐着泡泡说爱你①②》《不听话的格蕾亚①②》《银币赐的婚礼》《恋人未成年》（别名：《恋人袖珍号》）《恋人拍卖行》（别名：《恋人魔法行》）《恋人交换生》《恋爱啪啪啪》《当格格巫爱上蓝精灵》《复活吧！女王陛下》《恋爱躲猫猫》《优柔王子之歌》《恋爱圈心术》《超完美飓风男友》《超妖孽纸箱男友》《超白痴甜心男友》《花语，梦之恋人》《恋爱，倒数100》《寻爱，倒数100》《呼吸爱的声音》《穿LV的恶魔王子》《爱我请发声》《爱的禁忌之名》《爱的双人舞》《美少年花茶社》《我的情圣店》《追捕大明星》《酸酸男二号》《超小心暴君男友》《恋人血族馆》《恋人超有型》《恋人大魔丸》《心跳偶像游戏》《晴天娃娃吉祥雨》（与慕夏合著）》《变装小姐真心殿》《花漾明星恋人》猫小白《猫小白之绰影迷离事件》《猫小白之幻境灵踪事件》《娃娃千岁千千岁》《所罗门的刺青》《最后的太阳纪：魔之瞳，神之子》《最后的太阳纪：忆之痕，血之绊》《最后的太阳纪：爱之巅，恨之岸》《最后的太阳纪·神之寂，人之歌》《魔术师守护夜》《星座猎手危险游戏》《绝爱丘比特》《极品妖孽同盟》《美梦管家专门店》《纯金少年饲养秘笈》《花颜恶男女仆室》《美型恶男团·蝶面之卷》《美型恶男团·粉晶之卷》《美型恶男团·圣樱之卷》《美少年私藏社》《梦幻屋檐下》《欢迎5号爱光临》《超元气幻想女王（与草莓多合著）》《我的女友是王子》《美梦恋人租赁社》夏雪缘《神的孩子记得吗·Loveless》《神的孩子记得吗·Endless》《下一个地方叫永远》《美人吟，陌上花开》《美人吟，飞花弄影》《亲爱的，这是爱情》《你的幸福，我在对面》《我的呼吸，给你一半》《十分爱（由夏雪缘、重汐、苏枕书等多位作者合著）》《假如爱有天意》《爱到呼吸静止那一刻》《守护暂停，幸福永远》《请你替我永远爱他》《此刻属于你我的永恒》《等一个晴天说再见》《请你再次微笑》《幸福是零星的星》《刻在星星上的我们》《幸福微甜》《一切从相遇开始》叶冰伦《逆蝶》（原名《双生》）《千鸟》《琴音》《线偶》《我们就这样》《浅浅》《还能孩子多久》《寂寞刚好半分熟》《那年，流光未至》《星光下的双生殇》《青春是一纸微忧的遗书》FAN小妖《Angel，你要记得我》《Baby，你是那颗星》《花样男子》《天团见习生①②》《花美男宿舍骚动事件①②③》《噢！似美男啊》《桃色偶像之吻》《绯闻四少美男心》《女声蜜乐团》《我为你着迷》《我只在乎你》猪小萌《醒来！暮光之王》《预定！白金伯爵！》《翻滚吧，天神之猫》《完美契约恋人》《错身恶魔十字恋》《潘多拉恋人之心》《花男女王驯爱团》《猎天使女巫奇缘》《魔法恋爱预报》《玩偶爱恋夜未眠》《人鱼约定心之契》《玛雅1号宠物店·九尾狐恋人》《玛雅1号宠物店·芭比恋人》。
女人欲望清单大揭秘很多人都发表了自己的看法，很多大学生说：“世界末日真的要来，那我们何必考四六级了。
”很多妈妈网的孕妇网友说：“世界末日来了，我就不要生孩子了，孩子出来也没用。
”2012世界末日来临前夕，很多妈妈网网友晒出了自己的欲望清单，很多网友认为在末日来临前，最后一次满足自己的欲望当是最后的愿望。
一、妈妈网网友对世界末日的看法深圳妈妈网网友：真爱永恒1978 最近切糕和世界末日的话题好火哈!世界末日真的来了吗?姐淡定着呢。
要来的总会来的，挡也挡不住。
姐照样上班，吃饭过日子。
也没有特别想做的事情和愿望!一切顺其自然吧! 广州妈妈网网友爱心小敏：据说世界末日逃难的时候带点切糕充饥最好!因为切糕=压缩饼干! 妈网网友对世界末日的看法北京妈妈网网友AnAn她爹：依据是一个是饱了撑的闲的没事儿干的预言，心态是大家一起跟着吃饱了撑的闲的没事儿干。
苏州妈妈网网友比蒂猫：其实有这么一个最好的选择，但是要有一个必末日的心。
就是借个几千万，大花特花。
这样，即使世界不末日了，最后自己的末日肯定会来~ 北京妈妈网网友tangguoer556：如果世界末日来临，我一定要登上诺亚方舟存活下来，因为我还有更重要的任务去完成，那就是灾后人类家园的重建。
英国人在积极储备避孕套，中国人在积极储备蜡烛还有食盐，而我一定要买上那张登船的旧船票活着，活着，一定要活着，成为一名灾后人类繁殖工作者，为人类做贡献。
姐妹们，为了世界末日，为了人类家园，积极备孕吧! 无锡妈妈网网友rylsj1982 ：你说会不会那天大家都请假,工厂被迫停产呢?还不如，主席说一声，全国放假呢! 成都妈妈网网友qvbmyd0101：要是真有那天，只要和家人和12在一起也就没什么可怕的了，就算少部分人活下来，但是活在外星人的统治之下，还不是就像熊猫些活在我们人类的统治之下一样，算是那时候的珍惜动物了，关在那时的动物园被外星人参观，我们这些死了的，可能就像现在的恐龙之类的，供那些外星人瞻仰了哈。
欲望地图M是这个城市里的一百四十万分之一，他喜欢这个城市。
也许是恰好她有2200年的历史，对了他的胃。
他觉得“绿荫满城，暑不张盖”的××有一种厚重的美，×××路似乎还能听到古老的叫卖声，×山还回响着孙中山先生号召辛亥革命的激昂演说。
历史的车轮呼啸而过，新的××以崭新的姿态向前奔去。
新一轮经济的大幅增长，海峡西岸经济区桥头堡的荣光，让这个城市因活力而逾发灿烂动人，时尚尚也因有了历史的依托而更具魅力。
M每周有1/3的时间用来加班，其余的时间用来泡吧、健身、打游戏，平均每年作1到1.5次的长途旅行和N次短途出游。
他觉得布达拉宫对他有一种神秘而致命的吸引力，使他在精神与物质、原始与文明之间找到一种平衡。
M有一些怪癖，比如疯狂地收集所有不管好看还是不好看的汽车模型。
他没有女朋友，他还只有29岁。
偶尔发生的艳色遭遇也总是如惊鸿般短暂，类似古典主义的《搭车游戏》。
总之，在这个城市里，一切可知和不可知都在扑面而来。
有坚持的人，有偏执的人，有热爱的人，离不开这个城市的人，都在欲望中寻找与等待。
M住在××××24E。
M所在的公寓叫××××，每天太阳照射到它身上的时候，就有一种玉树临风的气质，让人想到风度翩翩、光彩照人这样的字眼，连它自己也忍不住要骄傲起来。
在蓝的天清的风下，玻璃幕墙辐射出活力和欲望，像人的永不磨灭的希望。
这个大厦里住着各式各样的人们，像蝴蝶兰一样冷静优雅的Officelady章宝琳，买来当Office自己做Boss的沈世东，20岁在读大二的阳光男孩李刚，把生活当享受的DINK夫妻，爱上酒店服务租来当度假的CFO Vincent…...在公元2005年，他们汇集到××××，开始人生另一段精彩演出。
这样一个地方，这样一群人，宣告着多功能居住时代的来临!时间：凌晨两点十二分地点：AAA音乐餐吧AAA是会所最具魅力的场所之一，也是M最喜欢去的地方。
情迷意乱电影榜单
导演: 成濑巳喜男
编剧: 松山善三
主演: 高峰秀子 / 加山雄三 / 草笛光子 / 白川由美 / 三益爱子 / 更多...
类型: 剧情 / 爱情 / 家庭
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1964-01-15
片长: 98 分钟
又名: 失衡 / 怀念
3644人评价
情迷意乱的剧情简介
小镇里，一家超级市场的宣传车四处开动，正在播放着周年庆大减价的消息，森田屋的礼子（高峰秀子饰）却很苦恼。
这家家庭式百货商店是礼子婆家的店，结婚不久后，丈夫于战场战死，家里只剩下上了年纪的婆婆（三益爱子饰）和年纪尚幼的小叔幸司（加山雄三饰）。
礼子一人扛下经营的重担，一晃十八年，而现在却遭到超级市场的大冲击。
礼子的小姑们——久子（草笛光子饰）和隆子（白川由美饰）想要借森田屋这块地皮改造成超级市场，而改建计划里却没有礼子的位置。
知晓实情后的礼子借再婚之名决定离开森田屋。
而另一方面，幸司终于按捺不住自己对礼子的爱意，倾诉了他的想法。
礼子平静的生活被这告白扰乱，变得心绪不宁，正好借森田屋改建之事离开这个是非之地。
在幸司送礼子回老家的路途上，面对离别，礼子流露出不舍，她对幸司其实也怀抱爱意只是碍于叔嫂的身份而无法表露。
离老家越来越近，等待幸司和礼子的是爱意的互通还是更深的悲剧。
诱惑2 欲望之爱诱惑2 欲望之爱其实乔天让小美来，就是想让小美出去南宁的车费，或许有点让人费解，就这么一点儿路费乔天至于的?还有一个原因是，他想让小美见证他与紫衣雨梦最纯真的爱情，让她看到他与紫衣相拥相偎，让她嫉妒羡慕。
他就是这么想的，于是才提起来那年的电磁炉，虽说不很光彩，还有点二，但那毕竟是他们一起二过的见证。
说一千道一万，是他对小美的不舍。
人啊，两个人在一起的时候，如果最先提出分手的那个不是自己，怎么招这心里也不痛快，想方设法的找心理平衡，乔天也如此。
可是，小美她不知道啊。
其实跟乔天分开后，小美也有一丝后悔，一直想回来找他，可是女孩子的矜持又让她打消了这个念头。
这当口，乔天喊她来，好象也是一种暗示吧。
乔天也舍不得她，希望跟她在一起。
她不根本不稀罕那破车，那车还不如她与乔天这几年的感情。
她离开他是因为他太不招调儿，失业就失业自暴自弃最让人看不起，还没日没夜地打那破游戏，跟虚拟的人物好得跟一个人似的，有这必要吗？可是乔天不听啊，于是她才走的，她是恨铁不成钢，可是乔天知道吗？也许这次喊她回来，是他突然的悔悟吧。
所以，当乔天提出来要她跟他去南宁取车，她就答应了，她觉得她们之间的感情还有转机。
她并不知道乔天去南宁取车是个幌子，去见那个网友紫衣雨梦才是真的。
小美痛快的答应了，来到了乔天的驻地。
这个地方，她是熟悉的，住了好多年，曾经一度都要变成这里的女主人，只是她自己放弃了。
现在回过头来，看到这熟悉的一切，心里又有点点失意，或许失去的时候会觉得其实原来的那个还不错，只是我们在拥有的时候，并没有发觉。
当她出现在门口，紧身的羊毛裙里春光旖旎，所有的话就说不出口了，只觉得浑身的细胞一下就胀大了好几倍。
乔天发现，他依然对这个女人存有欲望。
她的身体真的好美，艳丽而性感，似深入泥沼里开出的鲜花，洁白无暇，千娇百媚，风情万种，乔天疯狂又急促地拥住她，如恶狼一般狠狠陷入小美的身体，狠狠地冲突和掠夺。
小美婉转的呻吟将最终唱响，低下去，再高起来。
如何见性100条续（1001-1100）1001佛法的宗旨是大慈大悲不舍一个众生，大悲心遍满广利众生，因大慈大悲心中没有污染。
为什么自私自利的心有污染而大慈大悲的心没有污染呢？一个为了自我，一个是为了众生。
1002佛菩萨说法有两种：一种随顺众生心，方便说法；一种是称性说究竟圆满的解脱法。
1003不要小看能够念佛往生的菩萨，的确能够往生净土，非常殊胜。
一念放下，胜过苦修一生。
1004谁能把握住自己的每一分每一秒，尽力地修持，忏悔业障，并能时时刻刻安住体性，不动我我我。
1005在临命终时，一生的所作所为，全像电影一样一幕幕地显现出来，作为一个总回顾。
只有彻底放下，身心化空，自心不动，坦然处之，无愧任何的人事物，做到心安理得。
1006在一生修行过程之中，要无愧于依止上师，无愧于护法和众生，才能自心坦然安然。
1007这一生所做的好事坏事，临命终时全部显现出来，良心必然发露，对自己的罪恶会忏悔。
1008若能平常放下，不做对不起自己良心的事，到临命终时，你的内心会安住正定，不会动乱。
1009每天都要反省，竭诚地忏悔自己每天所犯下的罪恶，千万不能让罪恶留到第二天。
1010要万缘放下，化空身心不动我我我，坦然面对死亡，不为业力牵缠，要时时检讨自己的错误。
1010我们学佛是为了成佛，成佛是为了救度众生，让一切众生全部成佛。
佛不在别处，就在我们的自心，不用心外追求。
能够把自己的身心化空，没有我我我，即可真正地见性成佛。
1012临终一念往生之要旨，口念佛耳闻佛号的声音，心专一在一句佛号上，送自心往生清净心中，这就是一心念佛。
佛在心中显现，一念之间往生极乐世界，没有我我我，清净心现前。
1013能一心念佛求生极乐，往生后乘愿再来，帮助所有的有缘众生都来念佛，求生极乐世界。
1014花开见佛就是明心见性，也就是自己本性本能本具本有本来的清净心，也就是自己本具的大慈大悲心。
1015放下，去除自己心中自我的爱憎取舍之幻心妄心，让自己的真心平等地大慈大悲不舍一个众生的本心现前。
MASTERPIECES REVIEW1980年创刊欲望·疾病——论“70后”女作家的身体叙事⊙杨雨晨 竺建新［杭州师范大学人文学院， 杭州 311121］摘 要：欲望书写和疾病书写是“70后”女作家身体叙事的两大突出表征。
笔者通过对身体与物欲关系的揭示，对疾病隐喻下社会群像以及个体生命的探询来解读“70后”女作家创作的共性以及深层内蕴。
同时，分析她们创作中蕴含的美学意义和存在的自身局限性。
关键词：身体叙事 “70后” 女作家 欲望 疾病每个时代的文学创作都不可避免地留有历史的吻痕，这也是“60后”“70后”这样代际概念存在的确切原因。
政治、经济、文化等因素母体般的孕育，作家对生活幽灵般的知觉使文学创作在一定程度上表现出共同的趋向性。
在前人和后人葱茏文学成就的直追下，“70后”女作家的创作表现出了某种意义上的“出走”。
她们无意于叩问广博的历史，对宏大叙事的建构也鲜有意趣。
反之，她们极大地膺服于冗杂的生活和身体叙事，并显现出异质性的热忱。
作为被“孤立”的一代，“70后”女作家在夹缝中沁出自己鲜活的汁墨，她们的创作看似缄默实则暗流涌动。
深味“70后”女作家之身体叙事，我们不难觉察大都市背景题材在她们创作中的不约而至。
物化情绪的泛滥，浮泛无根的人生状态，这些精神上的失落以一种野蛮的形式宣泄出来——对欲望不加节制的追逐。
此外，无序的情绪堆积和欲望的迷狂放纵由失控到病态，招致生理和心理上的啮噬。
这种缺失在“70后”女作家笔下往往外显为对疾病题材的忠诚。
她们的疾病书写扭曲、荒诞，涵盖了灵肉剥离的精神暗疾以及生命困境的躯体崩塌，对于社会意义和民族精神价值以及人性、生命有着不易被觉察的隐喻，“也就是说患病这一基本经验在文学中获得了超越一般经验的表达功用和意义”a。
对欲望和疾病的集中关注投射出“70后”女作家们在身体叙事领域的试探，生发了一定的思想内蕴同时也暴露出较大局限性。
一、身体叙事的欲望化书写鲁敏曾直言不讳地说：“我对肉体本能的暴动有种特别的热衷。
求完美”是一种反自然行为教育的目标是要尽可能让一个孩子优秀，但教育最要提防的是求完美心理。
“求完美”之所以是一种破坏性的教育行为，在于它是一种反自然行为。
大自然原本赋予每个孩子以成长的正能量，只要生长条件正常，都会正常表达，健康成长。
在完美期待中成长的孩子，天性被过度驯化，其作为独立的“自我”无法正常舒展，却耗散太多的精力去适应他人的要求。
几乎是从刚刚懂事，他们就有一个宿敌——“邻家的孩子”——聪明懂事性格开朗，有礼貌习惯好，功课门门都出色，既会弹琴画画，又会下棋打球，既懂得如何花钱，又懂得如何节俭，上名校，事业有成，孝顺父母，婚姻美满……“邻家的孩子”作为标杆只是衬出了他的不完美，让他自惭形秽，内心冲突不断，正常心理秩序被破坏，气场混乱，负能量越积越多。
一个内心积淀太多负能量的人，最终也许会取得世俗意义上的“成功”，在别人看来也许很完美，但其内心世界则不柔和不自在，是僵硬的、冲突的，较少体会到生活的幸福。
像小郭一样，会经常感觉活得“很辛苦”。
但哪怕是这表面的光鲜，也只属于少数人，更多的，负能量太多的孩子不但不能获得世俗意义上的“成功”，作为自然人的属性也被严重破坏，成为人们眼中的窝囊废。
站在教育的出发点上，没有一个家长会承认自己要培养完美小孩；在话语层面上，所有的人都会赞成“宽容”、“接纳”等理念。
但在实际生活中，不少人却很少接纳孩子的“毛病”，见不得孩子身上的“缺点”。
孩子活泼，他认为不够安静；孩子安静，他嫌缺少运动；孩子喜欢到外面运动，他又要求他坐下来画画；孩子喜欢画画，他希望孩子也喜欢唱歌；孩子喜欢唱歌，他要求他游泳也不能差；孩子音体美样样行，他还希望孩子功课好；孩子功课好，他要求孩子学会做家务……如果家长不知自己是否求完美，读到这里请扪心自问，我允许过孩子哪些方面的不足？就在我写这篇文章时，我在微博中发了一条不要对孩子“求完美”的建议。
有位家长在后面留言说：“我从不要求女儿完美，真正困扰我的是怎么让孩子不要对自己要求完美。
女儿3岁，做错事不敢和我说，怕我生气不喜欢她，有时做错事我说她，她就哭着让我别说了。
”这位家长没有意识到他自己正是“求完美”代表，我们完全可以从他的留言中推断，他对孩子何等的不宽容。
才3岁的孩子，有什么事可以称之为“错事”呢？打坏东西是错吗？说句脏话是错吗？把牛奶洒在地毯上是错吗？不吃某种蔬菜是错吗？如果不是平时家长处处挑剔，不原谅孩子的任何过失，并经常用喜不喜欢来威胁孩子，这么小的孩子，怎么会对家长的爱忧心忡忡？怎么会经常意识到自己做了“错事”，并哭着求家长不要再说呢？很多家长之所以像这位家长一样，不知不觉中陷入“渔夫老婆”的思维困境，是因为他们往往是从一开始就以某种社会标准来要求孩子，而孩子在这样的标准面前，显得那样不合格，于是家长拿出规矩、目标、批评、惩戒等这些概念和手段，对孩子进行规范。
求完美的潜台词是：你必须完美，我不接纳你的任何不足和过错。
所以伴随求完美的，必定是事无巨细的要求和完美的目标，以及为实现这些“要求”和“目标”而派生出来的繁琐苛刻的家庭法则。
这种情况特别容易发生在强势父母身上。
“求完美”是教育中的欲望癌症“求完美家长”和“强势家长”几乎是同义词，这样的家长，他们主要关心自己要培养怎样一个人，不断以成年人的强势改造孩子，较少关心或根本不关心孩子作为自然人的天性和需求——破坏就这样形成了。
过度求完美，是教育中的欲望癌症，会演变出一系列问题。
所以我们可以注意到这样一个事实：孩子的无力感总是和父母的强势呈正比，父母越强势，孩子越懦弱。
“求完美”不仅发生在家庭中，也同样会发生在学校里，“渔夫老婆”现象同样会发生在一些教师身上。
有位家长说她一直对8岁的儿子很满意，在生活方面，孩子很自立，早上闹钟叫醒，自己会做早点，平时看到父母忙，还会帮着干家务。
学习上不用家长操心，成绩一直很好。
课余时间爱阅读，爱玩游戏，且性格开朗，礼貌懂事，在学校和同学关系也不错。
但是有一天，孩子的老师找家长谈话，说虽然家长对孩子非常用心，可是孩子在学校并不是家长以为的那样，孩子应该更加出色才对。
家长很吃惊，忙问孩子有什么问题，老师说这孩子上课好像没有激情，对一些简单的问题毫无兴趣，对于一些难度大的问题又积极得不行。
现在的课堂作业比较多，下课了老师要求同学们做完作业再出去玩，他儿子却一下课就往外跑，回来又发现作业没做完，然后就慌慌张张地赶作业，写得不认真，不是发自内心去做，好像是做给老师看的。
而且这孩子好像能猜透老师的心理，知道老师有时候表扬他的目的是什么。
总之，老师觉得这孩子很聪明，却不是一个踏踏实实的人，很浮躁，希望家长配合，给孩子一些挫折。
在一个天性纯美又聪慧的孩子面前，这样的老师的智商显得多么相形见绌，所谓“不踏实”、“浮躁”的大帽子，不过是老师潜意识中企图压抑孩子个性的借口而已。
即使一个孩子真的有某些小问题，但他能做到在家里、学校里都不用父母和老师操心，并且懂得尽力配合老师，这已经是多么难能可贵！为什么还要求他“应该更加出色”，并且为了这个目的而要人为地给孩子一些“挫折”呢？不少学校老师会对某个比较出色的学生说这样一句话：“因为你平时表现很好，所以才对你有更严格要求，这是为了你更加出色。
”我们相信大多数说这句话的老师没有主观恶意，他是想扬鞭策马，让孩子更完美。
但“更加出色”的期许实质上是一种贪婪，是得寸进尺。
不必做太多的分析，只要反过来想一想，某单位领导对一个工作十分努力的员工这样说话行不行，或是配偶的一方对另一方这样说话行不行？孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”即中庸这种道德应该是最高的。
用这句话来确立一个恒常的教育标准即：孩子不需要做得更好，在大部分事情上做到“大致齐”就已经很好。
人是有灵性的生物，之所以成为万物主宰，就在于它的独立性和丰富性。
每个人带着不同的性格、爱好和使命来到世界上，而且所有的人都能量有限，只能在某一个或某几个方面做得好，面面俱到地撒花椒盐，反而到头来在所有的事情上都平庸无奇。
如果陈景润的爹对他说，你不能光是数学好，活在世上还要会和人交往，报个口才训练班吧；赵本山的爸对他说，你光会逗别人笑那能当饭吃吗，还是把心思放到功课上吧；牛顿的妈对他说，仅仅功课好那是书呆子，从今天开始练习做家务，每天必须洗一次碗……这世界是不是很灰暗？不要说你的孩子成不了陈景润、赵本山、牛顿，你不是上帝怎么知道几十年后的事？但你真的可以代表上帝赐福给自己的孩子，办法就是用赏识的目光滋养他，而不是用求完美的眼光挑剔他。
“细腻”就有可能是苛刻的开始有人说，所谓天堂，是一个有着美国式房屋、中国食物、英国警察、德国汽车、法国艺术的地方——世上不可能有天堂，世上也不可能有完美的孩子。
不完美是构成完美生命的一部分，它是平衡力，是潜力。
老子说“大盈若冲，其用不穷”，盈，即完满，冲，即缺憾。
也就是说，有缺憾才是真正的完善，才有永续发展的动力。
当代家长文化程度普遍较高，它意味着家庭生活首先给了孩子良好的教育。
但也可能意味着一些问题。
越是文化程度高的家长，越可能对孩子的教育非常认真；越是认真，则越是细腻。
过分“细腻”，就有可能开始苛刻，不知不觉陷入“求完美”的泥淖。
这种情况也曾发生在我自己身上。
尽管我在和女儿的相处中能经常提醒自己不求完美，对孩子很宽容，但事后也会发现，我更容易在一些浅表的事件上对她做到宽容，而在一些较深入的问题上，也会不小心走入求完美的误区。
圆圆像很多女孩子一样，自小就很爱美，几乎从她懂事起，对于自己买什么衣服、怎样穿就有主张。
这当然是我有意培养的一个方面，我认为女孩子应该学会如何穿衣服，所以我从她两三岁起，就尽量把选择衣服的自主权交给她。
那么小的孩子当然是乱选，她可能仅仅因为喜欢一颗纽扣或一个局部小图案，就去选一件整体设计庸俗的裙子。
在衣服搭配上，更没概念，经常是即兴乱穿。
我会给她一些建议，但不强求，她愿意听就听，不愿意听就随她的便。
圆圆长大后看小时候一些穿着艳俗或衣服乱搭的照片，会吃惊地责怪我说：我当时穿成这样，你怎么就好意思把我领出去呢！圆圆从上中学后，对衣服的选择已有了很好的判断。
我们一起逛商场时，如果我发现她特别喜欢哪件衣服，而我恰好不喜欢这件，为了不影响她的选择，我会找借口走开，对她说：“你先在这里看，妈妈到那边看看有没有适合我的衣服。
”这个时候这样做，不是出于接纳幼稚，而是出于自知之明。
第一我不是那个掌握了绝对穿衣秘诀的人，第二衣服好不好看，在某种程度上完全是因人而异的，哪怕是最顶级的服装设计师，他们对同一款衣服的评价有时也大相径庭。
我不需要事事让她都按我的道道来，尽管在自我感觉中，我的想法是最好的。
圆圆现在很会穿衣服，很有品位。
如果我在她小时候一次都不允许她买难看的衣服，如果我的审美标准总在战胜她幼稚的喜好，她可能到现在也没有这方面的感觉。
但还就是在买衣服这件事上，我也会在另外的层面上犯错。
而我知道这个错误，则是在圆圆上大学后。
有一次，我们随便聊天，聊到她初中三年有诸多不快，学校老师有很多问题时，圆圆告诉我，其实我和她爸爸当时的错误，除了把她送进这个寄宿制学校外，总因为她想把衣服穿得更好些而批评她虚荣，也非常伤害她。
她讲到当时的一些细节，说着说着，居然哭起来。
这让我大吃一惊。
潜意识中，我也很庸俗地认为中学生不可以爱美，我一直认为中学生穿着舒适大气就行，没必要买超过需要的衣服，更不必在乎品牌。
所以当她上初中后，表现出对穿着很在意，想多买几件衣服，甚至希望买一些品牌服装或名牌运动鞋时，我断然拒绝了。
我一直对虚荣有所警戒，觉得虚荣最坑人。
当时并没有细腻地体察孩子的感受，完全站在自我角度上判断她的要求，把“买名牌”和“爱慕虚荣”等同起来，武断地认定她这是虚荣的苗头，一点点也不能要，不但没给她买，还三番五次地批评她“虚荣”，给她讲一通大道理，让她无话可说。
圆圆后来又给我提过几次这样的要求，我都上纲上线地这样解决了。
我清楚地记得圆圆读初中时，突然变得话少多了。
我开始只是以为她进入青春期，心理越来越成熟内敛了。
后来发现不是这么回事，感觉孩子内心很苦闷，并且这种苦闷慢慢表现在学习、性情等很多方面，比如成绩下降，爱发脾气等。
当时我知道学校方面在一些事情上做得比较差劲，把圆圆的状态全归咎于学校。
我努力用自己的方式一边和学校斗争，一边努力保护着孩子。
我的保护当然是有效的，而且初中三年很快过去，她读高中时，遇到的老师大多非常好，所以圆圆的状态恢复得越来越好。
我为圆圆后来的表现而备感欣慰，却从没意识到在她灰暗的初中三年，自己也参与了对她的伤害。
圆圆一直是个心地纯洁、性情平和的孩子，从小不爱哭，整天笑。
而这时，她都上大学了，居然会为初中时的一件“小事”流下眼泪。
我的第一反应是惊讶，不肯承认。
慢慢冷静下来，真诚反思，才开始意识到自己当年确实是错了。
