《从文学到哲学》读后感
本来最不喜欢看这种枯燥乏味的书籍，但压迫自己看下去之后发现这书并不是那样枯燥，作者没有用“玄谈”的方式来讲解....
《从文学到哲学》这本书分为两大篇，分别是“上篇诗学篇”和“下篇哲学篇”。
在我看来，我个人比较喜欢上篇的诗学篇，因为它集中体现了对于传统史学的革命性。
在这本书中，有一个不太一样的地方就是作者将诗学篇放在了最前面，而把哲学篇放在了后面，像是在为哲学贡献了第一原理。
并且将上下篇分别分成十小节和十四小节。
在"上篇诗学篇“以‘人格诗学之大意’为第一节，一开头作者将人性与大自然合称为神圣者。
并且说，“神圣者是目的和智慧的统一，是运用自身智慧以实现自身目的的、周而复始的过程”。
在这一论点这后作者就引用大量的例子加以证明。
在第七小节中，作者介绍了”人性与艺术技巧“，文学的杰作是人性自我肯定的方式，即人性运用智慧以实现自身目的的方式。
作者总结了一点就是—文学杰作中的技巧，根源于人性所固有的智慧。
最后一节是”诗学杂记“，在这一节中主要以《红楼梦》为例子加以论证，总结出”文学杰作中的文字，总有点‘不能当真’的意味，并不能乖乖地为我们各种莫名其妙的目的服务“。
以前上课的时候在书上看到过黑格尔的一个理论”艺术家的工作，是给赤条条的真理缝制一套衣衫，并且冲着真理吹上一口感情之气，以便让真理不至于看起来像是一具僵尸........“好像只有在文学杰作中，我们能感受到真理的各个方面。
那么文学最终的关怀是什么呢？是人生真相与假相的反复呈现？现在的社会，物欲横流，情爱淡薄，在文学的真理中，我们不至于被这种虚幻的潮流淹没。
但是哲学与文学就不一样了。
哲学它没有文学那么温情，哲学它是一路残酷
的。
它要寻找的永远是真相。
不带半点游离和幻想，没有文学里的“可能、或许、有点像、大概......“在哲学里只有”一定、肯定与必须“。
”下篇哲学篇“中作者以”论文明神话“伟第一小节，在一开始就把神话二分为原始神话和文明神话。
作者为了更好地映衬出文明神话的特点，首先考察了原始神话，再得出了结论。
据说历史上有一种普遍的观点是说：本体是不可言说的。
但现在却说：本体即是神圣者。
文学领域里的一些杰作是本体存在的基本形式，而哲学解释却从现象中揭示神圣者的实在性。
在看这书的时候，慢慢开始相信真相会毫不留情地、残酷地摧毁我们所构建起的所有的人生幻想。
哲学解释的现实是血淋淋的，也是无奈的。
也正是因为此，所以有时候在愈大挫折时，会突然觉得没有勇气和耐受力。
看完这书，再结合老师所教授的，开始觉得应该用辩证法来看待文学与哲学。
文学与哲学看起来是两种不同的概念，但最终两者还是有紧密的联系。
哲学帮助文学，因为哲学有着永远要寻找真相的责任，所以它会帮助文学在真与假之间作最后的探讨与检查。
所以，有哲学的文学是很好的文学。
《红楼梦》就是一个最好的例子，在《从文学到哲学》一书中就不断以红楼梦为例。
它里面有很强的哲学性，例如书中探讨佛教的部分，也包括老庄思想和儒家思想。
虽然《红楼梦》有一定的哲学性，但是它在一定程度上还是比较通俗的。
所以我们在阅读《红楼梦》是还是读的懂得，毕竟我们不是红学专家，去研究它。
所以，理所当然了，哲学著作里也会包涵文学。
例如《庄子》一书中也运用上了很多文学的地方。
在一定程度上还是直接面对真相，揭示真相的。
而哲学是答案，是行为，是人的突破，文学不是这样的，它是有那么一点纵容。
它可以有假象的存在，并不是很在乎最终结果。
最为重要的是，在这一过程中，
文学会让你领略到了人生、领略到了丰富的内涵。
哲学恰恰相反，要教你聪明、智慧与尊严。
如果我们享受过程，不在乎结果，那我们就可以去学文学；如果我们关心结局，关心目的，我们就学哲学。
其实有时候哲学与宗教是一样的，是最能体现一个民族文化的精神。
因所以，在不同国家的的文化比较上，如果绕过文学中的哲学，那么对文学的解释也就只能停留在表面上。
大哲学家尼采说过：人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。
这好像就是为什么我们从一上学就开始接触文学、学习文学，在初高中的时候开始接触哲学，了解哲学。
如果没有柏拉图，我们如何去理解费纳隆或雪莱？没有圣·托马斯，我们如何理解去但丁？没有斯宾诺沙，我们如何去理解歌德？没有黑格尔，我们如何去理解泰纳？没有恩格斯，我们如何去理解马克思？从这我们不难看出，许多现代哲学家，都在文学上造就了大批的后继者。
哲学既是自然科学和社会科学的最高概括，它反映了人们关于自然界和人类社会以及人类思维的最普遍规律的认识，同时它又企图解决人对世界的总的看法和人生的价值等问题。
哲学并非纯粹的知识体系，它是在科学认知的基础上，为人们提供理想、信仰和价值导向。
因而它集中地反映了人们的世界观、历史观、人生观和价值观。
从而使自己在文化发展中处于核心的地位，对文化的各个领域，包括文学艺术的创作都产生支配性的思想影响。
在中国，哲学发展的前期是从建国初期到文化大革命结束，传统哲学受到批判，而马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）有了新的发展。
这期间由于左倾教条主义又使马克思主义哲学的传播受到损害；后期自改革开放以来，随着对西方现代哲学的引进和中国传统哲学影响的复起，形成了以马克思主义哲
学自身发展为主导形式。
我国的儒家、道家、佛家三家到后来便相互渗透。
儒、道、佛三家的哲学对中国文学的影响源远流长，许多文学作品中人们都可以看到它们的深深烙印。
当代中国的文学虽然已产生于新的时代，儒道佛哲学的影响至今仍然能在文学新作中见到。
所以《从文学到哲学》主要表达了文学与哲学最终还是存在着千丝万缕的联系的，所以文学与哲学是联系在一起的，一个时代的文学思想永远反映着这个时代的哲学精神。
哲学影响文学的方式和途径有很多种，文学表现哲学的方式和形式也有很多种。
