论故事新编的独创性
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《故事新编》
标题:《故事新编》
一、引言
《故事新编》是一种新的文学创作方式,它将经典的故事或传说进行再创造,以新颖的视角和创新的手法重新诠释,使之焕发出新的生机与活力。
这种创作方式不仅能够传承文化,也能够让读者在熟悉的故事情节中感受到全新的体验。
二、《故事新编》的特点
1. 突破传统框架:《故事新编》不受原作框架的限制,可以根据作者的创意进行自由发挥,让故事展现出全新的面貌。
2. 注重人性挖掘:《故事新编》往往更加注重对人物内心世界的描绘,通过深入挖掘人物性格和情感,使故事更加生动真实。
3. 创新表现手法:《故事新编》常采用现代的语言和表现手法,使得古老的传说能够在现代社会中产生共鸣。
三、《故事新编》的意义
1. 文化传承:《故事新编》是传统文化的一种传承方式,它将古老的故事以新的形式呈现出来,让更多的年轻人了解和喜爱这些故事。
2. 提升审美:《故事新编》通过对经典故事的再创作,提升了读者的审美能力,使他们在阅读过程中能够欣赏到不同风格的作品。
3. 创新思维培养:《故事新编》鼓励作者进行创新思考,打破传统的束缚,这对于培养人们的创新思维具有积极的推动作用。
四、结语
《故事新编》作为一种新的文学创作方式,以其独特的魅力吸引了众多读者的关注。
它既是对经典的致敬,也是对创新的追求。
我们期待更多的《故事新编》作品能够诞生,为我们的文化生活增添更多色彩。
《故事新编》知识清单一、故事新编的定义与特点故事新编,顾名思义,是对旧有的故事进行重新创作和改编。
它并非简单地复述原故事,而是在保留原故事核心元素的基础上,融入新的思想、情节、人物关系或时代背景,赋予故事新的生命和意义。
其特点主要包括以下几个方面:1、创新性故事新编最大的特点就是创新。
作者可以打破原故事的框架和束缚,大胆想象和创造,让故事呈现出全新的面貌。
这种创新可能体现在情节的转折、人物性格的重塑、结局的改变等方面。
2、时代性新编的故事往往会反映当下的社会现实、价值观念和文化氛围。
通过将古代的故事元素与现代的主题相结合,使读者能够在熟悉的故事中找到与自己生活相关的共鸣。
3、批判性有些故事新编带有对原故事的批判和反思。
作者可能会通过重新解读原故事,揭示其中存在的问题或不合理之处,从而引发读者对传统观念的重新审视。
4、趣味性由于故事新编充满了新奇和变化,往往能够吸引读者的兴趣,给他们带来意想不到的阅读体验。
二、故事新编的常见类型1、古代神话传说新编例如,对女娲补天、后羿射日等神话故事进行重新演绎,赋予神话人物新的性格和使命,或者将神话故事的背景设定在现代社会。
2、历史故事新编以历史事件和人物为蓝本,重新构建情节和人物关系。
比如,对三国时期的赤壁之战进行全新的解读,或者假设秦始皇穿越到现代会发生什么。
3、经典文学作品新编像《红楼梦》《西游记》等经典文学作品,作者可以选取其中的某个片段或人物,进行二次创作。
比如,想象林黛玉在现代职场中的遭遇。
4、民间故事新编民间故事往往蕴含着丰富的文化内涵,对其进行新编可以更好地传承和发展民间文化。
比如,将牛郎织女的故事改编成一个关于爱情与选择的现代故事。
三、故事新编的创作方法1、保留核心元素在进行故事新编时,首先要明确原故事中的核心元素,如主要人物、关键情节、主题思想等,并在新的创作中予以保留。
这些核心元素是故事的灵魂,失去它们就可能使新编的故事失去原有的魅力。
2、改变视角尝试从不同的人物视角来讲述故事,或者采用全知全能的视角来展现更丰富的情节。
论故事新编的独创性陈鸣树鲁迅小说创作的一个不平凡的特点, 是它的独创性。
还在《呐喊》刚问世时, 鲁迅就被誉为“创造‘新形式’的先锋”。
¹独创性是天才的最基本的特征之一。
º在《故事新编》中, 鲁迅对古人古事的评判, 以自己对生活的感受补充传说、史事的不足, 以及古今交融的写法, 在中国文学史上都是前无古人的。
《故事新编》, 鲁迅称它为“神话、传说及史实的演义” , 自谦其中“速写居多”。
但是, 顾名思义, 这是新编的故事。
新在什么地方? 我认为: 一是鲁迅用新的历史观点来对待故事; 一是根据现实斗争的需要, 大胆地容纳和穿插进了现代的生活。
因此, 它就冲破了一般的历史小说的框框,是不能用通常的历史小说的定义来衡量的。
正因为《故事新编》是不为常俗所拘的独特的创造, 因此, 对它的性质就发生了争议。
有人认为它是历史小说, 渗入现代生活的部分, 是“毫无必要的” , 是“这部作品确实存在的缺点”。
» 有人则认为它完全是“针对现实的讽刺作品” , “他并不打算写历史,写古人, 而是在执行着一种严肃的对黑暗现实的战斗”。
¹其实这祥的理解都是片面的。
我们应该看到, 《故事新编》是一种新的创造,作者在这里, 表现了艺术家的勇敢的创新精神。
《故事新编》的独创性, 从本质上说, 乃是客观环境和作者炽热的战斗意志相结合的产物, 其中由于跳动着时代的脉搏而激起了读者的共鸣, 这正是这部作品生命力之所在。
鲁迅对中国的历史有着深刻的理解。
他很早就说过: “历史上都写着中国的灵魂, 指示着将来的命运, 只因为涂饰太厚, 废活太多, 所以很不容易察出底细来。
”º鲁迅认为, 对历史, 对历史人物, 例如陶渊明等, 如果“用别一种看法研究起来, 恐怕也会成一个和旧说不同的人物罢。
”» 鲁迅所做的工作, 正是要从“涂饰太厚、废活太多”的历史中, 鉴别出中国的灵魂, 恢复古人的本来面目。
故事新编简介
故事新编是一种具有创新性、趣味性和可读性的文学作品。
它通过对原有故事进行改编和创新,使之焕发出新的生命力,为广大读者带来愉悦的阅读体验。
在当前社会,故事新编不仅在文学领域占有一席之地,同时也成为人们日常交流中的趣味元素。
故事新编的特点在于将传统故事与现代元素相结合,既保留了原故事的韵味,又具有时代特色。
例如,古典名著《西游记》经过故事新编,变成了充满奇幻色彩的现代小说,吸引了众多年轻读者的关注。
故事新编作品不仅为读者带来了熟悉的故事情节,还让他们在创新中感受到惊喜。
编写故事新编需要掌握一定的写作方法。
首先,要深入研究原故事的主题、情节和人物,了解其背后的文化内涵。
其次,要巧妙地将现代元素融入故事,使之作出生动、有趣的新故事。
这需要作者具备丰富的想象力和创新意识。
此外,故事新编还要注重语言的运用,使之既有文学性,又具备实用性。
故事新编在实际应用中具有广泛的价值。
首先,它有助于提高写作者的写作能力。
通过对原有故事的改编和创新,作者可以锻炼自己的构思、组织和表达能力。
其次,故事新编有助于培养读者的创新思维。
读者在欣赏故事新编作品时,会不自觉地参与到创新过程中,从而激发自己的创造力。
最后,故事新编丰富了人们的生活体验。
它将传统故事与现代元素相结合,为读者呈现出一个五彩斑斓的世界。
总之,故事新编作为一种特殊的文学作品,具有独特的魅力和价值。
它既是对传统文化的传承,又是现代文学的创新。
故事新编不仅在文学领域独树一
帜,还为人们的生活增添了无尽的乐趣。
简析故事新编的创作特点
故事新编是一种文学创作形式,它通过对经典故事、传说、神话等进行改编、重新演绎,以创造新的故事情节和人物形象。
故事新编的创作特点可以从以下几个角度进行简析:
1. 创新性,故事新编的最大特点就是创新。
它在保留原有故事框架的基础上,通过改变人物角色、情节发展、背景设定等方面,赋予故事新的意义和内涵。
这种创新性的改编往往能够给读者带来新鲜感和惊喜,使故事更具吸引力。
2. 多元性,故事新编可以采用多种不同的创作手法和风格。
有些故事新编可能更加接近原著,注重保持原故事的传统韵味;而另一些则可能大胆创新,加入现代元素或者改变故事结局。
这种多元性使得故事新编能够满足不同读者的需求和口味。
3. 反思性,故事新编往往通过对原故事的改编,对社会现象、人性弱点等进行反思和批判。
它可以通过对人物形象的塑造和情节的发展,展现出作者对现实世界的观察和思考。
这种反思性使得故事新编不仅仅是一种娱乐形式,还具有一定的思想性和深度。
4. 时代性,故事新编通常会与当代社会和文化相结合,使得故
事更具时代感。
它可以通过改变故事背景、语言风格等方面,使故
事更贴近读者的生活和思维方式。
这种时代性使得故事新编能够更
好地传达作者的观点和情感,与读者建立起更强烈的共鸣。
总之,故事新编作为一种文学创作形式,具有创新性、多元性、反思性和时代性等特点。
它通过改编和重新演绎经典故事,为读者
带来新的故事体验,同时也能够反映出作者对社会和人性的思考。
这种创作形式的出现丰富了文学创作的形式和内容,为读者提供了
更多选择和享受。
论鲁迅《故事新编》的思想内容和艺术特色一、创作概况:从“五四”后便已开始的历史题材的创作,这时尤在短篇小说领域有了进一步的发展。
最重要的成果当是鲁迅的《故事新编》。
这部集子出版于一九三六年一月。
它的性属新历史小说,是“神话、传说及史实的演义”。
其中《补天》原名《不周山》,写于一九二二年,这是中国现代文学史上的第一篇历史小说。
《奔月》、《铸剑》两篇是一九二六、二七年所作。
其余《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》均作于三十年代。
二、思想内容:鲁迅写《补天》“不过取了旨罗特说,来解释创造--人和文学的--的缘起。
”实则通过女娲捏土为人和炼石补天,描绘了艰辛劳动的雄奇瑰丽的情景,歌颂了创造的伟大。
他在女娲两腿间增添了一个小丈夫的形象,讽刺封建卫道者,自认为这是“油滑”,但也增加了作品针砭时弊的特色。
到《奔月》,讽刺的色彩更重了,它借勾划逢蒙的丑恶嘴脸,鞭挞那些忘恩负义、趁火打劫之徒。
同时也写出了羿落寞孤寂的难堪处境。
《铸剑》热烈地歌颂对残暴统治者的反抗和复仇精神,塑造了一个冷峻到极点却又有极热烈的心肠,富于同情心和正义感,舍得自我牺牲的晏之敖的形象。
这个形象明显地寄托着作家的理想。
《奔月》、《铸剑》的正面主人公都有坚韧顽强的精神,却同时又是孤独的。
到了三十年代,在《非攻》、《理水》中的墨翟和大禹,便不再是孤军奋战的了,他们自身具有劳动人民的思想气质,也与群众保持着密切联系。
这两个人物都是胼手胝足,为人民的利益磨顶放踵,埋头苦干。
大禹为了治水三过家门而不入。
鲁迅把他们作为支撑中国历史的脊梁,在这日本帝国主义占领东北后,不断向关内进逼的严重时刻,对提高中国人民的民族自信心有重要意义。
因此三十年代的这几篇历史小说,与现实的联系更为密切。
《非攻》在中外敌人入侵时只知空嚷的曹公子募捐救国队,《理水》中“文化山”上的各色文人等,都是活动着的现实的影子,因而有很强的讽刺批判力量。
而最后的三篇主要在于历史故事进行社会批判。
《故事新编》讲义一、故事新编的定义与特点故事新编,顾名思义,是对旧有故事进行重新创作和改编。
它并非简单地复述原故事,而是在保留原故事核心元素的基础上,融入新的思想、情节、人物关系和时代背景,赋予故事新的生命力和意义。
故事新编的特点首先在于其创新性。
创作者需要突破传统的思维框架,以独特的视角和想象力对原故事进行再创造。
这种创新可以体现在故事情节的转折、人物性格的重塑、主题的深化等方面。
其次,故事新编具有时代性。
它往往会将原故事置于当下的社会环境中,反映当代人的价值观、情感和生活状态,使古老的故事与现代社会产生共鸣。
再者,故事新编强调个性化。
每个创作者在改编过程中都会注入自己的风格、见解和情感,使得同一故事在不同人的笔下呈现出截然不同的面貌。
二、故事新编的创作方法1、保留核心元素在进行故事新编时,首先要明确原故事中的核心元素,如主要人物、关键情节、主题等。
这些核心元素是故事的灵魂所在,应予以保留,以确保新编的故事与原故事有一定的关联性。
例如,《西游记》中的孙悟空、唐僧师徒四人取经的经历等就是核心元素。
在新编时,可以改变他们取经途中的遭遇,或者赋予他们新的使命,但孙悟空的神通广大、唐僧的慈悲善良等特质不应被改变。
2、改变情节走向原故事的情节走向是既定的,但在新编中,可以对其进行大胆的改变。
可以增加新的情节线索,制造悬念和冲突,使故事更加跌宕起伏。
比如,在《白雪公主》的新编中,可以让白雪公主不再是单纯等待王子拯救的柔弱形象,而是凭借自己的智慧和勇气主动摆脱困境。
3、重塑人物形象人物是故事的核心,通过重塑人物形象,可以给故事带来全新的面貌。
可以改变人物的性格、动机、行为方式等,让人物更加符合当代人的审美和价值观。
以《三国演义》中的曹操为例,在原故事中,曹操被描绘为“奸雄”。
但在新编中,可以从不同的角度展现曹操的雄才大略和复杂的内心世界,使其形象更加立体丰满。
4、融入现代元素为了使故事更贴近现代读者,可以融入现代的科技、文化、社会现象等元素。
故事新编的艺术特点
故事新编是一种文学创作形式,它以传统故事为基础,通过改编、创新、重构等手段,使故事更加符合当代社会的审美需求和文化背景。
故事新编的艺术特点主要有以下几个方面:
一、创新性。
故事新编不仅要保留原故事的基本情节和人物形象,还要在此基础上进行创新,加入新的元素和情节,使故事更加生动有趣,更加符合当代社会的审美需求。
二、现代性。
故事新编的创作要紧密结合当代社会的文化背景和审美趣味,使故事更加贴近现代人的生活和思想,更加具有现代性和时代感。
三、多样性。
故事新编的创作形式多种多样,可以是小说、散文、诗歌、戏剧等不同的文学形式,也可以是电影、动画、游戏等不同的艺术形式,这种多样性使故事新编更加具有艺术魅力和表现力。
四、文化传承性。
故事新编不仅是一种文学创作形式,也是一种文化传承的方式。
通过对传统故事的改编和创新,可以使传统文化得到传承和发扬,同时也可以使当代人更好地了解和认识传统文化。
故事新编的艺术特点使得它成为了当代文学和艺术的重要组成部分,它不仅具有艺术价值,还具有文化传承和社会教育的作用。
因此,故事新编在当代文学和艺术中的地位越来越重要,它将继续为人们带来更多的艺术和文化的享受。
论《故事新编》语言特色摘要:一、引言二、《故事新编》的语言特点1.幽默诙谐2.荒诞不经3.贴近生活4.富含哲理三、作品举例分析四、总结正文:【提纲】一、引言《故事新编》是鲁迅先生的一部短篇小说集,收录了鲁迅先生在1919年至1936年间创作的15篇作品。
这些作品以独特的语言魅力和深刻的思想内涵,成为了中国现代文学的瑰宝。
本文将探讨《故事新编》的语言特色,分析其幽默诙谐、荒诞不经、贴近生活和富含哲理的特点。
【提纲】二、《故事新编》的语言特点1.幽默诙谐鲁迅先生的作品以其独特的幽默诙谐的语言风格引人入胜。
如在《铸剑》一文中,鲁迅以寓言的形式讲述了一个复仇的故事,文中人物的语言和行为都充满了幽默元素,使得悲剧故事变得轻松有趣。
2.荒诞不经《故事新编》中的故事情节往往带有荒诞不经的色彩,如《奔月》中主人公居然愿意为了追赶一只月亮而疯狂奔跑,这种荒诞的情节展示了鲁迅先生对现实的讽刺和批判。
3.贴近生活鲁迅先生的作品语言贴近生活,富有生活气息。
如在《一件小事》中,通过对日常生活中小事的描绘,反映了社会现象和人性弱点,使读者产生共鸣。
4.富含哲理鲁迅先生的作品富含哲理,引人深思。
如在《故事新编》中的最后一篇《论辩的魂灵》,通过对辩论的讽刺,表达了鲁迅先生对于偏见和狭隘思想的批判。
【提纲】三、作品举例分析以《奔月》为例,故事讲述了主人公许广平追赶月亮的荒诞情节。
文中运用了大量幽默诙谐的语言,如:“我追,我追,我追追追!”、“月亮,你等等我!”等,使读者在轻松愉快的氛围中感受到作品背后的深刻寓意。
【提纲】四、总结《故事新编》作为鲁迅先生的短篇小说集,其独特的语言风格和丰富的思想内涵使得这部作品成为中国现代文学的经典之作。
鲁迅先生巧妙地运用幽默诙谐、荒诞不经、贴近生活和富含哲理的语言特点,揭示了社会现象和人性弱点,为读者呈现出一个丰富多彩的世界。
2002年青岛大学研究生入学试题现当代文学试题A一、简释1、《语丝》2、新感觉派3、郭沫若的“抗战史剧”4、《茶馆》5、白洋淀诗群二、简答1、简单分析冰心散文的艺术贡献2、简单分析巴金《寒夜》的艺术风格3、试析曹禺《雷雨》中繁漪的形象塑造。
4、论述舒婷诗歌艺术特征三、论述。
1、试论述现代主义文学在现代文学史上的发展。
2、简单论述80年代“先锋小说”在艺术探求上的成败得失。
三、运用文学理论知识和批评方法,评论一文章,不少于600字。
B卷(题目同上)一、简释1、爱美剧2、小诗运动3、中国诗歌会4、《关汉卿》5“文革文学”二、简答1、分析沈从文《边城》的艺术美2、评价鲁迅《故事新编》的“油滑”3、分析矛盾《蚀》对中国现代文学的主要贡献4、顾城诗歌的艺术特色。
三、论述。
1、试论述现代主义文学在现代文学史上的发展。
2、论新时期“知青小说”艺术特色。
三、运用文学理论知识和批评方法,评论一文章,不少于600字。
2002年青岛大学研究生入学试题文学综合A卷一、名词解释。
1、情感把握2、情节3、文学传播4、期待视野5、《文心雕龙》二、简单论述1、诗歌的基本特征2、比较韩愈和柳宗元古文理论主张和创作的异同。
3、司汤达《红与黑》艺术成就三、论述1、论文学批评家应有的基本素养。
2、论中国古代短篇小说的发展概况以及主要的文体特征。
3、国戈里在《死魂灵》中如何塑造人物形象。
文学综合B卷(题目同上)一、名词解释。
1、艺术概括2、《诗品》3、视角4、大众传播媒介5、共鸣二、简单论述1、论戏剧的基本特征。
2、晚明小说散文的艺术成就3、川端康成《雪国》的艺术风格三、论述1、论批评家应有的基本态度2、中国古代长篇小说发展概况以及文体特征。
3、以《哈姆雷特》为例,具体分析莎士比亚的人文主义理想。
2003年青岛大学研究生入学文学综合一、1文学的审美意识形态2、大众传播媒介3、审美意象4、抒情角色二、1、庄子散文艺术成就2、关汉卿杂剧剧场性和语言艺术概述,3、19世纪欧美现实主义文学的思想特征。
中国传媒大学南广学院结课论文题目:浅谈鲁迅神话传说题材作品《故事新编》的特色专业: 10对外汉语姓名:胡雪莲中国传媒大学南广学院2011年 11月 29 日浅谈鲁迅神话传说题材作品《故事新编》的特色鲁迅先生曾说,《故事新编》里的全部作品,“是神话、传说及史实的演绎”,可见这部作品集中表现了鲁迅先生在创作过程中的神话情结。
在结束“中国古代神话与传说”课程的学习后,笔者将从神话传说角度解读《故事新编》的特色之处。
首先要将《故事新编》中的作品进行划分。
其中,属于神话题材的有《补天》、《奔月》,属于传说题材的有《理水》、《铸剑》,属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。
将《故事新编》这样分类是因为神话与传说是有区别的,二者的相异之处在于:神话是反映原始先民对世界起源、自然现象及社会生活现象的原始理解的故事,神话完全是想象的产物,而传说可能有某种事实上的依据。
前者是人与自然的神化,后者则是神话“演进之后”,“中枢者”已由“神格”“渐进于人性”,“或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能神勇为凡人所不及”者。
但在充满想象和奇异色彩方面,神话与传说又是一致的。
在思维方式上,神话充满了原始先民那种大胆、奇特的想象和幻想,与对现实的真实反映是两码事。
但凡是中国古代神话传说,总会塑造出一批英雄人物,以此来解释人类的起源和奇特的自然现象,如女娲、夸父、精卫、刑天等等。
鲁迅在《故事新编》中也沿袭神话传说创作的一贯风格对这些我们所知的英雄人物进行塑造,然而比从前神话更出色的是他由事件或事物的外部描写走近了英雄的内心,从他们的心理变化来表现。
笔者系统地总结为以下三个方面:(一)奇特的外貌与雄伟的气概。
从《故事新编》整个看来,应该说作者对人物的外貌肖像描写是不多的,但是寥寥几笔的勾勒已经显出了与众不同的气概。
我们且看《奔月》中作者对羿挽弓射箭的雄姿的勾画吧:“他一手拈弓,一手捏着三支箭,都搭上去,拉了一个满弓,正对着月亮。
《故事新编》讲义一、故事新编的定义与特点故事新编,顾名思义,是对旧有故事进行重新创作和改编。
它并非简单地复述原故事,而是在保留原有故事框架、人物或主题的基础上,融入新的元素、情节和视角,赋予其全新的意义和价值。
其特点之一在于创新性。
作者可以打破传统的叙述方式和情节走向,以独特的思维和手法展现故事。
这种创新不仅能吸引读者的注意力,还能让他们对熟悉的故事产生全新的感受和思考。
另一个特点是时代性。
故事新编往往会将古代的故事置于现代的社会背景中,或者用现代的观念和价值观去重新解读古代的故事,使古老的故事与当下的生活产生联系,引发读者的共鸣。
再者,故事新编具有多元性。
它可以跨越不同的文化、地域和体裁,将各种元素融合在一起,创造出丰富多彩、别具一格的作品。
二、故事新编的创作方法1、保留核心元素首先要明确原故事中的核心元素,如关键人物、主要情节、主题等。
这些核心元素是故事的灵魂,是不能轻易丢弃的。
比如《西游记》中的唐僧师徒四人西天取经的主线,无论如何改编,这一核心框架都应得到保留。
2、引入新的视角尝试从不同的角度去讲述故事,比如以配角的视角、反派的视角,或者从现代人物穿越到古代的视角等。
这样能够为故事带来全新的解读和体验。
3、改变情节发展在不违背原故事逻辑的基础上,对情节进行合理的改动和拓展。
可以增加新的冲突、转折或者结局,让故事更加曲折精彩。
4、融入现代元素将现代的科技、文化、社会现象等元素融入到古代的故事中,形成一种古今交融的奇特效果。
比如让古代人物使用手机、乘坐汽车等,通过这种反差营造出喜剧效果或深刻的讽刺。
5、赋予新的主题根据时代的需求和作者的思考,为故事赋予新的主题和意义。
让古老的故事在当代社会中焕发出新的生命力,具有现实的启示和教育价值。
三、故事新编的价值与意义1、文化传承与创新故事新编是对传统文化的一种传承和创新方式。
通过对经典故事的重新演绎,让更多的人了解和熟悉传统文化,同时也为传统文化注入新的活力,使其能够适应时代的发展和变化。
论 故事新编!郑家建/舒!畅!!1936年1月28日,鲁迅在日记中记道:∀下午得 故事新编 平装及精装各十本。
#∃这部在作者看来∀一本很小的集子#,终于在历时十三年之久,辗转北京,厦门,上海三地之后,得以出版。
此时,距离他的去世,不到十个月。
这是鲁迅生前出版的最后一部作品集。
故事新编 仅收入 补天 (1922年11月), 铸剑 (1926年10月), 奔月 (1926年12月), 非攻 (1934年8月), 理水 (1935年11月), 出关 (1935年12月), 采薇 (1935年12月), 起死 (1935年12月)八篇小说,内容涉及鲁迅站在现代思想立场上,创造性地运用多种现代小说的表现形式,对中国古代神话、传说和历史人物进行再叙述,再评价,并在这种再叙述、再评价之中巧妙地渗入自己对当下现实生活和思想文化的思考与批判。
其中, 补天 是对上古神话女娲∀抟黄土作人#与∀炼石补天#的再叙述,在这一再叙述过程中,鲁迅试图运用弗洛伊德理论来解释∀人和文学的缘起#,这就给远古的 补天 带来具有鲜明现代感的心理表现深度。
铸剑 取材于 列异传 中∀眉间尺复仇的传说#,但作者重点叙述的则是∀黑色人#如何替眉间尺复仇的惊心动魄的过程,在对∀黑色人#的复仇意志和复仇行为方式的大肆渲染之中,文本有力地传达出鲁迅对生命、牺牲和友谊的独特理解和评价。
后羿射日和嫦娥奔月是中国传统叙事中∀英雄+美人#的经典模式,但 奔月 选取的并非传说中羿∀射封豕长蛇#的英雄故事,而是集中叙述他在此后陷入了∀英雄无用武之地#,无奈之中又遭遇∀逢蒙射羿#、∀嫦娥弃家奔月#等尴尬处境。
鲁迅之所以选择这样一种与上古传说∀错位#的再叙述方式,是为了意味深长地凸显∀羿#作为英雄的另一面,即他的孤独,困窘和软弱的人性,传达的是一种跨越亘古的心心相映之感。
从精神谱系上看, 非攻 中的墨子形象是属于鲁迅在后期思想中要寻找与弘扬的∀虽是等于为帝王将相作家谱的正史,也往往掩不住他们的光耀#的∀中国的脊梁#。
鲁迅《故事新编》的创新性《故事新编》是鲁迅发表于1936年的一部短篇小说集,收录了鲁迅于1922年—1935年的8篇小说。
《补天》、《奔月》、《铸剑》三篇写于1922-1926年间,属于鲁迅前期的作品。
而《理水》、《采薇》、《非攻》、《出关》、《起死》写于1934-1935年间,是鲁迅后期之作。
其创新性体现为:(1)在艺术手法上的创新。
鲁迅采取了“古今杂糅”的手法,有意打破时空界限,其目的是要在古今相通之中,在于用现代去“照亮”和重新观照古代,更有力地揭示古代人与事中某些被掩盖了的真相。
①艺术想象和虚构。
在“博考文献”的基础上,进行艺术想象和虚构,并融进自己的生活体验和思想感情。
如《奔月》写射日英雄后羿在射尽了封豕长蛇等野物后,只剩下乌鸦与麻雀可猎,每天为嫦娥吃食而奔忙,他的弟子窃取射日英雄美名并暗害他,嫦娥不愿和后羿过清苦生活而奔月等,都是艺术想象和虚构,从而写出了英雄的寂寞与悲哀。
这中间渗透着作者的生活体验和思想感情,后羿也就成为有生命的感人的艺术形象;②创作方法有现实主义,也有浪漫主义。
《补天》是现代文学史上比较早的浪漫主义小说,题材、人物、场景和精神都具有浪漫主义特点。
《铸剑》是浪漫主义杰作。
金鼎沸水中三头搏斗的丰富想象、离奇情节和夸张手法,把向暴君复仇的精神表现得激越悲壮,有声有色。
③古今交融的艺术特色。
以古人古事为框架,但融进了一部分现代生活的内容。
如《补天》中的女娲两腿间出现的“古衣冠的小丈夫”,《理水》中的文化山上的学者,水利考察大员等。
作品中的这些人物还常讲些现代术语,使作品谐趣横生。
这种古今交融、亦古亦今的格式是《故事新编》艺术上的最独特之处。
(2)在文体与写法上的创新。
《故事新编》是鲁迅打破文体界限,以杂文入小说的一次有益的尝试。
他采取了“油滑”的写法,在多篇文章中放肆地将己经被神圣化与神秘化的古代哲学戏谑化,如对老子和庄子的戏谑化描写,显示了鲁迅的一种独特的眼光与超凡的胆识。
评鲁迅《故事新编》评一评鲁迅的文章,望大家多提意见。
鲁迅写作《故事新编》,情况亦是这样。
如上所述,神话传说题材,在《故事新编》中要占大半。
他之所以在13年间断断续续地写下这些新编的“故事”,并非偶然。
从心理积淀的角度而言,鲁迅幼年时代,接触到丰富的中国古代神话传说;这些故事,多少年来,一直保存于他记忆的仓库里,并在暗中生成着、滋养着他的浪漫主义精神。
这种浪漫主义精神,在少年时代,主要是耽于诗意幻想、追求奇异的情愫。
他小时候自编童话,便是这种情愫的体现。
到1907年写作《摩罗诗力说》之时,他已经博览了中外文学作品,而他心向往之的却是西方的一批“摩罗诗人”,如拜伦、雪莱等。
在纷然杂陈的文学流派中,他独独垂青和服膺于浪漫主义。
这原因,除了他的年龄特点以及东京蓬勃发展的革命形势之影响外,还有一条,就是少年时代大量神话传说在其心田里播下了浪漫主义这颗难以磨灭的种子。
到了《呐喊》、《彷徨》时期,现实主义是显流与主流,而浪漫主义则是潜流和支流。
现实主义的采用,于鲁迅是十分自觉的,与他疗救国民性、改造社会的伟大目标联系着,但它的居于主导地位,必意味着主体心理结构中浪漫主义成分要受到自觉不自觉的压抑。
从心理结构的内在需要讲,鲁迅无形中也有导泄自身浪漫主义的要求。
特别当他日常心理中情感活动处于活跃状态(精神苦闷时往往如此)时,或因为多种原因不能或不愿写作以现实为题材的作品时,心中埋伏和压抑已久的浪漫主义情愫,便会涌动,要求表现。
《野草》就创作方法而言,主要是象征主义的(也有现实主义成分),但它包含着十分强烈的浪漫主义激情。
因为现代主义各流派,就其精神而言,都是浪漫主义的。
所以,当鲁迅心理结构中情感这一因素占据最突出的地位时,他的创作必然在相当程度上倾向于浪漫主义,同时渗透着现实主义,并汇入某种现代主义成分。
《野草》是一个例子,《故事新编》也是一个例子。
自然,后者的情况有所不同。
对于鲁迅这样博古通今的作家来说,当现实的精确映象从他的大脑里暂时隐退或消失时,神话传说或历史的映象,往往会来替换。
《故事新编》亮点与不足
成功之处:这篇习作从选择故事结局,选择故事情节入手,目的是引导学生学习选材,从学生的回答中发现学生的选材很广泛,因为如何选材,选什么样的材料更适合写作,这对于学生来说是一大难点,解决了这个问题,习作就会简单多了。
不足之处:在学生说作文的过程中,最初的设计即使再合理,预想得再完美,在课堂上一定要时刻关注学生的动态,及时引导,及时点拨,这样才会使得教学落到实处。
我想到了学生语言的贫乏,要指点学生多看书,多积累。
《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品。
这些作品的语言秉承鲁迅先生的一贯文风,幽默风趣,婉而多讽。
故事的内容虽来源于历史,但只是用了一点因由,经作者随意点染,展现在我们眼前的却是一副绝妙奇趣的画卷。
《故事新编》:文本的叙事分析与寓意的文化解读在这里,我试图通过对作品的细致解读,以期对《故事新编》的叙事艺术和文本结构的复杂性、独创性有个比较深入、具体的把握,这是一种微观研究的方式(注:我在《〈故事新编〉的空间形式》(载《鲁迅研究月刊》1998.2)和《〈故事新编〉的时间形式》(《鲁迅研究月刊》2000.1)两篇拙文中,对《故事新编》的文本叙事特征做过一些分析,但是,由于篇幅的限制,都未能全面展开。
本文的写作就集中围绕这一问题而展开。
)。
在这方面,中国传统的小说评点方法给了我许多有益的启发。
在小说的叙事传统上,中西方小说在深层的叙事模式上,存在着明显的区别,它们有着各自的逻辑起点,操作程序和理论模式(注:参阅杨义《中国叙事学》,人民出版社1998年。
)。
新时期以来,虽然西方叙事理论的引进,在一定程度上,更新了当代小说研究者的视野,但是,就如“不见”往往隐藏在“洞见”之旁一样,这种来自西方叙事学的理论视野也可能在某种程度上遮蔽了我们对中国小说独特的叙事特征的发现。
所以,在本文的写作过程中,我将尽可能对自己使用的一些来自西方叙事学的概念,诸如“反讽”、“结构”等作谨慎的分析。
另一方面,我更倾向于运用中国传统的小说评点中的所常见的术语,如“纹理”、“曲笔”、“隐笔”等(注:参阅蒲安迪《中国的叙事学》,北京大学出版社1996年。
)。
我以为,只有这样,我们才能对《故事新编》的叙事艺术、文本结构有个更契合于它自身美学传统与文化语境的解读。
在叙事分析基础上,我将切入对《故事新编》寓意问题的解读。
寓意是指文本中深于表面结构的“某种东西”,并且是与小说的叙述结构相契合的,即它通过种种特殊的艺术技巧深深地嵌入小说的叙述之中。
我以为,在《故事新编》文本中,隐含着比我们一般性解读所把握到的讽刺寓意,更深广、更丰富的内涵:它是我们探讨鲁迅与传统文化内在关系的一个重要文本。
1 应当说,鲁迅是中国现代小说史上自觉地发展小说叙述艺术的第一人,他能极具才华地把他的独创性的想法表现出来,能极巧妙地把他的思想或经验转为创造性想象(注:李欧梵《铁屋中的呐喊——鲁迅研究》,三联书店1991年版。
故事新编写作特点
故事新编写作的特点可以包括以下几个方面:
创造性:故事新编写作需要具备很高的创造性,作者需要在原有的故事基础上进行重新构思和改编,赋予故事新的情节、人物或结局。
忠于原著:即使在对故事进行改编的过程中,也需要保持对原著的尊重和忠实。
作者需要在创新的同时,尽量保持原故事的核心主题和精神内涵。
吸引读者:故事新编写作需要具备吸引读者的能力,通过独特的想法和处理方式吸引读者的注意,让他们对故事产生兴趣并愿意去阅读。
塑造新形象:在故事新编写作中,作者可以通过改编塑造出新颖的人物形象,赋予他们更多的个性和鲜明的特点,让读者对人物产生共鸣。
探索主题:故事新编可以通过不同的故事情节和发展,探索原著中未曾触及的主题,或者以新的视角重新审视原有主题,为读者呈现更多元的故事内涵。
结构变化:故事新编写作可以尝试对原有故事的结构进行变化,采用不同的叙事手法和结构安排,给读者带来全新的阅读体验。
故事新编写作需要兼具创造性和忠于原著的态度,同时要能够吸引读者,塑造新形象,探索主题,并通过结构变化带来全新的阅读体验。
1。
论故事新编的独创性陈鸣树鲁迅小说创作的一个不平凡的特点, 是它的独创性。
还在《呐喊》刚问世时, 鲁迅就被誉为“创造‘新形式’的先锋”。
¹独创性是天才的最基本的特征之一。
º在《故事新编》中, 鲁迅对古人古事的评判, 以自己对生活的感受补充传说、史事的不足, 以及古今交融的写法, 在中国文学史上都是前无古人的。
《故事新编》, 鲁迅称它为“神话、传说及史实的演义” , 自谦其中“速写居多”。
但是, 顾名思义, 这是新编的故事。
新在什么地方? 我认为: 一是鲁迅用新的历史观点来对待故事; 一是根据现实斗争的需要, 大胆地容纳和穿插进了现代的生活。
因此, 它就冲破了一般的历史小说的框框,是不能用通常的历史小说的定义来衡量的。
正因为《故事新编》是不为常俗所拘的独特的创造, 因此, 对它的性质就发生了争议。
有人认为它是历史小说, 渗入现代生活的部分, 是“毫无必要的” , 是“这部作品确实存在的缺点”。
» 有人则认为它完全是“针对现实的讽刺作品” , “他并不打算写历史,写古人, 而是在执行着一种严肃的对黑暗现实的战斗”。
¹其实这祥的理解都是片面的。
我们应该看到, 《故事新编》是一种新的创造,作者在这里, 表现了艺术家的勇敢的创新精神。
《故事新编》的独创性, 从本质上说, 乃是客观环境和作者炽热的战斗意志相结合的产物, 其中由于跳动着时代的脉搏而激起了读者的共鸣, 这正是这部作品生命力之所在。
鲁迅对中国的历史有着深刻的理解。
他很早就说过: “历史上都写着中国的灵魂, 指示着将来的命运, 只因为涂饰太厚, 废活太多, 所以很不容易察出底细来。
”º鲁迅认为, 对历史, 对历史人物, 例如陶渊明等, 如果“用别一种看法研究起来, 恐怕也会成一个和旧说不同的人物罢。
”» 鲁迅所做的工作, 正是要从“涂饰太厚、废活太多”的历史中, 鉴别出中国的灵魂, 恢复古人的本来面目。
在《故事新编》中, 正是“用别一种看法研究”古人古事所得出的形象性的结论。
特别是后期所写的五篇作品, 都达到了历史唯物主义的高度。
《故事新编》写到的古人, 有两类。
一类是歌颂的对象, 有女蜗、后弈、宴之放、大禹、墨子; 一类是讽刺嘲笑的对象, 有老子、孔子、庄子、伯夷、叔齐。
在前者身上, 鲁迅提取了我们民族的精英, 把他们作为勤劳勇敢、富于反抗精神、为人民谋利益等优良传统的象征; 在后者身_ 匕则揭发了他们种种消极的思想,因为这些思想的流毒绵延无已, 复活在当时不少现代人身上, 因此, 鲁迅写他们, 是“把那些坏种的祖坟刨一下”。
1 鲁迅是中华民族最忠贞的战士, 爱之深而责之切, 他曾对我们民族的缺点进行过广泛而深入的批评, 但是, 他也看到:“华土奥衍, 代生英贤, 或居或作, 历四千年, 文物有赫,峙于中天。
” o鲁迅在反驳“中国人失去了自信力”这种谬论时, 特别强调说: “我们从古以来, 就有埋头苦干的人, 有拚命硬干的人, 有为民请命的人, 有舍身求法的人, ……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’ , 也往往掩不住他们的光耀, 这就是中国的脊梁。
” .根据传说: “昔者禹之湮洪水, 决江河, 而通四夷九州也,名山三百, 支川三千, 小者无数。
禹亲自操臭铝, 而九杂天下之川, 啡无肢, 胫无毛, 沐甚雨、栉疾风, 置万国。
禹, 大圣也, 而形劳天下也如此。
” . 鲁迅所创造的大禹的形象, 固然保持了他“形劳天下”的特点; 但是, 却把他安排在更广阔的空间, 已经是“汤汤洪水方割、浩浩怀山襄陵” , 百姓捆在树顶, 栖在木排上了, 聚集在文化山上的学者却还在那里找寻诗趣; 水利局的考察大员则借口旅途劳顿, 态情于游山玩水。
一到他们考察归来, 水利局便大排筵宴接风。
大禹及其同事是出现在这群颜预无能的官僚跋启的背景前, 为人民谋利益和置人民生死于不顾这两种思想的斗争便在治水的领导集团内部展开。
当大禹说出了他要变“湮”为“导”的治水方针后, 大员们便一致攻击起来了。
有的i氏毁他是蛋尤一党;有的说他违背了老大人的成法, 可谓大不孝了; 有的劝他还不如“干父之蛊” ,以“挽回家声” , 总之, “‘湮’是世界上已有定评的好法子” , “别的种种, 所谓‘摩登’者也, 昔者蛋尤氏就坏在这点上”。
他们只要墨守成法, 人民的利益、客观的实际, 统统都可以不顾。
但是大禹是“查了山泽的情形, 征了百姓的意见” , 才“看透实情, 打定主意” , “非‘导’不可”的。
特别难能可贵的是, 他有一批志同道合的同事—“一排黑瘦的乞丐似”的人物, “不动, 不言, 不笑, 象铁铸一样”。
他们和禹一样, 都具有“形劳天下‘ , 的特征, 保持了劳动者的本色。
大禹改用疏导的治水方针, 完全是从调查研究出发的, 建立在朴素的唯物主义的基础上, 他又征求了百姓的意见, 采用了类似群众路线的方式, 集中了群众的智慧。
群众的力量, 一切从实际出发的唯物主义的力量.这是作者赋予大禹的最高的美德, 也是为作者前期小说中的正面人物所没有的思想光辉。
然而, 却并没有将禹“神”化, 自古流传的大禹治水, “八年于外.三过其门而不入”的美谈, 得到了合理的解释。
要不是从人民的利益着想,是用不到花这么大的力气的, 弄得“身体偏枯, 手足拼抵”。
这在象乞丐一样, 脚底满是老茧的禹的形象中, 也可以见出这样的蕴含《非攻》中的墨子, 具有大禹“勤劳卓苦”的传统, 也是作者立意要创造的正面形象。
《非攻》中的故事, 大致都是《墨子》一书中有关章节的铺排, 然而, 仍有许多创造。
鲁迅笔下的墨子, 机智而勇收, 热烈而冷挣, 他要去说服公输般和楚王, 但是, 决不“只望着口舌的成功”。
他一再l叮嘱自己的学生要做好反侵略战争的物质准备, 当他识破公愉般在模拟战争游戏失败以后所生出的杀机时, 他说: “以为杀掉我, 宋就没有人守, 可以攻了。
然而我的学生禽滑厘等三百人, 已经拿了我的守御的器械, 在宋城上, 等候着楚国来的敌人。
就是杀掉我, 也还是攻不下的。
”特别值得提出的是, 墨子批判民气论的一节。
在古籍上, 曹公子虽然对墨子的学说表示过怀疑1 , 但没有记载过他主张民气论。
但是, 小说中的曹公子却说: “我们给他们看看宋国的民气!我们都去死! ”玩弄玄虚飘渺的民气, 轻视实际的活动, 这是古代就有的。
这是与重视实际、重视生产的墨子的学说背道而驰的。
因此,背叛乃师学说的曹公子却又有可能主张民气的。
在这里, 我们当然听到了作者所处的时代的嘈音。
时当日本帝国主义侵略军长驱直入, 东北三省失守,偷关再陷, 华北告急之际, 当政的国民党政府一方面妥协投降, 一方面却空谈什么民气, 使人民抗敌的力量消失在虚无飘渺之中。
有人鼓吹“战死是我们的生路” ; 有人要人们准备让敌人砍下头颅; 有人说: “十九路军胜利,只能增加我们苟且、偷安与骄傲的迷梦! ”“十九路军死,是警告我们活得可怜、无趣! ”这样的论调, 有丧礼的“嚎丧” ,不过是遮掩投降的手段。
墨子在回答民气论者卜时说: “死并不坏, 也很难, 但要死得于民有利! ”这便是衡量任何有关死的理论的一种最高标准。
鲁迅笔下的墨子, 重实际, 为人民的利益不避艰险, 摩顶放踵, 席不暇暖, 显然也是作者的理想人物。
他既代表着我们民族的英贤, 也概括了当时人民的英雄的品质。
在历史、传说的英雄人物身上,寄寓自己的理想, 讽喻和抨击邪恶势力, 这是鲁迅继承和发扬了我国古代文学中“风骚之旨的传统,鲁迅誉之为“史家之绝唱, 无韵之《离骚、” 1 的《史记》,就是一部发愤抒怀的作品, 所谓“意育所郁结.不得通其道也,故述往事, 思来者。
” o 这就是说, 通过古人古事褒贬现实。
落故事新编》深得此意, 并且因为究竟是小说,作者的想象更可以自由驰骋。
这在《铸剑》中看得尤为清楚。
《铸剑》中出现的黑色人, 即托名宴之敖者, 鲁迅在他身上寄托了向反动统治阶级索取血债的复仇精神, 代眉间尺复仇的黑色人, 虽然在《搜神记》里已经具备了雏型( 所以鲁迅说自己这篇小说,是“只给铺排, 没有改动的” . ) ,但是, 鲁迅却大大开拓了这境界, 使他成为仿沸是复仇之神般的壮美形象。
当眉间尺要尊他为“义士”时, 他说: “你不要用这称呼来冤枉我” ; 当眉间尺问他你是不是为了同情我们孤儿寡妇时, 他说: “你再不要提这些受了污辱的名称” ; “仗义, 同情, 那些东西, 先前曾经干净过, 现在却都成了放鬼债的资本。
我的心里全没有你所谓的那些。
我只不过要给你报仇! ”然而黑色人也不是象“为艺术而艺术”般地“为报仇而报仇” , 他之“善于报仇”的原因是: “我的魂灵上是有这么多的, 人我所加的伤”。
《铸剑》写在“三一八”惨案以后约半年多光景。
“三一八”惨案的血痕, 使鲁迅总结出“血债必须用同物偿还” . 的经验, 从辛亥革命准备时期起一直到它的失败, 鲁迅目击了革命者不知流了多少血, 在敌强我弱的情势下,萌生了他复仇的念头。
他曾经说过:“我总觉得复仇是不足为奇的, 虽然也并不想诬无抵抗主义者为无人格。
但有时也想: 报旱, 谁来裁判, 怎能公平呢? 便立刻自答: 自己裁判, 自己执行; 既没有上帝来主持, 人便不妨以目偿头, 也不妨以头偿目。
有时也觉得宽恕是美德, 但立刻也疑心这话是怯汉所发明, 因为他没有报复的勇气; 或者倒是卑怯的坏人所创造, 因为他贻害于人而怕人来报复, 便骗以宽恕的美名。
”¹这种与儒家的中庸之道反一调的精神, 成为鲁迅思想的一个重要特色, 也是他“吃了狼的奶汁长大的” ( 瞿秋白语) 一个原因。
大家都知道,鲁迅在晚年还赞扬民间戏曲中“女吊”的复仇性格; 他在遗嘱中表示对敌人一个都不宽恕。
鲁迅的复仇精神, 完全是站在被压迫人民一边, 集中了他们的愿望和意志, 是不能用他个人的遭遇来解释的。
因此, 黑色人的形象虽然还有在战场上不能保存自己的弱点( 这与为了对付敌人而吃鱼肝油的鲁迅不同º) , 但是他那气壮山河地为被压迫者从容授命的精神以及他的黑瘦的形体都是体现了鲁迅的美学理想的。
至于黑色人对人道主义式的同情的批判, 则为这篇复仇故事开拓了文学史上的全新的境界。
《奔月》中的弃, 是古代神话传说中为民除害的英雄, »他将射术传授了逢蒙,逢蒙学到了家, 便将拜杀死。
¼“界请不死之药于西王母” , 他的妻“姐娥窃以奔月”。
½弃无疑是一个用人失察的悲剧英雄。
但是, 鲁迅为了抒情释愤起见, 他并没有让翼死去, 当小说中的逢蒙向翼露出了杀机, 给他以致命的一箭时, 拜也果然翻身落马, 逢蒙正要为胜利干杯时, 弈却坐了起来, 原来他用“啮激法”对付了逢蒙。