一。曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创造的全盛局面。借古题写新事，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为挽歌，曹操却用悲凉苦恨之调。
二。悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴大抒情浓郁，表现了他高远的志、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《短歌行》写得高远阔大，有君临天下之气度，与坚若磐石的信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。
在建安文学“俊才云蒸”、“彬彬之盛”当中，“三曹”无疑是其中的佼佼者。而我个人认为，曹操的诗远胜其二子，这与其经历是分不开的。曹操作为魏国的缔造者，其一生大半是在鞍马征尘中度过的, 这种病痛时代的生活, 使他形成了悲凉慷慨的诗风。在其军旅生活中, 曹操“登高必赋, 及造新诗, 被之管弦, 皆成乐章。”《三国志?武帝纪》其诗文破格创新, 自成一体, 内容充实, 真情自露, 既无汉大赋那种铺陈浮华旧习, 又无“古诗”的低回哀怨, 开创了一代诗风。宋代敖陶孙誉之曰:“魏武帝如幽燕老将, 气韵沉雄。”(《诗评》) 清沈德潜誉之为:“沉雄俊爽, 时露霸气”。这些特点在他的诗作中得到了集中的体现。
他的诗，有反映时事，具体描写汉末政治斗争、军阀混乱和民生疾苦的《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”（《蒿里行》）极写兵乱之惨、取境雄阔远大。前两句写战争的频仍和残酷，上句以小见大，从戎旅写起，通过战争的一件生活细事——铠甲上生了虮虱来反映战争的残酷。后两句进一步写战乱所造成的严重社会后果。“白骨”句上承“万姓”句，从战场写起：因为兵民死亡惨重，尸体无人收敛掩埋，任其暴露荒野，年复一年，唯见白骨累累。这是一幅多么触目惊心的战争惨象啊！下句把笔锋伸向了更广阔的地区，以“无鸡鸣”来写战争所造成的无人区——那里荒无人迹，自然也就听不到鸡鸣。句首再著“千里”这样一个表示空间范围的词语，更见战争所造成后果该是多么严重！在如此广袤的地区都荒无人烟，那社会生产力将破坏到什么程度，不久可想而知了么？《苦寒行》全诗以“苦寒”二字表达中心，描述了诗人平叛途中的所见所感，既表现了征旅生活的艰苦，也表现了诗人对兵士的体恤和同情，从一个侧面反映了诗人对平定海内，实现天下太平的渴望。前人对这首诗评价甚高，说它“直欲夺汉家两风之作”（吴淇《六朝诗选定论》卷五）。但最切中该诗艺术表达实际的评语，使清代方东树《昭昧詹言》卷二中的一段话，他说：“《苦寒行》不过从军之作，而取境阔远；写景叙情，苍凉悲壮，用笔沉郁顿挫。比之《小雅》，更促数噍杀，后来杜公（指杜甫）往往学之。大约武帝沉郁直朴，气真而逐层顿断，不一顺平放，时时提笔换气换势。寻其意绪，无不明白；玩其笔势文法，凝重屈蟠，颂之令人满意。”
他的诗有表现对政治理想执着追求的《短歌行》，该诗气韵沉雄，慷慨苍凉，立意深远，集抒情、写景、说理于一体，抒怀坦陈直白，咏物不尚雕镂，独树一帜，堪称曹公压卷之作。开头写道“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。”诗人感慨人生人生的短促，而应当以激昂的歌声来表达；但人生短促所引起的忧思又难以忘怀，拿什么来排解忧愁呢？只有酒了。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”八句以《诗经》的《子衿》《鹿鸣》中的原句为诗，不但毫无旧调因袭之感，而且旧辞出新意，有“点铁成金”之妙。原来怀念“子衿”，而在这里，曹操怀念的是谁呢？有人推论为孙权。建安十五年时，曹操五十六岁，在其眼中，二十八岁的孙权却可以作“青青子衿”了。“曹公……乃以其弟女配（孙）策小弟（孙）匡，又为子彰取（孙）贲女。”（《文选》，李善注）曹操和孙权结为亲戚，所以说“心念旧恩”。孙权和曹操离绝以后，发生赤壁之战，造成天下三分，打破了曹操平一天下的理想，引起了曹操的忧思。他想到平一天下，就想孙权归顺。曹操在信中说：“但禽刘备，亦
足为效。”他认为只要孙权归顺，就可平一天下，消除他的忧思，所以对孙权特别怀念，这种感情就表达在他写给孙权的信中。他说：“孤之德薄，位高任重，幸蒙国朝将泰之运,荡平天下,怀集异类,喜得全功,长享其福。”“鹿鸣”写接待宾客，给他安排职位，对应于上文的思念子衿，要是子衿回来，要象嘉宾那样款待，并安排职位。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”承接子衿不来，忧心像明月，不知何时才可采摘？而后又想像子衿的到来。“越陌度阡”，走了很多路。“枉用相存”，枉驾来看我。“契阔谈宴，心念旧恩”，两人意气相投，谈笑宴会，心里思念往日的情谊，再不提到忧思。不仅这样，还跟贤士来归相应合。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”希望贤士来归，多多益善，找不到托身之所的贤士都来归，最后两句以周公自比，希望能像周文王那样接待贤士，使天下归心，从而完成统一天下的大业。
他的诗，有描写沧海壮丽景色，并从中显示作者博大胸襟的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”该诗堪称中国山水诗的创始之作。这首诗描写登临碣石山所见深秋海景。意境广阔, 气魄雄伟, 描绘出沧海汪洋浩荡, 无边无际, 仿佛星汉日月都能出没其中, 境界之阔大, 可谓前无古人, 沈德潜誉之曰:“有吞吐宇宙气象”。然而诗人写景绝不是单纯写景, 而是把自己荡平群雄, 建功立业的雄心壮志, 巧妙地融入写景之中, 抒发了自己对当时社会动乱, 时世艰难的种种忧虑,写景、抒情、言志融为一体, 天衣无缝, 树立了咏物咏怀相结合的典范。
他的诗，有抒发“老骥伏枥，志在千里”的豪情哲理诗《龟虽寿》。唱出了那个时代生命主体的最高旋律：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”诗从传说中的灵长之物“神龟”和“腾蛇”说起，把《精列》中“造化之陶物，莫不有终期”自然规律的认识更推进一步，阐明人世间的事物都不能永生不灭，就是那能活三千年的神龟、能腾云驾雾的腾蛇，也免不了化为灰土，更何况人的血肉之躯，自然规律不可抗拒。这种朴素的唯物主义认识使曹操能够坦然面对生命的自然流逝和消亡。有了这种达观的人生态度，再去面对“万姓以死亡”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的社会灾难，就更充分显示出曹操作为杰出的政治家、军事家兼诗人的超群拔俗。在那战乱频仍、万方多难，生命缺乏保障的动乱社会里，多少人颓废感伤、叹老嗟衰，陷入生命觉醒却无由振起的悲观泥淖，又有多少人希冀长生、快意当前，掉进了及时行乐以补偿生命的世俗尘网……而曹操却能把社会灾难所激活的强烈的生命意识和生存意义，化作追求崇高的人生理想和价值的巨大动力，表现出壮心不已、积极进取的豪迈气概。诗中那年老伏枥尚存纵横驰骋之想的千里马，与老当益壮、自强不息的诗人形象相得益彰，它向人们昭示：人生虽然短暂，但只要有永不衰退的进取精神，生命的意义和价值就会增大；自然规律固然不可抗拒，但人寿的短长，通过主观努力如修生养性还可以有所改变。前者能提高生命的质量，使人在有限的人生中实现对自然生命的超越；后者能增加生命的长度，使人延年益寿。这就是一个有理想、有追求的政治家、军事家、文学家的不同凡响之处，他有着平复动乱、统一天下、成就伟大事业的崇高人生理想和目标，同时，他更有着和普通人一样的生命情趣，希冀“养怡之福，可得永年……”
此外，尚有几首游仙诗，在虚幻迷离的外壳里，仍有“不戚年往，忧世不治”（《秋胡行》）的政治抱负。
关于曹操的诗，我认为最中肯、概括最好的，莫过于孙明君老师在《三曹与中国诗史》中的一段话：“曹操在诗史上的贡献是多方面的。举例来说：曹操在戎马倥惚之中，‘朝携壮士，夜接词人，崇奖风流’（胡应麟《诗薮》外编卷一）”，领导了建安诗歌的新潮流，此其一也。其二，他以自己的创作丰富了‘建安风骨’的内涵，促成了‘建安体’的完成；其三，他率先借古乐府写时事，为乐府诗运动奠定了基础；最后，也是最为关键的是，曹诗在摆脱了两汉经学家诗教说的束缚之后，大胆地反映现实，讴歌理想，将原始儒学所倡导的以天下为己任的责任感、使命感和忧患意识从哲学思想转化为文学艺术，并以原始儒学之人文精神灌注于诗境、诗风，创造了苍凉悲壮、雄健慷慨的诗歌风格和阔大雄奇的审美境界。因之，我们认为曹操不仅‘是一个改造文章的祖师’，也是一位创造诗歌的祖师。正是在这种意义上，我们赞同清人方东树授予他‘千古诗人第一之祖’（《昭昧詹言》卷二一）的桂冠。”
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到： “怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。 汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。 建安文学的特征： 首先是现实性。如曹操在《薤露行》中写道： “惟汉廿二世，所任诚不良，沐猴而冠带，知小而谋疆。”“贼臣持国炳，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧”。……痛斥了何进误国，董卓殃民。《蒿里行》则叙述了群雄私争，自相残戕，致使兵祸连绵，民不聊生。诗歌形象描绘兵祸惨状： “铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠！”。曹植在《送应氏》中具体描写了当时洛阳毁败的情景也令人惨不忍睹： “垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”“中野何萧条！千里无人烟。”在这破败的景象中，传达出一种悲凉感，在时直抒作者的惨伤，悲愤情绪：
《龟虽寿》曹操古诗赏析 【作品介绍】 《龟虽寿》为东汉曹操创作的一首乐府诗，是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。时曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。 【原文】 龟虽寿⑴ 神龟虽寿⑵，犹有竟时⑶。腾蛇乘雾⑷，终为土灰。老骥伏枥⑸，志在千里。烈士暮年⑹，壮心不已⑺。盈缩之期⑻，不但在天⑼；养怡之福⑽，可得永年⑾。幸甚至哉⑿，歌以咏志。 【注释】 ⑴龟虽寿：曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。 ⑵神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 ⑶竟：终结，这里指死亡。 ⑷腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。
⑸骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。 ⑹烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。 ⑺已：停止。 ⑻盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。 ⑼但：仅，只。 ⑽养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。 ⑾永：长久。永年：长寿，活得长。 ⑿幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。 【白话译文】 神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【创作背景】 建安十二年（公元207年），曹操北征乌桓大捷，班师回朝途中，天气寒冷且干旱，方圆二百里内没有可以饮用的水源，军队粮食也已
. 写作提纲…………………………………… . 开题报告…………………………………… . 内容提要…………………………………… . 关键词……………………………………… . 正文………………………………………… . 参考书目…………………………………… 写作提纲 一、序论 在中国文学史上，能同时以政治家、军事家、文学家（身份占一席之地者）地寥若畏星，曹操以其仅存地余首诗歌、余篇文章，形成独特地节术风格，构成“建安风骨”，对后代诗人诗歌创作，产生了重大影响，是非常难得地.个人收集整理勿做商业用途 二、正文 、曹操诗歌三大艺术特色 ①悲凉慷慨地艺术特征；②雄劲奋发地艺术风格；③质朴明快地诗歌语言. 、曹操诗歌艺术风格形成原因 ①所处时代地重大影响；②与作者经历、地位、世界观息息相关；③继承了汉乐府民歌风格； ④与戎马生涯急促写就有关.个人收集整理勿做商业用途 、曹操诗歌风格地重大影响 ①对“建安风骨”地形成起显著作用； ②对后代诗歌评论与创作影响深远. 三、结论 曹操独特地诗歌艺术风格值得学习，其风格影响重大深远，不可泯灭. 开题报告 、作者姓名 、学科门类、研究方向及年级、汉语言文学、中国古典文学，秋，汉语言本科 、导师姓名与职称；郑乐农中教高级 、研究题词；曹操诗歌风格及影响 、选题缘由、目地和意义 中国文学史上，能同时被称之为政治家、军事家、文学家地人物为数寥寥，而曹操凭其仅存地四十余篇散文，十十余首诗歌，及其卓越地军事、政治才能，同时拥有这三顶桂冠，年少时曾读其《短歌行》，感受颇深，故对其诗歌甚感兴趣，特撰本文对其诗歌风格及影响聊发一孔之见.个人收集整理勿做商业用途 、选题及研究背景 诗言志.诗风即人风.研究曹操不多地诗作，或许更好把握、分析曹操地志向、胸怀及抱负，也更加清楚诗作文章均不多地曹操，能被后人赞称为文学家地原因究竟是什么.曹操地文章实在难找，而手头却有不少曹操诗作.于是，且走进曹操诗中，去品读诗作，咀嚼体味，鉴赏诗风，窥视这一枭雄地内心世界吧！个人收集整理勿做商业用途 、研究方法、措施和步骤 收集、查找有关曹操及其诗歌、文章有关资料进行仔细阅读分析，然后进行归纳总结. 、准备情况 本人查阅《中国历代文学作品选》（朱东润主编）《文学品》《诗品论》《唐诗三百首》《文心雕龙》等资料. 、预期目标 撰写此文，意在让人们了解到，曹操确实是一个政治家、军事家、文学家，其诗歌风格及影
初三古诗鉴赏之田园诗鉴赏 一、明确概念 1.所谓的山水诗，是以山水花草虫鱼等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父樵夫等的劳动为题材。 2．代表诗人： A．第一个以田园生活入诗的诗人是东晋的陶渊明。第一个山水诗人是南朝的谢灵运。 B．唐朝时，形成了山水田园诗派，以王维、孟浩然等为代表人物。 山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。 二、常见意象与意境： 体味诗歌的意境：要能把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面；画面组合所表现的情境氛围；运用了什么手法；表达了什么情感。 1．①炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕…… ②意境特点：恬淡宁谧、清新优美、宁静和谐、明丽绚烂、富有生活气息。 ③表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦的心情。 2. ①野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟、五柳、接舆、伯夷、叔齐、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人…… ②意境特点：远离尘俗，清幽静谧、淡雅清幽、豁达、淡泊闲适、清冷荒僻。 ③表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀。 3.①菊花。 菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。 2.竹 亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。3.五柳 陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 4.东篱 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 5.三径 陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 三、表达的思想情感 主要情感：热爱自然向往自由厌恶官场憎恶黑暗渴望归隐闲适淡泊悠然自得 1.表达对大自然的喜爱。（描绘山川美景，表达对壮丽山河的热爱。） 李白《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2.表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒。（厌弃官场，归隐田园，表达对黑暗现实的不满，抒发自己决不同流合污的高洁品格，或怀才不遇的苦闷。） ①陶渊明《归园田居》 ②王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。 全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。 于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 ①常出现的景物有：野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤（仙灵之鸟，超凡脱俗）、孤云（孤高傲世）、禅房、古寺、暮钟 ②常出现的人物有：五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人 ③这些景物和人物的共性特点：远离尘俗，清幽静谧、清冷荒僻（这与官场的明争暗斗形成对比，这些景物组合在一起，为诗人营造出一片清幽静僻，远离尘俗的天地，与诗人超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀是和谐统一的） 3.表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往。（向往自由、宁静的田园生活，抒发闲适淡泊、悠然自得的心情。） ①《过故人庄》（孟浩然） 4.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托 ①《题西林壁》(苏轼) 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ▲后两句即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们
有关曹操诗词经典名句大全 明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。选明达法理者，使持典刑。 夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。 让礼一寸，得礼一尺。 辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 景未移，行数千，寿如南山不忘愆。 北上太行山，艰哉何巍巍！ 水竭不流，冰坚可蹈。 心常叹怨，戚戚多悲。 树木丛生，百草丰茂
秋风萧瑟，洪波涌起 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多. 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王 任天下之智力，以道御之，无所不可。吾任天下之智力，以道御之，无所不可。宁我负人，毋人负我。
设使天下无有孤，不知当有几人称王，几人称帝。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。 对酒当歌，人生几何？ 夫有其志必成其事。 今天下英雄，惟使君与操耳！ 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 宁教我负天下人，休叫天下人负我！ 何以解忧,唯有杜康!
宁可我负天下人，不可天下人负我！ 不得慕虚名而处实祸 夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。士有偏短，庸可废乎！ 为表不必三让，又勿得浮华。 天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。天地何长久！人道居之短。
经过至我碣石，心惆怅我东海。 侈恶之大，俭为共德。 白虹为贯日，己亦先受殃。 朝日乐相乐，酣饮不知醉。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 恃武者灭，恃文者亡。 心恬澹，无所愒（Kai) 欲。
曹操和曹植诗歌的比较 摘要：曹操、曹植父子二人是“建安文学”的杰出代表，他们的诗歌具有共同的“建安风骨”特色，但同时也存在着明显的差异：曹操的诗慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直，有一种雄浑壮阔的悲壮美；曹植前期的诗歌乐观开朗，昂扬豪迈，清刚健美，而后期隐曲深沉甚至哀伤忧愤，情绪低徊。 关键词：曹操曹植诗歌风格 一、从诗歌内容上比较 曹操是杰出的政治家，军事家，他终生所追求的是打击豪强和统一中国，这是符合历史发展要求的。所以他的二十余首诗大都是表现自己的政治主张和描写汉末战乱的现实和人民苦难的乐府歌辞。他的另一部分诗中表现了统一天下的雄心壮志，充满积极进取精神。 曹植“生乎乱，长乎军”（《陈审举表》），在时代的熏陶和曹操的影响下，从少年时起，就抱着建功立业的雄心壮志，“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”(《与杨德祖书》)。但他又受时代风气的熏陶，养成了一种旷达和放纵不羁的性格，蔑视世俗礼教的态度。这种安邦济世的理想和恃才傲物的性格，支配着他一生的思想和行动，也成为他诗歌的基本精神。 曹植前期的诗歌乐观开朗，昂扬豪迈，清刚健美，很有曹操的雄风，但不及曹操的“沉雄”。主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的强调，对前途充满信心。正如《诗薮》所说的“纵逸”，或如曹植自己所说的“猛气纵横浮”。 他后期的诗歌主要是表达由理想和现实的矛盾所激发的悲愤。共分为四类：第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑；第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹；第三类是述志诗；第四类是游仙诗。其后期诗歌在强烈抒发自己渴望为国建功立业这一点上，同前期精神是一致的，但由于他的生活背景发生了巨大的变化，其诗歌风格也变得隐曲深沉甚至哀伤忧愤，情绪低回。但曹操的慷慨悲凉使人振作，而曹植的悲凉令人感伤。 二、从诗歌风格上比较 曹操诗歌的主要风格是慷慨悲凉、雄劲、质朴和古直。以慷慨、雄劲为主，出以深沉，偏胜于阳刚，在诗中直陈其慨、直抒胸臆，有一种雄浑壮阔的悲壮美。钟嵘《诗品》说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”曹操于鞍马间为诗为文，用语简捷，指事写意，直达所怀，格调劲健。这种风格从实质上讲，正反映了整个建安时期的时代精神……《观沧海》中就寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。他将自己这种昂扬奋发的精神融汇到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄深苍劲的风格。《短歌行》是最能代表曹操思想感情和体现其慷慨悲凉风格的诗作之一，它鲜明地表现了诗人为建功立业而求贤若渴的迫切愿望。 曹植更富有诗人的气质，他既有乃父的苍劲，又更为华丽多姿。其诗既有刚烈之风，又有儒雅之调；既有曹操的阳刚之气，又有曹植的阴柔之美；既有慷慨昂扬，也有凄凉悲伤。正如钟嵘《诗品》中所说的“骨气奇高，词采华茂；情兼雅怨，体被文质”。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。一、诗歌风格存在差异的原因 （一）所处时代特点和其地位、经历及世界观的不同 曹操诗歌慷慨悲凉风格的形成，首先与他所处的时代有密切关系。曹操以宦
曹操诗歌赏析 曹操生平简介 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。三国时期著名的政治家、军事家、文学家、诗人。 曹操是中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。 曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。 太祖御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》） 上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。） 曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》） 与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”（钟惺《古诗归》）。尤其可贵的是，在《蒿里行》诗中他以同情的笔调，写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“土不同”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象，“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，气势磅礴，格调雄放，映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻，表达诗人对人生及事业的看法：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。 以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，
第三节鉴赏诗歌的表达技巧 专题微语 诗歌的表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的表现手法。它是一个很宽泛的概念，从高考命题情况来看，一切用以增强诗歌表达效果的方法都在考查之列。 高考试题的“鉴赏诗歌的表达技巧”是指准确判断诗词所运用的手法技巧，并赏析其表达效果。表达技巧主要包括修辞手法、表达方式、表现手法和结构技巧四大部分的内容。诗歌的表达技巧，是高考命题涉及最多的内容。有单独考查的，也有结合形象、语言和思想感情来考查的。因此，它应该是我们复习的重点。 考点突破·明法悟道 题型一修辞手法 题型解读 修辞手法的考查一般分两个层面，一是辨认修辞格，二是说明其表达效果。此类试题所涉及的修辞手法有比喻、比拟、夸张、借代、双关等。高考对于修辞手法的考查，一般要求结合具体内容作相应的具体分析，而不能泛泛而谈。 掌握古诗歌中几种常见的修辞手法的作用，提高鉴赏表达技巧的能力。
典例剖析 [典例1]阅读下面的宋诗，然后回答问题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝[注]，照管鹅儿与雏鸭。 [注]莳(shì)未匝：移植或栽种没有完毕。 诗歌的颔联运用了什么修辞手法？有什么作用？ 答：_________________________________ 【审题指导】①题目要求先点明修辞手法，然后再指出这种修辞手法有何作用；②“诗歌的颔联”界定了范围，粗读诗歌，初步了解颔联在全诗中的作用。 【答题指导】本题考查鉴赏诗歌的修辞手法。答题时可遵循三步走的方法：第一步，指出运用的修辞手法；第二步，指出这种手法在诗歌中的具体运用；第三步，分析运用该手法的好处。 【答案】运用了比喻的修辞手法，把“笠”比作头盔，把“蓑”比作铁甲，形象生动，化板滞为飞动，暗示了天气的恶劣、插秧(农事)的繁忙紧张，表现了农人吃苦耐劳的精神。 方法归纳 对于修辞方法的鉴赏，就是要准确辨识和判断修辞方法是什么，掌握和了解各种修辞方法的特点，分析和评价它们对于塑造形象、表达情感和体现主旨的作用。解答此类题要注意以下三点： 1．了解重要修辞手法的概念及表达效果。古代诗歌中常见的修辞手法主要有夸张、拟人、对比、比喻、借代、对偶等，表现手法不同，表达效果也就不同，对此要全面了解。 2．结合诗句分析修辞手法的运用及表达效果。在分析时注意三部曲：点明概念——分析运用——说明效果。在上述题目答案设计中，先要点明“比喻”的修辞手法，再根据诗句具体分析，然后指出表达效果——“表现了农人吃苦耐劳的精神”。 3．欣赏诗歌不能离开诗歌整体，因此不要忘了最后要在关键处点明作者的情感态度。 针对训练 1．阅读下面这首宋诗，完成题目。 舟中二首(其一) 陈师道① 恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。 疾如万骑千里来，气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中起坐待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。 [注]①宋哲宗绍圣元年(1094)，作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②风用壮：表示风力壮猛。 颔联运用了哪些修辞手法？请作简要赏析。 答：__________________________________
曹植作品精选精练 杂诗曹植 仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。 将骋万里途，东路[注]安足由？江介多悲风，淮泗驰急流。 愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。 [注]东路，指曹植从洛阳回自己封地鄄城(在今山东省)的路。 1. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分) A.三、四句自问自答，强调诗人心中的远游是要远征东吴，为国杀敌。 B.诗人远游时遇到了长江的悲风、淮泗的急流，暗示理想受阻的现实。 C.“惜哉无方舟”一句语义双关，抒发了诗人报国无门的悲愤与无奈。 D.最后两句直抒胸臆，表明自己不愿闲居封地、甘心替国分忧的情感。 2. 曹植的诗歌具有“刚健之美”，请结合本诗简要分析。（6分） 1、B 2、诗共十二句。前六句表明自己愿意渡江征吴，而不愿东归封国，中间四句言道路险阻，惋惜自己不被朝廷所用，不能率舟师南渡；后二句点明自己渴望报国立功而不愿虚度岁月的壮志。抒发了作者甘心赴难为国建功的壮志，但又不能实现的苦闷。全诗语言明白自然，风格俊爽豪健。 杂诗 曹植 微阴翳阳景，清风飘我衣。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。 眇眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。 游者叹黍离，处者歌式微．慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 【注】阳景：太阳光。黍离：出自《诗经》，是周人缅怀故都之作，表达亡国之痛。这里取其感伤乱离、行役不已之意。处者：指役夫的家人。式微：出自《诗经》“式微，式微，胡不归”之句，此处有盼役夫早归之意。 3.下列对这首诗的赏析，不正确 ．．．的一项是（3分） A．秋天到来，薄云蔽日，清风吹衣，鸟飞鱼游，自然物象的变幻，触动诗人敏感的心灵，引发他无尽的感怀。 B．时处乱世，徭役繁重，服役之人长期不得归家，诗以“眇眇”状服役之地荒
《观沧海》（曹操）诗词鉴赏 【思想内容】这是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，豪迈的气魄，抒发了统一中国、建功立业的抱负。 【艺术手法】1、虚实相生：写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景。“洪波涌起”衬托下文大海惊人力量和宏伟气象。2、借景抒情，将眼前海上景色和自己的雄心壮志融合在一起，诗人以沧海自比，开阔的意境，雄浑的气势，也是诗人宽广的胸怀和豪迈气魄的表现，诗里洋溢着饱满的激情，意思又很含蓄。3、动静结合：“水何澹澹，山岛竦峙”互相映衬，显示大海的辽阔和威严。 【理解背诵】 1.《观沧海》从诗的体裁看，它是一首乐府四言诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。 2、这是一首写景抒情诗，“观”字统领全篇的写景。写景的十句中，前六句是实写，后四句是虚写，其中总写沧海全景的诗句是“水何澹澹，山岛竦峙”；分写部分，先写岛上的树木百草，次写海面上的秋风洪波，最后写天空中日月星辰。诗中将“大海”称为“沧海”，是因为海水呈青苍色 3，《观沧海》中主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。诗中“志”的意思是志向。（2分） 4，对景物作总写，渲染大海苍茫动荡气势的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。 写大海无风时波浪的一句是水何澹澹，写大风大浪的一句是：洪波涌起。 本诗的感情基调是：苍凉慷慨。从本诗所写之景可以看出诗人怎样的胸怀？博大。 5.详细写诗人见到的景象，用欣欣向荣的景象点染大海的勃勃生机的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。 6描写诗人想象中的景象，表达自己博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。7.毛泽东《浪淘沙北戴河》中有句：“萧瑟秋风今又是。”《观沧海》中与之意思相近的是： 秋风萧瑟，洪波涌起。 【简答题】 1、诗中用一“观”字统领全文，采用借景抒情的写法，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起。表达了诗人“一统天下的雄心壮志”或“博大胸怀”。（3分） 2、下面的诗句描写沧海的景象，有动有静，试作分析。 水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 “水何澹澹，山岛竦峙”动静结合，描写大海全景；“树木丛生，百草丰茂”描写静景，表现了岛上的勃勃生机；“秋风萧瑟，洪波涌起”描写动景，表现了大海的磅礴气势。 3、诗中哪几句是写实景？主要写了哪些景色？显示了什么？ “水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”全是实景，主要描写了沧海水波荡漾的动态景色和山岛挺立，草木丰茂的静态景象。（动静结合）显示了在茫茫苍苍的大海上，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，生机勃发，这是多么壮丽的意境，多么美好的山河图画啊！ 4.请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“秋风萧瑟，洪波涌起”所表现的画面描述出来。 （树木凋零）秋风阵阵，呼呼作响，诗人站在辽阔的在海边，面对波涛汹涌的大海，心潮与大海一起涌动，感慨万千。 4.简要分析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”的思想内容并指出其表现手法。 思想内容：这四句写出大海的广阔浩大（1分），体现诗人的博大胸怀(或一统天下的雄心壮志)（1） 表现手法：借景抒情、情景交融、虚实结合、想象夸张（答对其中一可）。 5、试对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”两句作简要赏析。 答案：借助奇特的想象，运用夸张，描绘大海吞吐日月、包容星汉的壮阔景象，表现诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。6．“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，一句中“若”字用得好，试评析。（2分）
古代诗歌鉴赏之三——表达技巧 教学目标：1、了解诗歌表达技巧的范畴与内涵。 2、明确高考试题有关考查表达技巧的命题特点。 3、掌握试题解题思路和方法。 教学重点：知识构建、解题思路和方法 【考试说明及解读】 考试说明：鉴赏文学作品的表达技巧 考点解析： 诗歌表达技巧是历年高考考查的重要内容之一，但学生得分率不高。对近几年全国和各地高考试题进行分析归纳，我们发现在诗歌鉴赏的五个考点（形象、语言、表达技巧、思想内容、观点态度）中，评价作者的观点态度考得最少，表达技巧和思想内容涉题最多。 考查具有综合性、多样性，常见的考查形式有： 1、与鉴赏古诗词的语言结合起来考查，重点考查对修辞手法、表现手法的把握能力。 2、与分析诗歌的思想内容和观点态度结合起来考查，主要是对抒情手法、描写手法及表达效果的把握。 3、结合诗歌具体语句的分析，理解表达效果的艺术效果。 4、一般要求考生先判断使用了哪一种表达技巧，然后分析表达效果，也有的结合古代文艺评论家对该诗歌表达技巧的评价来考查。 5、结合扩充语句考查对表达技巧的把握。 【备考方案】 1、构建知识体系:熟悉理解并掌握各种表达技巧。 2、有针对性的训练，养成在训练中感悟理解，在理解中积累提升的习惯。 3、在训练中要善于总结答题方法和规律，掌握答题步骤。 4、答题切忌生搬硬套，贴标签，要具体诗歌具体分析，在读懂诗歌的基础上答题。 5、切忌盲人摸象式的鉴赏，要整体把握诗歌，必要时结合诗人的身世、写作背景、注释等去分析。 6、明确考查角度，做到考什么答什么。 一、诗歌鉴赏表达技巧类——构建知识术语： 表达技巧（艺术手法）：表达方式、抒情手法、修辞方法、结构技巧、其他表现手法 （1）表达方式：记叙、议论、说明、抒情、描写。 （2）抒情手法：直接抒情、直抒胸臆 间接抒情：借景抒情—触景生情融情入景情景交融 借事抒情、即事感怀 托物言志托物寓理 借古讽今借古喻今咏史言志借古抒怀怀古伤今 用典抒情 (3)写景手法：正面描写、侧面描写、白描、细节描写衬托渲染 运用修辞联想想象移步换景 绘形绘声绘色高低远近俯仰 动静明暗虚实结合点面结合工笔细描粗笔勾勒 视觉、触觉、听觉、嗅觉 (4)修辞手法 比喻：描绘事物生动、形象、鲜明。增强了感染力。
曹丕、曹植诗歌风格之比较 甘肃省岷县梅川初级中学卢平红 内容摘要：曹丕、曹植是“建安文学”的杰出代表，政治理想的高扬，人生苦短的感慨，使曹植、曹丕诗歌具有一脉相承的共同风格。但人生际遇的迥异，又使曹植、曹丕诗歌在风格上存在着明显的差异：曹丕的诗婉约哀怨，具有柔和秀丽之美；曹植前期的诗乐观开朗，昂扬豪迈，而后期却哀伤忧愤，情绪低落。本文从建安时代的社会环境，“曹丕、曹植”的人生际遇等角度出发，对曹植、曹丕诗歌风格进行论述。 关键词：曹丕曹植诗歌风格异同 建安时代，“曹丕、曹植”为中国诗歌开创了一个崭新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。他们的创作，完成了乐府民歌向文人诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。“曹植、曹丕”由于都经历了汉末建安这个极其动乱的历史时期，在文学上所受的熏陶和接受的文化教育有着诸多共同之处，这使得他们的诗歌有共同的建安特色。东汉末年的动乱，激起了“曹植、曹丕”的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。曹氏家族“内兴文学”，以“慷慨悲凉”的独特风格奠定了建安风骨的基调，为建安文学的发展作出了重要贡献。曹操被称为建安文学新局面的开创者，据《三国志》记载，曹操“御军三十余年……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。这些作品深刻地反映了现实，推动了其他作家的文学创作活动。曹氏家族还凭借政治上的领导地位，广泛网罗文士，曹操的文学路线和创作态度对于当时文坛起着具体的领导和倡引作用；曹丕秉承曹操粗犷高昂的诗风，推陈出新，开创了文学批评的风气；曹植自幼长在这个具有特殊社会政治地位和充满文学气氛的家族里，家庭的熏陶，对于其建功立业思想和文学创作思想的形成影响深远。他在自己的诗歌中抒发的“人居一世间，忽如风吹尘。愿得展功勤，输力于明君”，与曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，两者所反映出的建功立业的进取精神和慷慨多气的诗歌风格，完全是一脉相承的。这种思想既感于社会的丧乱现实，同时又反映了新时代文人可贵的进取精神。 政治理想的高扬，人生苦短的感慨，成为了曹植、曹丕诗歌风格的共同之处。曹操“挟天子以令诸侯”，以天下为己任，其政治理想最具代表性，对同时代的文人有很大影响；曹丕博通经史百家，又善骑射，好击剑，颇有“救民涂炭”之志；
曹操诗词赏析 《蒿里行》 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 东汉末年，天下大乱，诸侯并起，战乱不断，生灵涂炭。后人有诗说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。 曹操目睹了百姓在战乱中的悲惨境况，写下了这一首饱含同情的诗作。 连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。 最后曹操感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。在这首《蒿里行》里，体现的是曹操的忧国忧民之心。 《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 官渡之战后，曹操打败了袁绍，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓，骚扰边境。 曹操不得不远征乌桓，在一番对抗之后，曹操取得了胜利，巩固了后方。曹操得胜归来，在经过碣石山时，写下这首《观沧海》。 曹操登临碣石山，居高临海，借着眼前大海的壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心壮志。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是这首诗中的名句。 曹操说，太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。 超凡的想像力体现的是曹操博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。意味着自己要像大海一样，包容万物。 《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。
曹操的大半生处在东汉末年的动乱时期，可谓乱世英雄。曹操的诗歌，极受乐府影响，现存诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊﹐不受束缚，又继承了“感于哀乐，缘事而发”[1]的精神。曹操诗歌最大的特色体现在其体式上的“突破”与“创新”。内容上将“小我”之壮志与悲“大我”之情怀有机地融为一体。艺术风格上的“慷慨悲凉”，文学史上所说的“建安风骨”，其精神实质凸显无遗。具体地说，“曹公古直”[2]，其诗绝少华美的辞藻，喜从大处着墨，内涵厚重而气势恢弘，抒发感情往往跌宕起伏，个性色彩极为鲜明。从他开始，乐府诗实实在在地走上了新的发展道路。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却用其悲凉苦恨之调，以写汉末动乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫白居易等文风。 一、诗歌形式的大胆创新 曹操文学上的成就主要是诗歌，现存的二十多首诗，全部都是乐府歌辞。《魏书》说“太祖登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”[3]，确是实录。这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”[4]（《汉书·艺文志》）的精神，“用乐府题目自作诗”（清方东树语），反映了新的现实，表现出新的面貌。曹操首开以乐府古题自作诗的风气，开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。“乐府自东汉以来，文士始多仿制，然
大都不过一二篇，其风未盛也。乐府既不采诗，民歌来源，根本断绝。而魏武以相王之尊，雅爱诗章……文人乐府，斯为极盛。”[5]究其原因，缘于曹操喜爱并精通乐府音乐，他今传诗作皆为乐府诗。“以乐府题叙汉末事”，曹操多用乐府旧题，叙汉末实事，也有少数自拟新题之作，如《对酒》等。借古题以写新事的，如《薤露行》、《篙里行》，以写汉末动乱，自曹操“旧瓶装新酒”以乐府古题自作诗之后，建安诗人遂风气仿效。而且启发了后人，如杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。 沈德潜《古诗源》说：“孟德诗犹是汉音，子桓以下，纯乎魏响。” [6]先秦两汉是四言诗为主体的杂言诗时代，魏晋南北朝是渐次走向格律的五言诗为主体的时代，两汉诗歌中的文人诗与民间乐府民歌是泾渭分明的，建安魏晋时代，则出现大规模的文人效仿乐府民歌的拟乐府诗。曹操的诗歌以四言为主，保留着《诗经》中二句一行、四句一节的章法。同时还借用了《诗经》中的成句，化句为用，亦多用比兴。《步出夏门行》中比兴亦多，如《龟虽寿》，总共十四句，前六句全是比兴，且以比兴开篇。比兴既多且生动，使全诗韵味深长。曹操的四言诗还有自己的新创，以平易的当代口语组织语汇，有着强烈的抒情性，融人了作者强烈的思想感情，抒发了一个政治家的情怀。如《观沧海》中通过对渤海雄伟景象的描写，表现了诗人壮阔的胸怀；《冬十月》中通过对北地风土民情的描写，表现了诗人的民生优患意识；《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”表现了诗人宏大的政治抱负；《龟
曹操的诗词导读：古诗词大全曹操的诗词 【篇一：《塘上行》】 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？ 莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何修修！ 从君致独乐，延年寿千秋。 【篇二：《对酒》】 对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。 三年耕有九年储，仓谷满盈。 斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。 却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。 路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。 人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。【篇三：《蒿里行》】 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。【篇四：《薤露行》】 惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
【篇五：《陌上桑》】 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元，若疾风游翩翩。景未移，行数千，寿如南山不忘愆。【篇六：《短歌行其一》】 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。
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论曹植诗歌内容及艺术特色曹植，建安作家之一，诗歌今存八十余首，辞赋、散文四十余篇。在建安时代曹植卓然为一大家，他少有才气，自称“少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所着繁多”。他自己曾删定编成《过前录》七十八篇。 曹植才情横溢，诗气勃发，他兼擅各类问题、诗体，尤其擅长五言诗，是一个大力写作五言诗的作家，从他创作经历来看，大致以建安二十五年曹丕即位为界，分为前后两个时期。早期诗歌表现其生乎乱，长乎军的所见所感和与文士相处的优游生活。后期诗歌抒发了他在政治压迫下的悲愤心情和想摆脱束缚，建功立业的强烈愿望。 曹植的诗歌内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，注意辞藻华美，对仗工整，音韵流畅，形成既华丽绮焕又浑厚雄健的独特艺术风曹植诗歌的价值，除了内容上的充实外，对后代影响最大是他的诗歌艺术。 曹植的诗歌形成了独具特色的艺术特色。第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。就诗歌体裁来看，曹植诗作中有不少乐府诗，但是他运用乐府体裁，不是简单地模仿，而是在诗中更多地注入了个人的感情，从而将乐府诗的以叙事为主，改变为以抒情为主。第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。汉乐府诗往往以气为主，自然道来，无意于工巧，而曹植诗则更注结构的安排，他常常以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，笼罩全篇。第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上，他的诗歌中对偶句极多。第四，他的诗歌中，对自然景物有了效多的描写，这也改变了乐府诗的面貌。对后代文人产生了很大的影响。 从古体诗到近体诗，从民歌到文人诗并推从文人诗的发展，曹植都
《曹操短歌行赏析》 曹操短歌行赏析（一）： 自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、不知老之将至而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是正因有这种思想，对于已经越陌度阡屈尊任用的，契阔谈宴，热诚相待；对那些尚在绕树三匝、徘徊不定的贤士，发出山不厌高，海不厌深的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。 曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。 曹操短歌行赏析（二）： 《短歌行》原来有六解（即六个乐段），我们此刻按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，作者强调他十分发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的贤才来同他合作，一道抓紧时刻建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为求贤而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有贤才的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他归心了。对酒当歌八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。那里讲人生几何，不是叫人及时行乐，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时刻过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大贤才，提醒他们人生就象朝露那样易于消失，岁月流逝已经很多，就应赶紧拿定主意，到我那里来施展抱负。因此一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样用心的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然证明曹操真有他的愁思，因此才说得真切；但另一方面也正正因透过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。因此说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在