简论纳音五行相克的不同力度之一——金与火
一、金与火
在六十甲子纳音中，整体上把人分为金木水火土五种命，而五种命又分为六种不同形式的取象，这在前边的纳音表中已经说明，兹不赘述。
金命有六种取象，即“海中金”、“剑锋金”、“白腊金”、“沙中金”、“金箔金”和“钗钏金”。《三命通会》对这六类“金”的解释是：“甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金箔金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。”
火命也有六种取象，即“炉中火”、“山头火”、“霹雳火”、“山下火”、“佛灯火”和“天上火”。《三命通会》说：“戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎
上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。”然《三命通会》之论在具体的应用上，其论述显得不太合乎情理。
我们知道火是克金的，但不是所有的火都能克所有的金，如“海中金”、“沙中金”只怕霹雳火，不易被其他火克；“剑锋金”反而喜火，火旺剑才锋利；金箔金虽怕火，但须有佛灯火照耀才显其辉煌。在金命中，白蜡金是最弱的，所有的火都可以克它。
但是，我们也应该明白，火在克金的同时，它自身也泄了气，也收到了伤害，如同俩人打架，打胜的一方也耗去了力气，甚至可能也被打成鼻青脸肿一样。如霹雳火在克海中金的同时，它本身自然也会受到大海水的部分浇灭。
简论纳音五行相克的不同力度之二——金与木
二、金与木
金命的六种取象在前面的文章中已经说明，这里不再重复。这里再说木命的六种取象，即“大林木”、“杨柳木”、“松柏木”、“平地木”、“桑柘木”和“石榴木”。《三命通会》对这六类“木”的解释是：“壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及
时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木，申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木，观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。”
金可克木，但不是所有的金都可克所有的木，有弱金旺金之分。弱金不但不能克木，若去克了，反遭其毁折。白腊金和金箔金几乎不但不能克任何一种“木”，反而喜金，如皇宫里的贴金点金都附着在木上；海中金虽铄光耀眼，但居于海中，对陆地上的“木”也只能望洋兴叹，鞭长莫及；钗钏金作为饰物如皇冠，虽然名贵，但一般与木不相犯；沙中金虽然克力不大，但可克任何一种木；剑锋金不仅可以克任何一种木，而且克力很大，但克大林木和平地木时，自己也会泄气；剑锋金克杨柳木时，是间歇式的或说是阶段性的，通俗地说，把杨柳全部砍光了，到一定时候，杨柳自然又会重新发芽成长，所以是克不尽的。
简论纳音五行相克的不同力度之三——木与土
三、木与土
《三命通会》对“木”的解释前面已有说明。对“土”的六种取象即“壁上土”、“沙中土”、“路旁土”、“大驿土”、“城头土”和“屋上土”，《三命通会》又是怎样阐述的呢？“庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，
气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路旁土也；戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也；余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰，聚之不散，必能为山。山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！”
木克土，但有旺木弱木和旺土弱土之分。一般来说，壁上土、屋上土、城头土，不但不易受“木”克制，而且二者几乎毫无关联；最易受木克制的是沙中土、路旁土和大驿土，但二者又是相辅相成。在相克关系中，木与土的关系是最玄妙的，木虽说克土，但任何一种木都离不开土。对土克力最大的是大林木和平地木，松柏木次之，杨柳木、桑柘木和石榴木对土的克力也不算小，但有季节时令之分，夏季克力最大，春季次之，到了秋季渐弱，而冬季几近于无。这里，《旺相休囚歌》可以得到佐证，但读者一定要区分是哪一种木。
简论纳音五行相克的不同力度之四——土与水
四、土与水
“土”的取象在前一篇中已经谈及，那“水”的取象有哪些呢？有“涧下水”、“大溪水”、“长流水”、“天河水”、“泉中水”和“大海水”。《三命通会》对这六种“水”的取象的解释是：“丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地
中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰泉中水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。”
天河水、大海水不易被土克，皆因天河水在天上，而大海水量大，纵然去克，对自身伤害较大；土去克长流水，对自身伤害也不小；涧下水、大溪水、泉中水极易被土克。虽然《三命通会》对大溪水解释为：“气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大。”但毕竟是溪水，虽恃源而势尚小，还谈不上滔注。壁上土和屋上土仅对天河水有一定的克力，但克力甚为微弱，一般不足为虑。但大驿土对涧下水和泉中水克力较大，读者不可小觑。
简论纳音五行相克的不同力度之五——水与火
五、水与火
“水”的取象有“涧下水”、“大溪水”、“长流水”、“天河水”、“泉中水”和“大海水”；“火”的取象有“炉中火”、“山头火”、“霹雳火”、“山下火”、“佛灯火”和“天上火”。《三命通会》对“水”与“火”的解释在前文中亦已引述，这里不再重复。有的书（包括《三命通会》在内），把“佛灯火”误作“覆灯火”，这是毫无道理的，什么叫“覆灯”之“火”？“灯”（古时只有油灯）既已“覆”之，何
火之有？还遑论什么“火”？
众所周知，水克火，但不同的水对不同的火克力是不完全相同的。一般地说，“霹雳火”、“天上火”和“佛灯火”不易被水克，天河水有时对天上火、霹雳火克力最大，有时又相互相成，对山头火的克力次之，对山下火的克力又次之；“山头火”、“山下火”最容易被水克住；“炉中火”虽然不猛烈，但一般在屋内，不易被水克到；“佛灯火”虽然微弱，但在屋里，又佛祖庇佑，因此，是最不容易被水克到的火。上文提到“天上火”与“天河水”既相克又相济，只能看孰旺孰衰，如果在春夏季火旺水衰，则火赢水输，如果在秋冬季，水旺火衰，则水胜火败，一年四季，它们互有输赢，“霹雳火”与“天河水”也一样，有时如有“天河水”助，不但不相克，“霹雳火”反而更显其威。
总而言之，要具体情况具体分析，辩证地看待事物，切不可一概而论或以偏概全。
六十花甲纳音在合婚时是极其重要的，读者熟记了，就不必再花钱请人合婚了，何乐而不为呢？
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；
戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；
丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；
甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳长流水；甲午乙未沙中金；
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金；甲辰乙巳佛灯火；丙午丁未天河水；戊申已酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
五行纳音详细生克 刘泓伯 对一般人来讲,大部分人都知道:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,或水克火,火克金,金克木,木克土,土克水的这些一般常识.但真正懂得辩证,灵活运用五行生克之道理的人实在是太少了.六十花甲,三十纳音,即用十天干与十二地支相配,记作的年号正好六十年为一个花甲周期,两年一命,其中金水木火土各占六个席位,共记三十种(命)纳音.如金命分:海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金.水命分:涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水,大海水.木命分:大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木,火命分:炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火.土命分:路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土.然而如此说来这三十种命究竟谁生谁?谁克谁?谁喜谁?谁恶谁?应当怎样来认识与辩证?怎样灵活的运用?这就是我们要探讨的关键."实践是检验真理的唯一标准"世界上的一切事物都不是绝对的.要想做到这一点,就要广泛的积累科学知识和丰富的生活经验,即要符合逻辑,又要经得起实践应用的验证. 按五运六气的常规讲,五运即"木,火,土,金,水"这五种物质,以顺相生,间相克为正常规律.其不正常的规律即相生不及,相克太过.太过指的是六气,又称谓六淫,所谓的六淫,就是五行不正常的运行而导致的"风,寒,湿,暑,燥,火"这六种对人体健康造成危害的邪气.在命理学的六十花甲纳音中,又把木火土金水五行各分成六种,合起来五六共三十种,也就是两年一纳音.这样一来,在五行生克的论理应用
中,究竟谁生谁,谁克谁的问题上,就给许多人增加了相当大的难度.就拿水生木,木克土来讲,试问在常规情况下是这样,那么在反常规情况下又是怎样 呢?比如,在以上的六种水和六种木,除了涧下水,井泉水,长流水,天河水,大溪水能生木之外,大海水不能生木,但怕霹雳火发作.这就是一个在常规情况下出现的反常问题;大林木,杨柳木,松柏木,平地木,桑柘木,石榴木这六种木,其中平地木属于船底木,它也喜欢水生吗?不,船底木见水则漂泊不定,在命理中就以为着事业奉禄,或婚姻家庭的不稳,所以平地木最不喜欢水;路旁土,城墙土,屋上土,壁上土,大驿土,沙中土,所有的土都怕木克,唯有屋上土偏偏喜欢木托;炉中火,山头火,霹雳火,山下火,佛灯火,太阳火,所有的火都怕水克,只有霹雳火就喜欢大雨滂泊,最恶太阳火来克.山头火最怕霹雳火和天河水,山下火就怕天河水与大海水上浇下泼;海中金,剑锋金,白蜡金,沙中金,佛面金,钗钏金,都知道火能克金,常言道"金不得火不成器"就是这个道理.但不是所有的金都怕火,譬如佛面金就喜欢佛灯火,佛灯火可使佛面金大增光辉.海中金,白蜡金,佛面金克不了木,反而会被木伤.剑锋金最怕炉中火煅,遇到大林木自己也会受伤.
纳音五行解析
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纳音五行 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 天干有天干的五行,地支有地支的五行,天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行,因为它是假借古代五音(宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 六十甲子的纳音五行，可参看上面的歌诀。 纳音五行的标准算法：《考元》曰:“大衍之数五十,其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之,余数满十去之,余一六为水,二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五,去十不用而余五，五为宫
音,属土,土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行就是“金”。 纳音五行速算法：天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3,庚辛4,壬癸5。 地支配数:子丑午未1，寅卯申酉2,辰巳戍亥3。 计算方法:将干支数相加,以和数查(若大于５则减5，以余数查）得纳音五行为: 1木,2金,３水，4火,５土。 例如:戊戍的纳音五行,从天干配数查得戊为３,从地支配数查得戍为３,干支相加=3+3＝6,和数大于５，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数,从纳音五行数属五行表中查出,1数为木,故知戊戍的纳音五行为木。 纳音五行被广泛应用于紫微斗数以及四柱推命等命理学说中。 五行纳音含义，详细解释，六十花甲子表，纳音五行表，年命的来历,出生年是什么命解释，运气推算，五行查询,六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 详细讲解五行纳音含义，解释,六十花甲子表,纳音五行表，年命的来历，出生年是什么命解释,运气推算,五行查询，六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 下面我们华人开运网先介绍下六十花甲子纳音五行属性计算方法:
六十甲子纳音表
六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来，不少命理学对十二属相都有论述，但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。比如说，民间常有"真龙"天子的说法，那么有"真龙"，就必然有"假龙"，这个道理大家很清楚。 十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。 鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。 庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。 牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。 丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。 虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。 戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。 兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。 己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。 龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。 庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。 蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在山洞地洞里生存发展，故为真蛇。
纳音五行与年命 1、甲子年生：【屋上之鼠】，木鼠年，五行属水，纳音五行属海中金 为人多学小成，有始无终，心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。 2、乙丑年生：【海内之牛】，木牛年，五行属土，纳音五行属海中金 为人慷慨，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母重拜，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。 3、丙寅年生：【山林之虎】，火虎年，五行属木，纳音五行属炉中火 为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。 4、丁卯年生：【望月之兔】，火兔年，五行属木，纳音五行属炉中火 为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，一生安允有幸，男人福分之命。 5、戊辰年生：【清温之龙】，土龙年，五行属土，纳音五行属大林木 为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。 6、己巳年生：【福气之蛇】，土蛇年，五行属火，纳音五行属大林木 为人聪明伶俐，有功名之分，夫妻能和顺，作事如意，牛田有分，女人衣食不少，贤良待人，男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命。 7、庚午年生：【堂里之马】，金马年，五行属火，纳音五行属路旁土 为人口快心直，利官近贵，衣禄丰盈，男人权柄持家，女人荣夫益子，秀气之命格，男人有带固执之性格，注重欠点，受人敬佩之命。 8、辛未年生：【得禄之羊】，金羊年，五行属土，纳音五行属路旁土 为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命。 9、壬申年生：【清秀之猴】，水猴年，五行属金，纳音五行属剑锋金 为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分，更招贤德之妻，男人多受人敬爱，姿性英敏，女人美容艳，富贵之命。 10、癸酉年生：【栖宿之鸡】，水鸡年，五行属金，纳音五行属剑锋金 为人心直公平，一生口便舌能，有藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，须事不中，为人平等，不贪不取，晚景旺相，女人助夫兴家立业之命。 11、甲戌年生：【守身之狗】，木狗年，五行属土，纳音五行属山上火
阴阳五行学说六十甲子纳音表 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。如在考古中发现最早的汉字是甲骨文，而甲骨文所记录的大多数文字是对六十甲子的记录，所以六十甲子与历史同在，与日月同辉。 四柱命理学名著《三命通会》说：“昔者，黄帝将甲子分轻重而成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之。”这说明了六十甲子是中华文化、文明的起源。事实上，中华五千年的文化渊源，从来都没有离开过六十甲子的指导，也就是说中华五千多年的文明史，就是一部阴阳五行学说的历史图画。因为，中华几千年历史的记载都是由汉字来行使其职责的，而汉字的起源和发明，从来就没有离开过阴阳五行学说的指导。如汉字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的历史见证。 六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。因此，六
十甲子这个时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用且从来也没有修正过，因为这是真理。 六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中国科学院院士、著名科学家翁文波教授，从1966年3月8日邢台大地震开始，与著名科学家李四光一道，二人受周恩来总理之命，研究地震灾害。李四光先生去世后，翁文波教授肩负重任，通过无数次的科学实验而均告失败。但翁教授没有灰心，历经艰辛二十多年，最后请“天书”下凡，潜心研究《周易》原理，“紧紧抓住天干地支的周期性，以此为突破口进行研究，”终于推导出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蜡金”两个地震时间的经验公式，用于对地震、天灾的预测，其准确率达到80%以上。更为神奇的是，翁教授只要坐在家里，通过对公式的运算，并不需要借助任何地震仪器，就可以预测出世界各地的地震时间、地点、震级。相比之下，在科学如此发达的美国，对地震的预测、预报的准确率却低得可怜。
六十甲子纳音表五行歌-1 甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火; 戊辰、已巳——大林木，庚午、辛未——路旁土; 壬申、癸酉——剑锋金。甲戌、乙亥——山头火，丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土; 戊子、已丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木; 壬辰、癸巳——长流水。甲午、乙未——砂石金，丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。
六十甲子纳音表五行歌-2 甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水; 戊申、已酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金; 壬子、癸丑——桑柘木。甲寅、乙卯——大溪水， 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火， 庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。天干地支五行对照表 作者: tzlee 2012-11-13 16:15[查查吧]：https://www.doczj.com/doc/fe17338695.html, 天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3，
纳音五行 天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 六十甲子的纳音五行，可参看上面的歌诀。 纳音五行的标准算法：《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，
五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行就是“金”。 纳音五行速算法：天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5。 地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戍亥3。 计算方法：将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为： 1木，2金，3水，4火，5土。 例如：戊戍的纳音五行，从天干配数查得戊为3，从地支配数查得戍为3，干支相加=3+3=6，和数大于5，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数，从纳音五行数属五行表中查出，1数为木，故知戊戍的纳音五行为木。 纳音五行被广泛应用于紫微斗数以及四柱推命等命理学说中。 五行纳音含义，详细解释，六十花甲子表，纳音五行表，年命的来历，出生年是什么命解释，运气推算，五行查询，六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 详细讲解五行纳音含义，解释，六十花甲子表，纳音五行表，年命的来历，出生年是什么命解释，运气推算，五行查询，六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 下面我们华人开运网先介绍下六十花甲子纳音五行属性计算方法：
学易之人都知道纳音五行，但是，从来没有人深入研究。笔者比较了大量资料和对实践的分析发现，纳音五行是我国古代劳动人民对自然界的最基本的认识和描述，也是对自然信息的深入总结。 三命通会、渊海子平等都把…纳音五行?写做：接纳万物之声音而设定的五行属性。我不认可。 因为他们解释…音?字太偏，都说为声音之意，其实…音?字是消息、信息的意思。 《纳音五行图》是全面解开…纳音五行?神秘面纱的最好方法。多年的应用已经完全证明了这一点。它是人类发展的经历图，它是人的发展经历图，它是万事万物发展的经历图，它是宇宙发展的经历图…… 《纳音五行图》的来源是上古三大奇书中的《皇帝内经》。它对人的性格测定的准确率极高，凡是学过命理的人都能轻易掌握。 本人学易二十八年，深知易之奥妙，经多方总结发明此图，为使其光大，愿和各界易友交流，以对祖国遗产做出一点贡献。 《纳音五行图》的根据：古人说：“一阴一阳之为道”。…六十花甲子?实为三十纳音，学易者尽之。…纳?为接纳，…音?为消息。接纳消息归属五行是真正的解释。消息：自然界的一切现象都是消息。远取诸物，近取诸身……是圣人总结后的消息。 天地间万物，古人认为都不是孤立的。自然界中的物与物之间都是相互作用、相互影响而产生新的变化。 内经说：天地一体、四时一体、六气一体、万物一体、五脏一体、成败倚伏生乎动、人与天地相应。人有男女、天地有阴阳，人有五脏六腑、天地有五运六气……五运是天干所化之象，也就是五行，六气是地支所化之象，就是六种表象。五运配六气为三十象。三十象配阴阳为六十花甲子。这就是《纳音五行图》的根。 注：上古三大奇书为《易经》、《山海经》、和《皇帝内经》。自古医卜是一家，一个实看病，一个看虚病，一阴一阳，医…道?之不足。稍加留意即可看出，三大奇书的顺序是天、地、人，这也是三才之妙。 《纳音五行图》解：纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。此图分为六格，每格分阴阳二格，其象为十二月的天文、地理、人伦等的经过。 一：古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。 二：宇庙格（寅卯）由大溪水、炉中火、城头土、松柏木、金箔金组成。 三：民农格（辰巳）由覆灯火、田园土、大林木、白蜡金、长流水组成。 四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、杨柳木组成。 五：营兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驿土、石榴木、剑锋金组成。 六：归藏格（戌亥）由山头火、屋上土、平地木、钗钏金、大海水组成。 纵向规律为金、水、火、土、木，横向规律为金、水、火。就是说，每一格内:从子丑开始的规律就是金、水、火、土、木。子午相同，丑未相同。从寅卯开始的规律是水、火、土、木、金。寅申相同，卯酉相同。从辰巳开始的规律是火、土、木、金、水。辰戌相同，巳亥相同。 例如：查庚辰纳音，辰，金水火，火为始，庚，甲丙戊庚壬规律为火土木金水为金。所以，庚辰纳音为金。……横纵交错叉就是纳音五行的属性。注意的是，此五行中的象意与古书中有些不同，现略解如下： 壁上土为山壁上的浮土。桑柘木为小的杂木。炉中火为香炉中的香火。城头土为城内人上庙拜神时所携带的尘土。金箔金为神像的外表用金。覆灯火为天亮时吹灭的灯火。长流水为经过调整而漫漫释放的水。白蜡金为微薄的小钱。山下火为兵寨灶火。大驿土为探马所携
免费八字教学qq群137454739 完全免费从简单的初级一直教到批八字 给免费学八字的人一个机会让更多的人认识八字 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜. 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 海中金炉中火大林木路旁土剑锋金 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 山头火涧下水城头土白腊金杨柳木 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 泉中水屋上土霹雳火松柏木常流水 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 沙中金山下火平地木壁上土金箔金 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 佛灯火天河水大驿土钗钏金桑柘木 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 大溪水沙中土天上火石榴木大海水 以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义. 昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎? 子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火; 戊辰、已巳——大林木，庚午、辛未——路旁土; 壬申、癸酉——剑锋金。甲戌、乙亥——山头火，丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。 甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土; 戊子、已丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木; 壬辰、癸巳——长流水。甲午、乙未——砂石金，丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木， 庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水; 戊申、已酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木。甲寅、乙卯——大溪水， 丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火， 庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。
六十甲子纳音表 六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。自古以来，不少命理学对十二属相都有论述，但唯独没有论及十二属相的真与假。所谓真假，就是十二属相的真象与假象。比如说，民间常有"真龙"天子的说法，那么有"真龙"，就必然有"假龙"，这个道理大家很清楚。 十二属相真与假的最明显的差别就是：地理环境能适应该属相生存发展的为真象，不适应该属相生存的就为假象。现在就十二属相真假分别论述。
鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。 庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。 牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。 丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。 虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。 戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。 兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。 己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。
从纳音五行角度讲，男女婚姻组合的原则是：1、男命克女命；2、男女命相生；3、符合男阳女阴的客观规律；4、女年命不能克男年命；5、同命人不宜结为夫妇。纳音五行和正五行一样重要，二者对人的命运都起着重要的影响，同时又各有侧重。正五行的作用侧重于单个人的命运，纳音五行的作用则在人与人之间的关系上表现的更加明显。 纳音五行在预测实践中有如下几个方面的作用：一是对个人的命运有重要的影响；二是对人与人之间关系的吉凶起着极其重大乃至决定性的影响。这在婚姻家庭的组合、孩子成长的环境、组织成员的搭配、老板用人的选择乃至政府领导班子的配备都具有重要的实践意义。 总的原则就是：婚姻家庭看组合；孩子成长在环境；老板用人必选择；班子组合要科学。 说法不同，本质都是一样：组合！上边所说的类型只是一种大概的说法。其实只要两个以上的人发生关系也就是形成组合时，这个纳音五行对组合的结果都在起着决定性作用。组合的不同决定了关系发展的状态和结果。纳音看命在吉凶定性定量上有着更重要的意义。如八字中看某人婚姻不吉，但拿不准是否离婚。如能结合纳音这个问题就可以大胆的结论了。 婚姻家庭看组合 婚姻就像鞋子，是不是合适，只有穿鞋的人才知道。此为许多人对婚姻的看法。现实中这样的例子太多了：别人都认为某靓女和某帅男是天生的一对：郎才女貌，门当户对，实在让人羡慕。可不知为什么，偏偏他们就离婚了。让人遗憾透了；另一类情况则是别人都认为某女和某男极不般配，不是男的岁数很大，女的又太漂亮，就是男的很帅，女的长相却有些对不起丈夫。亲朋好友大都认为他们很难过长。可他们却你疼我爱，如鱼得水，感情好得让人嫉妒。这里边是否还有更深刻的内涵没有被人认识呢？古人一直在找答案：问世间情为何物，直教生死相许！这些情况用普通的思维方式肯定解释不通，但是如果用命理学的理论看这都是很正常的现象：姻缘的本质、感情的本质不是俗人认为的帅男靓女之类放到一起就行了。每对男女由于所秉承的阴阳五行之气不同必然产生相互生扶吸纳或者冲克排斥作用。生扶吸纳者感情深厚，白头到老；冲克排斥者你仇我怨，生离死别。通俗的说，姻缘的内涵就是五行之气间的相互吸纳和助益。五行的规律就是这么厉害，它看不见摸不着，却实实在在的支配着人们的感情和关系。 用八字结合纳音命的技术断婚姻，就像到医院作个ct一样，既简单又准确，准的 惊人。一对男女究竟是否有缘，能不能长久，现在只要把他们的八字用纳音和八字的技术一套，保证没跑。 从纳音五行角度讲，男女婚姻组合的原则是：
纳音五行的破解 学易之人都知道纳音五行，纳音五行是我国古代劳动人民对自然界的最基本的认识和描述，也是对自然信息的深入总结。 因为解释‘音’字太偏，都说为声音之意，其实‘音’字是消息、信息的意思。 《纳音五行图》是全面解开‘纳音五行’神秘面纱的最好方法。多年的应用已经完全证明了这一点。它是人类发展的经历图，它是人的发展经历图，它是万事万物发展的经历图，它是宇宙发展的经历图…… 《纳音五行图》的来源是上古三大奇书中的《皇帝内经》。它对人的性格测定的准确率极高，凡是学过命理的人都能轻易掌握。 《纳音五行图》的根据 古人说：“一阴一阳之为道”。‘六十花甲子’实为三十纳音，学易者尽之。‘纳’为接纳，‘音’为消息。接纳消息归属五行是真正的解释。 消息：自然界的一切现象都是消息。远取诸物，近取诸身……是圣人总结后的消息。 天地间万物，古人认为都不是孤立的。自然界中的物与
物之间都是相互作用、相互影响而产生新的变化。 内经说：天地一体、四时一体、六气一体、万物一体、五脏一体、成败倚伏生乎动、人与天地相应。人有男女、天地有阴阳，人有五脏六腑、天地有五运六气…… 五运是天干所化之象，也就是五行，六气是地支所化之象，就是六种表象。五运配六气为三十象。三十象配阴阳为六十花甲子。这就是《纳音五行图》的根。 注：上古三大奇书为《易经》、《山海经》、和《皇帝内经》。自古医卜是一家，一个实看病，一个看虚病，一阴一阳，医‘道’之不足。稍加留意即可看出，三大奇书的顺序是天、地、人，这也是三才之妙。 《纳音五行图》解 纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。 此图分为六格，每格分阴阳二格，其象为十二月的天文、地理、人伦等的经过。 一：古山格（子丑）由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。 二：宇庙格（寅卯）由大溪水、炉中火、城头土、松柏木、金箔金组成。 三：民农格（辰巳）由覆灯火、田园土、大林木、白蜡金、长流水组成。
第二课阴阳五行及其生克规律（一） 学习命理大致可以分以下三步走：一是熟悉并掌握命理基础知识，这包括阴阳五行及其生克规律、天干地支及其组合方式、五行旺衰强弱的认定法则、命式和大运的推排方法、十神的义象等内容。并要求对这些基础知识能烂熟于胸，做到张口就来，提笔就写。须知基础扎得愈牢固，上面的楼层才会修得愈高啊。 第二步，就是学会取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其变化规律，并能根据命格的成败高低来推断出命主富贵贫贱的大致程度，还要能结合岁运推断出命主诸如性格、学业、事业、婚姻、身体和六亲等方面的一些主要情况。 最后一步，就是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象，并将所得义象结合实际运用到推命当中去，把命推算的更准确、更精细、更形象。 下面我们就从最基本的概念阴阳五行说起。一般的哲学书上都有介绍，说阴阳五行是我国先祖们根据天地、日月、昼夜、男女等日常事物，以及金、木、水、火、土等基本物质因素而得出的一种非常朴素的唯物主义世界观。 但这些东西只是一种非常朴素的唯物主义世界观，就好像一个小学生的哲学观那样朴素而简单，那么《易经》还有什么神奇可言呢？命学的原理不是肤浅的可笑吗？其实不然，《易经》是用一种非常神奇的特异思维方式，发现并揭示了大自然造物的根本法则以及事物发展的根本规律。后人又根据这些法则与规律创造了命学。因此，阴阳五行的观念可不是一般人所理解的那样简单啊。 有人以为阴阳不就是一分为二地看待事物，那也是唯物主义。其实不然，阴阳的观念首先是指这个世界上的事物都具有两类性，即一类是实性的，一类是虚性的。有实性的太阳，就有虚性的黑洞；有实性的正电子，就有虚性的负电子；有实性的质子，就有虚性的负质子；有实性的介子，就有虚性的负介子；有实性的正夸克，就有虚性的奇夸克；有实性的意识，就有虚性的潜意识；有实性的血管和气管，就有虚性的经络和穴位；有实性的交感神经，就有虚性的负交感神经；有实性的物质，就有虚性的物质场等等，如果将这种阴阳观念贯彻到底，说除了我们眼睛能见到的这个世界之外，还有一个我们所看不见的虚性世界。这跟唯物论相同吗？ 其实，将人们认知事物的方式简单地划分为唯物与唯心这两种类型，这本身就是思想尚不成熟的表现，正如思想尚不成熟的儿童，将人群简单地划分为好人和坏人一样。你们去看看现代西方思想家和科学家所写的那些文章吧，里面已经不再有什么唯物唯心之争了，甚至不再空谈什么哲学观念。因为空谈没有什么积极意义。 也许有人会说：中国的阴阳观念不是也将事物简单地划分为阴与阳这两类吗？ 但是这些人那里知道在阴阳之前，还有一个不分阴阳的无极，而在阴阳之后呢，还有四象、五行、八卦、六十四卦，并没有停留在阴阳的划分线上啊。何况阴阳的观念没有那个“唯”字，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互根，阴阳互变，指出了实性的事物中包含着虚性的事物，虚性的事物中也包含着实性的事物，二者可以相互转换。这就是说，天底下的事物没有一样是“唯物”的，也没有一样是“唯心”的，一“唯”则错！比如人性，孔子说：人之初，性本善；荀子说：人之初，性本恶。其实都不对。我想啊，人之初应该是善恶兼备的。人，是由动物进化而来的，动物那种弱肉强食的凶残本性和卫护群体的公德、养育后代的母爱等善良品行，都会作为遗传基因而传递给后代，所以人的本性是既善又恶的，说唯善或唯恶都是错的。 也许有人又要问：可是在这个物质世界之外，真的还有一个非物质的虚性世界吗？难道真有天堂和地狱？
六十甲子纳音五行表 〈干支纪年与五行关系〉 六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云： ? 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木， 庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金， 壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水， 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火， 丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土， 戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 ? 『速查表』 甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。 丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火。 戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木。 庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。 壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金。 甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火。 丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，涧下水。 戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城头土。 庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白蜡金。 壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木。 甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水。 丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土。 戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火。
六十甲子纳音五行巧算口诀 一、口诀： 一二三四五，水火木金土。 子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。 大衍减去干支数，五余生行即年宿。 二、注解： １、前两句意为“水，五行数为一；火，五行数为二；木，五行数为三；金，五行数为四； 土，五行数为五。” ２、中间两句说明天干地支之数，意思如下： ┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐ │天│甲│乙│丙│丁│戊││ │干│己│庚│辛│壬│癸││ ├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │地│子│丑│寅│卯│辰│巳│ │支│午│未│申│酉│戌│亥│ ├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │数│九│八│七│六│五│四│ └─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘ ３、后两句说明具体推算之法，“大衍”表示大衍之数即49，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数，“五余”表示（干支数）被五除所余之数，“生行”表示（余数）所生之五行（即余一为水生木，余二为火生土，余仿此）。 三、举例：甲子乙丑为“金”，计算如下： 〔49－（9＋9＋8＋8）〕÷5＝2…余5 “５”的五行数为土，所生者为金，金即为所求“甲子乙丑”之纳音五行属性。 3出生时辰自测方法 一、根据睡相判断（入睡前） 仰卧：子、卯、午、酉。 俯卧：丑、辰、未、戌。 侧卧：寅、巳、申、亥。 二、根据头“螺”判断（两眉中间线） 正好在此线上──子、卯、午、酉 稍偏离此线者──丑、辰、未、戌 远离或两个以上──寅、巳、申、亥
3、根据兄弟姐妹判断（包括夭亡的） 子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。 若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。 此法只是多兄弟，排行分半后边排。 八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。 还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。 寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。 男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。 天干以一能作二，地支有一还作一。 墓中有一未出库，最好送人免克伤。 子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。 从公元年号推对应干支口诀 干支起止为庚己， 地支始终是猴羊。 天长日久若忘记， 请将甲子四上想。 公元年末位数字：０１２３４５６７８９ 对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己 公元年除12余数：０１２３４５６７８９1011 对应的地支：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“４”对应天干“甲”、除12余“４”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！ 补：六十甲子配五行口诀表： 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑峰金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土 戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金 壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土 戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳水甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土 戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗环金 壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土 戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
实用标准文案 精彩文档六十甲子纳音及五行属性
金、木、水、火、土共统领六十甲子，每一行分管十二甲子。六十甲子的性质、吉凶以及与其它干支相互间的会合、尅冲，本其原理，按顺序排列，可成下式： ★金 甲子、乙丑海中金。因为子属水，又为湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，为金气由无到有的肇基，就像人在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而实无形，水旺而金孕，所以称为“海中金”。 壬寅、癸卯金箔金。寅卯为木旺之地，木旺则金羸，金绝于寅，胎于卯，金仍然无力，所以此时金气虽已萌发，但十分微弱，如同薄缟，为绝地存金，故名“金箔金”。 庚辰、辛巳白腊金。金养于辰，生于巳，此时地气发生，金气处在自己的正所的火土之地，如金在矿，寄形于生养之乡，但形质初成，未能坚利，故名“白腊金”。 甲午、乙未沙中金。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金“冠带”，故此时金气已成物质，自身坚硬，混形与沙中又有别于沙，居于火地而炼于火，故名“沙中金”。 壬申、癸酉剑锋金。申酉为金的正位，申为金的。临官。酉为金的“帝旺”，故此时气盛物极，如水淬矿，颖脱锋锐，金的功能达到极点，故称“剑锋金”。
庚戌、辛亥钗钏金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互极，所以此时金就像已锻炼成的首饰，形体己残，金气藏伏，收于闺阁，金的功能已全用尽，故名“钗钏金”。 ★木 壬子、癸丑桑拓木。子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，所以它像蚕眠之时，木气在桑树之中还没伸展到水地，故名“桑柘木”。 庚寅、辛卯松柏木。木“临官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，则不是柔弱之属，所以此时木气已乘阳而成形状，长成栽培之势，但由于条件仍很艰苫，如岁寒之木，性质坚硬，故名“松柏木”。 戊辰、己巳大林木。木以辰为原野，巳为“沐浴”，木至六：阳，则枝荣叶茂，因茂盛之木而在原野之间，所以此时木气得时，枝叶茂盛，郁然成林，为木气极盛之时，故名“大林木”。 壬午、癸未杨柳木。木死于午，墓于未，木既死于墓，虽得天干壬、癸之水养之，终为柔弱，所以此时木气如杨柳在盛夏，叶凋枝干，木气已衰弱，其性甚柔，故名“杨柳木”。 庚申、辛酉石榴木。申为七月，酉为八月，此时木已临绝了，惟石榴之木结实，这两对于支五行属金，而纳音属木，所以此耐木气泊于静肃，逐渐结实，但由于木居于金地，其
天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四： 查表法，前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子 13 丙子 25 戊子 37 庚子 49 壬子 2 乙丑 14 丁丑 26 己丑 38 辛丑 50 癸丑 3 丙寅 15 戊寅 27 庚寅 39 壬寅 51 甲寅