普通话的历史
普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
“普通话”这个词早在清末就出现了。1902年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中国应该推行国语教育来统一语言。在谈话中就曾提到“普通话”这一名称。1904年，近代女革命家秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说联系会”，拟定了一份简章，在这份简章中就出现了“普通话”的名称。1906年，研究切音字的学者朱文熊在《江苏新字母》一书中把汉语分为“国文”(文言文)、“普通话”和“俗语”（方言），他不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普通话”下了定义：“各省通行之话。”
“普通话”的定义，解放以前的几十年一直是不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955年10月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式名称正式定为“普通话”，并同时确定了它的定义，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。”1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。” 这个定义从语音、词汇、语法三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的定义更为科学、更为周密了。其中，“普通话”二字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。
——全国推普周领导小组办公室2005年修订
1. 推广普通话的意义
《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
语言是最重要的交际工具和信息载体。在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。
随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会对普及普通话的需求日益迫切。推广普及普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流，有利于商品流通和培育统一的大市场。
我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。
语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。
推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。
信息技术水平是衡量国家科技水平的标志之一。语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水平的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。
总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“三个代表”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。
3. 推广普通话的方针和政策
为了适应改革开放、经济建设和社会发展的需要，1986 年国家把推广普通话列为新时期语言文字工作的首要任务，1992 年确定推广普通话工作方针为“大力推行、积极普及、逐步提高”，在强化政府行为，扩大普及范围，提高全民普通话应用水平方面提出了更高的要求。
各民族语言平等共存，各民族都有使用和发展自己语言的自由。国家鼓励各民族互相学习语言。使用少数民族语言进行教学的学校开设的汉语课程应当教授普通话，少数民族自治地方需要使用汉语的场合要使用普通话。
正确处理普通话与汉语方言的关系，坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则，一方面使公民普遍具备普通话应用能力，另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。推广普通话不是消灭方言，是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言，并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。
4. 推广普通话工作的目标
2010 年以前，普通话在全国范围内初步普及，交际中的方言隔阂基本消除，受过中等或中等以上教育的公民具备普通话的应用能力，并在必要的场合自觉地使用普通话；本世纪中叶以前，普通话在全国范围内普及，交际中没有方言隔阂。经过未来四、五十年的不懈努力，我国国民语文素质大幅度提高，普通话的社会应用更加适应社会的经济、政治、文化发展需要，形成与中等发达国家水平相适应的良好语言环境。
5．推广普通话工作的基本思路
推广普通话工作要紧紧围绕社会需求，从社会主义初级阶段的国情出发，遵循语言自身发展规律，依法强化政府行为。要以学校为基础，以党政机关为龙头，以广播电视等新闻媒体为榜样，以公共服务行业为窗口，并逐步向广大农村地区拓展，向更宽的领域延伸，逐步实现全社会普及普通话。
6. 推广普通话工作的基本措施
推广普通话工作以实行目标管理、量化评估，实施普通话水平测试和开展以全国推广普通话宣传周活动为中心的宣传教育为基本措施，不断加大依法推进的力度，逐步走上制度化、规范化、科学化轨道。
7. 推广普通话工作基本要求
推广普通话要努力做好四个重点领域的工作：第一，学校及其他教育机构以普通话为基本的教育教学用语，城镇学校和幼儿园要实现普通话成为校园语言。要把普及普通话的要求纳入培养目标，纳入管理常规，纳入教师基本功训练，渗透到德智体美和社会实践等各种教育教学活动中。要积极开展语言文字规范化示范校创建活动，培育一批普及普通话和语言文字规范化工作出色的示范学校。第二，党政机关要率先垂范，把普通话作为公务用语，并督促和带动全社会推广普及普通话。公务员的普通话水平要达到规定等级。第三，广播电视等新闻媒体要以普通话为基本的播音用语，播音员、节目主持人要成为全社会说好普通话的榜样。第四，提倡商业、旅游、邮政、电信、铁路、民航、金融、卫生等行业以普通话为服务用语，鼓励从业员工努力提高普通话水平。解放军和武警部队要以普通话为工作用语，帮助干部战士努力提高普通话水平。
我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。
语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。
信息技术水平是衡量国家科技水平的标志之一。语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水平的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。
总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“三个代表”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。
8. 推广普通话宣传口号
(1) 国家推广全国通用的普通话
(2) 积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力
(3) 爱国旗，唱国歌，说普通话
(4) 四海同音，万众一心
(5) 普通话：神州音，华夏情
(6) 普及普通话，四海是一家
(7) 面向现代化，推广普通话
(8) 积极普及普通话，齐心协力奔小康
(9) 树立语言规范意识，提高民族文化素质
(10) 推广普通话，公务员要带头
(11) 新闻媒体要成为推广普通话的榜样
(12) 普通话是我们的校园语言
(13) 我是中国娃，爱说普通话
(14) 普通话：情感的纽带，沟通的桥梁
(15) 说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
(16) 沟通——从普通话开始
(17) 说好普通话，方便你我他
(18) 说普通话，从我做起
(19) 说好普通话，朋友遍天下
(20) 普通话，使你我靠得更近
(21) 普通话——时代的需求，时尚的追求
(22) 普通话——让生活更精彩，让社会更温馨
(23) 普通话同青春携手，文明语和时尚并肩
(24) 文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情
(25) 心相印，语相通，共奔小康乐融融
作文素材| 25个历史人物事迹，知道10个算你厉害！ 01 成吉思汗 中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人。西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。 02 曹操 三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。 03 毛泽东 雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的光辉泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。 04 袁隆平
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。 05 张爱玲 一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？ 06 项羽 滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？ 07 诸葛亮 丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。 08
精选 “做好中国人说好普通话”主题班会 四年二班 一、班会时间 2015年9月14日。 二、班会目的 1.认识到说好普通话的重要性。 2.引导学生养成说普通话的习惯。 三、主持人 刘金珠子孙雨航李骐 四、班会准备 搜集有关普通话的相关材料，视频。 五、班会过程 （一）班主任讲话 同学们！大家下午好！今天我们迎来了全国推广普通话宣传周。 “做好中国人说好普通话”主题班会现在开始。 （二）活动开始 珠子：从我们踏进校园的那时起，从我们开始学习第一堂语文课起，从我们接触拼音字母的那刻起，普通话就已深入我们每个人的心中。
雨航：普通话，作为全中国56个民族语言的标准，更是中国语言的一种象征。 李骐：在此，我们希望通过我们的主题班会，向大家展示普通话的魅力和丰采。 1.听听《中国话》 珠子：都说中国的文字是最美的。好聪明的中国人，好优美的中国话。全世界都在学中国话，全世界都在讲中国话。 雨航：让我们认真地听一首歌《中国话》。(请播放mp4,时间4分钟) 2.说说方言笑话 （请2位同学为我们讲讲方言笑话故事） 3.找找错别字 4.读读绕口令 珠子：同学们的绕口令说得很好也很认真。作为新世纪的我们，是祖国未来的建设者和接班人，我们除了学好文化知识，还应该自觉地去说好普通话、写好规范字。 5.学学诗歌诵 雨航：诗歌是语言的音乐，是文化的珍珠，诗中有情、有景更有趣味在其中，让我们一起来欣赏优美的诗歌，体会诗歌的魅力。 合：主题班会现在结束。 （三）班主任总结
精选 普通话是我们的国语，作为一个中国人，连基本的国语都讲不好，又如何在现代社会中立足，又如何把普通话推广为世界通用语言之一。作为新世纪的小学生，是祖国的未来的建设者和接班人，除了学好文化知识，还应该自觉地学好普通话。 六、班会总结 通过此次主题班会,孩子认识到讲好普通话的重要性，培养了学生热爱祖国语言文字的思想感情，提高学生说好普通话的能力和参与意识。
历史散文： 一，编年体： 《尚书》原称《书》,汉代改称《尚书》意为上古之书。因是儒家经典之一,又称《书经》,是春秋之前,历代史官收藏的政府重要文献和政论文章的选编。作者是史官，传统观点以司马迁和刘向为代表认为孔子删《书》 《春秋》最早的编年体史书《春秋》是我国最早的编年体史书。是孔子晚年根据鲁国的史记材料著成的一部编年史。《春秋》记春秋时候列国的重大史事,以鲁国为主体, 《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。 二，国别体：
《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。司马迁最早提到国语的作者是左丘明（左丘失明，厥有《国语》），其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。 《战国策》战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 三，纪传体： 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
扶风，周秦故郡，汉唐明郡，先秦时的雅言（普通话），就是扶风话，历史变迁，沿袭至今，当年通行华夏大地的雅言就成了今天的扶风方言了。从扶风普普通通的一句方言里，我们总能体察出其“雅”之所在。 例如：扶风人把砍伐较细一点的树木，不叫砍，叫“斫”。“我把树给斫了。” 【百度百科摘录】 斫zhuo 会意。字从石，从斤。“斤”指斧钺。“石”指“石器”。“石”与“斤”联合起来表示“石制斧钺”。 本义：石斧。 1.斧斤的通名。斧以金为斫。——《墨子》 2.斧刃。 3.<动> 用刀、斧等砍劈。斫，击也。从斤，石声。——《说文》因拔刀斫前奏案。——宋·司马光《资治通鉴》斫而为琴,弦而鼓之。——明·刘基《郁离子·千里马篇》斫直、删密、锄正。——清·龚自珍《病梅馆记》挥刀奋斫所当无不披靡。(奋斫:尽力砍杀)——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:斫旗(砍倒彩旗);斫柴(砍柴);斫柴囡(砍柴的小孩);斫木(被砍削的树);斫刈(砍杀);斫地(砍地。表示气愤);斫伐(砍伐) 攻击[attack] 先期率步骑万人夜斫敌营。——《宋史》又如:斫营(偷袭敌营;劫营);斫丧(催残;伤害) 击[strike] 白昼入乐府攻射官寺,缚束长吏子弟,斫破器物。——《汉书》斫营 zhuóyíng [attack enemy's camp] 砍杀攻击敌人的营垒缒城斫营。——清·邵长蘅《青门剩稿> 4.大锄[big hoe] 二月冰解地干,烧而耕之,仍既下水,十日块既散液,持木斫平之,纳种如前法。——《齐民要术》 剁：扶风人把收割枝干比较硬一点的作物不叫割，叫“剁”，例如“剁菜籽”、“剁玉米杆”“剁芝麻”等等。 【百度摘录】 剁duò基本字义 1. 用刀向下砍：～肉。～饺子馅。 详细字义 〈动〉 1.剁,砍[chop;cut] 无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。——唐·杜甫《阌乡姜七少府设绘戏赠长歌》 你便剁做我七八段,也是去不得了。——《水浒传》2. 又如:把柳条剁成三段;剁肉馅;剁鲊(该死的,挨刀的) 3. 用同“跺”。用力向下踏[stamp]。如:剁搭(顿足,用力践踏) 鋬：扶风人把框子上的梁不叫梁，叫“鋬”，如“笼鋬”、“鋬笼”等。 【百度摘录】 鋬pàn 基本字义 器物侧边供手提拿的部分：“周凫尊……有流有～。” 详细字义 〈名〉 器物上备手提拿把握的部分。如古酒器爵与斝都有鋬[handle] 鋬,器系。——《集韵》 拚：扶风人把拼命往前奔叫拚。例如：“那人拚着过日子。”“没命得拚。” 【百度摘录】 拚pàn pīn fān
写历史人物的作文600字 【篇一：千古风流人物杜甫(600字)作文】 精选作文:千古风流人物杜甫(600字)作文推开岁月尘封的大门，一 路越过苏东坡的从容，越过陶渊明的超然，我来到了杜甫的身旁。 和着他颠沛流离的生活情境，踩着他沉郁顿挫的风格，悄然走进少 陵野老的生活，去寻找那旧时的清香。安得广厦千万间，大庇天下 寒士俱欢颜是他对谦让的感慨。他总会为秋风所破，大雨如注，长 夜难眠的遭遇，推己及人，联想到国家的命运，战乱给人们带来的 苦难，总会有一种忧国忧民的思想感情，他的每一句话都通俗朴素，明白如话，但又韵味浓郁，平淡中见奇。伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你人生经历的沧桑与坎坷，我愿与你同行，领略你的 谦让。飘飘何所似，天地一沙鸥是他对孤独生活的比喻。他总能把 流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致，字里行间无不透露出孤独之情。你虽孤独，但是你却有会当凌绝顶，一览众山小的雄心壮志， 你有所坚守的民族气节。伟大的诗人，我愿与你同行，共同感受你 在孤独中的愤慨之情，抒写一生心事。焦逐五斗方卓然，高谈雄辩 惊四?是他狂放不羁的一面。他虽心系苍生，胸怀国事，但也不难看 出他的豪气干云。他有致君饶舜上，再使风俗淳的宏伟抱负，他对 中国文学与日本文学产生了深远的影响。伟大的诗人，我愿与你同行，共同领略你的宏伟抱负。伟大的诗人，你是千古的风流人物， 你既有以天下为己任的社会责任感，又有生涯似众人的生活，直到 生命的最后，你都有对国家和人民战血流依旧，军声动至今的怀念。山东威海荣成市荣成市实验中学初三:曲薏清 篇一：作文指导：千古风流人物 话题作文：千古风流人物 【文题回放】没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物出现而不懂得拥护、爱戴和崇仰的国家，则是没 有希望的奴隶之邦！从盘古开天辟地到如今，悠悠古国古的中华， 在上下五千年的历史进程中，风流人物辈出，灿若繁星，浩如烟海：陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起；诸葛亮“未出茅庐而 天下三分”，成为智慧的化身；李白“斗酒诗百篇”，范仲淹“先天下 之忧而忧”??他们的事迹载入了史册，被后人一代代传颂。了解这些 曾经在历史上建功立业、对中华文明产生巨大影响的风流人物，将 使你找到前进的动力。面对千古风流人物，你总会有所思，有所感。
国语、普通话与华语 国语是不是普通话呢？ 实质上，国语就是我们所说的普通话。可以这样说，国语是普通话的旧称，而今台湾还沿称国语，华语是普通话在海外（例如新加坡、马来西亚等地）的称呼。过去，外国人称普通话有时用common speech （of the Chinese language）, 有时还沿用manderin, 而今呢，“普通话”的说法越来越普遍，外国人干脆就用“普通话”的音译，叫putonghua了。著名学者唐兰曾向周有光先生讲:“华语这个名称最好，华语这个名称在任何地方都可以通行。”周有光先生说:“普通话是汉民族共同语，国语是中国的全国共同语，华语是全世界华人的共同语。三个名称不是彼此排斥的，而是相互补充的。”两位老前辈的话很有道理。现在《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言，就是在法律上明确了普通话的国语地位。 既然国语就是普通话，为什么还出来这样两个名称呢？ 国语和普通话这两个名称几乎是同时出现的。 前面说过，1909年，资政院议员江谦正式提出把官话定名为“国语”，临危的清政府不得不采纳了这个建议。而在此之前的1906年，著名学者朱文熊就提出了推行与文言和方言相对的各省通用之语“普通话”的构想。后来著名语言学
家黎锦熙和文化革命的先驱鲁迅、瞿秋白等对“普通话”都有所论述。“普通话”的“普通”在这里不是“普普通通，平凡、不特殊”的意思，而是“普遍共通、普遍通用”的意思。但是不管是“国语”还是“普通话”，人们并未取得内涵上的共识。例如民国初年的读音统一会认为国语就是“就国音而发”的“近文之 雅语”，是“一种极普通之官话”，当然这是很含混的说法。而朱文熊所说的“普通话”也只是“各省通用之话”这样模糊的说法。 1931年，瞿秋白写文章批评五四以后白话文的发展发生了偏向，成为“非驴非马的文体”，意指其为半文半白。瞿秋白主张中国需要再开展一次俗语文学革命运动，用“现代人的普通话来写”。这“现代人的普通话”是共通的，习惯上中国各地共同使用的；是大众的，也就是“俗话”，不是“雅语”；是现代的，多音节的。 这样，我们大概可以分出当时“国语”和“普通话”的差别在于前者是“雅”的，后者是“俗”的，前者是半文半白的，与文言藕断丝连的，后者是大众的，是中国各地正在实际使用的，是大众都说得出，听得懂，写得来的大众口语，是比“国语”更具普遍性和更接近人民口语的白话文。我们都听过侯宝林先生的一段相声里模仿当时话剧里“国语”的口吻对话: 欲坐人力车的乘客对车夫说:“三轮，你好不好拉我去东四牌楼？”
第三章《左传》等先秦叙事散文 预习： 1、什么是叙事散文？ 散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。 2、我国最早的记事文字和我国古代散文的起点是什么？ 3、历史散文是叙事散文吗？先秦重要的历史散文有哪些？ 4、我国叙事散文的发展是怎样的？（萌芽——发展——成熟） 第一节散文的萌芽与《尚书》、《春秋》 a)散文的萌芽 i.甲骨卜辞——至今发现的最老的记言、记事文字。文句形成初步的语言规律，有 的有完整的事件。 甲骨卜辞的内容和特点： ii.铜器铭文记事简单，形式一律。广泛记述商周社会生活。 商代铭文特点和内容： 周代铭文特点和内容： 《曶鼎》以记事为主 《毛公鼎》以记言为主、《尚书》以（）为主。
b)《尚书》：尚书——即上古之史书的意思，它是殷周两代古老的官方文告汇编，是我 国第一部真正的散文总集。 i.体例：按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》，《周书》四大部分，其中《虞 书》《夏书》是后人伪托，主要部分是《周书》。 ii.文体：主要有典、谟、诰、誓、训、命六类，其中数量最多的是“诰体”，即君上对臣下或上级对下级的告谕之辞。 iii.内容：主要是尧舜至春秋时代一些君主和大臣的讲话、誓辞、政令的记录，反映了上古时代的政治观念和某些统治经验，如举贤安民、明德慎罚、反对淫逸等。 iv.写作特点：其文辞简约，语言朴实，有记事，有议论，有较完整的结构，中心明确，某些地方使用了比喻等修辞手段，具备了一定的文学特征。 v.重要的代表作品是《》，记载的是殷商的中兴贤主迁都殷地时告谕臣民的三次讲话。它要言不烦，中心明确，夹叙夹议，语言生动，富于感情色彩，鲜明 地塑造了智慧、果敢、坚毅、具有远大眼光和改革精神的盘庚形象。 vi.《周书》： 1.主要文体是诰和誓，记录周公言论的作品有《洛诰》、《无逸》、《立政》《大 诰》《多土》、《多方》《康诰》《君奭》 2.记事为主的作品有：《金縢》和《顾命 c)《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。是后世编年体史书之祖。其所以名为“春 秋”，是取春秋代序为一年的意思。历来认为，孔子是《春秋》的作者。 i.内容：记载鲁隐公元年（BC722）至鲁哀公十四年（BC481）间，发生在鲁国和王 朝及其他诸侯中的重大历史事件。重在考察政治的成败得失，总结兴亡治乱的教 训，从中反映出作者尊王攘夷、正名定分的鲜明的思想倾向。 ii.记事方式：记事简约，按时间顺序记事，条理清晰，结构完整，遣词造句十分审慎，一字之中能寓褒贬、别善恶。 iii.主要思想倾向：《春秋》是“礼仪之大宗”，维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行。 iv.写作特色：一字于褒贬的“春秋笔法”。 思考：什么是春秋笔法？
普通话考试资料（说话材料） 我向往的地方/我的家乡/我知道的风俗/我喜欢的节日/难忘的旅行 常州地况：常州是一座有着2500多年文字记载历史的文化古城（历史上有“龙城”别称），同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。常州现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。 常州处于美丽富饶的长江金三角地区，与上海、南京两大都市等距相望，与苏州、无锡联袂成片，构成了苏锡常都市圈。 常州风土民情：常州这方土地，人杰地灵。城南的淹城遗址是我国最完整的春秋以前古城，其三城三河的独特形制被誉为世界奇迹。城东有号称东南第一丛林的天宁寺，与天宁寺相邻的是红梅公园，里面有红梅阁，有1500年历史的文笔塔。红梅公园面积之广，在全国城中公园中亦为罕见。古典私家园林近园、未园、约园、意园散置城内。天宁宝塔，在天宁寺斜对面是东坡公园，里面有苏东坡多次来常州的泊船处遗址--舣舟亭， “天下名士有部落，东南无与常匹俦”。这是清代诗人龚自珍对常州人才辈出的赞叹。当代学者缪进鸿先生历时数载，对先秦以来全国400多座城市的杰出专家学者的地域分布进行统计分析，得出常州位居苏州、杭州、北京之后名列第四位的结论。 常州人文荟萃，古代有季札，齐梁，萧统等 近现代以来，常州人才在传承历史的基础上，展现出新的时代风采。比如有洋务派代表人物盛宣怀，爱国实业家刘国钧，书画学家刘海栗等。在学术科学领域中，有赵元任、有华罗庚等；“常州三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英，“爱国七君子”中的李公朴、史良等为代表的一批革命家和社会活动家，更是时代精英，是常州杰出人物。 常州土特产：大麻糕始于清道光年间，传说是当时长乐茶社王长生师傅所制，后经历代师傅改进和提高，便成了流传于世、脍炙人口的名点。其色金黄，香脆松软，常州人走亲访友，常以此糕点作为馈赠佳品。 常州梳篦已有１５００多年的历史。清时，苏州织造府官员为了谄媚皇上，每年旧历七月，总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇宫。常州梳篦因此享有“宫梳名篦”之称。常州梳篦选材讲究、精工细作。齿尖润滑、下水不脱。这既是日用品，又是工艺品，获过很多奖。 谈谈美食/我的假日生活/我的业余生活/我喜爱的职业/我的愿望（或理想） 常言道：民以食为天。 凉拌蒜汁肉皮冻 肉皮是一种富含胶原蛋白和弹性蛋白，可以补充和合成人体胶原蛋白，改善皮肤细胞的贮水功能，滋润肌肤，增强皮肤弹性，减少皱纹，光泽头发，延缓衰老，是低价高营养的美容益寿佳品。对于女人来说就更是百利而无一害了，所以经常性的啃啃猪爪，吃吃肉皮冻都是对咱们有好处的。 主料：猪肉皮，最好是把油去的比较干净的——纯肉皮(这些一般超市里卖猪肉的地方都有卖的，而且人家刮的很干净，以很便宜。偶买的这些才1块多钱） 配料：葱、姜、大料、花椒、桂皮、香叶、盐、料酒 全部熬煮完成耗时大概2个半小时 我这次做的是单纯的水晶肉皮冻，喜欢吃带有黄豆和花生口味的也可以加入泡好的黄豆花生；喜欢吃里面带有素菜口味的，也可以加入各种颜色的素菜；喜欢吃稍微有些肉肉的，
作文素材：二十五位古今历史人物精彩评论2017-07-031、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。 仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。 你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。 2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。 尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。 于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。 自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。 3、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。 一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。 死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。 一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。 4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。
司马迁是疏星中最耀眼的一颗。 他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。 5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。 你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。 公元前2XX年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。 人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。 昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。 为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。 空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。 然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。 江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
普通话就是现代汉民族共同语，是全国各民族通用的语言。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。 “普通话”这个词早在清末就出现了。在辛亥革命以前，汉民族共同语被称为“官话”。辛亥革命以后，随着国家意识的高涨，便改官话为“国语”。之后，海内外又兴起了“普通话”、“汉语”、“华语”、“中国话”等叫法。现在，对于汉民族共同语这个概念，中国大陆都叫“普通话”，台湾叫“国语”，港澳地区过去称“国语”，现在也逐渐改称“普通话”，新加坡和其他一些海外华人社区多数称为“华语”。普通话、国语、华语三者名异实同，都是指以中国大陆北方方言为基础的中国话。 为何要说普通话 人人都说普通话, 四海一家语相连. 规范字,从小练, 志须定,心要静. 仔细看,认真写, 有节奏,求呼应. 用笔灵,讲造型, 意境深,明气韵. 既悦目,又赏心, 一笔一画皆生命. 普通话,规范字, 奔向社会喜多多. 牢记要领,持之以恒, 勤学苦练,与时俱进! 普通话不标准闹出的笑话二则 有个人不愿学说普通话，不管到哪里，讲的都是方言土语。有一天，他出差到某个城市，中午，到一家饺子馆去吃饺子。一进门，他操着方言问一名男服务员：“shuì jiào多少钱一 wǎn？”服务员没好气地说：“要睡觉找旅馆去！”说着把他推出了门。那人本意是问：“水饺多少钱一碗？”结果让人听成：“睡觉多少钱一晚？”真是不说普通话，闹了个大笑话。 某士兵被俘虏了,长官答应满足他3个愿望再杀他。士兵说我要和我的马说几句话.敌人答应了。次日,马回来了,带回来一个美女.士兵和女的共渡良宵。长官说还有两个愿望,士兵说我要和我的马说几句话.敌人答应了。次日,马回来了,又带回来一个美女.士兵又和美女共渡良宵。长官说你还有最后一个愿望.士兵还是说我要和我的马说几句话. 长官很奇怪就前去马厩偷听.看士到士兵揪着马耳朵,大叫:"我是叫你去带一个女(旅)的人来,不是一个女的人!" 话说有一个口音很重的县长到村子里作报告：“兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！”（翻译：同志们，乡民们，注意啦！不要讲话，现在开会啦！）县长讲完后，主持人说：“咸菜请香肠酱瓜！”（翻译：现在请乡长讲话！）乡长说：“兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王吧！”（翻译：同志们，今天的饭够吃了，大家都是大碗吧！）“不要酱瓜，我捡个狗屎给你们添添。”（翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听。）
1先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。 就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。 历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点 在长于记言，同时也善于描写人物神态。 诸子散文可分为三个时期： 1一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。 2二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。 3三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。 诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字 (1) 一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。 《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。 (2) 二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。
《普通话水平测试用朗读作品》 说明 1.60 篇朗读作品供普通话水平测试第三项——朗读短文测试使用。60 篇作品全部从国家《普通话水平测试实施纲要》中的“普通话水平测试用朗读作品”照录，作品顺序也保持一致。 2.每篇作品采用汉字和汉语拼音对照的方式编排。 3.每篇作品在第 400 个音节后用“//”标注。测试时读到有“//”句子的末尾即可。 4.“一”“不”和“啊”的注音按照在句子中的实际读法标注，如“一定 yí- dìnɡ”“不对búdu씓唱啊唱 chànɡ nɡɑ c hànɡ”。上声的注音只标本调，不标变调。 5.作品中的必读轻声音节，注音不标调号，比如“怎么zěnme”。一般轻读，偶尔（间或）重读的音节，标注调号，并在前面加一个圆点提示，比如“父亲fù·qīn”“已经 yǐ·jīnɡ”。此类音节如重读则语感生硬、不自然，影响普通话的 语音面貌，所以也要读轻声。 6.作品中儿化音节分两种情况。一是书面上有“儿”，注音时在基本形式后加r，如“小孩儿”，拼音为“x iǎoháir”；二是书面上没有“儿”，但口语中一般儿化的音节，注音时也在基本形式后加r，如“胡同”，拼音为“hútònɡr”。 Z uòpǐn1Hào 作品1 号《白杨礼赞》 Nàshì lìzhēnɡ shànɡyóu de yì zhǒnɡ shùbǐzhí de ɡàn bǐ- 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔 zhí de zhī Tā de ɡàn ne tōnɡchánɡ shì zhànɡ bǎɡāo xiànɡshì 直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是 jiāyǐ rénɡōnɡ shìde yí zhànɡ yǐnèi juéwúpánɡzhītāsuǒyǒu加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有 de yāzhī ne yílǜ xiànɡshànɡ érqiě jǐnjǐn kàolǒnɡ yě xiànɡshì 的桠枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是
学好国家通用语言，加强民族团结 发声亮剑人：沙吾列提·达吾提 学习和掌握国家通用语言是《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》的规定，是每一个中国公民应尽的责任和义务，也是中华民族大家庭成员间交往交流交融的有效方式与载体。 学好用好国家通用语言文字，是融入中华民族大家庭、跟上社会发展步伐的第一步，也是我们认识自己、认识世界、改造世界、跟上世界的最主要工具。学好国家通用语言文字是个人顺应时代发展的需要。掌握和使用国家通用语言文字，不仅是加强各民族交往交流交融的需要，也是顺应时代发展、更好地传播中华优秀传统文化、学习现代文化科技知识、融入现代社会、共同参与建设中国特色社会主义伟大事业的需要。 实践表明，新疆各族人民干部队伍学习国语提高民族素质，促进各民族共同发展、繁荣和进步的重要举措，也是事关经济发展，社会稳定的大事。从战略发展和发展先进文化的高度看待“国语”学习的重要性，坚定不移地贯彻党的民族政策和语言文字政策，站在是否有利于民族发展进步的视角看待国语的社会功能。 学习国语是一项长期的社会系统工程，也是今后加强干部队伍建设和基层组织建设的一项重大课题和重要任务，必须抓紧抓好、落到
实处。我充分认识到“国家通用语言”教育的重要性和紧迫性，加强宣传教育，是我们每个教师的责任和义务。认真落实学习“国家通用语言”，不仅不断提高自身素质具备的基本能力，也是加强社会稳定的重要举措，学习国语能促进各民族交流，民族团结，民族共同繁荣，架起民汉间友谊的桥梁。 对于一名少数民族教师来说，如果不懂国语就不可能很好的教好学生，工作能力的发挥就会受到限制，如果不懂国语接收事物，掌握新知识的范围就会缩小，所以首先认识学国语的重要意义，把学习国语作为一项重要任务。国语是我们日常生活的用语，我们的文明的进步都依靠着它。作为我们的国家通用语言，我们是有义务学好它。 总之，我作为一名少数民族教师，有责任有义务,积极推进使用国家通用语言文字,不论在工作,还是生活,自觉使用国家通用语言文字,教导学生使用国家通用语言文字,教育每名学生规范使用，促进民族团结,创建和谐校园。
中国古典散文发展史 外语二班陈紫珺1421611033 散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期： （一）先秦时期 1. 第一部散文集《尚书》。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。 2。历史散文 随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。 3. 诸子散文 春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。 （二）两汉 两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。 1. 政论文 贾谊的文章《过秦论》，晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。 2. 史传文
简史 汉代时期 在汉代，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际。从秦汉开始，黄河沿岸的中原人陆续向南方迁移，把河洛古语带到南方。晋代时期 晋代五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的方言为标准音。北方朝代建都各有不同，但是传统上以洛阳话为标准音；南方一般建都在建康（今南京），所以建康话为标准音。西晋后，由于北方游牧民族南下，他们逐渐开始和汉族交流生活，因此他们的口音也渐渐影响到了中国北方地区：比如西晋后的洛阳话和晋代前的洛阳话已经有很大差别。而建康话是南迁的晋王室的语言和当地语言（主要是当时的吴语）融合形成的。相对而言，建康话的变化比较小，汉族知识分子主流上以南方的建康话为正统。 隋代时期 隋朝统一中国定都长安。由于当时中国北方地区长期在北方游牧民族统治之下，汉族习俗文化发生了极大的变化，一心想恢复汉族礼乐的隋文帝做了很多恢复汉族文化的举措，其中包括命陆法言等编著《切韵》，审定比较经典、纯正的汉语。《切韵》音系为参考洛阳话和建康话为主。除了官韵外，在当时南方，经济中心城市扬州的方言——吴语也悄悄地流行开来。扬州话是普遍认为的第一个以城市经济文化优势，自发形成的通用语。另外，吴语也是日语吴音的来源。 唐代时期 唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。而唐代政治中心长安的方言并没有很高的地位。甚至据说当时皇帝因为说长安方言而被谏臣指为不标准。但是，长安话仍然比较流行。长安话是日语汉音的来源。 宋代时期 宋代在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。后来由于《广韵》和当时的语音差别很大，南宋时代的刘渊又著《平水韵》。遗憾的是，《平水韵》的影响力未及《广韵》。 元代时期 中国元朝以首都大都话为基础，制定《中原音韵》，作为标准音。这样，《广韵》标准音地位丧失了。并且，中国北方的方言有朝着大都话靠拢的趋势。也有人表示，元代的标准音是蒙古式汉语，丢失了很多传统汉语的特征。 明代时期 元代将近百年的统治使得传统的汉人的礼乐风俗、语言文化发生巨大变化。因此，明太祖即位第二年（1369），以唐宋制度作为模范，恢复了科举制度，并立了儒学。明代以后，由于语音演变的原因中国北方汉语发生了很大的变化，比如，元代所编的《蒙古字韵》仅存十五韵，失去了传统汉语的特点；但是当时的语音距离唐宋的二百零六音韵体系甚远，明太祖误以为宋代的《广韵》是出于江浙一带。于是即位第八年，朱元璋命乐韶凤、宋濂参考典籍中的中原音韵和当时的南京话，编著《洪武正韵》作为官方韵书。《明史·乐韶凤传》记载：“八年，帝以旧韵出江左，多失正，命与廷臣参考中原雅音正之，书成，名《洪武正韵》”。因此，南京话也是官话的代表之一。可惜的是，《洪武正韵》并未推广开来。 清朝时期 清入关后，前期和中期上朝均用满洲话，汉臣必须学习满语，但民间则出现了旗下话、土话、官话三者杂糅的趋势，北京话正是这三者结合的产物，北京话音调高，即受东北话影响，此外很多方言来自东北土话。清代北京话分文读、白读两种，文读是旧的标准音，接近南京话，读书人多用，但到了清后期，基本失传，只剩下了白读。
描写历史人物的散文美文：绝唱翻开记忆中泛黄的书简，一种相思，两处闲愁。红藕、玉簟、孤雁、寒蝉，如片片破碎的离殇，画出了一场哀怨缠绵的故事。我在故事中，你亦在故事中，走近，走近你千古的遗风，依旧那么清高，那么凄清 闺之情 紫烟迷蒙，花朵带着露珠，在清风中摆动，微醺的骄阳照着你清秀的脸庞，绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮的你，摇曳在秋千上，伴着金钗清亮的声音，伊呀伊啊的摆着，只是陶醉。忽闻有客将来，方才回神，袜划金钗溜，和羞走倚门回首时，却不忘把香梅嗅。以琴律熏其内在，以书画育其修养，以诗书展其胸怀，外美如花内秀如竹的清照，曾以为自己会每天过着蹴罢秋千，起来慵整纤纤手的生活，美满的走下去。 恋之处 披上红妆。走进了红墙深锁，花影密丽的赵家。幸福的时刻来了，与赵明诚情投意合，如天作之合一样美满。与心上人分别时，倚万丈高楼，望月移树影，听流水叮咚，而拈袖提笔，疾笔而书，此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。吐露出难以出口的浓浓爱意，人便醉在飞帘边，叹离别难叙。天人各一方，心间始终牵，只羡鸳鸯不羡仙的你已留下了独艳千古的名句。且叹惜别且叹君，今昔一别，定要安好相会。 国之殇 历史长满了荆棘，碾压着宋朝的江山，金人的入侵也势
不可挡，美满的生活如破镜般难以重圆，面对支离破碎的国家，清照只好随夫南迁，生当作人杰，死亦为鬼雄豪言壮语倾洒而出，不知者定会误以为那位英雄壮士所言，谁料却是你这般豪情万丈? 翻天覆地的变化，家族的衰落，国家的危亡，连陪伴的唯一赵明诚也死在了异乡!这是怎样的重负压上心头?只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁!可谓物是人非事事休，欲语泪下流寻寻觅觅是在找他的身影吗?但见泛泛清清的一张空床，怎不会凄凄惨惨戚戚?昨夜雨疏风骤，多少往事不堪回首。晚风、归雁、细雨、梧桐，伤心的令人憔悴，从前的欢乐，早已化为心头最深的疤痕。 呵!怎么屈服于命运的逶迤，家道的中落，嘲讽的世人，反而使你吟出了天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞的豪迈，一介女流，却有如此的意志，这哪是多情的你所承受的苦难?但这也偏成就了你的艺术，就连千年后的我也深深的在迷恋在你的故事中。归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直忧伤、惆怅、凄清。 人生的道路往往不可选择，谁都在命运的把握之中，在一波三折的命运中，你留给世人却并非人比黄花瘦的形象，却是那嚼蕊吹香的千古绝唱!不朽的诗，不朽的你 作品点评：巧合的结缘，缘就为命中注定，相敬如宾。命定的分离，离乱中青丝斑白，阴阳两隔。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月，心碎之处即是晓风残月之处;玉枕纱橱，半夜凉初透，心冷之时乃为凉透之感。三杯两盏淡酒，怎敌
普通话的发源地 明朝永乐年间，明成祖朱棣为了人口的稳定，做出了一个对中国有历史意义的决定，迁都北京，为加强京城的防守，固守长城，朱棣在长城外隔离出了一片无人区，而滦平就在这片军事隔离区的最南边，到了清朝以后滦平得以移民开荒才改变。 在200年的历史断层里，滦平清代以前的方言是怎样的已经无从考证，所以滦平已经成了一盘等待录音的空白磁带。 清初，滦平成为了多民族融合的聚集地，顺治帝曾在滦平建造行宫、驿站，后来康熙在承德修建避暑山庄，滦平更是成为了连接往来承德北京的重要通道，现境内还存有清朝御路遗址5条、行宫遗址8处。 清朝康熙年间，因为实行圈地令，北京周边的满汉之间的土地矛盾非常激烈，为了解决矛盾，政府开始鼓励到古北口外开发荒地。 因而很多人就开始在这里建立庄田，包括很多皇家人员建立的皇庄，直止清末，滦平内已经建立了24个皇庄，130多个王庄和旗庄，形成了滦平境内的主体村落，金沟屯便是旗庄中的一个。 满清入京后，朝廷鼓励满人学习汉的语言文化。所以满族人所学的北京话，便成为清代推广的北京官话。此时，也刚好是滦平建庄高峰期。
因为建庄和京城的联系紧密，庄田与京城交往密切，所以滦平受当时北京官话影响很大。滦平既然是等待录音的空白磁带，所以清朝推广的北京官话，就成为了本地方言。 在演变过程中，滦平方言也具备了自己直接、清晰的特点，初出茅庐教育认为，这些也刚好符合现代普通话推广的标准。 从秦开始，我国就实现了“书同文”，实现了文化、政治上的大一统格局，但是“语同音”却一直未实现。因为古代人口流动性不强弱，各地交流靠统一的文言文便能够维系。所以读音的作用就比较低，也得以让各地区的不同读音保存、发展。 但是在统一政权下，各地也是有语言上交流的需要。同时因为战乱等原因引起北方人大规模向南迁，将中原的官话带到了南方地区。所以文化上对中原的推崇，也推动了以北方中原官话为主的形成。 初出茅庐认为，中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等称呼的不同，最终也定义了不同时期“普通话”。
作 zu ò品p ǐn 55号h ào 人rén 活huó着zhe ，最zuì要yào 紧jǐn 的de 是shì寻xún 觅mì到dào 那nà片piàn 代dài 表biǎo 着zhe 生shēnɡ命mìnɡ绿lǜ色sè和hé人rén 类lèi 希xī望wànɡ的de 丛cónɡ林lín ，然rán 后hòu 选xuǎn 一yī高ɡāo 高ɡāo 的de 枝zhī头tóu 站zhàn 在zài 那nà里li 观ɡuān 览lǎn 人rén 生shēnɡ，消xiāo 化huà痛tònɡ苦kǔ，孕yùn 育yù歌ɡē声shēnɡ，愉yú悦yuè世shì界jiè ！ 这zhè可kě真zhēn 是shì一yī种zhǒnɡ潇xiāo 洒sǎ的de 人rén 生shēnɡ态tài 度du ，这zhè可kě真zhēn 是shì一yī种zhǒnɡ心xīn 境 jìnɡ爽shuǎnɡ朗lǎnɡ的de 情qínɡ感ɡǎn 风fēnɡ貌mào 。 站zhàn 在zài 历lì史shǐ的de 枝zhī头tóu 微wēi 笑xiào ，可kě以yǐ减jiǎn 免miǎn 许xǔ多du ō烦fán 恼nǎo 。在zài 那nà里li ，你nǐ可kě以yǐ从cónɡ众zhònɡ生shēnɡ相xiānɡ所suǒ包bāo 含hán 的de 甜tián 酸suān 苦kǔ辣là、百bǎi 味wèi 人rén 生shēnɡ中zhōnɡ寻xún 找zhǎo 你nǐ自zì己jǐ；你nǐ境jìnɡ遇yù中zhōnɡ的de 那nà点diǎn 儿ér 苦kǔ痛tònɡ，也yě许xǔ相xiānɡ比bǐ之zhī下xià，再zài 也yě难nán 以yǐ占zhàn 据jù一yī席xí之zhī地dì；你nǐ会huì较jiào 容rónɡ易yì地dì获huò得dé从cónɡ不bù悦yuè中zhōnɡ解jiě脱tuō灵línɡ魂hún 的de 力lì量li ɑnɡ，使shǐ之zhī不bù致zhì变biàn 得de 灰huī色sè 。 人rén 站zhàn 得de 高ɡāo 些xiē，不bù但dàn 能nénɡ有yǒu 幸xìnɡ早zǎo 些xiē领lǐnɡ略luè到dào 希xī望wànɡ的de 曙shǔ光ɡuānɡ，还hái 能nénɡ有yǒu 幸xìnɡ发fā现xiàn 生shēnɡ命mìnɡ的de 立lì体tǐ的de 诗shī篇piān 。每měi 一yī个ɡè人rén 的de 人rén 生shēnɡ，都dōu 是shì这zhè诗shī篇piān