《七律·登井冈山》诗步
田牧
2013-9-27
七律♀登井冈山12013-9-27上平四支
惊瞻旧日红军址，拔地摇山敢济危。手足同仇星火路，工农建国井冈旗。
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梭标铁炮甘拼死，野菜南瓜不叫饥！万里长征听号角，依然贴在耳边吹。
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最近，我上井冈山瞻仰红军遗迹，深受震撼，故作此诗。砚石兄让我自己作个分析，于是不避自夸之嫌，按格律、句式、结构、境象、情志诸方面略作说明，以盼方家雅正。
音律：①七律仄起式，押支韵。②四声递用：“址、路、死、角”四个白脚分别是“上、去、上、入”，两个上声不相邻。每句都有“平、上、去、入”四声。
粘对：①粘，没问题。②是宽对。颔联动词在第三字，颈联动词在第五字。
③句式顺次是：首联：2//2/2/1，2/2//1/2。颔联：2/2//2/1。颈联：2/2//1/2。尾联：2/2//1/2，2//2/2/1。其中首句和尾句是二五结构，中二联尾三字分别是二一和一二结构，以避雷同。
词组：力求差异化，并注意不用生字僻典。原稿中“镰锤共国”一语，采纳砚石、周辉昌和余歌三位诗友的意见改为“工农建国”。颔联是：并列/动名//专名/名词；颈联是；偏正/偏正//副词/动词/名词。
意脉：首句，“惊”是情，“瞻”是事，“旧日”是时，“红军迹”是地，尤其“惊瞻”二字足以笼罩全篇；次句概略补写红军精神和业绩。中二联是对第二句的分说。颔联写井冈山道路与旗帜，使人想起毛泽东“星星之火，可以燎原”和“枪杆子里面出政权”的两个著名论断。颈联写红军“一不怕苦，二不怕死”的革命精神。末联顺笔推演，继以后续之事，寓有期待之心，既回应首联，又绾合中二联。意涵分明暗两层；明是井冈山是红军万里长征的起始点，是革命的摇篮。暗是中华复兴是第二次万里长征，井冈山精神不能丢。这个红军长征的号角声穿越时空，于今依然响在中国人的心中。这种结构方式叫“描写解说型”，在杜甫七律中最多，共计44首，占29.3%。
境象：所取之象大多是井冈山红军的实物实事，关键是要精选用活，并赋于真情和深意。进入井冈山首先见到的是“井冈红旗”雕塑，高19.27米，红旗中间镶嵌着“五角星”“镰刀锤头”和“井冈山”三字，熠熠生辉，光彩夺目。她像一块屹立不倒的巨石，象征着中华人民共和国在井冈山奠基；像一团熊熊燃烧的火焰，象征着中国革命的星星之火从井冈山燎原；像一面高高飘扬的旗帜，象征着中国革命从井冈山走向胜利。这些寓意在颔联中得到了充分表现。颈联的“梭镖铁炮”“野菜南瓜”都是井冈山斗争时期红军用的主要兵器和食粮，“甘拼死”“不叫饥”也是红军的实事。“万里长征听号角”，这是实象。井冈山是红军万里长的的出发地，在桐木岭有“胜利的号角”雕塑。但末联是从“虚象”来写的，
1我国宪法规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”
表达了“中华复兴新号角”的喻义。只有首联的“拔地摇山”是喻象。诸象共同营造“众志成城，艰苦奋斗”之意境。
情志：对红军的敬仰之情，对事业的忠诚之志。
神韵：这是个高标准。自以为尚未达到这个要求。
题材：这算是主旋律题材，容易写成口号式的赞颂（干），议论性的说教（空）。我尽量由感而发，以象明意，写出真情实意。也可算是纪游诗，但未净描其象，而是尽寄其情，立象创境都出于敬仰之心。
中国古代经典诗句大全、经典名句、经典诗词、优美诗词、经典句子 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
《古诗新韵》中国交响乐团合唱团古典诗词音乐会 节目单： 1. 蒹葭 2. 国殇 3. 观沧海 4. 春夜喜雨 5. 登鹤雀楼 6. 苏武庙 7. 满江红·写怀 8. 蜀道难 9. 次北固山下 10. 赋得古原草送别 11. 静夜思 12. 西江月夜行黄沙道中 13. 衩头凤（红酥手） 14. 水调歌头（明月几时有） 15. 念奴娇过庭洞 16. 琵琶行 17. 马上做 18. 将进酒 19. 菩萨蛮黄鹤楼
20. 念奴娇昆仑 21. 沁园春·雪 《古诗新韵》--中国古典诗词合唱音乐会 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“但愿人长久，千里共婵娟”……这一首首人们耳熟能详的经典诗词名篇，在钢琴的伴奏下，化作歌声，回荡在高旷的大厅里，也激起了观众潜藏在心底的那种熟悉感、亲切感。为弘扬中华民族优秀传统文化，7月20日晚，中国交响乐团合唱团在北京音乐厅推出《古诗新韵》--中国古典诗词合唱音乐会，观众从音乐这种形式中，领略了祖国传承了几千年的诗词文化无穷的魅力。 众所周知，诗歌是汉族文学中最早成形的文学体裁，这是中国灿烂辉煌的代表性文化之一。从西周至春秋战国时期的诗经、楚辞，到后来的汉乐府、赋、辞，以及唐诗、宋词、元曲，这种精炼、生动的文学表现形式，体现出中国民族语言博大精深的力量。古典诗词在中国一直承担着浓缩历史、记述历史的作用。它不仅囊括了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节。现存的上古歌谣，已生动地反映了汉族先民的生活状况和内心祈愿。经过三千年历
史文化长河的积淀和淘沙，涌现出众多杰出的诗歌大家，中国流传下来的经典诗词歌赋浩如烟海。诸如借月抒情、积极豁达的《水调歌头·明月几时有》，民族主义豪情洋溢的《满江红》，也有彰显伟人情怀和运筹帷幄、胸有成竹、胜利在望的《沁园春.雪》…… 如今，中国巨龙正在向民族复兴之路上大步迈进，中国人要表达自己的心声，要在西方文化的夹击下树立信心，就要充分挖掘我们的传统文化，汲取古典诗词的丰富宝藏，在世界发出真正的东方声音，本场《古诗新韵》--中国古典诗词合唱音乐会，正是在这样的大背景下应运而生！《古诗新韵》是作曲家金巍继大型合唱套曲《祖国之恋》后的又一套原创音乐力作。由他在自己早年创作的《少儿唱古诗》、《唐诗宋词元曲新唱》基础上，经多年的积累、沉淀、推敲，反复修改而完成。整场音乐会包括混声合唱、男声合唱、女声合唱、诗朗诵以及吟唱等多种形式，演绎了《蒹葭》、《观沧海》、《春夜喜雨》、《琵琶行》、《将进酒》、《水调歌头.明月几时有》、《满江红》、《沁园春·雪》等20余首作品。这些曲目大多为作曲家金巍从中国历代具有代表性的诗词歌赋中 精选，并谱曲而成。这些精选的、具有代表性的优秀诗词歌赋，无一不反映了中国历朝历代的社会、政治、经济、文化、民俗和人文精神。音乐会以西方的音乐形式，来歌唱中国诗歌，听众在优美的旋律和诗词中得到了双重的感官体验，亦
银烛 原文 明天顺①间，丰庆为②河南布政使，按部③行④县，县令某墨⑤吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇⑥而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印而去。庆亦终不以银烛事语人。 注释 ①明天顺：明朝天顺年间②为：担任③部：规定，程序。④行：巡视，考察。⑤墨：贪财。⑥爇：点燃，焚烧 译文 明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。 知人 原文 赵洞门为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及罢归，出国门③，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴菌次独落落然，不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，菌次哀振⑥之。抚其幼者如子，字⑦以爱女。一时咸叹赵为知人 注释 ①辐辏：归聚、会集。②望尘：拜尘，谄媚权贵。③国门：指京师。 ④欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。⑥振——同赈，接济。⑦字：嫁女儿。 译文 赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴园次一个人，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，
唯美的古风诗句集锦 欧阳光明（2021.03.07） 1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。 3.生能尽欢，死亦无憾。 4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。 6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。 7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。 9.用我三生烟火，换你一世迷离。 10.我自是年少，韶华倾负。 11.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。 18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 21.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。 26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。 27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。 28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。 29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。 30.那首情歌有关风月、却无关你我。 31.戏子入画、一生天涯。 32.如花美眷也敌不过似水流年。 33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。 34.是宿命的悲、还是轮回的痛。 35.辗转在谁的年华谁的天涯。 36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。 37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
通向感悟：梁宗岱对西方纯诗理论的醇化※ 欧阳文风 内容提要：西方的纯诗理论非常注重感悟，和中国传统感悟诗学颇有相 通之处。梁宗岱准确地把握到纯诗理论的这一特点，从创作主体、创作 过程、文本、批评等几个维度，努力阐发纯诗理论的感悟特质，很好地 醇化了这一生成于西方的诗歌理论，以此为契合点实现了中西诗学思想 的对接和融通。梁宗岱对纯诗理论的倡导，主要是针对“五四”以来新 诗日趋严重的散文化和白话化，试图以纯诗来促成新诗诗性的复活。 关键词： 梁宗岱 纯诗理论 感悟 新诗 一 “纯诗”理论是梁宗岱诗学中最具特色的理论。温儒敏先生曾经说：“从批评史上考察，与其把梁宗岱视为象征主义诗论的译介者，不如说他是‘纯诗’理论的探求者。” 1即是准确地把握到了“纯诗”理论在梁宗岱诗学中的突出地位。 “纯诗”这一概念是后期象征主义理论家们提出来的。马拉美虽然没有明确提出过“纯诗”，但他认为应该通过语言的魔力，使诗歌具有一种神秘色彩，诗不能叫世俗人理解，真正美的诗只能动人心弦，引人共鸣，供人推测，而不可理解，诗若指出对象，一览无余，就降低了价值，就不能成其为诗歌，诗歌应该一点一点地把对象暗示出来，用以表现一种心灵状态，“诗应当永远是个谜”，要“叫人一点一点去猜想” 2。在马拉美的影响下，瓦雷里明确提出了“纯诗”概念。1920年他在为吕西安·法布尔的诗集《认识女神》所作的序言中提出，诗歌应该通过语言的魅力表现那种纯粹的诗情，他反对在诗中夹杂任何非艺术的成份。在1928年所作的《纯诗》的演讲中，他进一步阐发了这一思想，他认为诗的 ※ 本文为国家社科基金项目《感悟诗学的现代转型研究》（08CZW002）的阶段性成果。
国学经典串词 篇一：国学经典串词 尊敬的领导、各位嘉宾、敬爱的老师、亲爱的同学们：大家 好! 源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息; 博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。经典启迪智慧，国学浸润人生。国学经典不仅展示了历代大家在人生旅途上的心路历程，而且形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。几年来，我们第二实验小学把国学经典引进课堂，师生与高尚对话，与智慧碰撞，经受着民族文化的神圣洗礼。“江山代有人才出，世上今人胜古人。那些历经千年、万口传颂的名篇佳作，随着岁月的流逝和师生阅历的增加，正在第二实验小学释放着浓醇的芬芳。肃宁县第二实验小学国学经典汇报演出现在开始。 一、集体诵读《弟- 子规》：打开中国文化的历史长卷，穿越千古尘埃，首先向我们彬彬走来的就是儒家文化。儒家经典中，最为朗朗上口、浅显易懂的《弟- 子规》集中国传统家训、家规、家教之大成! 让我们随着婉转流畅的童音，再次感受儒家经典的魅力。请欣赏全体学生的经典吟唱《弟- 子规》。 三年级：蒙学基石《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，广为吟诵。接下来有请三年级同学传达《三字经》的独特魅力。 四年级：东汉末年著名的军事家、政治家、诗人曹操的《观沧海》是中国文学史上第一首完整的山水诗，气韵沉雄，吞吐宇宙，古直悲
凉; 语言质朴简洁，苍劲有力，请欣赏国年级同学朗诵的《观沧海》。五年级：唐朝政治改革家和哲学思想家刘禹锡的《陋室铭》家喻户晓，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。寥寥八十一字，情与景会，事与心谐，谱出了一曲陋室颂歌，流芳千载。 六年级：毛泽东是一位卓越的无产阶级革命领袖，更是一位前无古人，后无来者的诗词大家。《沁园春雪》，是一篇足以代表毛泽东诗词风格的传世之作。他那雄视大江南北的广阔视野，那纵论古今人物的宏大气魄，被誉为千古绝唱。让我们和六年级的同学们一起领略伟人毛泽东那气势磅礴的华丽乐章。 二、师生诵读：风乍起，吹皱一池春水。传统国学经典的诵读活动正在第二实验小学蓬勃兴起。师生齐诵经典，响遏行云，畅游国学经典殿堂，感受泱泱中华魅力，成为二小校园一道靓丽的风景。在共同阅读、共沐书香中师生一起成长，走出一路芬芳。接下来让我们一起去品味师生同台诵读、畅游国学书海的那份旷达的激悦和情感的澎湃! 请欣赏师生同台朗诵《诵读经典，登峰揽胜》。 三、古诗新韵：诗里有画，诗里有歌，诗里有苦，诗里 有乐，诗文在向我们诉说 ... 让我们一起走进古诗文的世界， 去用心聆听悠远的演唱。请欣赏《古诗新韵》。 四、组诗：万水千山总是情，真情是中国古代诗歌的灵魂。在我国浩如烟海的古典诗词中，描写人类情感的经典之作，犹如星汉之灿烂。古代诗人，以诗言志，以诗寄情，给我们留下了许多名篇佳
宫斗教程之古词辞典 青蘋：青萍、浮萍。 浮生：人生。 劳生：辛劳的一生。 荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。 萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。 韶光：美好的时光。 云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。 朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。 怯雨羞云：羞于男女欢爱。 紫陌：多称去京城的道路。 季节时令词： 元夜、上元：即元宵节。 上春：孟春、初春。 上巳节：古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。 玄鸟：燕子。 宿燕：去年的燕子。 迟日：春日。 更阑：夜深。 镇日、永日：整天的意思。 落梅天：指五月。 乞巧：民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。 特指形容词： 绿鬓朱颜：少年。年少傅粉：白面少年。五陵年少：指富家子弟。纨绔子弟：指富贵人家的子弟。豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。 垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。 笄岁、笄年：古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年，可以许嫁。 笄，簪子。满搦：一把可以握持。搦：握持。形容女子细腰。 弱冠：指成年男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 时间量化代指词： 一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。 逡巡：顷刻、不一会儿。 少留：少顷、片刻。 恁时：那时。 玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。 兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。 金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。 星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。
古诗文名句解释 1、他山之石，可以攻玉。攻：琢磨。【译文】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 2、靡不有初，鲜克有终。【译文】事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。（诗经·大雅·荡） 3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。【译文】祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。（老子） 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。【译文】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。（老子） 5、言必信，行必果。【译文】说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。（5到16选自论语） 6、朝闻道，夕死可矣。【译文】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 7、不愤不启，不悱不发。【译文】不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。 8、人无远虑，必有近忧。人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 9、工欲善其事，必先利其器。【译文】工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 10、往者不可谏，来着犹可追。【译文】已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。 11、君子坦荡荡，小人长戚戚。【译文】君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。 12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【译文】三军之帅的职务由不得我本人，个人的志向却能由我做主，是不可改变的。（你可以撤我三军之帅的职务，却不能改变我的志向，吾志所向，一往无前） 13、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 14、知之为知之，不知为不知，是知也。 15 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【译文】当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 17、凡事预则立，不预则废。【译文】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。（礼记·中庸）
【霸气的诗句一】 1)用舍由時,行藏在我 2)呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人! 3)乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 4)安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜 5)星垂平野阔，月涌大江流 6)暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容 7)我本楚狂人，凤歌笑孔丘 8)但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山 9)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 10)醉卧沙场君莫笑古来征战几人回 11)日出扶桑一丈高，人间万事细如毛，野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀 12)拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回 13)海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚 14)人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 15)丹青不知老将至，富贵于我如浮云 【霸气的诗句二】 1)但觉高歌有鬼神，安知饿死填沟壑? 2)莫等闲白了少年头，空悲切。 3)独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。 4)事了拂衣去，深藏功与名。 5)谁能书阁下，白首太玄经。 6)忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗 7)不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田 8)谁敢横刀立马,唯我彭大将军! 9)上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 10)天地合，乃敢与君绝! 11)对酒当歌，人生几何 12)三十功名尘与土，八千里路云和月 13)三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆 14)酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠 15)半醒半醉日复日，花开花落年复年 16)但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前 17)马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘 18)若将富贵比车马，他的富贵我的闲 19)世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿 20)大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方! 【关于霸气的诗句三】 1)今日长缨在手，何时缚住苍龙 2)此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 3)历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 4)相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边 5)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
早期中国现代诗各流派 （1917----1949） 早期的中国现代诗形成了许多流派，各流派都有自己的社团或诗社，并发行各自的刊物。各个流派都有自己的不同创作主张，许多流派都在当时的中国诗坛上占有重要的席位，创作了许多优秀的诗歌，对当代中国的诗歌创作产生了深远的影响。本文选择了其中的六个重要流派，进行简要的叙述。 一.现代诗的先驱——尝试派 胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。因为该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。该流派的其他代表人物还有刘半农,康白情等人。 典例： 梦与诗 胡适 都是平常经验 都是平常影象， 偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样！ 都是平常情感， 都是平常言语， 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句！ 醉过才知酒浓， 爱过才知情重。 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。
二.现实主义的流派——人生派 文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。 他们的文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等。之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。会员人数曾一度多达170多名。 小诗 王统照 多年的秋灯之前， 一夕的温软之语， 如今随著飞尘散去， 不知那时的余音， 又落在谁的心里？ 三.早期浪漫主义--------创造社 创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。 创造社在成立后编辑出版《创造社丛书》，编有郭沫若的诗歌《女神》等。第二年开始发行《创造季刊》，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊《创造日》。 前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。天狗 郭沫若 我把月来吞了，
古诗新韵，稚子童声诵爱心 ——第八届楚天少儿诗词朗诵大赛串词及篇目 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……” 一首《关雎》，从千年前的《诗经》里走来，袅袅婷婷、万种风情，站在我们生命记忆的起点，也站在华夏文明的源头。 因为有了时间的距离，古诗中的字句，化成海底的珊瑚，美丽持久；因为跨越空间的爱心，新诗中的情愫，宛如枝头的春芽，生机盎然。 所以，蒹葭白露的痕迹仍依稀可见，金戈铁马也未改慷慨之气；而来自网络的草根诗人，则将生死不离的约定，交托给一个叫汶川的地方…… 品读不同的诗词，会各有一番滋味在心头。描述儿女情意的，好似一位婉约秀逸的女子：烟雨石桥，柳船云梦，轻愁淡伤，都化为她那唇齿间的浅唱与低吟；抒发家国情怀的，又似一位粗犷深情的甲胄壮士：白骨黄沙，长风城阙，荒凉寂落，都溶入了他那双深邃忧伤的眼睛。 地老天荒，美人迟暮，诗词却能常读常新。历经时空的淘洗，诗词的醇香定然更加醉人。 【爱·儿女意】 花飞花落，望不穿秋水，隔不断思念。自古以来，相思二字，望之而不可即，见之而不可求。于是，幽幽情丝，荡漾于文字之间。
听，一茎清渺的秋歌，楚楚地飘向水之湄。散去白色的霜露，散去蒹葭苍苍的你，缠绵不绝的秋雨在风中惆怅。千年、万年，读不懂的哀愁远在天涯，近在水一方。那“宛在水中央”的一唱三叹，生发出无穷韵味，让你执著到永远。 看，一袭西风悄然卷帘，一把竹椅，一杯香茗，就这样静止在夕阳中。花自飘零，飘远轻轻愁，零落淡淡忧；水自流，流走往日情，流走昨日伤。正道是，一场云梦一场空，一丝花落红尘中。 春雨又再，细细绵绵；垂柳又再，飘飘扬扬。多情的诗人，带着一颗多情的心，漫步在人间四月。离别时分，挥一挥衣袖。留在记忆中的，没有永远的永远，只有从前的从前。 【相关篇目】 1、《诗经·风·蒹葭》 2、《一剪梅》【宋】李清照 3、《鹊桥仙》【宋】秦观 4、《念奴娇·赤壁怀古》【宋】苏轼 5、《再别康桥》徐志摩 【爱·父母恩】 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮之间青丝白雪。岁月的风霜，在父母身上刻下无情的烙印，吹白了他们的头发，压弯
古诗词鉴赏常用词句集锦 一、鉴赏诗歌形象及语言常用词句 1、孤介傲岸、冰清玉洁的形象，天然浑成、不着痕迹、含蓄蕴藉、余韵无穷 2、傲岸不羁，风流倜傥，笔调豪放，热烈充沛 3、英风豪气，溢于笔端 4、漂逸潇洒，神韵飞动 5、清空高妙，风神潇洒 6、孤芳自赏 7、情致凄婉，含蓄不露8、言短意长，含蕴不尽9、情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神速10、言近旨远，发人深思11、委婉曲折，语含双关，别有情致 12、弦外之音，如空谷传响，哀婉备至，久久不绝 13、写景疏朗有致，写情含蓄不露，用语自然清新，寓情于景，情景交融 14、言浅意浓，景淡情真，如饮醇醪，不觉自醉15、朴素、自然、清新、平淡，不事雕琢16、质朴刚劲，字字千钧17、风味淳朴，活泼清新18、通俗凝练，神韵天成意趣横生 19、表情达意深婉有致，句法灵妙流动，平易中见深远，朴素中见高华 20、明快而婉转，悠扬而低回，把复杂的感情表现得和谐动人21、华新艳丽，丰富隽永22、语言优美，言韵和谐清丽婉转23、语言典丽明快，情调悠扬欢畅 24、铿锵上口，富有乐感，情文并茂，别开蹊径 25、语调流畅而轻快，笔法灵动而飘逸，如行云流水，舒畅自然，富于魅力 26、笔墨酣畅，神完气足，跌宕多姿，气势充沛27、着一某字，力透纸背，贴切传神28、变换曲折，摇曳生姿，引人入胜29、丝丝入扣，字字切题，浑然一体，感人至深30、慷慨陈词，长歌浩叹31、以“空”字表达依依惜别而又无可奈何之情 32、回环往复，连绵不断，具有音乐美33、笔力雄健又从容雅致，维妙维肖，饶有情趣34、清丽、细腻、新颖、隽永，绘声绘色，充满奇思妙想35、音调铿锵悦耳，辞字绚丽夺目 36、饱蘸激情的笔触，铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词汇，跳动跌宕的节奏，荡气回肠。 二、鉴赏古诗词意境常用语句 1闲逸宁静恬淡恬静优美2寂静迷离3空明洁净4轻松愉快欣然自适5萧瑟枯寂6空寂凄冷7豪放中含悲凉8单调冷寂寂寥冷落9画面优美富有情趣10色调淡雅格调清新意境优美11从自然中见意味，从平淡中见高韵12色调明丽旋律轻快13笔法轻灵，抒情婉转，意趣含蕴14空灵蕴藉15雄浑苍凉16雄浑刚健17雄奇绚丽18高华浑融19雄阔苍凉 20沉郁顿挫，意境深邈21境界高远，气势飞动22气势不羁，风格豪放，富于浪漫色彩23景象壮阔，气势雄浑24气势磅礴，格调雄浑25奇幻多姿，错落有致26雄奇奔放，清新俊逸27豪放飘逸，跌宕生姿，酣畅恣肆28意境高远，风格雄健，用语清新想象瑰丽 29意境开阔，言调爽朗，耐人寻味30诗情哲理并茂，意味深长，荡气回肠。 三、鉴赏古诗词表达技巧常用语句 1、托物寓意（言志、寄情） 2、由物及人，由人及物，情与景，物与我，妙合无垠，物我一体，情寓于景，景外含情 3、情随景生，景又托情，情景交融，浑然一体，情飘逸而真挚，景清淡而优美 4、情因景而显，景因情而深 5、纯洁无瑕，胸怀坦荡的友谊与清丽的山水交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以美感 6、以云水逍遥自由喻恬淡情怀，用泉水波浪象征社会风浪，松风山月含高洁之意，飞蓬多喻游子 7、言浅旨远，意在言外，寄托深厚，理趣盎然 8、“关”是征人思家和思妇怀远常用的象征物，借月光写客愁也最常见 9、借花草草凋零悲叹年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄慨遥深，把理与景情与事融合得天衣无缝，不觉说理而理在其中10、吊古伤今，物是人非，世事沧桑，人生无常，昔盛
大学语文试题一 单选： 1.汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，东汉以后，其中三家先后亡佚， 仍然存在的只有（）毛诗 2.《陌上桑》中诗句"耕者忘其犁，锄者忘其锄"用来表现罗敷的美属于（） 侧面描写 3.在我国先秦历史散文中，艺术性最高的著作是：（）《左传》 4.提出"天时不如地利，地利不如人和"的观点的人是（）孟子 5.李白诗歌的主要风格是：（）豪放飘逸 6.李长吉体是指哪位作家所形成的独特诗风?（）李贺 7.被称为唐代词人之冠的作家是（）温庭筠 8.辛弃疾《摸鱼儿》中有这样一句话"休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处"此 句话的寓意是（）表现了作者对日渐衰落的国事的关切与忧虑 9.下列不属于"唐宋八大家"的作家是（）元稹 10.《前赤壁赋》的作者是（）苏轼 11.下列元杂剧作品不属于历史剧题材范围的是（）《窦娥冤》 12.戏曲《西厢记》表现的是（）崔莺莺和张生冲破封建礼教，争取爱情自由 的故事 13.中国小说在形成和发展的过程中所具有的特点不包括（）轨迹清晰 14.下列代表了文言短篇小说的最高成就的作品是（）《聊斋志异》 15.最早试验并倡导新诗的杂志是（）《新青年》 16.现代诗歌流派中强调"纯诗"理念，力求将东西方诗歌审美艺术融为一体，并 且重视诗的思维诗的情绪诗的内在韵律，而不注重诗歌的音乐性和外在的格律形式的是（）现代派 17.下列不属于现代文学散文集中发表的刊物是（）《燕山夜话》 18.1906年，李叔同等人受日本的欧化戏剧影响，在东京成立春柳社，成为中国 最早的新式戏剧社团，标志着中国话剧的开端的该剧团公演的剧目是（）《黑奴吁天录》 19.中国现代文学史上的第一篇现代白话短篇小说是（）《狂人日记》 20.王安忆的"三恋"不包括（）《倾城之恋》 判断： 1.经过漫长的发展，到了商代，终于出现了题材成熟、内容丰富、艺术精湛、 风格独特的第一部诗歌总集《诗经》。错误 2.《古诗十九首》经萧统定名，其中绝大多数诗歌是他的诗作。错误 3.《左传》主要记载了当时游说权谋之士的斗争、谋划和说辞。错误 4.司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。正确 5.伟大的现实主义诗人杜甫以其沉郁顿挫的诗风得"诗圣"之名。正确 6.初唐时期的"上官体"的主要特征是继承了汉魏风骨和风雅比兴传统。错误 7.词作为一种文体，是指依唐代流行的燕乐乐曲而填写的歌词。正确
古诗新韵主持词 男：尊敬的各位领导、各位老师 女：亲爱的同学们。大家早上好! 合：今天，我们欢聚一堂，齐诵经典—— 男：源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息； 女：博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。 男：诵读中华经典，会使我们成为一个博学多才的人； 女：诵读中华经典，会使我们成为一个知书达理的人； 男：我们走进古诗文，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。女：我们走进古诗文，让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。男：下面让我们一起走进中华经典诗文之海，去领略灿烂的五千年文明！ 女：首先欣赏到的是五年级同学带来的《水调歌头．中秋》。让我们走进那千年的明月，让我们重温那悠悠的古韵 男：唐诗里有画， 女：唐诗里有歌。 男：唐诗里有说不尽的诗情画意，请欣赏四年级为我们带来的《读唐诗》。 女：“春来江水绿如蓝”是春天的美景 男：“映日荷花别样红”是夏日的风光 女：“霜叶红于二月花”是秋天的艳丽
男：“墙角数枝梅，凌寒独自开”是冬日的绝唱。 女：在这绿意盎然的春天，让我们一起吟诵四季！歌唱四季！请听三年级诗朗诵——《拥抱四季》。 女：母亲，一个多么温暖的词语 男：母爱，一个多么柔美的词语 女：母爱是涓涓细流，只有它才懂得化春风浸润万物于无形之间。男：母爱是浩浩大江，只有它才承载得起所有的甘苦与辛酸！ 女：母爱是滔滔海洋，只有它才装得下所有的委屈与心灵的创伤！请欣赏古诗情景剧《寸草心》。 女：我们前谷堆的孩子是多才多艺的，不仅能读故事、唱古诗、演古诗，还能跳故事哪？ 男：真的吗？古诗怎么能跳呢？我不信。 女：耳听为虚，眼见为实，不信你就看。她们来了？ 男：今天,畅游在诗文的海洋,我们的胸怀变得更加壮阔； 女：今天，站立在诗文的山巅，我们的视野变得更加高远 男：我们在回味中享受诗情画意！ 女：我们在诵读中感受美文经典！ 男：让我们的校园－－充满朝气， 女：让我们的心灵－－沐浴书香。 合：前谷堆小学经典诵读活动到此结束，
人教版一到六年级古诗词及解 释 画唐朝.王维 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。注释：看着画,远看好像真的山,有色彩.走近一听,却没有声音.春天过去了,可花还没有谢,即使有人来,画上的鸟儿也不会被吓走! 静夜思李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。①夜思：一作“静夜思”。郭茂 倩（qian欠）把它编入《乐府 诗集·新乐府辞》，并说：“新 乐府者，皆唐世之新歌也。以其 辞实乐府，而未尝被于声，故曰 新乐府也。”②明月光：明亮的 月光。（3）举头：抬头。望明 月：一作“望山月”。晋《清商 曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰 头看明月，寄情千里光。”（4） 低头：形容沉思的神态。思：思 念。 【韵义】 皎洁的月光洒到床前， 迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看明月呵明月， 低头乡思连翩呵连翩。 春晓唐。孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 【注释】 ①春晓：春天的清晨。晓，指天 刚亮的时候。 ②不觉晓：不知不觉，没有察觉 到早晨的来到。③闻啼鸟：听到 小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼， 鸣叫。④夜来：夜里。 【译文】 春日酣梦不知不觉到了早晨，
到处都是鸟儿明快的啼叫声。想起夜里的那阵阵风雨声， 感叹不知多少花儿零落在庭院。 村居清高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春 烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸 鸢。 【注释】 （1）村居：在乡村里居住时见到的景象。 （2）拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。 （3）春烟：春天水泽、草木 等蒸发出来的雾气。（4）醉： 迷醉，陶醉。（5）散学：放学。 （6）纸鸢：风筝。 【题解】 《村居》的作者是清代诗人高 鼎。这首诗描写了诗人居住在乡 村时见到的春天的景象和放学 后孩子们放风筝的情景。早春二 月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童 们兴致勃勃地放风筝。有景有人 有事，充满了生活情趣，勾画出 一幅生机勃勃的“乐春图”。全 诗字里行间透出诗人对春天来 临的喜悦和赞美。 【译文】 农历二月，村子前后青草渐渐 发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳 披着长长的绿枝条，随风摆动， 好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水 泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般 地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的 景色所陶醉了。村里的孩子们放 学急忙跑回家，趁着东风劲吹的 时机，把风筝放上蓝天。 所见清袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林越。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 【注释】 ⑴牧童：指放牛的孩子。
2020诵读串词(4篇) 导读：本文是关于2020诵读串词(4篇)，希望能帮助到您！ 尊敬的领导、各位嘉宾、敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好！源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息；博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。经典启迪智慧，国学浸润人生。国学经典不仅展示了历代大家在人生旅途上的心路历程，而且形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。几年来，我们第二实验小学把国学经典引进课堂，师生与高尚对话，与智慧碰撞，经受着民族文化的神圣洗礼。“江山代有人才出，世上今人胜古人。”那些历经千年、万口传颂的名篇佳作，随着岁月的流逝和师生阅历的增加，正在第二实验小学释放着浓醇的芬芳。肃宁县第二实验小学国学经典汇报演出现在开始。 一、集体诵读《弟子规》：打开中国文化的历史长卷，穿越千古尘埃，首先向我们彬彬走来的就是儒家文化。儒家经典中，最为朗朗上口、浅显易懂的《弟子规》集中国传统家训、家规、家教之大成! 让我们随着婉转流畅的童音，再次感受儒家经典的魅力。请欣赏全体学生的经典吟唱《弟子规》。 三年级：蒙学基石《三经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，广为吟诵。接下来有请三年级同学传达《三经》的独特魅力。 四年级：东汉末年著名的军事家、政治家、诗人曹操的《观沧海》是中国文学史上第一首完整的山水诗，气韵沉雄，吞吐宇宙，古直悲凉；语言质朴简洁，苍劲有力，请欣赏国年级同学朗诵的《观沧海》。
五年级：唐朝政治改革家和哲学思想家刘禹锡的《陋室铭》家喻户晓，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。寥寥八十一，情与景会，事与心谐，谱出了一曲陋室颂歌，流芳千载。 六年级：毛泽东是一位卓越的无产阶级革命领袖，更是一位前无古人，后无来者的诗词大家。《沁园春雪》，是一篇足以代表毛泽东诗词风格的传世之作。他那雄视大江南北的广阔视野，那纵论古今人物的宏大气魄，被誉为千古绝唱。让我们和六年级的同学们一起领略伟人毛泽东那气势磅礴的华丽乐章。 二、师生诵读：风乍起，吹皱一池春水。传统国学经典的诵读活动正在第二实验小学蓬勃兴起。师生齐诵经典，响遏行云，畅游国学经典殿堂，感受泱泱中华魅力，成为二小校园一道靓丽的风景。在共同阅读、共沐书香中师生一起成长，走出一路芬芳。接下来让我们一起去品味师生同台诵读、畅游国学书海的那份旷达的激悦和情感的澎湃！请欣赏师生同台朗诵《诵读经典，登峰揽胜》。 三、古诗新韵：诗里有画，诗里有歌，诗里有苦，诗里有乐，诗文在向我们诉说……让我们一起走进古诗文的世界，去用心聆听悠远的演唱。请欣赏《古诗新韵》。 四、组诗：万水千山总是情，真情是中国古代诗歌的灵魂。在我国浩如烟海的古典诗词中，描写人类情感的经典之作，犹如星汉之灿烂。古代诗人，以诗言志，以诗寄情，给我们留下了许多名篇佳作。这些千古传颂的诗句情景交融，意境优美，不仅寄托着浓浓的亲情、淡淡的友情，更寄托着悠悠的思乡情、拳拳的爱国情。让我们一同鉴赏那至诚至爱的佳作，回味那感人至深的诗篇。 首先让我们跟随三年级的同学们一起感受古诗中那最炽热、最深挚、
高考语文考点：古诗词中常用的100个典故 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 如“举头望明月，低头思故乡。”如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉以蝉品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。 屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的
对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。对作品形象的感知和对情感的审美把握。 诗歌鉴赏要从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，掌握了这几个方面的知识和要领，就能很好地帮助我们理解和阅读古诗词，提高我们的赏析能力。 一、抓诗眼、抓意象、明意境 1.诗眼是诗词的语言艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。 2.意象是诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕
阳西下，断肠人在天涯。” 就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。 3.意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗悟意。 二、掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。 古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。 歌——如唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，是诗人在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的 对象。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染