对我国科研原创缺失深层原因的思考
2008-09-06 19:20:40| 分类：哲学思考| 标签：|字号大中小订阅
原创与发明、创造和创新在意义上很相近，但原创并不完全等于发明、创造和创新。原创是指原始创新，在某种程度上要高于一般性创新，是创新的源头和价值导向。正因为于此，原创对于科技发展，人类进步有重大的意义。我们进行科学研究要十分重视研究的原创性，但目前在我国的科技界存在着很严重的“原创缺失”的问题，其有两个明显特征：“一是在物理、化学、医学等学科，我国现在是且“仍将是”一个“旁观者”了，而尚未进入世界科技进步的先进行列；二是新中国成立半个多世纪了，仍未拿下一块诺贝尔科学奖牌。”[1]我国科研原创缺失的深层原因是什么呢?我认为导致这个问题的原因是多方面的，多层次的；其中科研队伍作为科研活动的主体，其存在的缺陷是造成该问题的第一个因素，而当前体制（包括学术体制、科研体制和教育体制）中存在的弊病是造成这个问题的又一个因素，另外社会中存在的不良风气是造成这个问题的第三
个因素。
下面就对这三个因素展开进行说明：
一、当前科研队伍中存在的缺陷。目前在从事科研活动的人员中普遍存在知识面偏窄、专业知识缺乏、急功近利思想严重、进行科学研究的动机不纯、科学素养不高、创新思维缺乏和进行创新性研究的自信心不足等对原创研究极为不利的缺陷。
二、当前体制中存在的弊病。体制中存在的弊病集中体现在学术体制、科研体制和教育体制三个方面。学术体制中存在的弊病：多数人搞科研是为了完成工作量，实现个人的经济利益；学术成果的评价机制也存在极大问题，“认为作品发表在核心期刊、权威核心期刊上才算精品。”[2]由此导致学风败坏、学术研究不认真、研究态度不端正、论文剽窃现象严重等问题。科研体制中存在的弊病：我国科研体制的一个严重弊端是官僚化，受“官本位”的影响太严重。行政化的科研管理从人力、财力、物力等方面很大程度上左右着科研活动的开展。教育体制中存在的弊病：应试教育模式下，以三中心（教师为中心，教材为中心，课堂为中心）的教学方式培养出来的学生缺乏独立发现问题、思考问题和解决问题，进而进行创新性研究的能力。
三、当前社会中存在的不良风气。我国有悠久的历史，传统思想中无论是积极的部分还是消极的部分对我们每个人都有深远的影响。传统思想中的消极因素是造成原创缺失的社会思想原因，像“不求有功，但求无过”，“ 枪打出头鸟”这样的想法从思想观念上给我们的原创研究带来了
不利和制造了障碍。
综上所述，我认为：当前科研队伍中存在的缺陷、体制中存在的弊病和社会中存在的不良风气是导致我国“原创缺失”问题的三大主要和根本原因。
谈科学精神与人文精神
2008-09-06 19:17:01| 分类：哲学思考| 标签：|字号大中小订阅
一、什么是科学精神？什么是人文精神？
什么是科学精神？有人强调科学精神是科学方法，如李醒民说：“科学精神及其哲学和文化意蕴也集中地通过科学活动中所运用的方法体现出来。”有人强调科学家的素质，如刘大椿说：“科学精神包括：怀疑一切既定权威的求实态度；对理性的真诚信仰，对知识的渴求，对可操作程序的执着；对真理的热爱和一切弄虚作假行为的憎恶；对公正、普遍、创新等准则的遵循。”有人强调行为规范，如R·K·默顿说：“科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的综合。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同的形式来表示。”当然，这儿所讲的“科学”不包括社
会科学和人文科学。
什么是人文精神？有的理解为对人的关注，如王蒙说：“人文精神我们姑且可以假定为一种对人的关注。”有的理解为人对自己命运的把握，如曲卫国说：“所谓…人文精神?一般指的是人对自身命运的理解和把握。”有的理解为人的追求，如吴滨说：“有的人把人文精神弄得很玄虚，其实它就是人立于现实去追求理想、实现信仰。”有的理解为生活规范，如陈思和说：“人文精神应
该成为知识分子日常生活的一种规范。”
科学精神指科学活动方式本身所特有的气质。它包括四方面内容：（1）怀疑精神，指科学的理性批判态度。它等同于爱因斯坦和波普尔所倡导的批判理性主义，而与怀疑论和相对主义不可同日而语；（2）求实精神，指科学所信守的尊重事实的原则；（3）创造精神，指科学以创新为目标的活动导向；（4）探索精神，指科学为自由而进行无止境探索的属性。
人文精神：一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，
追求人的自由、平等和解放的思想行为。
二、科学精神与人文精神相互对立吗？
科学精神与人文精神具有不同的含义和现实意义，应当把它们统一起来为人类的自由事业
造福。
“第一，科学的对象是自然，科学精神是在追问自然存在的合理性这个过程中产生的；而人文学科的对象是人，人文精神是在追问人的存在的合理性这个过程中产生的。第二，科学精神是把客观对象及其发展规律作为认识和实践的最高准则与目的的，追求正确地认识世界和改造世界；而人文精神则是把人本身存在的价值和意义作为认识和实践的最高准则与目的的，追求对人的特性的开掘与弘扬。”——刘向军《人文精神的三种含义及其现实意义》
“科学精神尊重科学技术的价值，重视科学技术的作用，强调依靠科学技术来推动社会发展。这种观念注重人的物质生活，强调社会的物质基础和经济发展的重要性，强调物质力量和物质手段的作用，强调依靠科学技术来发展生产力，重视生产的经济效益、产品的技术含量，重视自然环境的作用，强调掌握科学方法，掌握客观规律，追求科学真理，强调理性的作用。
人文精神尊重人的价值，重视人文文化的作用，强调依靠调动人的积极性来推动社会发展。这种观念注重人的精神生活，强调社会的精神支柱和文化繁荣的重要性，强调人自身的作用、精神力量的作用，强调依靠人和人文文化来推动社会进步，重视生产的人文效益、产品的文化含量，重视人文文化氛围的作用，强调教育与组织人的方法，发挥人的主观能动性，追求人生真谛，重视情感的作用。”——林德宏《科学精神与人文精神的整合》
科学精神是求真的精神，使人追求真理，发现客观规律的一种精神；而人文精神是求善的精神，是人追求价值，满足人们需求的一种精神。
“科学精神与人文精神是统一的，这是因为人的物质力量与精神力量，人的主观作用与工具的客观功能具有统一性。”——林德宏《科学精神与人文精神的整合》
只有将科学精神与人文精神相互结合，实现其统一，才能实现人类实践活动既符合规律又
符合价值。
三、如何实现科学精神与人文精神的统一？
要解决当前人类发展所面临的环境、能源和可持续发展等问题，必须处理好人与自然的关系，以“天人合一”的中国传统思想和科学发展观为指导，实现科学精神和人文精神的有机统一，
从而指引我们更好的进行实践活动。
科学精神，也是人文精神的重要组成部分。离开人文精神的科学精神，并不是真正意义上的科学精神；而离开科学精神的人文精神，只是一种残缺的人文精神。
https://www.doczj.com/doc/fb15921479.html,
简析科学精神与人文精神融合新探
论文关键词：科学精神；人文精神；融合
论文摘要：科学精神是人类在追求真理过程中所创造的人类精神世界中不朽的旋律，人文精神突出了人的主体地位，揭示主体价值。科学精神与人文精神往往相伴相随，认识科学精神与人文精神过程中普遍存在的认识误区，需要进一步认识到科学精神与人文精神在多层面的结合，科学精神与人文精神是共生的，科学精神和人文精神也是互补的，科学精神与人文精神的融合既以实践为基础，也表明了实践的价值取向。
科学精神和人文精神是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的两种观念、方法与知识体系。科学精神的核心是“求真”,人文精神的核心是“求善”。科学精神与人文精神都是人类精神必不可少的内在组成部分，也是人类实践所不可或缺的精神动力。当代人类实践的发展对人文精神和科学精神的融合既提出了紧迫要求，也奠定了现实的实践基础。应使对今天社会发展的现实状态，对社会发展规律的科学认识和运用要融和与体现科学精神与人文精神。科学精神和人文精神分别从不同的角度、不同的方面对构建社会主义和谐社会发挥着重要作用，实现了社会发展的合规律性与合目的性的高度统一，保持经济与社会全面协调及可持续发展。要坚持马克思主义的主导地位，立足当代人类实践，科学精神与人文精神要融汇中西，致力创新，加速分化，促进综合，在新的时代的条件下构建和谐与融合的人文精神与科学精神，促进人类精神的健康发展，这也正是中华民族在21世纪的历史责任与现实要求。
一
科学精神是人类在追求真理过程中所创造的人类精神世界中不朽的旋律。从古希腊开始，科学精神就在西方世界开始萌动，古希腊科学中的理性精神、分析精神非常的发达，柏拉图的理性主义还使理性负载着精神生活的意义，这样，亚里士多德才有可能建立了一个比较完善的形式逻辑体系。而突出表现在近代，启蒙时代的思想家更是把理性推崇到了万能的地位，认为理性可以达到人的一切目的。如在康德看来，意志行为惟有合乎理性。在近代科学发展中，由于客观精神与理性精神的复兴，实证精神和分析精神的迅速发展，由此引起近代科学在各个领域的全面繁荣。突显出来科学精神的大旗更是在波澜壮阔的现代科学革命中表现出来。历史把科学精神推向了人类精神的核心地位。科学精神的演变与发展凝聚在科学发展的历史中。而何谓科学精神？在美国科学史家默顿看来，普遍主义、“公有性”、无私利性、
有组织的怀疑主义构成了现代科学的精神特质。他进而认为，“科学的精神气质虽从未被整理过，但从科学家在习惯中，在无数论述科学精神的著作中，在对触犯精神气质的行为的道德谴责中所表现出来的某种道义一致性，可以推断出它的存在。”而从科学认识方法的视角，哲学家海德格尔则指出科学精神就是主体与客体的分离。“物本—物化—对象化，这就是这种科学精神的基本内核。”[1]在我国，明确提出科学精神并提倡“弘扬科学精神”的是任鸿隽。伴随着新文化运动的不断推进，黄昌款、胡适、毛子水、屠正叔等对科学精神的研究从而使这问题进入了我国历史上的一个鼎盛时期。而我国著名科学家竺可桢从西方近代科学的先驱哥白尼、布鲁诺、伽利略、刻卜勒、牛顿、波义耳等人身上，总结出了科学精神的几个特点，它们分别是:不盲从，不附和；虚怀若谷,不武断，不蛮横；专心一致，实事求是等。当代社会实践和科学的发展，拓宽了科学精神的内涵，赋予科学精神以新的时代特征。科学精神是科学实践中逐渐形成并不断表现出来的情操、气质、品格和特征，它是时代的科学发展进步的内在动力。现代社会实践要求人们反思以往对科学认识的片面性，要求全面认识科学理性的作用。科学探索就是要透过事物的现象去把握其本质及内在的规律性，反对用任何形式束缚人们追求真理的思想和行为。科学精神是一种时代精神，不能脱离具体的社会实践和科学的发展来理解它。科学精神体现着人类对客观性、真理性、合理性的追求与创造。它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的全面进步，社会上掀起了一股宣传和探讨“科学精神”的热潮,无论是西方还是中国都充分展示了科学精神及其巨大作用。
人文精神是从人文文化中提炼、概括出来的价值观念和思想精髓。它以人为尺度，注重形象思维和整体综合，开掘主体生命内在的体验、感悟和直觉，人文精神突出了人主体地位，揭示主体价值。人文精神就其核心来说是世界观、人生观、价值观。人的意义，人生的追求、目的、理想、信念、道德、价值等等。人文精神主要体现在人对自然、人对社会、人对他人、人对自己的基本态度上。人正确认识人类与自然的关系，热爱自然、尊重自然，走可持续发展道路，与自然和谐共处，人也要正确处理好人与社会的关系，在社会中把握人的价值，人还要处理好人自我表现的超越性的问题。作为一种延续下来的文化传统，西方文化中的人文精神注重对个体的关注，夸大物欲作用，忽视精神价值的单面人文精神。人文主义强调人的价值,也即通常所说的对人的“终极关怀”、“精神追求”等。有学者认为，人文精神就是人之为人的一种理性意识、情感体验、生命追求、理论阐释、评价体系、价值观念和实践规范。人文精神，说到底就是指“一切以人为本,以人为中心”。人文精神是一种“以人为中心”的实践原则，这种原则是评价一切实践活动结果的根本尺度。人文精神把人的利益、人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，人文精神是推动起一种有别于科学认识的探究活动，去展现人的内心世界，以及它与外间世界的交相辉映。以人性、人文理念来观察社会发展的方方面面。它活跃于精英文化与大众文化之中，是一种理性意识与非理性的体验的结合，人文精神的目标是追求善和美,其核心是以人为本。以人的全面发展为中心，重视人的精神在社会实践过程中的能动作用。它既表现为一定的知识形态，也蕴含着一定的价值观念。人文精神应承担消除人文危机的重任，为人类科学发展与社会进步开创一片新天地。
二
在古文明时期，科学精神与人文精神开始萌芽，它们交织在一起共同成为人们探求未知事物的手段、依据和目的，把自然、社会、人的思考混杂在一起。实际上，在那个时期，人的问题、道德的问题和自然的问题没有本质的区别。从古希腊教育
的角度看，古希腊人追求人文的同时也展开对科学的追求，追求科学的同时也展开对人文的追求。我们看到，人文精神和科学精神是兼容并包的。古希腊既孕育人文精神又孕育科学精神，“科学”对“人文”并蓄。我国古代“天人相合”、“天人相通”说明了人的主体性的发挥应在自然条件下才能实现。在西方，古代科学精神始终是在哲学世界观的庇护制约下进行的，经院哲学曾一度占据了科学与人文的所有领域，而当人类文化发展到近现代，科学文化和人文文化的分野也逐渐凸现出来。近代科技文化与人文文化的分裂，使得自然科学技术愈演愈烈，在近、现代的文化中，实际上一直存在着两种文化——科学主义与人文主义思潮之间的尖锐对立。理性与科技结合所形成的科技理性主义日益成为对人本主义的挤压。经由新康德主义者和逻辑实证主义者发展到极致，导致科学与人文的分裂。分离出“科学主义”和“人文主义”两大阵营。在现代西方哲学中，科学主义和人本主义流派割裂科学精神和人文精神的互补性和内在联系，形成截然对立的两种观点。科学主义强调科学、客观性、真理性，主张“价值中立”。科学主义强调尊重科学，本来无可厚非，但把科学抬高到至上甚至唯一的地步，把科学文化与人文文化绝对对立起来，以科学文化否定和反对人文文化，这就走到了极端。[2]科学主义推崇理性和科学至高无上的地位和力量,贬斥关于人的价值、尊严的空洞口号，片面主张知识就是力量。离开科学研究的比较单纯的境域（context）进入一个比较复杂的境域中，某种科学方法就变得太荒谬而不可取了。就像没有人会认同“为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹、做核试验”一样，虽然其方法是高效的。[3]科技被推崇备至,科学精神曾一度压制了人文精神。由此,它以自然科学为唯一的、标准的文化模式，来改造其他文化。人本主义的思潮则鼓吹非理性主义，反对理性和科学进步，主张抽象的个人价值、个人理想、个人本位和个人中心等，人文学科领域日益狭窄。各执一端的观点都对社会造成了不同程度的危害。这就迫使我们重新厘定人文精神与科学精神。
人们在认识科学精神与人文精神时普遍存在认识误区，长期以来，由于自然观与历史观的分离，社会科学与自然科学的分离，科学与道德的分离，科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的。“科学价值中立”、“为科学而科学”等观点又为这种分离提供解释和理论支持，以至这种分离成为一种传统。[4]具体表现在以下方面，要么基本上把科学精神等同于科学方法，要么主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法。反应在科学与人文的隔离，教育出现了严重的问题。吴国盛认为，自然科学和技术愈演愈烈的学科分化和扩张，使人文科学的领地日渐狭窄；学科普遍的科学化倾向和功利化，导致了社会科学的兴起，也使人文科学的地位日渐下降；重视培养专业人才的教育理念和教育体制，推波助澜，人为地造成科学人文之分裂；自然科学自诩道德中立，人和主观性成了科学研究的敌人，使自然科学家们心安理得地拒绝人文关怀。科学活动深化人的认识,净化人的思想,美化人的心灵,凝练人的精神,塑造人的品格,从而内化为人的一种基本精神。同时，科学精神和人文精神渐渐脱离并对立起来。克服传统视野的狭隘性，在自然与社会、科学尺度与价值尺度的统一中来把握科学精神，对科学技术批判是反对科学技术在现代社会中的特殊的霸权地位，以及把科学技术视为之至真、至善、至美化身的科学主义，它为科学精神和人文精神的融汇提供了现实的依据。而实际上，科学主义所坚持的“为科学而科学”并不是完整科学精神，只是科学精神部分属性的反映。现代科技文明的发展昭示我们，科学技术一方面推动社会发展取得无与伦比的作用，问题的解决应是在推动科技发展的同时，采取措施，限制有意识科技成果的滥用，即确定“科技以人为本”的价值导向，增强科技发展中的人文关怀。发展从文化背景来看是科技与人
文融合的产物。科学的人文精神有着极大的启发性和感召力，能够整合人与自然趋向,确保人的主体性的发挥。具有科学的人文精神才能确保人的价值、人的自由的全面发展得以真正实现。新时代科学精神与人文精神结合在技术上的表征。[5]人们开始重新审视人和科学技术的关系，提倡褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，探讨科学精神与人文精神的结合之路。
三
科学精神与人文精神共生的，都是承认与尊重客观实际、提炼与抽取客观现象的本质、探索与揭示客观规律的，其基础在于社会实践。科学精神与人文精神统一在人的实践活动，尤其是这一活动的基本形式——生产劳动中的。科学精神与人文精神具有共同的基础，其共同的根基就是人。从事自然科学研究的是人，而从事人文学科研究的也是人。许多科学家还具有浓厚的人文情怀,这样主体层面的科学精神中也包含了人文精神。科学界的优秀分子意识到自己从事的科学工作对于社会、人类的责任，从主体层面把科学精神理解为科学家的精神，是人文知识分子身上体现的精神价值。杰出科学家身上体现出的精神品质,如怀疑精神、敬业精神、奋斗精神、献身精神。这都是科学精神和人文精神高度结合的体现。在人类社会实践层面,人们要以开拓进取的精神和深入实践的行动，自觉促进科技文化与人文文化的相互渗透与统一建构。要在自然——人——社会相统一的基础上，发展和发挥自然科学、人文科学和社会科学的内在相通性，建立一种真正的大科学观，这种大科学观中蕴含了人文科学和社会科学的内在气质和广博内容,从而具有更加广阔的科学视野和实践价值。[6]这就告诉我们，只有撇开种种理论上的谬误，回到马克思说的现实的生活世界本身，才会确信，科学精神与人文精神本来就是统一的。科学世界本身就是一个十分丰富的人文世界，科学精神同艺术精神、道德精神等其他文化精神是不可分割的融合在一起的。科学精神与人文精神往往相伴相随，科学精神根植于人文精神之中。科学作为一项探求知识和真理的认识活动，体现的对真理的无私追求的崇高精神永远激励着人类向着真善美的最高境界前进。近代科学的诞生，把人从神权的奴役下解放出来，这不是充满着人文精神吗？控制论奠基人维纳有一本著作，书名就叫《把人当人来用》，希望改变把人当机器来用的状况，这不也是充满着人文精神吗？[7]科学精神就是人类一切美好、崇高、值得肯定的精神品质,其中包含了人文精神。
科学精神和人文精神是互补的，这能保证实践的正确取向和成功。有学者认为，科学精神以物为尺度，人文精神以人为中心；前者追求的是真实的世界，后者追求的是美好的世界；前者是张扬着理性至上的理念，而后者却在理性之外。科学精神和人文精神的最终价值是一致的，即推动社会生产力的高度发展，促进社会的全面进步，提高人类认识世界和改造世界的能力，人文精神与科学精神具有互补性。人类在改造世界的活动过程中能够同时受到两种精神的指引，忽视了从人文科学和社会科学的角度来把握科学精神，把科学精神理解为单纯追求正实现。新时代科学精神与人文精神结合在技术上的表征。[5]人们开始重新审视人和科学技术的关系，提倡褒扬人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，探讨科学精神与人文精神的结合之路。
三
科学精神与人文精神共生的，都是承认与尊重客观实际、提炼与抽取客观现象的本质、探索与揭示客观规律的，其基础在于社会实践。科学精神与人文精神统一在人的实践活动，尤其是这一活动的基本形式——生产劳动中的。科学精神与人文精神具有共同的基础，其共同的根基就是人。从事自然科学研究的是人，而从事人
文学科研究的也是人。许多科学家还具有浓厚的人文情怀,这样主体层面的科学精神中也包含了人文精神。科学界的优秀分子意识到自己从事的科学工作对于社会、人类的责任，从主体层面把科学精神理解为科学家的精神，是人文知识分子身上体现的精神价值。杰出科学家身上体现出的精神品质,如怀疑精神、敬业精神、奋斗精神、献身精神。这都是科学精神和人文精神高度结合的体现。在人类社会实践层面,人们要以开拓进取的精神和深入实践的行动，自觉促进科技文化与人文文化的相互渗透与统一建构。要在自然——人——社会相统一的基础上，发展和发挥自然科学、人文科学和社会科学的内在相通性，建立一种真正的大科学观，这种大科学观中蕴含了人文科学和社会科学的内在气质和广博内容,从而具有更加广阔的科学视野和实践价值。[6]这就告诉我们，只有撇开种种理论上的谬误，回到马克思说的现实的生活世界本身，才会确信，科学精神与人文精神本来就是统一的。科学世界本身就是一个十分丰富的人文世界，科学精神同艺术精神、道德精神等其他文化精神是不可分割的融合在一起的。科学精神与人文精神往往相伴相随，科学精神根植于人文精神之中。科学作为一项探求知识和真理的认识活动，体现的对真理的无私追求的崇高精神永远激励着人类向着真善美的最高境界前进。近代科学的诞生，把人从神权的奴役下解放出来，这不是充满着人文精神吗？控制论奠基人维纳有一本著作，书名就叫《把人当人来用》，希望改变把人当机器来用的状况，这不也是充满着人文精神吗？[7]科学精神就是人类一切美好、崇高、值得肯定的精神品质,其中包含了人文精神。
科学精神和人文精神是互补的，这能保证实践的正确取向和成功。有学者认为，科学精神以物为尺度，人文精神以人为中心；前者追求的是真实的世界，后者追求的是美好的世界；前者是张扬着理性至上的理念，而后者却在理性之外。科学精神和人文精神的最终价值是一致的，即推动社会生产力的高度发展，促进社会的全面进步，提高人类认识世界和改造世界的能力，人文精神与科学精神具有互补性。人类在改造世界的活动过程中能够同时受到两种精神的指引，忽视了从人文科学和社会科学的角度来把握科学精神，把科学精神理解为单纯追求
原创缺失的深层原因
从世界科技进步的历史进程看，我国科研原创缺失有两个明显标征：一是在物理、化学、医学等学科，我国现在是且“仍将是”一个“旁观者”了，而尚未进入世界科技进步的先进行列；二是新中国成立半个多世纪了，仍未拿下一块诺贝尔科学奖牌。
影响我国健步进入世界科技进步的先进行列和前列，且拿下几个诺贝尔奖的深层原因是多方面的，综合起作用的。我认为政府好近功、国人官瘾重、体制积弊多、社会缺宽容，就是其中四个根由，值得认真剖视和矫正。
政府好近功。好大喜功是秦始皇以降历代皇朝的一大政治特色。鸦片战争带来的民族大辱，使一代又一代志士仁人和政府正派官员，把目力和功夫绝对地置于当下现实问题的政治解决上。新中国建立后百废待兴的情状及同世界发展进程的巨大差距，激发着国家领导者一天等于２０年的“大跃进”情怀和必在若干年内赶超欧美的雄心。即便到了上世纪８０年代，“大跃进”遗风还依旧难散。市场经济条件下强烈的“政绩”观念，又令一些届别和层级的政府，把功夫用在目下的“数字政绩”上。在依然是政府主导型的科研体制下，政府好近功对科技进步的历史局限是显而易见的。一方面，它不愿意或舍不得在科学技术特别是基础研究这个不能立竿见影的事业上，化大功夫、下大本钱 至今，我国每年用于研究和开发的经费，只占ＧＤＰ的１．１％，大大低于发达国家同比的３％左右 ；另一方面，它也势必要求科技界、学术界同政府一样，在短期内“快出成果，出大成果”。科学技术和学术事业，是长期累积方有创新和突破的事业。对这样的事业，政府如果没有起码的支持强度和足够的支持时间，原
创性、突破性的大成果，又从何而来呢﹖
国人官瘾重。学而优则仕，且以读书做官为发财之捷径，猎官摸金，这在俺中国真可谓“刻骨铭心”！１９１６年，陈独秀先生在其《新青年》一文中这样写道：“充满吾人之神经，填塞吾人之骨髓，虽尸解魂消，焚其骨，扬其灰，用显微镜点点验之，皆各有…做官发财?四大字。”这种陈腐发财观念和现存“官本位”制度之疾的结合，使得“几个…博导?竞争一个副处长，高级研究员争当科长，研究生热衷考公务员”业已成为“非新闻”的生动现实，表明包括一些科研人员在内的国人之官瘾，该有多重 可以想见，在一个“大家想当官 真正不想当的也有，但不多 ，真不想当人家又逼你当”的国度或氛围中，还能有多少大创造和真学问呢﹖官有官道，学有学路，“双肩挑”其实是极难兼得的。爱因斯坦说得好：“企图兼有智慧和权力，极少能获得成功，即使成功，也不过是县花一现。”
梁启超留下了皇皇１４００余万字的著述，这是他远离官场、潜心著述的结果。梁氏深察旧中国官场“作官实易损人格，易习懒惰与巧滑”，“很容易堕落”，“终非安身立命之所”，“现在政界万万不可多与为缘”。梁启超还用其观察结果劝诫子女们莫做官，只做学问。梁启超一家，走出了梁思成、梁思永、梁思礼三位国家级院士。这一极有可能成为“前无古人后无来者”的历史文化事件，真是发人深省啊。
体制积弊多。政治体制和经济体制积弊对我国精神生产力之发达、科技学术事业之繁荣的消极影响，已有多人作过精到分析，此不赘述。我经２０余年观察思考，认为从科学技术体制本身看，影响科研创新的主要弊端有三方面。在立项选题上，“长官意志”和计划色彩依然过重偏浓，自由自主选题立项尚得不到应有的价值重视和有规制依据的经费支持，使得跟踪、追风、低水准重复研究层出不穷。在资源分配上，有限的科技资源在基础研究、应用研究和开发研究上的配置甚不合理，忽视基础研究的历史倾向长期得不到实质性改进。当代国外科技资源在“三类研究”即基础研究、应用研究和开发研究上的配置之比，已大体稳定在１４：２４：６２上，而我国基础研究投入占Ｒ＆Ｄ投入之比，竟从１９８５年的５％下降为目前的２％。在成果处置上，我国科研“量化”管理大受青睐并大行其道后，鉴定、评价和奖励标准重数量轻质量之流弊，自觉不自觉地鼓励了短平快成果的成批生产，扼制了原创性、独创性成果的孕育和生发。
社会缺宽容。科学研究和政治决策施行着两条相悖的原则：前者是多数服从少数，后者乃少数服从多数。科学要有进展，往往是极少数人推翻所有人的观念才能前进。科学的创新过程，就是一个理性的否定、创造性的破坏和历史性的超越之过程。没有怀疑、批判、解构精神，没有超常、超凡、超我、超群、超前的卓识和胆略，就不会有影响科技发展历史进程的原创性、独创性的科研成果。科学、学术事业的发展，需要政治的、社会的理性宽容。现代理性宽容，既坚决排斥那种蛮不讲理的所谓“大批判”和政治性的裁决及低层次纷争，也不太欣赏那种恩赐式的宽恕，它的本质是高度尊重他人的平等自由和权利。爱因斯坦指出：“宽容意味着尊重别人无论哪种可能的信念”，特别是“高度尊重各种形式的理智的追求和精神的努力”。他认为，追求真理和科学知识，应当被任何政府认为神圣不可侵犯；而且，尊重追求真理和科学知识的人的自由，应该作为整个社会的最高利益。思维独立和学术自由，是精神生产力蓬勃发展的根本条件。学术活动及其成果应当得到法律认可和保护。整个国家都应努力创设“我不同意你的观点，但我尊重你坚持自己思想之权利”这样一个社会宽容环境。“先接后管”中研院
１９４９年５月２５日夜，陈毅指挥下的部队已在岳阳路中央研究院门前设岗。大军纪律严明，秋毫无犯，休息的士兵席地而卧，不进楼院一步。中研院的人员以食品慰劳士兵，也均被婉谢。与国民党军队对比之下的极大反差，给人们留下了极好的印象，有许多科学家也欣然走上街头，汇入庆祝上海解放的人流之中。在游行队伍高举的画像中，有毛泽东主席和朱德总司令的，也有陈毅司令员的。
５月３１日，陈毅和粟裕以上海市军管会正副主任的名义签发命令，委任政务、军事、财经、文教四大部门接管委员会的负责干部，其中值得注意的是，由陈毅亲自兼任文教委员会（简称文管会）主任，为什么做如此安排？担当副主任之一的夏衍在他的《懒寻旧梦录》一书中有所透露。
夏衍从北平来，离开北平之前，曾面见周恩来，得到三点指示：一是总方针要按七届二中全会的决议办事，文化教育方面，上海是半壁江山，要尊重学者专家和艺术家，对他们一定要一一登门拜访，千万不要随便叫他们到机关来谈话；二是对大学、科学单位的工作人员，除个别反共分子外，一律让他们继续工作，维持原职原薪；三是对一切接管机关，必须先作调查研究，摸清情况，等大局稳定下来之后，再提改组和改造的问题。夏衍于５月２３日傍晚抵达丹阳，陈毅对他说：“文管会我当主任，实际工作由你负责，我挂个名，是为了你工作上方便，我这个名字还可以压压那些不听话的人。”显然，陈毅要在“兵”的氛围中，为“秀才”夏衍减少些“有理说不清”的遭遇。
６月５日下午，上海文化界人士举行盛大聚会，陈毅到会讲话，一口气讲了四个钟头，介绍中国共产党的文化政策，表达与文化界人士团结合作的愿望，讲得真诚、生动、风趣。由此在上海文化界刮起了“陈毅旋风”，一时间倾倒了多少“陈毅迷”。
文管会下设高教处，负责科学部门的是该处副处长李亚农。他曾到中央研究院召集各所所长谈话，请他们提出对今后院务的意见。
中央研究院成立于１９２８年６月９日，转眼间即是建院２１周年纪念日。“２１”这个数没什么讲究，又值政权刚刚更迭，何况中研院属“伪机关”，实在看不出有什么重要性来。从战乱中脱身出来之后的院中同人，可能是想找个由头聚上一聚，还是打算开会纪念一下。他们也给文管会发了个请帖，李亚农例行公事地把帖子交给文管会的办事人员，大家都没有认真对待。到开会前一天，陈毅在无意中发现了这个帖子，责备手下人为什么不及早告诉他。他临时改变时间安排，通知李亚农说：“明天我来，这个会很重要。”
李亚农没想到日理万机的陈毅会做出如此安排，有点儿措手不及。６月９日早上，陈毅偕冯定、舒同、李亚农一班人等赴会，为了不惊扰科学家，他命令在离大门有一段距离的地方下车，然后步入楼院。因为请帖上没有明确写陈毅的名字，他解嘲说这是“不请自到”。
参加纪念会的人，除了院部机构和在沪研究所人员外，还有不在中研院供职的在沪院士张元济、柳诒徵、庄长恭、茅以升、顾颉刚等。会上首先由竺可桢报告本院的历史，评述了蔡元培、杨杏佛和丁文江的贡献。接着，就是陈毅讲话一个小时。据黄宗甄和徐京华先生的回忆，他讲话的基调是稳定人心，鼓舞士气。特别强调要把中国建成为世界强国，是需要科学、需要知识的。大会散过之后，陈毅请院士们留下来，又谈了一个小时。
安抚人心之后，上海军管会于６月１６日发布由陈毅和粟裕签署的命令，任命李亚农为军管会代表，对中研院执行军事监督及办理接管事宜。翌日即在院举行接管仪式。在李亚农主持下，分组展开清点。后来一切进展顺利，工作秩序正常。院中人员还自发组织政治学习、开展节约运动，并对设立未来的国家科学组织机构提出建议。至８月，市军管会决定成立“国立中央研究院院务委员会”，以李亚农、吴学周、王家楫、周仁、罗宗洛、冯德培、陈宗器、倪达书、沈昭文、黄宗甄、徐京华、陈芳允、孙宝琳为委员，李亚农为主任委员。
中央人民政府成立之后，１２月有政务院指导接收工作委员会华东区工作团南下，中国科学院派办公厅副主任恽子强和秘书处处长黄宗甄随团前往上海、南京，接收原中央研究院所有科研机构，为研究所的改组做好组织准备。延至１９５０年５月，以中央研究院和北平研究院原有研究所为基础的改组工作完成，“先接后管”，中国科学院的科研工作真正步入了一个新的历史时期。
1.1.1科学方法论 科学”概念的基本内涵 科学是一种基于理性的知识体系，其内涵主要包括三个方面： （1）科学是客观的知识。也就是说科学所研究的对象，包括自然界、人类社会在内的一切事物都是有客观实在性的，不是以人的意志为转移的。科学研究必须从这些客观现实出发，科学知识就是对客观世界的过去、现在与未来的一种正确认识，是对客观事物及其规律的反映，是具有客观性的一种认识形态。 （2）科学是理论化的知识。科学应该是认识的概括、抽象，因而是一种理论化的知识形态。 （3）科学是一种不断发展的知识形态。正如罗素所说的，“科学总是一支未完成的交响曲”。由于人们总是受到特定的历史条件和认识水平限制，作为人类认识结晶的科学只能逐渐逼近真理，近似地反映客观实在。 “科学方法论”的界定 在“科学方法论”的语言结构中，“科学”只是个限定词，是对主词“方法论”的内涵和外延的规范。因此可以将“科学方法论”理解为：对客观事物本质和规律进行证实和证伪的一般认识原则或理论学问。一般而言，科学认识又包括两个层次，即经验认识层次和理论认识层次。所谓经验认识层次是指对事实的积累以及概括、综合、分析，从而获得适用于实际目的的经验规律的阶段。所谓理论认识层次是实现知识的系统化并形成具体领域理论体系的阶段。 科学方法论的发展历程 根据各个历史时期的不同特点，可以将其发展历程划分为四个阶段： （1）自然哲学时期。16世纪以前，以直接观察，直觉猜测和形式逻辑推理为主要方法阶段。也可以称之为直觉观察时期。该时期的代表人物有古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯、得谟克里特、柏拉图、亚里士多德、伊璧鸩鲁等等。这一时期的科学方法基本属于经验方法范畴。 （2）分析方法为主阶段。16～19世纪，各门学科开始从哲学中分离出来，并各自形成独立的学科和自己的研究方法。1620年，弗朗西斯·培根的《新工具》一书问世，给当时的科学形成和发展产生了巨大影响，他在书中着重探讨了经验归纳法。与此同时，笛卡尔在《谈方法》一书中，从唯理性的演绎论出发，强调理性的推理和分析。 从而奠定了当时以分析为总体特征的科学方法论。这一时期的代表人物还有伽利略、牛顿、休谟等。 （3）辩证方法为主时期。19世纪40年代至20世纪中叶，由于细胞学、能量守恒与转化论和进化论的出现，自然科学已经逐步发展成为一种关注过程以及各种过程的整体性联系的科学，这一时期人们对世界的认识方法开始采取辩证方法，在研究中将对象的各个部分、要素结合起来，动态地考察对象整体的性质和功能，这一方法进一步得到了微观物理学、量子力学、相对论以及天体演化学等现代前沿科学成果的证
科学人文素养 Revised as of 23 November 2020
听课感受 听完《科学人文综合素养课程》，我有一种感觉：就是需要提高我们教师的科学与人文素养已经迫在眉睫，毕竟教师是执教者。教师的科学与人文素养的高低，直接影响到学生的科学与人文素养。就我自己而言，以前在教学科学课时，总是以为，只要能把课本上的科学知识传授给学生就可以了，对于学生人文素养的培养没有引起重视。听了讲座，我有以下一些感受： 一、首先要使学生掌握现代科学课的基础知识、基本技能、方法，养成实事求是、追求真理、勇于创造的科学精神，这样才不至于科学课的教学只强调科学规律的客观物质和技术应用，而忽视了人文精神的熏陶。 二、要注重发挥科学学科在培养与形成学生的人文精神方面的独特学科优势，在科学课课程设计和课程实施时，不忽略科学课教学本身所具有的人文教育的属性，不偏斜到科学主义的“功利性”“工具性”一方，从而使学生在熟练掌握科学课科学知识与技能的同时，能够真正理解科学课的价值及其人文意蕴。 三、科学对社会的贡献，并不单纯体现在科学成果的应用上，它也有关爱生命、激发创造力和塑造健康人格的价值功能。科学教育的目的不仅仅是教会学生懂得科学知识，掌握科学研究方法和技术应用的方法，还要把潜藏在科学教育中的人文精神转化（内化）为学生的科学素养。首先需要作这种转化的就是我们教师自己，而且，教师的这种内化，比学
生的转化还要困难得多，所以我们教师必须加强自己的科学与人文素养的提高。 四、引导学生学会与自然和谐相处。如果科技发展只是片面地满足暂时的局部需要而损害了人类长远的整体利益；为财富增长而破坏人类生存的自然环境，那么这种发展是无益于人类长远的可持续发展的。应该让学生懂得科学研究和技术应用不单纯是科学领域的问题，如何运用科学技术是受人们价值观念支配的。在不同的价值观念支配下，科学技术的运用往往会对精神文明产生不同的影响。大量事实表明，当人们在狭隘和错误的价值观念支配下，滥用和误用科学技术会对人类社会产生极为不良的后果。人类通过大规模地开发自然资源，虽然掌握了更多的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。如何以正确的观念看待自然，如何以利于人类社会的发展方式看待科学，是科学教育的重要功能，也是科学教育必须重视的问题。我们应该永远保持对大自然的敬畏之情，学会与自然和谐相处。我们这里的学生对此就有特别深刻的感受：我们县现在正在大量开采矿石，导致我们村的植被大量被毁，水土流失严重，到处尘土飞扬。虽然，我们村的经济有所增长，但为此破坏的自然环境，那是无法用钱能弥补的。而且，现在这种掠夺性的开采，不但浪费极大，就是人们的生存环境也受到威胁——到处是高悬的排土场、尾矿坝。它们就像一颗颗定时炸弹，高悬在人们头上。五、在课堂教学中注重培养学生科学素质
科学精神与人文精神的融合 学院：通信工程学号：1501120064 姓名：谢会琳授课教师：张爱萍 摘要：科学精神与人文精神是人类两种不同的内在精神，是人类认识世界不同的方法和角度。它们具有相互独立的一面，同时又相互融合，内在统一。科学精神与人文精神的关系，或者说谋求科学与人文的协调发展，是现代化进程中需要解决的重要问题。本文主要阐述了科学精神与人文精神的内涵，分析了它们之间的内在联系，探讨科学精神与人文精神融合的意义。 关键字：科学精神；人文精神；全面发展；融合 科学精神与人文精神虽然不能完全等同于科学和人文，但两者之间有着密不可分的联系。随着社会与科技的发展，正确认识科学精神与人文精神的内涵，处理好两者之间的关系是世界性的重要问题，在近几年也一直是学术界讨论和研究的热点之一，如何使这两种价值体系作为精神指引更有效的指导人类社会的发展，是我们所关心的问题。 一、科学精神和人文精神的内涵 想要了解科学精神与人文精神之间的关系，使两者更好的融合，首先要了解它们的内涵，了解它们相互独立的一面和融合的一面。 1、科学精神的主要内涵 科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源, 一是理性思维的不断发展, 二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然, 以什么样的方式去探究自然。 从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理[1]。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社 会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。 科学精神不同于科学方法，方法可以学习和模仿，但精神就不容易传授了，科学精神是永远不能改变的。科学精神的内涵丰富，表现形式也是多种多样，但其基本特征主要包括以下几个方面：
附件 中国科学技术大学优秀学生名单 少年班： 陈东张毅杨恒犀李振华赵蕴哲谭政杨潇洋 任明亮左明轩黄山彭锐蔡刘飞 数学系： 周俊杰刘博董攀登马杰干政李晓冰仲杏慧 俞建青申述赵青步红兰阳燕红沈俊丁惠生物理类： 陈作晶安然何燕怡唐剑张翼刘春山朱纯 赵昕惠志达杨驰吴昊许宿淮黄坚姜峰 曹桂平李亦鸣邓小超师振宇郭松郑雨枫黄世嘉 刘磊潘弘董亚雪郑昌成蔡小冬任晓铭刘杨 李联臣王超刘婧婧任间李玉生张岳华程敬原 丁桂军王艳杨勇高夫温浩礼赵亚丽何广宏 高惠平肖云峰 化学物理系： 邹思睿李文博施钧辉汪令乐张彬王兆祥李遵云 刘光明 材料科学与工程系： 汤启立郑海波史怡徐欢李建恒姚雅萱孙仕勇 许杨周晓亮孔辉左艳波 化学系： 沈况杨楚汀麦成康俞一赟何晶王娜侯维乙 杨玖重赵道利王桃玲陈涛陈小平罗巍张王兵 席广成刘绍阳王嘉瑞 高分子科学与工程系： 翁松青李悦芳杨一行赵爽寇大治周志立杨栓 丁鹏 生命科学学院： 苏明商一于悦洋蔡华勇丁曰和林栲王鑫 李国政魏希希魏世喜陈昊东郭雨刚庄骏王冬梅 方辉江维梅一德徐珺劼魏志毅徐鹏景罗昊力学和机械工程系： 罗斌强李邦明巫祥超王奉超顾瑞晏顺坪孙红灵 孙亮赵凯郑志军薛炳熊志铭 精密机械与精密仪器系：
张秋萍赵高飞滕伟冰郝鹏付强杨军王亚军 汪小鹏金熠毛磊张明军 热科学和能源工程系： 李名锐白冰李传峰王刚丁金磊郭涛甘明电子工程与信息科学系： 周全许杰才华余弦桂创华马彦程显刚 王尔玉刘春天吴俊桥肖东张金勇安峰岩余帆 阮惠炜侯会满陈飘施冠超陈拥权董海涛包先春 陈立均宫勋单剑锋刘乃金许小东刘利覃振权 黄景博张金平王鹏伟 自动化系： 徐大川汪伏波马量杨奎元陈聪孟彦鹏李进 苏杭杨天宝赵立恒张西文周强强崔连喜周露平 郑艳霞周军李春林王文涛胡振华盛延敏张陈斌 武海澄金学成李爱龙陈明智李鹏徐志张国军计算机科学技术系： 王淑玲牟琳冯晓静谢明壤龙刚宋洪浩蔡李 王录恩陈忠良熊志斌陈鑫何明明曹益华曹鹏 祁堃陈小岩王宇亮周伟陈久生林青松王剑 陈凯陈波孙伟峰郭磊涛徐诚浪林华辉葛亮 王峰靳霄范乐刘定书江涛虞杨生江斌施朝阳 电子科学与技术系： 吴波王胜南沈悦潘邦淦姜卫武郭晓东陈晓琳 蔡尚彭秀莲安滨张浩刘明辉姚海东张英娟 王欣 地球和空间科学学院： 张少兵自勇陶健宝黄玉王威苏振鹏谢丽莎 陈晓玮韩雪黄灿 管理学院： 郭飞刘韵毅张颖刘飞金伟申义李哲鹏 钟小辉王玉红卢正刚秦正云梁晓艳李志刚叶跃祥信息管理与决策科学系： 彭彬史玲玲张晓兵 管理科学系： 倪慧荟 统计与金融系： 王婧如张娟张捷梁羽周曾宪溟辛璐
科学思维方法论 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
科学思维方法论 名词解释 科学问题：是科技人员在科技研究和科学思维过程中，在一定的已知背景知识条件下，想要达到而未能达到的科技认知的范畴。是科学认识主体对科学认识客体的已知背景知识和未知内容之间的差距的主观反映。 科研课题：是科研认识主体在科技认知过程中所选定的某一个或某几个狭义的科学问题，或者说是科学认识主体为解答某一个或某几个狭义的科学问题而提出的任务。 科学事实：被公认的正确的，一般不会被推翻的，既不同于客观事实，也不同于经验事实，推过推导总结而得结论。 科学假说：是指根据已知的科学事实和科学原理对所研究的自然现象及其规律性提出的一种假定性推测和说明，是科学思维的一种重要形式和方法。 科学理论：是科学工作者在科技实践活动中获得的关于研究对象的本质及其规律的系统说明，是借助于一系列的概念，判断，推理表述出来的知识体系，是经过实践检验和逻辑证明的客观真理系统。 研究方向：就是指科学人员在一个较长的时期内从事科学研究的领域。 理论限度：就是指科学理论可以应用的界限。 简答论述题： 一．科学问题有哪些基本特征？其实质是什么？ 答：客观性特征；主观性特征；独立性特征；探索性特征；时代性特征；复杂多样性特征。 科学问题的初级本质是已知和未知的矛盾；二级本质是未知和欲知之间的矛盾；第三级本质是科学认识主体和科学认识客体的矛盾。 二．构成科学理论体系的三要素各是什么？什么是科学理论的结构？科学理论的结构体系有哪两类？在现代科学理论中最富有成效的是哪一类？ 答：三要素：科学概念；科学原理；科学推论。 科学理论的结构就是有科学概念，科学原理或科学定律以及科学推论通过理论论证而建立起来的严密的体系。 有构造性理论和原理性理论。 三．怎么样理解科学理论的发展？在科学理论发展过程中，新理论与旧理论相比较应当满足那些条件？举例说明 答：科学理论的发展是曲折的。这是因为①科学理论的发展实质上是人们的认识的发展，而认识的发展又受一定条件的限制，在一定的历史时期只能形成一定的科学理论。 ②科学理论的发展过程异常复杂③新的科学理论的确立需要一个过程。 尽管是曲折的，但其发展过程就是真理的发展过程，理论的每一发展都增添了真理的成分，这是一个有相对真理走向绝对真理的永无穷尽的过程。科学认识应该沿着已有科学理论形成和发展的客观根据前进，因为正是这些根据，不仅为科学理论的发展预示了灿烂的前景，而且为科学理论的发展开拓了广阔的出路。 四．如何界定和辨析科学问题？ 科学问题辨析的一般途径包括以下四个步骤：①科技人员根据自己掌握的背景知识，搜集前人和他人提出的问题，以及整理自己的问题，作为辨析的对象，这是科学问题辨析的基础和前提②科技人员根据问题的归属性，把搜集到的众多的问题区分为两大类：科学认识领域中的问题和非科学认识领域中的问题。③科学人员针对科学领域中的问题，
论科学精神、人文精神在大学校园中的融合与发展 【摘要】 大学校园对一个人来说是对专业知识以及未来可能从事科研行业的一片肥沃的土壤，大学生在其中学习知识增长见识，同样也是大学生培养科学精神与人文精神，并形成良好价值观的场所。很多观点擅于从教育工作者的角度去思考解决方案，而本文是站在当代大学生的视角，通过分析爱因斯坦对于科学精神与人文精神的诠释，来提出一些解决方案，旨在提高大学生科学与人文意识，从大学生自身出发，利用大学生可塑性强的特点，使他们自发的树立正确的科学与人文价值观。本文先从科学精神与人文精神的概念、关系及意义来阐述科学精神与人文精神的价值与重要性，然后以爱因斯坦为例总结概括了科学精神与人文精神的内涵，并参考此内涵，在最后一章节给出了当代大学生在校园中应培养的科学与人文意识，旨在提高大学生基本科研素质，以创造一个良好的积极向上的大学校园科研氛围，来使科学精神与人文精神在大学校园更好的融合与发展。 【关键词】大学校园；科学；人文；融合与发展 第1章绪论 1.1 科学精神与人文精神的概念 科学精神和人文精神的培养是塑造人、培养人、发展人和完善人的重要内容。[1]它是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。科学精神是从科学中凝练和提升出来的文化精髓和价值观念体系。它是人类认识自然、适应自然以及改造自然活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征，是人类认识自然活动极其成果的升华。[2] 它以求真务实、实事求是，追求真理、尊重客观事实规律为原则，以开拓创新又敢于批判的精神为不竭动力。
人文精神以人为一切价值出发点，以人为主体、以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握。人文精神关怀个体的自我价值的实现，追求人与人的平等、社会的和谐与进步、人与自然的和谐统一。[3]它关注人类本身，关注人性与人文关怀，是一种人生态度和处世心境，更是一种生命的承诺。 1.2 科学精神与人文精神的关系 科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。二者之间有着共生互补的关系。在人类社会的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功。科学精神为人类发展提供可靠而稳定的推动力，而人文精神可以为这样的推动力保驾护航，确保科学发展朝着一个正确的道路前进。科学精神和人文精神就像是构成原子的质子和电子，它们彼此相互制约又共同发展，才使得人类社会和谐和进步。有学者提出，科学精神本身就是人文精神不可分割的组成部分，因为“科学世界本身也是一个十分丰富的人文世界：科学在创造物质文明的同时，也在创造着精神文明；科学在追求真理的同时，也在追求着人类自身的进步和发展”。[4] 1.3 校园环境的中科学精神与人文精神的意义 校园环境是一个人一生不断接受系统的教育，而逐渐形成人格与价值观的环境。从小学到高中再到大学，人们逐渐从一无所知到思想成熟，可见校园环境对于一个人发展的重要性。而当代社会是由一个一个人的个体与人类创造的产物有机组合而成的。大学校园是一个人正式开始接触科研和大量专业知识的地方，因此讨论校园环境中科学精神与人文精神，我们以大学校园为例。 大学校园是当代大学生成长和培养思想的摇篮，尤其是本科生阶段，正是一个人内在科学与人文意识塑形的阶段。不仅如此，大学生涯给予了一个人更高的理想和追求，大学的校园里充满了思想、个性和人文情怀。[5] 一个良好思想氛围的大学环境所培育出来的人才才是真正对社会对人类有积极贡献的人才。因此，大学中的学术造假行为以及诸如此类的违反科学精神与人文精神的行为，如果不加以引导教育，将会给大学环境以及社会造成不可预测的后果。
湖北省高等教育自学考试课程考试大纲 课程名称：科学思维方法论课程代码：00483一、课程性质及其设置目的 科学思维方法论主要研究科学思维活动的基本方法、原则及规律。该课程是思想政治教育专业本科段的核心课。设置本课程的目的，主要是使本专业考生通过学习该课程，系统掌握科学思维方法论的基本知识、基本原理以及科学思维的本质与基本方法，培养思维的敏捷性和创造性，从而提高思维能力和实际策划能力。 学习本课程，应系统了解科学思维方法论的基本理论；熟练掌握的解题思维、创造性思维、批判性思维、归纳思维、演绎思维、溯因思维、次协调思维、系统思维和辩证思维等各种思维方法的实质、模式和原则；要注意认真思考课后练习题，运用所学知识正确分析和解答科学思维中的实例。 二、课程内容与考核目标 以下分章列出考核知识点并提出自学要求。 第一章绪论 （一）基本要求：把握方法、科学、科学思维、科学思维方法的含义，科学思维方法的历史发展以及学习科学思维方法论的意义。 （二）重点和难点：科学思维方法的客观性和主观性特征，现代科学思维方法及其特点。（三）考核目标和要求 1、识记：（1）方法（2）科学与科学思维（3）科学思维方法（4）古代思维方法 2、理解：（1）近代科学思维方法（2）现代科学思维方法 3、简单应用：（1）科学思维方法论的意义（2）科学思维方法的主观性特征 第二章解题思维 （一）基本要求：把握科学问题的本质和特征、科学问题的结构体系和建立的基本原则以及科学问题的辨析和演化等问题。 （二）重点和难点：科学问题的本质和特征是本章重点，科学问题的辨析是本章难点。（三）考核目标和要求 1、识记：（1）科学问题的定义（2）科学问题的初级本质（3）科学问题辨析的理论依据（4）科学问题的本质 2、理解：（1）科学问题的特征（2）构成科学问题微观结构体系因素（3）科学问题宏观结构体系的要素 3、简单应用：（1）建构科学问题结构体系的基本原则（2）科学问题辨析的途径和方法（3）科学问题辨析的意义（4）科学问题的演化方式 第三章求异思维
护理与人文关怀 随着整体护理、社会护理、多元文化护理的推广,护理模式已由“以疾病为中心”开始向“以病人为中心”转换。护理的理论体系、功能任务、工作内容、活动空间等方面都在发生变化,表现为:在护理实践中更加注重人本观和人文精神;护理服务领域在不断扩展和延伸;护理管理科学化和标准化水平进一步提高；护理科研开始引领护理实践等，这些无一不向社会昭示了护理学科的价值和作用，体现了护理是科技性和人文性完美结合与统一的专业.与此同时，护士作为知识、技术和人文素养集为一体的专业工作者的作用也日益凸现。然而，由于各种原因，我国护理人员的人文基础比较薄弱，人文修养相对不足，这在很大程度上制约了护理质量的提高。因此，提高护士人文修养、体现护理人文关怀，已成为护理服务水平再上台阶的焦点话题。 在护理实践中，人文精神集中体现在对患者的价值，即对患者的生命与健康、患者的权利和需求、患者人格和尊严的关心和关注，它既可体现为整体护理内外环境所需的人性氛围，也可显现为护士个体的素养和品格。人文精神是护理内在发展的动力和灵魂，严格护理管理、完善护理程序、强化护士的责任心等都是护理质量提升的促进要素，贯穿这些要素的是人文精神这根主线。护理技术的正确应用，护理程序中各项工作的有效实施，患者身心需求的合理满足，都需要护士的人文修养加以保证。可以想象，一支缺乏人文精神的护理队伍，如何做得到观察人、认识人、理解人、尊重人、关怀人、照顾人，又怎么能适应护理的发展并提供高水平的护理服务呢？如果说，护理质量是一颗树，那么护士的人文修养就是其赖以生存的土壤，土壤的肥沃与贫瘠，决定了这棵树是否能枝繁叶茂，这也正是我们提高护士人文修养的出发点。 在护理实践中，体现人文素养，实施护理人文关怀还需要从以下几点出发：首先，护士要运用真挚的安慰性语言给患者以心灵抚慰，使患者感受到护士的关心和体贴；运用巧妙的告知性语言告诉患者其病情进展、治疗护理措施、配合方法和注意事项等；运用合理的解释性语言解答患者的问题，取得患者的理解；运用恰当的鼓励性语言激发患者与疾病抗争的勇气和信心。此外，护士要书写各种
教育硕士课程实践考核作业 科目名称：人文-科学素养__ 姓名：何文馨_____ 学号： 13813022___ 专业教学部：教育硕士研究生院 专业：学科教学（英语） 考核时间： 2013年12月20日 沈阳师范大学教育硕士研究生院印制
科学人文素养对科技及教育的影响 摘要：随着社会的不断进步，科学的发展与经济全球化、政治全球 性因素、以及社会文化的全球性因素等紧密结合在一起。各国之间 的竞争也转到科技上来，科技创新的作用日益凸显。本篇论文从分 析人文素养及科学素养的概念入手，通过具体的分析，总结了二者 的关系，阐述了科学人文素养这一概念。并联系当今社会的实际发 展需要，描述了现代教育中教师应具备的科学人文素养，及对学生 的教育与其自身发展的深远影响。 关键词：人文素养科学素养教师学生影响 一、人文素养及科学素养的内涵及其关系 (一)人文的含义 所谓人文，引申为人的文化，人的教养。人文涵盖的范围很广，包括文化，艺术，美学，教育，哲学等。人文就是泛指人类社会各种文化现象，或是人类文明进化的各种表现。人文内涵蕴含着三种认识境界：一是以“仁爱”为本，二是以“和”为本；三是以“求理”为本。人文内涵总的说来就是，识天文，懂人情，趋向文明化的境地，也是人们在了解社会现象和自然规律之后，形成天、地、人合一哲理性的思想理念。 (二)人文素养的内涵 人文素养是指“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神，即人的内在品质。”人文素养的灵魂，不是能力，而是以人为对象、以人为中心的精神，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。简单地说，人文素养就是指具备人文知识，运用人文方法解决问题的内在的综合能力。
大学生如何理解科学精神与人文精神的统一 摘要： 根据马克思主义“真理与价值的辩证统一”关系中，坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。遵守真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”，遵守价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”。无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。弘扬科学精神和人文精神，对大学生具有重要的意义。大学生正处于世界观和人格的形成发展的时期，应当大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身素质，成为对国家和社会有用的人才。 关键字： 科学精神人文精神统一大学生 正文： 一、科学精神 江泽民同志屡屡强调：“提高全民族的科学素质”，“在全党全社会大力倡导和弘扬科学精神”。这既是党和政府的伟大号召，又是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的迫切需要。 所谓精神，是指人的意识、思维活动和一般的心理状态。 科学精神，则是人类与科学工作相联系的一种精神，是体现在人们身上的、形成与科学活动之中并适应科学发展内在要求的一种精神状态。它是科学发展内在要求的客观反映，也是人们科学实践的产物。科学精神形成以后，与社会产生互动，融入社会之中，对人类的社会实践产生巨大的影响，并在社会其他高尚精神的影响下不断丰富和发展。 科学精神的本质特征是什么？江泽民同志指出：“求实是科学之本”，“科学精神的精髓是求实创新”，“科学精神的内涵很丰富，最基本的要求是求真务实，开拓创新”。科学是一种无止境的探索活动。科学探索以事实为依据，以揭示未知奥秘、获得真理性认识为追求目标，其成果或者是新发现，或是新发明，都是对以往知识的积累、扩展和创新。科学活动是一种探索性的活动，一种唯实求真的活动，一种创新的活动。探索和唯实求真、创新有机统一，贯穿于科学活动的全过程。由此可见，科学精神从本质上说，是一种勇于探索和唯实、求真、创新的精神。 科学精神的内涵极为丰富，根据科学精神的内在要求和人类的科学实践，我们尝试着将科学精神的内涵归纳为以下七个融会贯通的方面： 一是勇于探索未知、敢于超越前人的探索创新精神； 二是以事实为依据、努力揭示未知奥秘的唯实求真精神； 三是坚信客观规律、遵从思维法则的崇高理性精神； 四是自由探讨、相互争鸣的平等宽容精神； 五是大力协同、密切配合的团结协作精神； 六是热情严谨、刻苦坚韧的执着敬业精神； 七是献身科学、造福人类的无私奉献精神。 科学精神作为一种勇于正确认识客观事物、探求客观真理的主观精神状态，具有巨大的社会价值和功能。在全社会大力弘扬科学精神，不仅能提高科学工作者的素质，促进科学事业的发展，而且对整个社会都将产生巨大的思想解放力、理智开化力和价值趋同力，极大地提高国民素质，有力地促进我国的改革、发展和三个文明的建设。
中国科学技术大学危险化学品废弃物分类处置规定 第一条为了规范我校危险化学品废弃物的安全管理，消除安全隐患，保护人身财产安全，保护校园环境，根据《固体废物污染环境防治法》《危险化学品安全管理条例》，结合我校实际，特制定本规定。 第二条危险化学品废弃物是指被列入《国家危险废物名录》的化学废弃物，具有腐蚀性、毒性、易燃性、反应性或者感染性等一种或者几种危险特性的化学废物，不排除具有危险特性，可能对环境或者人体健康造成有害影响，需要进行安全管理的危险废物。 盛装危险化学品的容器和受危险化学品污染的包装物，也按照危险化学品废弃物进行管理。 第三条本规定适用于我校校园内产生的危险化学品废弃物的分类、暂存及其安全管理。 第四条我校危险化学品废弃物的处置遵循减少产额、规范分类、环保处置的原则。 第五条危险化学品废弃物的分类、包装及标注方法参见附录《危化品废弃物分类办法》。 第六条各产生危险化学品废弃物单位（以下简称产废单位）负责危化品废弃物的安全管理，安排专人负责危化品废弃物的分类、包装、贴标签工作，张贴危险标识，制订并张贴应急处置卡；组织相关操作人员定期开展危化品废弃物分类包装标注培训、安全及法律知识培训，并根据危化品特性采取相应的报警、防护措施，确保人员和财产安全。 学院、重点科研机构负责指导本单位内部危化品废弃物的安全管理及其分类、包装、贴标签工作，安排专人统一组织本单位危化品废弃物的收集、暂存等活动。 保卫与校园管理处负责监督管理学校危化品废弃物的分类收集和集中处置工作，定期组织环评申报，定期组织各学院、重点科研机构处置危化品废弃物，接受主管部门的检查。 第七条产废单位必须按照《危化品废弃物分类办法》及化学特性进行分类，禁止混合性质不相容而未经安全性处置的危化品废弃物。 危化品废弃物中不应含有剧毒、低燃点化学品及放射性物质，并应尽量减少无毒无害物质的含量。 第八条存放危化品废弃物的场所应远离火源、热源，保持良好的通风，并依据废弃物的特性采取必要的安全防范措施。 第九条教职工退休、学生毕业前，必须将相关实验场所的危化品及其废弃物进行清理处置。未及时清理处置的，由所在学院、重点科研机构、直属单位负责组织善后处置工作。
浙江省2018年1月高等教育自学考试 科学思维方法论试题 课程代码：10013 一、解释下列概念（每小题4分，共20分） 1.模型化方法 2.抽样调查法 3.僵化教条式研究法 4.机遇 5.思维品质 二、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在 题干的括号内。每小题1分，共15分) 1.中国传统思维方法的基本特点是整体性、实践性、直观性、伦理性和( ) A.科学性 B.规则性 C.模糊性 D.全面性 2.现代思维方法最基本、最重要的特征是( ) A.系统性 B.辩证性 C.规范性 D.抽象性 3.经验思维方法的实质是一种( ) A.复杂思维功能活动的方法 B.高级思维功能活动的方法 C.简单思维功能活动的方法 D.初级思维功能活动的方法 4.灵感思维方法的特点，它具有间接性、突发性、瞬间性、创造性和( ) A.跳跃性 B.模糊性 C.形象性 D.整体性 5.所有的科学理论，最初的形式都是以( ) A.假说的形式出现 B.想象的形式出现 C.信息的形式出现 D.直觉的形式出现 6.建立科学理论的方法有逻辑和历史相统一的方法、公理化方法和( ) A.从线型的方法到多维的方法 B.从具体上升到抽象的方法 C.从抽象上升到具体的方法 D.从静态方法到动态的方法 7.社会调查的程序应是准备阶段、调查阶段、研究阶段和( ) A.鉴别整理资料阶段 B.总结阶段 C.评估阶段 D.撰写调查报告阶段 8.观察者带有明确目的，用自己的感觉器官及其辅助工具直接地、有针对性地收集资料的调查方法称为( ) A.典型调查法 B.访问调查法 C.观察调查法 D.问卷调查法 9.科学理论的结构包括基本概念、基本原理、基本定律和( ) A.基本问题 B.科学推论 C.逻辑推理 D.基本公式 10.科学理论发展的外在动力有哲学因素、宗教因素、政治因素、伦理道德因素和( ) A.不同理论之间的矛盾的因素 B.社会生产需要因素 C.科学理论与实践之间的矛盾因素
从批判性思维培养角度分析中学生媒介素养教育2013年12月2日，北京街头车行道斑马线的一起交通事故，引发公众关注并迅速传播。事件双方是一名骑摩托车的外籍男子和一位过马路的中年妇女。事后出现几种舆论，“老外街头扶摔倒大妈遭讹1800元”、“中国大妈冤枉，她确实被老外撞了”，也有人把关注点集中在“老外用中文对倒地大妈爆粗口”上。网络上各大空间进行转载，对于事态分析众说风云。之后，12月11日，据北京市公安局微博消息，北京撞倒大妈的“老外”，系无证驾驶无牌摩托、载人逆行，被拘7日，非法就业被拘5日，处罚后将被遣送出境。这个事件在网络上被称为“老外撞大妈戏剧化事件“。 在网络上类似的事件不胜枚举，在媒体时代迅猛发展的今天，用户群体低龄化，我们的中学生所看到的信息该用什么样的态度去对待？ 一、媒体素养教育的重要性 如今媒体技术的发展已经达到让人目不暇接的程度，青少年已经构成新媒体消费的主体，且其获取信息的来源表现出由传统媒体向新媒体转移的趋势。其中，个人电脑和手机是中小学生接触最为频繁的两类媒介。特别是手机与互联网的联姻，互动加之便携，对充满求新意识同时又追求群体认同的青少年形成强大的吸引力，随着媒介技术的发展，各式各样携带海量信息的媒介成为我们所“见”所“闻”的主要来源。一方面拓展了我们的视野，另一方面也使得我们对媒介世界和现实世界的混淆。 由于媒介技术的局限性，使得其无法全面、完整、客观、真是地反映现实世界的真实情况。而受众能否对“媒体世界”进行一定程度真实的了解，就在于他
的媒介素养的高低。何谓媒介素养?1992年，美国媒介素养研究中心（Center f or Media Literacy）对媒介素养进行了定义：媒介素养指的是人们面对不同媒体的各种信息时所表现出的信息选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。 进入21世纪，各国中学生花在媒介上的时间急剧上升，甚至有超过他们在教室上课的总时数的趋势。 显然，媒介已经成为中学生的第二课堂。中学生正处在人生观、价值观形成的关键阶段。这些未来社会的准公民正在通过媒介获得对世界的感知和认识，学习“美”、“丑”、“善”、“恶“等价值标准和行为准则。故对于中学生进行必要的媒介素养教育迫在眉睫。媒介素养教育是一种思想的启迪和思维方法的训练。其重点不在于追求客观、标准、唯一的标准答案，如何批判性地对自己所了解的信息进行评估和采纳是最关键的。 二、中学生批判性思维的培养 批判性思维是指人们在客观事物折射的信息面前善于利用相关知识和相应的策略对其进行批判地审视并作出自己的判断和评价的的思维能力。中学生批判性思维的培养对媒介素养的养成有一定的帮助。 （一）独立的时间和空间是培养中学生批判性思维的前提 不管是满足自己和社会需要，还是理性思考的本身要求。归根结底就是对客观事物本质的认识，即对“真“的追求，从批判性思维的定义我们可以看出批判的目的之一是”求真“，就这一点而言。批判性思维和理性是统一的。学生只有具备了独立的时间和空间，才能使这个同一达到和谐。由此看来，要让学生对客观事物进行独立思考，从而实现对”真“的追求。学生必须要有自己支配时间和
中国特色社会主义旗帜下的科学 精神与人文精神 摘要：通过对科学精神和人文精神的内涵进行分析，并且结合一些社会现象，阐述了科学精神，和人文精神对我国社会主义建设的影响，并且深入了说明了，对于我国如何运用科学精神和人文精神，拉动我国经济，和提高执政能力。 关键词：科学精神，人文精神，经济增长，执政能力 作为一名建筑专业的学生我先从建筑业上的一个实例，引出当今社会所面临的科学与人文方面的问题，比如疏散用楼梯的设计，设计人员通常根据防火规范的要求，或设计为封闭楼梯或设计为防烟楼梯，而忽视了楼梯的易于寻找性。特别是许多公共建筑中，有的把楼梯的疏散门设计成没有透明玻璃的防火门，有的为了空间的最大利用率，而把楼梯设在不易寻找的背角旮旯处，虽然这些楼梯都符合疏散距离和疏散宽度的要求，却没有想一想人们如何才能找到楼梯的问题。 从上面例子我们可以看出，虽然设计符合了科学原理，但对于人德使用来说，却没有考虑的人的使用问题，我们的社会的发展了为了什么，归根结底，是能够使人更好的生活，所以科学的目的是为人服务的，下面借此引出科学精神和人文精神的内涵。 科学所追求的目标或所要解决的问题是研究客观世界及其规律, 认识客观 世界及其规律, 是求真; 科学不带任何感情色彩, 不以人的意志与感情为转移, 我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学, 就越真。所以, 科学是一个知识体系、认识体系, 是关于客观世界的知识体系、认识体系, 是逻辑的、实证的、一元的, 是独立于人的精神世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要终极关怀, 是 求善; 人文不仅是一个知识体系, 认识体系, 还是一个价值体系, 伦理体系;
科学思维方法论试题（B卷） 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题 2分，共20分） （在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。错选、多选或未选均无分。） 1.依据两个或两类对象之间存在着某些相同或相似的属性，推岀它们还存在其他相同或相似的属性的逻辑方法称为（）。 A.归纳 B. 比较 C.类比 D.分析 2.控制论思维方法的核心概念是（）。 A.控制 B.反馈 C.系统 D.信息 3.演绎结构体系已经成为现代科学理论的主要的和富有成效的理论体系。建立这种科学理论体系的方法 主要有公理化方法，逻辑与历史相统一的方法和（）。 A.从具体上升到抽象的方法 B.从抽象上升到具体的方法 C.科学推理的方法 D. 科学假说的方法。 4.系统论的创立者是（）。 A.贝塔朗菲 B.申农 C.维纳 D. 钱学森 5.西方科学哲学家中提岀关于科学发展的革命模式的思想家是（）。 A.波普 B.胡塞尔 C.拉卡托斯 D.库恩 6.通过考察对象的自然进程来揭示其内在必然性和规律性的方法被称为（）。 A.逻辑方法 B. 从抽象到具体的方法 C.历史方法 D.逻辑和历史相统一的方法 7.第一次明确提岀逻辑与历史相统一思想的人是（）。 A.马克思 B. 黑格尔 C.列宁 D. 恩格斯 8.现代思维方式最为基本、最为重要的特征是（）。 A.多维性 B.创新性 C.系统性 D.时效性 9.灵感思维的基本环节是（）。 A.思维活动-意识下脑生理活动 B.意识下脑生理活动-思维活动 C.思维活动-思维活动 D. 思维活动-意识下脑生理活动-思维活动 10.人类理论思维的发展经历着两个阶段，这两个阶段是（）。 A.抽象思维和辩证思维 B. 观察和实验 C.抽象思维和形象思维 D. 形象思维和辩证思维
科学人文综合素养学习感受 在远程学习《科学人文综合素养》的过程中，我学习到了很多，刚看到这个课程名称的时候，并不明白什么是人文素养，在学习完数字化时代的汉字、中国的城市文化与城市空间、数学与民主政治、转基因生物与安全、中苏同盟与朝鲜战争、文学研究方法论漫谈、教育技术的昨天、今天与明天、美术及鉴赏、现代天体物理、网络时代与媒介素养教育、科学探险为什么、哲学思维的典型方法等课程后，自己的知识面一下子被拓宽了，真的学到了很多。 何为人文素养？人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度和基本能力，人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。无论是对于社会还是对于个人来说,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高扬了人文精神,社会才会生气勃勃、兴旺发达，人才活得有意义，才是一个真正的人。 教师对人类社会的作用是文化的传承、体现和创新。我们说教师是一种崇高的职业，就是因为教师承担着这严肃的使命。教师是“人类灵魂的工程师”，它被赋予了塑造学生的任务。教师的这种社会定位，对教师提出了很高的要求。教师必须为学生做表率，以身作则，以自己的言行影响学生。所以说“身教重于言教”。身教虽然只是在潜移默化中进行，但作用却是异常巨大的。比起一般人来，教师特别需要学习人文精神，发扬人文精神。 在学校里，教师是学生最亲近、尊敬的人，是最直接的榜样，学生具有天然的“向师性”。教师的人文素养，会像一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地影响着学生的人格。教师的素养之光对学生心灵的铸造深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。陶行知说过，真教育是心心相印的活动。有了这样的“心心相印”，学生的人格的成长会在具有丰富的人文素养的教师的影响下，逐步成熟与完善起来，而学生的人格的完善，是一切良好的学习心理的基础。学生人文精神的培养，很大程度上依赖于教师人文素养的提高，教师在教育教学活动中，直接与间接地影响着学生的人格完善。 一位人文素养深厚的教师，肯定是一位有抱负有追求的教师，往往呈现出人格形象完整，精神焕发，精力充沛，性格坚毅，乐观向上，作风严谨，给人以力量感。在他教育与影响下的学生，必会在潜移默化、耳濡目染中不知不觉受教师的影响，使学生也形成坚强的意志与
江苏开放大学 形成性考核作业学号 姓名 课程代码 020010 课程名称科学思维方法论评阅教师 第一次任务 共四次任务
江苏开放大学 任务内容： 综述题： （1）什么是科学问题？它有哪些基本特征？其本质是什么？ （2）如何理解科学问题的时代性特征和复杂多样性特征？ （3）构成科学问题微观结构体系的要素有哪些？为什么说科学问题的核心要素是未知因素，而科学问题的首要要素是已知因素？ （4）科学问题的演化的实质是什么？ （5）具体说明科学问题演化方式的“辐射”式。 作答结果： 1、答：科学问题是科技人员在科技研究和科学思维过程中，在一定已知背景知识条件下，想要达到而未能达到的科技认知的范畴；是科学认识主体对科学认识客体的已知背景知识和未知内容之间的差距的主观反映。基本特征：1、客观性特征， 2、主观性特征， 3、中立性特征， 4、探索性特征， 5、时代性特征， 6、复杂多样性特征。科学问题的本质是一个多层次的矛盾统一体，从一般意义上讲，科学问题的初级本质是已知和未知的矛盾；从其形成、发现和提出的过程来看，科学问题的二级本质是未知和欲知的矛盾；从科学认识论视角看，科学问题的三级本质是科学认识主体和科学认识客体的矛盾。 2、答：科学问题的时代性特征主要表现在一下三个方面： （1）每个时代都有自己的科学问题，新科学时代总是在以往时代科学问题结束之际，在追溯过去展望未来时提出了新的科学问题而到来的； （2）科学问题总是处于每个时代的科技研究前沿阵地，需要众多有胆识、有智慧、甘愿为科学奉献一切的科技人员投入到该阵地之中，去开创科学新时代； （3）科学问题的发展具有动态性。同一问题在不同的时代具有不同的性质和内容，只有在特定时代，某些问题才是科学问题。 科学问题的复杂多样性特征：
人文素养 所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。 人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文精神概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。 人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。现代的“人文主义”，在很大程度上是作为“科学主义”、“金钱拜物教”的对立面而出现的。它相对于“科学主义”，强调的是关注人的生命、价值和意义的人本主义；相对于“工具理性”或“技术理性”，强调的是价值理性和目的理性；相对于实用主义，强调的是注重人的精神追求的理想主义或浪漫主义。“科学”、“实用”与“人文”、“理想”是人类生存和发展不可或缺的两个价值向度。二者的根本区别在于：“科学”重点在如何去做事，“人文”重点在如何去做人；“科学”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。只强调其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都会给人们带来麻烦。 人文素质包括4个方面的内容：（1）具备人文知识。人文知识是人类关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。（2）理解人文思想。人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑。同科学思想相比，人文思想是有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与特定的文化相联系。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。