【精彩片段】
《普罗米修斯》精彩片段
聚焦“痛苦”，感悟坚强
师:普罗米修斯的坚强不屈使得宙斯更加气急败坏,他又承受了哪些痛苦？你是从那些词感悟到？
生：“尖利”“啄食”
师：凶恶的鹫鹰用它尖利的嘴巴，啄食普罗米修斯的肝脏。你们知道啄食是怎么吃法吗？
生：啄食就是——啄一口,吃一口
师：同学们，你平时摔伤了，擦伤了皮，鲜红的肉露出来了，还流血，你的感受是怎样？
生：痛。
师：是啊，仅仅是擦伤表皮，我们已经觉得很痛了。更何况是附在肉里的肝脏哪! 鹫鹰用尖利的嘴巴用力啄开普罗米修斯的肚子,一下、两下地啄着整个肝脏。啊，这尖利的嘴巴就像一把刺刀剜着普罗米修斯的肝脏.(出示图片) 虽然普罗米修斯已经被啄得鲜血淋漓，但他一直强忍着痛苦啊！这种痛苦只有一次吗？为何？
生：不是
师：这是一种怎样的痛苦啊？你能用四字词形容吗？
生：生不如死。
师：为什么说生不如死？
生：白天，普罗米修斯被凶恶的鹫鹰啄食，撕心裂肺的痛缠绕着他全身，可是晚上，这肝脏又长出来了，普罗米修斯真的是生不如死啊！
师：这样的痛苦普罗米修斯屈服了吗？他始终坚守着自己的诺言。他不畏强暴，不屈不挠和宙斯对抗着，他还会毫不犹豫，坚定地说些什么？
生：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！
师：许多年来一直这样，普罗米修斯的痛苦真漫长啊！同学们，你们知道“许多年来”是多少年吗？猜猜看。
生1：1年，一年有多少天？365天
生2：30年，就是多少天？
生3：几百年。
师：同学们，就算你们猜上三天三夜也猜不着。请看大屏幕——“三万年来”，三万年的光阴普罗米修斯一直在承受这样的痛苦。请我们郑重地拿起笔，将课文中的“许多”这两个字改成“三万”。
师：三万年来普罗米修斯承受了怎样的痛苦？
生：三万年来生——普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。
师：同学们,为了人类，普罗米修斯忍受了多大的痛苦！为了人类，普罗米修斯作出了多大的牺牲！为了人类，普罗米修斯震撼了天上人间！尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
近代中国与西方文化交流与冲突 首先，我们需要对近代做一个粗略的概括。什么是近代？ 以中国历史来划分，近代大体指的是：资本主义出现开始（世界史中的近代指的是英国资产阶级革命开始，中国的是鸦片战争开始使中国沦为半殖民地半封建）时间上是指1840年－1949年。 我认为，在这一段时间内，中国与西方的主要交流，主要以思想制度的交流为主。而中国对于西方思想文化的接纳态度，在前段时间是以全盘接受为主，而在后期，中国对西方文化的态度，逐渐由接受转变为观望甚至排斥。 下面我将对以上观点做浅显说明。重点将会放于抗日战争以前，也就是中西交流的前半段时间。 中国的现代化主要是在西方现代文明的挑战下引发的。和西欧、北美自然演进的“内发型”现代化相异,中国的现代化属于后起的“外发型”现代化,或称之为“被现代化”。一个腐朽庞大的帝国，以天朝自居，不顾时势，逆天而行，必然要在工业化的决斗中悲惨地死去。中西文化大范围交流的伊始，大致于鸦片战争起，迄今大约已有了一百六十余年的历史。两种完全不同的文化相碰撞，冲突几乎成为了必然。陈独秀在《吾人最后之觉悟》、梁启超于《五十年中国进化概论》中，皆于器物、制度等方面全面的探讨了中西文化的差异性。 首先，我们一致肯定的一件事是，在近代，也就是清朝中晚期，中国文化面对西方先进文化的态度，是在不断地侵略战争中所被影响的。晚晴在西方军队的坚船利炮攻打下，节节败退。西洋的铁蹄甚至踏进了北京的城门。这激发了清朝有志之士的奋发图强，有远见的有如林则徐、魏源等人相继提出“师夷长技以制夷”等思想。在这种思想的影响下，学习西方技术和物质文化结合中国国情的洋务运动兴起。 但是中法战争和甲午战争的惨败，洋务运动的彻底破产，直接论证了西方制度体制的优越性。从此时开始，中国人认识到的是，中国所落后的，不仅是物质文化，更是有思想制度上的全面落后。 我们重点所探讨的，也是这段时间里，中西思想交流的冲突碰撞。考虑到封建制度在中国发展的时间之久，历史之久，在思想制度上所产生的中西冲突更是显得尖锐复杂。 我们应该认识到的是，西方思想的入侵，是通过战争和侵略的方式进行的。换句话说，此次的思想冲突是激烈的，是冰与火一样的碰撞。 旧秩序的崩溃，使得中国人急切地寻求一个“救国救民”的出路。而在这种亡国情绪下，中国人一改传统的中庸之道，反而更为偏激地全盘否定或者全盘西化。这种否定和西化，都是两方面的。全盘否定西方文化，故步自封；或是全盘否定传统文化，接受西化。譬如全盘否定西方文化下所产生的“中国文化本位论”以及惟洋是从者推行的全盘西化论，都是这段时期中国人的摇摆心理所产生的消极且错误的思想。自近代开始，大批思想家在对比中西文化时缺乏理性思维和理性认知，导致更多的只能看到中国文化的糟粕和劣根性，从而进入了一个越发自卑的时代。 我们可以从两次近代中国主要的运动作对比，即“戊戌变法”以及“辛亥革命”。戊戌变法和辛亥革命相比，前者以改良为主，后者以改革为主。但从根本上说，两次运动所要解决的，都是制度的问题。我们可以看到的是，从戊戌变法到辛亥革命，中国人对于“救国救民”的思维已经发生了转变。辛亥革命后，中国建立了一个伪西式的共和国体制。但袁世凯的一意孤行，使得共和国名存实亡“吾人于共和体之下，备受专制政治之痛苦”，“外迫于强敌，内逼于独夫”，这正是当时中国人心里对传统文化的反思与批判，也进一步加深了中国人对西方文化的了解和接触，进而发动了具有启蒙意义的“五四运动”。
人教版四年级语文下册《普罗米修斯》教案设计 学习目标： 1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、喷射、火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 3、学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情。 课时安排：2课时 第1课时 一、导入 1、师：同学们，对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的用处吗？ 举例：火能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人们战斗…… 2、师：同学们说的真好，在发明电之前，人们的生活、社会的发展无一处能离开火。可以说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明，有了火的帮助，人类就开始有了技术发明，向进步和文明迈出了第一步。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷走带给人间的神话故事，今天，我们就来读普罗米修斯的故事。 板书：普罗米修斯 3、师：读题目，说说你想了解关于普罗米修斯的哪些事？ 二、自读自悟，完成自学要求 1、读通课文，读准生字生词的音。 2、播放媒体资源中课件中的课文朗读，让学生注意生字的读音。 3、学生再读课文，思考课文写了一件什么事？（或通过课文了解了什么） 4、指名分段读课文，相机指导学生读好难读的段落和词语。 举例：阿波罗、赫拉克勒斯、宙斯、高加索和词语“驱寒取暖、气急败坏、饶恕、双膝”等。
14. 《普罗米修斯》 教材分析： 这篇神话故事写的是天神普罗米修斯为了解除人类没有火种的 困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，并与宙斯进行不屈不挠斗争， 最后得到了大力的救助的传说。颂扬了普罗米修斯不畏强权，为民造 福，不惜牺牲一切的伟大精神。全文共有9 个自然段，按照事情发展 顺序可分为?无火?，?取火?，?受罚?，?获救?4 段。课文的第二 和第三段是文章的重点所在。 【学习目标】 1. 会认7 个生字，会写14 个生字。能正确读写?火种、喷射、 火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏?等词语。 2. 正确、流利、有感情地朗读课文；能说出课文的主要内容。 3. 抓住有关语句，揣摩人物的心情，体会普罗米修斯的勇敢和献 身精神。 【教学重难点】 在反复阅读中，抓住相关词、句、段揣摩，感悟人物精神。 【课前准备】 多媒体课件、课外补充材料 【教学过程】 第一课时 （导入，识字写字，整体感知课文） 一、创设情境，导入新课 对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的用处吗？（比如：火 能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧 开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人 们战斗……） 可以说，火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人 氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯把火从天上偷走带给人 间的神话故事。今天，我们就来读普罗米修斯的故事。（板书课题） 在课文中还涉及到了许多人物和地点，我们先来认识一下。（课件出 示）学生齐读。 （设计意图：用火的作用引入，激发学生兴趣。古希腊神话对于 学生来说比较陌生，课件的出示，能吸引学生的眼球，激发学生的兴 趣，同时引导自主质疑。） 二、初读课文，整体感知 （一）按要求自由读课文。 1. 读通课文，读准生字生词的音。 2. 思考课文写了一件什么事？ （二）初步交流 1. 指名分段读课文，相机指导学生读好难读的段落和词语。 2. 课件出示词语，指名读，齐读，巩固。 3. 汇报交流：课文写了一件什么事？你还有什么感受？ （?写了普罗米修斯为人类拿取火种的事?。）
第二章文化资源的价值及其形态 第一节文化的分类 第二节文化资源价值的特征 第三节文化资源的分类 第一节文化的分类 1、文化 1.1 文化的层次 关于文化的内涵,说法很多。通常将文化分为三个层次。 第一层次，意识文化。又称精神文化、观念文化。意识文化包括心理、心态、信念、观念等纯意识领域,也包括哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐、诗歌、文学、绘画等理论化和对象化的意识领域。 第二层次，制度文化。制度文化是处理人间关系的产物。制度文化包括反映社会形态和社会性质的制度,如原始共产主义制度、奴隶制度、封建制度、资本主义制度、社会主义制度等;包括各种具体制度,如政治制度、婚姻家族制度等。制度文化还包形形色色的规章制度,如生产管理制度、奖惩制度等。日常生活中的习惯定势、民俗民风也可列入制度文化中。 第三层次，物质文化。物质文化是物质产品中融入意识文化的要素,物质成了意识文化的载体。建筑、园林、服饰、器物、饮食、交通工具等物质形态都有精神要素,都有文化的内涵。 1.2 西学东渐 中国人学习西方文化，基本上也可以划归为这几类。 1840年鸦片战争之后，在西方人船坚炮利之下，中国一步一步沦为半殖民地半封建社会，国家一步步走向深渊，在这国家民族存亡之时，中国的有识之士，先进的中国人，一代又一代先进的中国人逐渐向西方学习， 1.2.1 意识层面 大量介绍翻译，或撰写西方的史地，哲学，科技，政治，法律等书籍，最先的是林则徐，魏源，然后是梁启超，严复，维新运动，陈独秀，胡适等新文化运动，李大钊，陈望道等五四运动，等等如此，都是为了把西方先进的文化，比如哲学，政治学，社会学，诗歌等介绍到中国来，希望从思想上改变中国人，这是意识文化方面。 1.2.1 制度层面 洋务运动，学习并引进西方先进的军事管理与技术，希望能强化中国的军事，戊戌变法，直接把中国专制政体改为西方的立宪政体，辛亥革命，希望把中国专制政体改为民主共和。 1.2.3 器物层面 西餐，西装，沙龙，夜总会，上海百乐门，舞厅，西式婚礼，黄包车，一说从日本引进的，一说是从法国引进的，小汽车等等。 建筑方面特地要说的，就是：大多数人较为熟悉的武汉大学樱花大道上面的学
《普罗米修斯》课文原文 四年级语文教案 很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。 有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽…… 众神的领袖（xiù）宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩（fēn）咐火神立即执行。 火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕（shù）你。” 普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！” 火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押（yā）到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。 狠（hěn）心的宙斯又派了一只凶恶的鹫（jiù）鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到
晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。 许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。 有一天，著名的大力神赫（hè）拉克勒（lè）斯经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便挽（wǎn）弓搭箭，射死了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎了锁链。普罗米修斯——这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。
31 普罗米修斯 教学目标： 1、我会读14个生字，并会写“焰、膝、饶”3个生字。 2、我学习抓住人物之间的关系概括课文内容的方法。 3、我能正确、流利、有感情的朗读课文，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 重点难点： 重点：会读14个生字，会写3个生字。学习抓住人物关系概括课文主要内容的方法。 难点：理解课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 教学方法： 边读边想象，在读中感悟的方法。 教学过程： 一、导入 师：老师带来了一些神话故事的图片，请同学们欣赏并说出神话故事的名称。（课件展示图片） 师：从这些神话故事中你感受到了神话故事的什么特点？ （神奇性，想象丰富） 二、新授 1、引入新课 师：今天，我们要在古希腊神话故事中认识一位给人类幸福和光明的神，他的名字叫“普罗米修斯”（板书课题）让我们一起呼唤她的名字（齐读课题）。
2、明确学习目标 师：在学习之前，请同学们先明确这节课的学习目标。 指名读。 师：有信心完成吗？ 3、检查预习情况 检查字词学习情况： 师：课前同学们预习了课文，下面老师检查一下同学们的预习情况。这些词语都会读吗？（自由读一遍，指名读，齐读） 师：读一读蓝色字体，你发现了社么？ 4、指导书写生字 师：同学们预习的很认真，词语都会读了，我们现在写写这三个字。仔细观察，在写时应该注意什么？（指名说，师板演，同桌互评） 5、初读课文，概括课文主要内容 师：书读得怎么样呢？咱们开火车读，一人读一个自然段，老师只点火车头，接下来谁读由前一个读的同学指定，听明白了吗？ 学生读书。要求：边读边画出文中提到了几位神？并想想他们之间发生了什么事。 交流文中出现几位神？ 师：让我们先认识一下这五位神（读他们的名字），谁能抓住人物之间的关系来概括课文的主要内容？ 6、默读课文1、2自然段 师：让我们一起走进古希腊神话故事中感受神话的神奇吧！请同学们们默读课文1、2自然段。（课件出示要求）
他山之石，可以攻玉 ——当前西方主要发达国家的文化政策对我们的启示 霍桂桓 【专题名称】文化研究 【专题号】G0 【复印期号】2004年02期 【原文出处】《民族艺术研究》(昆明)2003年05期第30～33页 【作者简介】霍桂桓，男，中国社会科学院文化研究中心研究员北京100732 【内容提要】20世纪70年代以来，西方各主要发达国家进入第二次现代化进程，文化要素逐步进入经济活动领域，全球文化市场正在形成。西方发达国家已充分认 识到文化产业研究与开发在国际竞争中的重要意义，制定了灵活多样的文化 政策。在加入WTO、文化市场开放的情况下，我国应借鉴其经验，全面推进 社会经济文化的转型，在继续完成第一次现代化的同时，研究二次现代化的 新情况，奠定文化政策基础，实现文化观念的转型与文化管理体制的转轨。【关键词】第二次现代化/全球文化市场/文化政策/文化转型/体制转轨 中图分类号：G11 文献标识码：A 文章编号：1003-840X(2003)05-0030-04 当前，在以胡锦涛同志为核心的新一届中央领导集体的领导和大力支持下，国内的文化研究、文化产业研究与开发，以及文化管理体制改革的研究和探索，不仅已经在有关学术研究部门开展起来，也得到了从中央到地方各级领导的高度重视和积极的参与及合作。在这种形势下，翻译和引介西方主要国家的文化政策，并结合其具体国情现状对这些文化政策进行比较全面和准确的理解、探讨及研究，对我们目前正在进行的文化、文化产业研究和文化管理体制改革探索，显然都具有非常重要的理论意义和现实借鉴价值，因而也成为中国社会科学院文化研究中心目前正在大力实施的重要科研项目之一。 一、西方主要国家的社会文化现状和文化政策特征 根据我们通过互联网和其他渠道掌握的资料(注：需要说明的是，其中的某些材料和数据已经刊登在中国社会科学院文化研究中心编印的《文化政策调研》上，但读者可能由于保密方面的原因无法看到这份刊物；需要这些材料的读者，请直接与该文化研究中心办公室联系索取。)来看，当前西方主要发达国家虽然都在关注文化研究和文化产业的研究与开发，但由于它们的历史文化传统不同，当前的经济、政治和社会发展水平各异，其社会文化管理体制和相应的文化政策侧重点也有所不同。综合看来，我们可以把当前西方主要发达国家的社会文化现状和文化政策特征分为以下四种基本类型： 第一种类型：美国 它是目前世界上最发达、已经全面市场化、市场化程度最高的资本主义国家。基于这样的社会文化发展水平，国家对文化发展的管理和协调机制以“无为而无不为”为特征，具体管理方式以各州政府为核心协调单位并且灵活多样；而其文化政策重点则是，一方面，就发展信息化高科技手段而言，通过颁布各种政策法规促成软件硬件的剥离、使硬件生产归于传统产业，进一步促进、保护和开发国内外文化资源(特别是开发国外文化资源)，在使“文化资源
《普罗米修斯》教案 四年级语文教案 ●一、教学目标： 1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、敬佩、违抗、驱赶”等词语，能联系上下文理解“气急败坏、驱寒取暖”的意思。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 3、学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句揣摩人物的心情。 4、学习复述课文。 ●二、教学重点： 理解课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 ●三、教学难点： 学习概括课文主要内容的方法。 ●四、教学准备： 布置学生阅读有关古希腊神话，对普罗米修斯和人间为什么没有火种有大致了解。 ●五、教学时间：两课时 ●六、教学过程： 第一课时 ●一、激趣导入：
同学们，在以往的学习中我们阅读了许多中国神话故事，比如《女娲补天》、《猎人海里布》等。但你们知道吗？古希腊也流传着许多动人的神话故事，你能说说自己看过的古希腊神话故事吗？（生介绍，师可以适机梳理各位神）今天我们要学习的这篇课文，讲述的是古希腊神话中的一位正义之神——普罗米修斯。对这个神，你们有所了解吗？（生根据收集的资料做简要的介绍：普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神，他创造了人，同时仿造音神，终于使人类发出声来，而且教给人类知识和技术方法。） ●二、初读课文。 1、自读课文，要求读准字音，读通顺、流利。 2、出示生字，指名读、齐读，注意正音：“恕”是翘舌音。 3、在读文中，有没有艰涩的词或长句子不好读的，提出来当堂解决。（生提出，可采用学生互助的方式解决） 多音字：肝脏（） “普罗米修斯、赫拉克勒斯”人名连读，引导生多练习。 4、默读课文，看看有没有不懂的词语，在文中标注出来。 5、生提不懂的词语，可采用师启发或众生帮助的形式解决。（以下两词用联系上下文的方法进行理解） 气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分慌张或恼怒。本文指宙斯十分恼怒。 惩罚：严厉地处罚。本文中指宙斯对普罗米修斯采取了一些残忍的手段。 ●三、学习概括课文主要内容。
【教材简说】 本案是人教版语文四下最后一个单元“故事长廊”中的一课，属于古希腊神话故事。课文写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧。他自己饱受磨难却从未屈服，与宙斯进行不屈不挠斗争。故事颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。 【教学目标】 1、通过自习，认识本课7个生字，并能自己读通课文。 2、了解普罗米修斯盗取火种的故事，能概括，复述。 3、品读课文中的重点语句，认识人物品质，感受普罗米修斯的善良、勇敢和坚定。 4、激发学生阅读希腊神话的兴趣。 【教学重难点】 1、概括复述故事。 2、品味重点语句。 【教学过程】 一、讲述圣火传说，自然引入新课 师：大家都知道奥运会的圣火传递吧。1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。多么神圣啊。你们知道人类圣火的起源么？ 生：不知道。 师：圣火起源于古希腊神话《普罗米修斯盗火》。在希腊神话故事中，天神宙斯统领一切，它是众神之王，此外还有太阳神阿波罗，海神波塞东，冥王神哈得斯，智慧女神雅典娜等，每个神都留给我们许多动人的故事。今天我们就来学习根据这个神话故事改编的课文《普罗米修斯》。
【解析：讲述奥运圣火故事引入新课，能拓展学生知识，丰富其视野，也能起到激发阅读兴趣的作用，此举让语文课堂的外延变得宽泛。】 二、复述故事情节，形成整体认知 （1）自由漫谈，了解学情 师：这是一个神话故事，你觉得我们学习神话故事应该注意些什么，要做到什么？ 生1：要了解故事内容。 生2：要能把故事说给别人听。 生3：要知道故事中的道理。 师：的确如此。作为入选课文的故事，我们还要通过学习，知道故事是如何编写，怎样流传至今的，课后，我们还要阅读相关的故事，甚至尝试自己也编写一些故事。说不定“很久很久以后”有很多孩子就在阅读你编写的故事呢。有兴趣么？ 生：有。 （2）提示引领，自主汇报 师：一则故事能流传久远，最重要的是看是否有情节动人【板书：情节】，请大家再读读 故事，尝试概括这则故事的情节，做到这一点你就能向更多人复述这则故事。 生：读书，尝试练说。 师：开始交流吧。 生：本文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天条，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说。 师：你非常优秀，预习也很充分，所以能说得这样通顺，清晰。可是我知道还有很多孩子说不清楚，无法概括。请你和大家说说你用的方法，让每个孩子基本上都能说清。 （3）方法分享，面向全体
31普罗米修斯 教学目标： 1、能随文正确朗读“动弹、惩罚、啄食、饶恕、鹫鹰”等词语。 2、通过想象、体验、反复诵读，深刻感受普罗米修斯所承受的苦难，深刻领会“为人类造福”的信念是普罗米修斯永不屈服的力量源泉，从中感受伟大的“普罗米修斯精神”，以及培养阅读神话的兴趣。教学重点： 领会“为人类造福”的内在含义，感受普罗米修斯所承受的苦难，感受伟大的“普罗米修斯精神”。 教学难点： 理解“为人类造福”的信念是普罗米修斯永不屈服的力量源泉。教学准备： 课文重点句，插图配音制作成课件。 教学时间： 2课时 一、谈话导入，揭示课题 1．链接旧知。通过前几学期的学习，你已经阅读了哪些中国古代神话传说? (课内《盘古开天地》、《女娲补天》，《夸父逐日》、课外《精卫填海》、等。同学们知道的可真不少，不但记住了我们课堂上学过的神话故事，还积累了许多课外的神话故事。 2．简介“希腊” 我国古代神话传说为我们讲述了为人类带来幸福的天神的故事。在另一个遥远的国度——希腊，同样拥有着璀璨的古代文化，流传着一个个动人的神话故事。今天我们要在古希腊神话故事中，认识一位带给人类幸福和光明的神，他的名字叫“普罗米修斯”。
3．(板书课题：普罗米修斯)。伸出手来和老师一起把课题送到黑板上去。。让我们一起呼唤他的名字——普罗米修斯。（指导学生读好课题，外国人的名字比较长，比较拗口，注意读的时候要一气呵成。) 2、这节课，我们就一起走近英雄，去细细品味英雄的伟大之处。同 学们，品味一个人物的伟大之处，往往可以抓住人物的什么来进行？ （语言、行为、外貌等） 3、面对宙斯的惩罚，面对火神的好心劝告，普罗米修斯说了一番铿 锵有力、掷地有声的话。这番话在课文哪一自然段？让我们一起反反复复、认真地读读第五自然段，读出他的坚定。 （投影出示）：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！” （1）学生练读。 （2）让我们一起读读这一番铿锵有力、掷地有声的话吧。 （3）这番话的第一句后面有个问号，你能读懂它的意思吗？ （4）小结过渡：是的，普罗米修斯认为，为人类造福，并没有错。 所以他宁可忍受各种痛苦，也不愿归还火种。 二、走进普罗米修斯 （一）痛普罗米修斯之所痛，感受坚强 1、普罗米修斯是这么说的，他也是这么做的。请同学们快速浏览一下课文，看看哪几个自然段是在写普罗米修斯为了给人类造福，忍受着各种痛苦的。找出来在节前做上记号。 2、再请快速读读6----8自然段，看看普罗米修斯所承受的痛苦都是怎样的痛苦?用一个词语形容一下。（难以忍受、无法形容、漫长无边……） 3、让我们第三次读读这三个自然段，你觉得哪些句子特别强调了普罗米修斯的痛苦，把这些句子划出来。 4、现在请你认认真真读刚才划下来的句子，选择其中你最想读的一句，反复地读读，待会儿比比，看谁用朗读来体现出普罗米修斯所承受的痛苦是无法形容的，是难以忍受的…… 5、交流反馈： 句子（A）：品“死锁悬崖” “普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦 （1）指名朗读，感悟“死死地锁”。
东西方文化差异及影响 学院：机电学院 班级：机械B0903班 姓名： 学号：
东西方文化差异及影响 摘要：中国人信奉儒教、讲顺从孝顺；西方人讲民族自由、个人权力。面对西方文化的冲击，我们要与其精华，去其糟粕。 关键字：文化差异影响 中华民族的悠久文化源远流长，无论是在饮食、礼仪、教育等方面，都与西方文化有着很大的差异，有一个电影叫做《刮痧》，这部电影充分显现了东西方文化的差异，“刮痧”是中国的非常有效一个治病的方法，通过刮皮肤，什么病都好了，只不过会在皮肤上留下一些斑斑点点的血印子，在美国人则不这么认为，他们觉得是虐待孩子。 我常常想到中国的小学教育，想到那些课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，把它视为一种改变命运的出路。这是一种文化的延续，它或许有着自身的辉煌，但是面对需要每个人发挥创造力的现代社会，面对明天的世界，我们又该怎样审视这种孕育了我们自身的文明。 中国人信奉儒教, 讲顺从孝顺。而西方人就有所不同了!他们讲民族自由.个人权力。中国人民与外国人的吃饭习惯也有所不同：中国人常常围着一大桌，同吃一盘菜，虽然热闹，但一点儿也不卫生。西方人自己吃自己的，这就是自助餐，既卫生又方便；中西方教育也大不相同，中国人教育学生，大多是一种封闭教育，得遵守校规，西
方教育完全是一种开拓自由思维的空间，他们是在玩中学习，在学习中思考。 西方文化的根本差异在于东方重视整体，而西方重视个体。我们可以从语言上来考察，因为语言是文化的产品，也是文化的载体，它最能反映文化差异。从英文和中文文字的比较可以看出，英文文字简单易写，而中文则讲究字的整体结构映衬，富有美感，但也复杂难写。在汉语中，姓放在名的前面，这个人先属于某个姓氏，即整体，然后再是他自己；而在英语中，名在姓的前面，先是他自己，然后再补充说明属于哪个整体。西方很早就出现民主和人权的概念，这和西方重视个体的文化有关；东方的传统的专制制度则是和重视整体的文化相适应。日本的文化源于中国，然而又把这种重视整体的文化发挥到极端。日本人最崇尚的武士道精神就是为了国家的利益，也就是整体的利益，可以献出自己的一切，乃至生命。 东方文化里对事物的考量包括过去，现在和未来。而西方则是定格在现在。对于西方人来说，自己就是自己，想怎么着就怎么着；可是对于东方人来说，自己是整条链中的一环，承上启下。东方人因此很重视传宗接代，如果没有儿子来接替自己，那么整条链则是断在自己的手里，是没有脸去见先人的。西方人努力奋斗是为了个人价值的体现，和及时享受。而对于中国人来说，还另有一层重要的意义，那就是光宗耀祖，泽披后人。这种东方式的时间思维方式使我们考虑问题全面和连贯，但也有不好的一面。中国人的处女情结也是起源于此。而西方在这个问题上反而显得更开明，也更容易带来幸福。东方的文
人教版四年级语文下册第八单元《普罗米修斯》教案设计四 年级下册普罗米修斯 《普罗米修斯》教学设计 设计理念： 以较强的整体意识，在教学中展示一个思维放飞的过程，一个情感激荡的过程，一个言语转换的过程。重点引导学生从字里行间去体会普罗米修斯对众神之王宙斯的态度。普罗米修斯对火神大力神等众神的态度，人类对普罗米修斯的态度，并以此为路径，去阅读发现普罗米修斯“为人类造福决不动摇、决不妥协、决不改变”的态度的一致性，以及人们对为人类带来“火种”的英雄的敬佩之情和感激之恩的一致性。 教学目标 1.在体会人物心情和拓展阅读的同时，培养自己的情感、态度、价值观。 2.在浏览、复读和绘声绘色的朗读中，记住普罗米修斯这个故事，构建“为人类造福，誓死不变”的英雄形象。 3.理解“气急败坏”、“饶恕”、“惩罚”、“驱寒取暖”等新词，积累“忍受、遭受、承受”、“决不会－更不会”、既不能——也不能“”尽管－就是“等词语和句式。 教学重难点：在体会人物心情和拓展阅读的同时，培养自己的情感、态度、价值观。
教学时间：1课时 教学过程： 一、大家自由的、放声的读课文，边读边想象，能读出一幅一幅的画面来。 二、读着这一个感人的故事，想象着这一幅一幅感人的画面，你的心有没有被打动。仔细读读课文6、7、8三个段落。翻来覆去读，翻来覆去想，直到能把这“最严厉的惩罚”一点一点地说清楚了，你就停下来。（提醒：把能够反映这是最“严厉的惩罚”的句子用浪线画下来。） 1.谁用一句话谈谈你对“最严厉的惩罚”的感受？ 2.这些句子让你有了怎样的感受？ 3.哪些词语让你对“最严厉的惩罚”的感受更加真切？ （有四个层次，特别要体会3、4两个层次。A“锁”；B“啄”；C“不是一次，而是天天啄”；D、“不是一年两年，而是许多年”。让学生加上自己的联想，具体说说这“最严厉的惩罚”。） 4.面对最严厉的惩罚，普罗米修斯是怎样的态度？找到课文中的句子读读；理解“屈服”、“决不屈服”、“尽管――就是”，“如此”。 师生轮读“最严厉的惩罚”和“宙斯的态度”。 想象一下普罗米修斯的表现吗？面对普罗米修斯的态度，你有什么想法？ 三、普罗米修斯决不屈服的态度，我们还可以从课文的其他地方感受到。 1.课文第5段 2.课文第一节“冒着生命危险————”。 四、互文阅读 1.（补充情节资料1）假如你是一位演员，你会如何朗读普罗米修斯的话？用“决不——”
14 普罗米修斯 文本分析：《普罗米修斯》是一篇古希腊神话，课文按事情的发展顺序讲了普罗米修斯为了解决人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和热，并与宙斯进行不屈不挠的斗争的动人故事。文本故事感人，人物形象丰满、逼真，但毕竟是古希腊文学作品，距学生的生活时代较远，教学时可能有一定的困难。因此，教师要善于捕捉语言文字的训练点，借助一些直观的画面，引导学生大胆想象，指导学生入情入境地朗读，进而体会人物形象，这是学好本课的关键。另外，文本成功地塑造了普罗米修斯这个人物形象，因此在教学过程中应当让学生通过课文中的具体语言材料，了解普罗米修斯的英雄壮举，感悟其品质，从而受到情感上的熏陶。 教学目标： 1.认识本课“斯、惨、败”等11个生字，会写“悲、兽、佩”等14个生字；理解重点词语的意思。 2.朗读课文，注意读准众神的名字。 3.按顺序复述课文，把握课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 4.了解古希腊神话，进一步培养阅读神话故事的兴趣。 教学重点：按事情发展的起因、经过、结果的顺序概括课文内容，体会普罗米修斯的英雄形象。 教学难点： 1.学会用多种方法概括课文内容。 2.用自己的话讲一讲普罗米修斯的故事。 课时安排：2课时 1.认识本课“斯、惨、败”等11个生字，会写“悲、兽、佩”等14个生字。 2.能联系上下文理解重点词语的意思。
3.朗读课文，能正确地读出文中出现的众神的名字。 4.把握课文内容，理清课文的层次脉络。 1.学习生字新词，灵活运用重点词语。 2.流畅地读出文中五位神的名字。 一、引入赞歌，揭示课题 1.教师出示关于普罗米修斯的赞歌，配乐朗读，引发学生探究课文的兴趣。 普罗米修斯赞歌（节选）［英国］雪莱 是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？ 是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？ 是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？ 是谁？深受酷刑却无怨无悔？ 啊！巨人，是你给人类带来火种， 送来光和热，送来人类新的纪元！ 过渡：同学们，这是英国诗人雪莱所写的一首关于普罗米修斯的赞歌。诗人用深情的语言，赞美了普罗米修斯宁愿触犯天条，也要盗取天火造福人类的伟大精神，使普罗米修斯巨人般的形象永远留在了后人的心中。今天我们将要学习的这篇课文就是关于普罗米修斯“盗”火，带给人类光和热的故事，就让我们带着对普罗米修斯的无限敬仰走进课文吧！ 2.教师板书课题，引导学生识记英雄的名字。 二、初读课文，检测预习 1.介绍关于古希腊神话和普罗米修斯的知识，引导学生了解课文背景。 古希腊神话即一切有关古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。它是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪，分为神的故事和英雄传说两部分。古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊的社会面貌和人的精神生活，对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。
中西方企业文化 【篇一：中西方企业文化差异】 中西方企业文化之间的差异 企业文化是指一定历史条件，企业在生产经营和管理活动中所创造的具有本企业特色的精神财富及其物质形态的总和。是形成于企业内部的一种群体亚文化，包括物质文化、制度文化和精神文化三个层次。随着当前我国的市场环境不断完善，外资企业与本土企业之间的并购、联合等现象经常发展，但由于不同国家的企业文化存在差别，这使得企业之间文化的融合非常困难，如何有效地克服这些差别，消除不同文化之间的差异呢？我认为关键要弄清两者之间存在的差异与联系。本文就中国企业文化与西方（以美国为代表）企业文化进行对比研究。 一文化形成的渊源不同 企业文化的特征与其国家民族文化息息相关，中国与西方文化形成的历史渊源和地理渊源都有所不同。 从历史渊源来看，对“人论”的不同以及当时所处的环境决定了一国文化的特征，任何文化都是以人类社会生活和个人生活为基础，所有打上人类印记的物质和精神的存在都归于文化之列。以美国为代表的西方文化，其文明的起点是古希腊，在古希腊，人们在现实生活中彻底地脱离了自己所处的自然状态，因此古希腊人认识自己的道路是从明确区分人与自然，把人和自然当作各自独立甚至相互对立的对象分别加以研究开始的。于是人与自然的对立和分离就成了西方文化的“人论”基础。随着时间的变迁，文化的不但演变，西方的文化形成了如今以个人为本位、以注重自我权利为特征的权利型伦理价值观。而中国的文化，文明的发生是在原有氏族制度的基础上，通过氏族之间的相互联系，逐渐形成了如今的以血缘宗法为基础、注重人际关系的等级制度。由于等级森严，无法获得像西方那样的平等和独立的地位，因此对待自然和自己的态度就有着很大的差别。站在自己的宗法人伦关系的基础上来理解人，把人看作是“人伦”的派生物，重视和强调人与自然的和谐统一。天人合一自然就成了中国文化的“人论”基础。从地理渊源来看，由于西方文化源于古希腊，古希腊土地贫瘠、临海，无法靠农牧为生，但临海且岛屿星罗棋布又给古希腊人带来了机遇，船成了他们最主要的生存工具，航海可以占领新的空间，激发人的创造力，古希腊人在惊涛骇浪中
一、看拼音写汉字 huǒ yàn lǐnɡ xiùch?nɡ fájìnɡpai qiú ráo w?i kànɡɡuān yā ( ) ( ) ( )( )( ) ( )( ) suǒ liàn hěn xīn shuānɡ xīɡān zànɡqū hán qǔ nuǎn qì jí bài hu ài ( )( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 二、组词 狠（）抗（）肝（）吩（）驱（）焰（）根（）坑（）杆（）份（）躯（）馅（）很（）炕（）肛（）纷（）抠（）掐（）银（）袖（）败（）罚（）佩（）饶（）艰（）抽（）贩（）罪（）讽（）绕（）押（）锁（）膝（）脏（）恕（）挽（）鸭（）侦（）漆（）赃（）怒（）晚（）赃zàng( ) 喷pēn( ) 勒la( ) zāng( ) pan( ) lēi( ) 三、近义词 悲惨——驱赶——立即——饶恕——违抗—— 坚决—— 四、反义词 危险——惩罚——错误——坚定——痛苦—— 屈服——违抗—— 五选词填空 坚定坚持坚韧 （1）他（）地说：“我们一定能胜利！” （2）一个星期过去了，他一直（）工作在第一线。 （3）正是他具有（）的品质，才能取得今天的成绩。 只要……就因为……所以宁愿……也 （1）火神说：“（）你向宙斯承认错误，他（）一定会饶恕你的。”（2）普罗米修斯说：“我（）忍受各种痛苦，（）不会承认错误。” 六、按要求写句子。（1）乡村大道啊，从我们的脚下，通向遥远又遥远的天地之交。（改为比喻句） （2）那时候，交通不便，没有 ．．公路，没有 ．．铁路，没有 ．．汽车和飞机。（用带点的词造句） （3）我们哪里有近道，还不和你们是一条道？（改为陈述句） 七、把能搭配的词语用线连起来。 无边的悬崖拿取锁链 严厉的嘴巴驱赶命令 凶恶的黑暗违抗肝脏 可怕的惩罚砸碎火种 尖利的鹫鹰啄食猛兽 八、给下面的对话加上合适的标点。 火神很敬佩普罗米修斯悄悄对他说只要你向宙斯承认错 误归还火种我一定请求他饶恕你 普罗米修斯摇摇头坚定地回答为人类造福有什么错我可以忍受各种痛苦但决不会承认错误更不会归还火种 九、根据要求变换句子。 1、地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。 改成因果句 式： 。 2、大力神经过高加索山、便挽弓搭箭，射死了那只鹫鹰。 改为“把”字 句： 。 3、火神把普罗米修斯押到高加索山上。 改成“被”字 句： 。
高中语文 第三专题 第11课东方和西方的科学 中国与西方的 文化资源落实应用板块试题苏教版必修3 (时间：40分钟分值：50分) 、基础巩固(15分，每小题3分) 中的“处”应读“ ch d” 答案：D 答案：A 3?依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ( 比较。 (2) 作为理性生命的极度表现，西方人的科学事业是对人类理性生命力的探究，是一种 精神的 __________ 。 (3) 据外媒报道，在受到龙卷风重创的美国密苏里州乔普林市，灾后出现的致命病毒正 在 _________ 。 (4) 我们不应以偏赅全地将某种文化中的单一元素视为衡量文化的惟一尺度，更不能不 A. 渗透(sha n) 载体(z a i) 蔓延(m d n) 有悖常理(bai) B. 玄思(xu d n) 沉溺(n i) 矿藏(z d ng) 气势汹汹(xi o n g C. 躯壳(k?) 慰藉(jia) 憎恨(zan g ) 处世哲学(ch u) D. 雕塑(s u ) 宣泄(xu a n) 悄然(qi a o) 日益匮乏(ku i) 1. 解析：A 项，“载体” F 列词语中加点字的注音全都正确的一项是 ( ) 中的“载”应读“ z d i ”； B 项，“矿藏”中的“藏”应读“ c d ng ”； C 项，“躯壳”中的“壳” 应读“ qi d o ”，“憎恨”中的“憎” 应读“ z e n g”，“处世哲学” 没有错别字的一项是 ( ) A. 修养身心 相互父融 惟其如此 至咼无上 B. 声嘶力竭 不可思异 经世致用 地质戡察 C. 息斯底里 别出新裁 盛气凌人 无足轻重 D. 弘扬国威 延年易寿 雕虫小技 船艰炮利 息一歇，新一心; D 项, 易一益，艰一坚。 (1)我们要在宏观的视野下 不同民族文化的优点与缺点、 长处与短处，并加以 F 列各组词语中, 2. 解析：B 项, 异一议，戡一勘；C 项,
中国崛起中的文化因素 论文摘要：中华民族传统文化源远流长、博大精神，它是中华民族的宝贵文化遗产，也是建设具有中国特色现代新文化的不可替代的文化资源。而如何对待传统文化以及如何实现传统文化的现代化石摆在我们面前的重大课题。中华民族的和平崛起之路，政治崛起、经济崛起、文化崛起，三者缺一不可。文化精神成果对于实现中国的和平崛起的意义不言而喻。 论文关键词;传统文化、文化、现代化、文化现代化、和平崛起 中华民族的传统文化及其评价 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？ “文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人
类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。 在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。 中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
四年级下册普罗米修斯四年级语文下册普罗米 修斯课文 《普罗米修斯》是语文四年级下册课文，重点写了普罗米修斯盗取火种后所受的残酷惩罚。WTT为四年级师生整理了语文课文《普罗米修斯》资料，希望大家有所收获! 四年级语文下册《普罗米修斯》课文原文 很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。 有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽...... 众神的领袖(xiù)宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩(fēn)咐火神立即执行。 火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕(shù)你。”
普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错?我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种!” 火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押(yā)到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。 狠(hěn)心的宙斯又派了一只凶恶的鹫(jiù)鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。 许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。 有一天，著名的大力神赫(hè)拉克勒(lè)斯经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便挽(wǎn)弓搭箭，射死了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎了锁链。普罗米修斯这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。 四年级语文下册《普罗米修斯》课文同步练习题 【字词荟萃】 1.读拼音，写词语。 huǒ zhǒng pēn shè huǒ yàn zào fú fēn fù