Vol.9No.6
2012年6月
第9卷第6期
Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)
湖北经济学院学报（人文社会科学版）
Jun.2012作为学术研究，概念的厘定、辨析是最基础性的工作。爱因斯坦说：“一切概念，甚至那些最接近经验的概念，从逻辑观点看来，完全象因果性概念一样，都是一些自由选择的约定。”①爱因斯坦肯定了概念是自由选择的结果，也就意味着概念的不确定性和多样性。由于学界对人格的不同解释引起了混乱，因此对和谐人格以及和谐人格教育的理解也出现了各种不同理解，本论文力图澄清和谐人格教育的涵义，以指导和谐社会下大学生和谐人格教育。
一、和谐人格的内涵
教育家徐特立在《教育讲座》中开宗明义地指出：“教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。”②教育作为一种社会现象，无疑是要造就未来社会的行为主体，是为一个尚未存在的社会培养新人。人格教育是教育的一种形式，是教育者通过有目的、有计划、有组织地开展一系列教育、训练、建构等活动，引导受教育者把知、情、意、行统一协调起来，促进其自主发展心理、道德、精神品质，从而形成健全的、日趋完善的人格的一种教育活动。人格教育着眼于个体社会自我的生成与塑造,其实质是一种着眼于心灵改造和品格建塑的教育，是思想政治教育的基础。
和谐人格是伴随着构建和谐社会的实践活动逐步形成的，又是在各种社会关系中推动着和谐社会实现的精神特质。指崇尚和谐、追求和谐、维护和谐、创造和谐，从和谐的视角观察事物，用和谐的思想分析事物，以和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理问题、化解矛盾的品质和能力，即指个人自觉地和谐地组织自己的各种内在素质和外在条件而形成的能够进行和谐生活的相对最佳的人格。和谐人格既体现个体内部精神特质的健康积极、完整平衡，又表现为个体与他人、社会及自然等外在关系的协调统一。和谐人格调整着个体的需要、动机和价值取向，使一个人的知、情、意、信、行诸方面体现出动态的协调，从而形成与周围环境相适应的行为品质。
二、和谐人格教育相关概念的比较（一）思想政治教育的内涵及本质
关于思想政治教育，学界存在着不同看法。张耀灿教授认为思想政治教育是“一定的阶级、社会、组织、群体与其成员，通过多种方式开展思想、情感的交流互动，引导其成员吸纳、认同一定社会的思想观念、政治观点、道德规范，促进其成员知、情、意、信、行均衡发展和思想品德自主建构的社会实践活动。”③这一概念的界定体现了“交互主体性”的现代理念，体现了“以人为本”的原则，有利于思想政治教育的科学发展；体现了思想政治教育必须遵循人的思想品德形成发展规律，强调教育的引导、促进性质，落脚到受教育者自教自律的思想品德的自主建构上来。促进社会发展和促进人的发展是现代思想政治教育目标的两个方面，人的发展与社会的发展是相互依存、相互制约、相互促进的。归根结底，思想政治教育的最终目标是人的全面自由发展。人格完善是人全面自由发展的关键，分裂人格的人是不可能全面自由发展的，因而思想政治教育必然要围绕培养完善的人格来进行。
在大学生中开展“以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观、价值观教育；以爱国主义教育为重点,深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育”④为主要内容的思想政治教育，就是要促进大学生全面和谐发展。高校思想政治教育的主要内容与构建社会主义和谐社会的本质要求完全一致，加强和改进大学生思想政治教育，促进大学生全面和谐发展，既是建设社会主义和谐社会的必然要求，也是加强和改进大学生思想政治教育的内在要求。
（二）素质教育的内涵及本质
素质教育是相对于知识教育而提出的。知识教育的教育体系是以学科知识为中心，因此它往往注重书本知识的学习和知识的积累，忽视构建学生的认识结构。在素质教育中，把开发潜能，培养心理品质与学习科学文化知识融为一体；其教育体系是以促进人的发展为中心，即促进人格的发展、认识的发展和身体的发展。它把德育放在首位，是以科学文化知识为基础，以健康的体魄和健全的心理为标志的全新的教育模式。因此，素质教育是遵循教育规律的更高层次、更高水平、更高质量的教育，它的提出为人的全面发展教育找到了坚实的落脚点。概括说来，素质教育应是以素质的全面培养为切入点，以能力培养为途径，以塑造和谐人格为目标的教育。
人格教育一直以人本身的发展作为教育的价值追求和目标导向，它始终强调人格教育首先是成“人”教育，首先要把学生培养成一个“人”，然后才可能全力实现或提高人之所以成为“人”的潜在素质。因此，人格教育与素质教育的根本宗旨是一致的。人格教育是对学生素质提出“高品格”要求的教育，是现代学校优化人才素质的重要途径，是落实素质教育的必要措施。如果说素质教育着重从教育方向上对教育进行面上的
对和谐人格教育内涵的认识
刘
戈
（武汉纺织大学马克思主义学院，湖北武汉430200）
摘
要：作为学术研究，概念的厘定、辨析是最基础性的工作。本论文在比较和谐人格与思想政治教育、素质教
育、个性教育、德育等相关概念的基础上，力图澄清和谐人格教育的涵义，以指导和谐社会下大学生和谐人格教育。
关键词：和谐人格；和谐人格教育；内涵
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什么是教育内涵发展 一、命题的由来 1．教育内涵发展的过程就是不断研究实现优质教学的过程 ①什么是优质教学？ 在先进理念的观照下，运用科学的课程教材和合理的途径、方法（合理：合目的性和合规律性的统一），产生优质高效的教学结果。 ②优质教学是优质教育的核心要素 教学是课程实施的主要形式，是课程的现实。 教学是各育各科具体实施的途径和方法。 抓好课堂教学是学校教育工作的中心。 教育的优质、均衡生成于优质教学的实践与研究。 2．没有优质教学的教育，承担不了振兴中华的历史责任 ①20世纪由各国独立完成的世界29项重大发明中，美国完成了19项，英国和德国完成了其余的10 项，而美国解决了29项中22项重大发明的应用问题。 ②《2002年世界竞争力年鉴》显示，中国从事科学技术研究和发展的总人数排名世界第2位，中国的科学竞争力位列世界第24位，技术基础水平排名世界第42位。 ③世界经济论坛公布的2003—2004全球竞争力（主要比较科技水平、政府效率、宏观经济环境）排行榜中，芬兰、美国和瑞典分别名列前三位，中国排行第44位，俄国第70位。 国家竞争力的不足，受制于科技实力的不足，更在于学校育人中优质教学的不足。 3．教育的改革与发展呼唤优质教学的实践与研究 ①主要进展 ●教学、课堂及教师专业发展与之相关的内涵因素被各级教育领导层所充分重视。课堂教学成为关注与服务学生的中心。研修中心正在启动“新课堂教学改进计划”，一些学校已取得宝贵的实践经验。 ●在课堂教学中注意以学生的学为中心，激发学习兴趣和热情，改变知识的呈现方式，按学生的认知规律层层推进。 ●注意让学生获得成功体验，注意对学生的学习过程进行评价。 ●学科教学联系学生生活和经验实际，注重创设情境，引导学生应用学科知识解决实际问题。 ●注意差异教学，小班化教学受到学校和教师的重视。 ●面对一些学困学生的厌学情绪，越来越多的教师注重情感教育和激励教育，关注学生的非智力因素。 ②主要问题 ●研修中心听了中小学各学科共417节课，发现在常态课中教学陈旧，效率不高的C级课仍占一定比例。 ●部分教师教学理念滞后，以课本为中心，以教师为中心，学生学得被动。表现在：注重机械识记，忽视能力培养；照本宣科，对教材没有处理，没有拓展；教学方法、手段比较陈旧，以讲为主，学生的主体作用少有发挥。 ●有些教师的课堂教学容量不够，节奏较慢，重点不够突出，不注意训练的有效性，没有让学生在知识的形成过程中去感悟方法产生应有的情感态度。有的是由于周课时数的增加，导致课堂教学内容不足，产生了稀释教学内容的现象，造成了课堂教学的效率低下。
和谐教育讲座五(构建和谐教育的思考与建议) 和谐教育讲座五(构建和谐教育的思考与建议) 本篇分为五个版块：一是构建和谐教育的思考;二是构建和谐教育的思索；三是构建和谐教育的建议；四是构建现代和谐教育的几点思考；五是构建和谐教育的四个重要关系。 1、构建和谐教育的思考 原王秀萍 构建和谐社会，是我国新时期的一项重要战略决策。和谐社会是社会多种要素和关系相互融洽的状态，是社会、经济、政治、文化、教育的协调。百年大计，教育为本。构建和谐社会有赖于构建和谐教育，使得社会通过人的素质的提高变得更加和衷共济、和睦相处、和谐有序。构建和谐教育，既是构建和谐社会的题中应有之义，也是广大教育工孜孜追求的目标。 1.1、如何理解和谐教育的内涵. 和谐教育涵义.所谓和谐教育，就是如何把学生的学习知识、接受教育的能力与学生的自我表现、自我教育能力有效的结合起来，使两者得到平衡，从而促进学生基本素质获得全面、和谐、充分发展的教育。 和谐教育与全面发展教育是一致的.真正的全面发展必然是和谐的，没有和谐的发展，就只能是平均发展或片面发展；而和谐发展也必然是全面的，对人没有全面的多方面发展的要求，和谐就无从可言。 和谐教育必须是促进学生身心全面发展的教育，是素质教育的一种重要模式。从我国教育的现状来看，素质教育越来越受到人们的重视，但不容乐观的是在有些地区，特别是一些偏远地区还没有摆脱传统的应试教育模式的影响，上课、评分仍是学生精神生活的唯一活动领域，教师用考试分数去衡量学生，学校用学生成绩来评价教师。从而使教师只注重对学生进行知识的传授，而忽视了对学生自我表现、自我教育能力的培养，学生把学习知识不是当作一种快乐、一种幸福，而是当作一种压力，一种负担，这种教育的现状不仅不利于学生的全面发展，而且有悖于构建和谐社会的要求，因此，构建和谐教育越来越广泛地受到教育界的重视。 1.2、如何认识构建和谐教育的重要性. 构建和谐教育是当代社会协调发展的需要.当代社会越来越强调社会的协调发展、可持续发展。人是社会的主体，社会是人的社会，社会的协调发展必然要以社会主体的人的协调、和谐发展为前提，而人的和谐发展不是自发实现的，而是教育的结果。因为只有通过和谐的教育才能培养出和谐的人来。因此，构建和谐教育便成为社会协调发展的必然要求。 构建和谐教育是解决教育内在矛盾的需要.教育是一项现实的事业，它立足于现实的社会，受现实条件的制约；教育又是一项未来的事业，它是为未来社会培养人才的，因此，它必须面向未来。这种现实与未来的矛盾，构成了教育内在的矛盾。这种矛盾随着社会发展速度的加快，随着管用一生的教育的终结，越来越凸现出来。处于现实与未来这个两难境地之中的现代教育，要有所作为，必须发挥其特有的在个人与社会间的整合作用，通过教育的整合作用，沟通现实社会与未来社会。这就要求教育首先要完成个人的社会化任务。既通过教育使个人能够适应现实和未来社会需要，同时还要求教育通过其培养出来的人，完成改变、发展现实社会，设计、建设未来社会的任务。只有完成了这两项任务，教育才是成功的。这就要求教育在个人和社会中发挥中介、整合的作用，把这两项任务有机地、和谐地融合在教育的过程之中，在传统和现代性之间，在学生所固有的思想及态度与教学计划的内容之间取得正确的平衡。这必然要求教育自身必须是和谐的。 构建和谐教育是实现教育目的的需要.教育的目的在于促进人的发展，促进人的全面发
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观 [摘要] 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家。他一生从教长达35年,他从马克思主义关于人的全面发展理论出发, 创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起, 提出个性全面和谐发展教育思想, 并将其作为学校教育的理想和目标。优化育人环境、重视师德建设、多元评价学生、关注家长教育是培养学生全面和谐发展的四大主要途径。苏霍姆林斯基全面和谐发展的教育思想对我国当前的素质教育和教育改革有着重要的现实意义。 [关键词] 苏霍姆林斯基全面和谐发展教育 苏霍姆林斯基(1918-1970)是前苏联伟大的人民教育家、思想家、作家,他从实践出发,建立和完善了“全面和谐教育理论”,不仅对我国20世纪中、下叶的教育理念有影响, 而且对于我国当前社会主义教育事业的改革与发展、全力推进素质教育、创建和谐社会有着重要的现实意义。 一、苏霍姆林斯基“全面和谐发展”教育思想形成的历史背景 苏霍姆林斯基的一生都是在十月革命胜利后的社会中度过的。他1935年走上教师工作岗位,先后经历了苏联20世纪30年代教育的调整,经历了战后教育的恢复与发展, 经历了1958年的教育改革,经历了60年代教育的现代化阶段。苏霍姆林斯基的主要教育活动阶段是在20世纪50~70年代。这一时期,苏联的普遍教育中,出现了普遍而又尖锐的升学与就业的矛盾。主要原因是苏联在 30~50 年代曾经强调劳动者知识化, 普通学校中也以为高等教育输送合格新生作为主要任务, 但在50年代中叶以后,因中学生数量的急剧增加,使高校不能容纳全部中学毕业生,而这些学生又未在中学做好直接参加社会劳动的思想和技术准备,因而不可能顺利就业,社会上出现了许多游手好闲的人, 从而造成严重的社会问题。正是在这种历史背景下,苏霍姆林斯基从马克思主义人的全面发展理论出发,提出把全体学生都培养成为全面和谐发展的人和社会进步的积极参与者。 二、“全面和谐发展”教育的内容 苏霍姆林斯基认为:“所谓和谐教育,就是如何把人的活动的两种职能配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识和理解客观世界,另一种职能就是人的自我表现,自己的内在本质的表现,自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积
家校携手形成教育合力，转变观念促进和谐发展 西华池小学刘海霞 前苏联教育家苏霍姆林斯基曾把学校和家庭比作两个“教育者”，认为这两者“不仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念”。但是不少家长还没真正认识到自己就是教育者。这就需要提高家长对家庭教育的认识，让家长积极担负起教育者的责任，这样才能形成合力。 一、家校携手合作的重要性 （一）完善的家校合作关系能更好地促进青少年的健康成长 家校合作的目的是为了孩子的健康成长，让孩子充分享受来自老师和家长的关怀，以及使教育给孩子带来的欢乐。由于家庭的千差万别，家长对教育子女的目标、成才的观念各不相同，因此家长对子女的教育理念也不相同，所以家庭教育必须在学校教育的配合下，具体分析每个孩子的实际情况，正确引导孩子成才，让孩子健康成长，成为有用之才。 （二）家校合作关系的建立有利于培养学生良好的行为习惯 学校教育是培养学生良好行为习惯的主要渠道，学校严格按照《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》的要求对学生进行行为规范教育。然而，培养学生良好的行为习惯是一项复杂的系统工程，需要多方面连续不断地，数年如一日地努力。家庭是学生接受教育最早，时间最长的场所，家庭教育的模式适合与否，对其能否顺利接受学校教育关系极大。因此，家庭教育和学校教育之间的一致和配合，
更有利于培养学生良好的行为习惯。 （三）和谐的家校合作关系可以促进学校和家庭之间的信息交流学校家庭两方面教育是否密切配合，重要的一条是要及时交流信息。教师要了解学生在家庭中的表现及对待父母的态度等，以便有针对性的进行学生的思想工作。家长也想要了解孩子在学校中的表现，并且还想知道学校是怎样开展工作的。建立家校联系后，能使这一渠道更畅通，学校与家庭教育更有时效性、针对性、目标要求更一致。 （四）家校合作关系的建立能够优化学校教育的环境 学校教育虽然严格按照国家的教育要求办学，但社会和家长对学校的要求也是学校教育不断优化的一种动力，因此，家长在家长委员会的牵头下，不断的提出改善学校教育的要求，传授社会上的经验，调动家长及社会成员改善社会环境的积极性和主动性，学校充分利用家长这一有力的教育资源去优化、促进学校内外的教育环境，使学生接受的教育更完整。 二、当前家庭和学校对家校合作的认识情况概述 无论是城镇还是乡村，家庭和学校对家校合作的认识还不到位，双方还缺乏这方面的意识和要求，被传统的观念和行为习惯所左右着。 一方面从教师的角度看，有些教师认为家长不懂教育规律，他们不仅没能力参与学校教育工作，反而时常给学校带来麻烦和干扰；家长走进校园，坐入课堂时，教师们倾向于自我保护并产生不同程度的恐惧感，生怕他们的权威受到威胁和挑战；有些教师认为家长接入校
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/fd2516607.html, “智慧教育”引领内涵发展 作者：王涛 来源：《湖北教育·综合资讯》2017年第09期 教育部教育信息化技术标准委员会主任、华东师范大学教授祝智庭明确指出，“智慧教育的真谛就是通过利用智能化技术构建智能化环境，让师生施展灵巧的教与学，为学习者提供最适宜的个性化服务，使其由不能变为可能，由小能变为大能，从而培养具有良好价值取向、较高思维品质和较强创造潜能的人才”。随着“互联网+”时代的来临，作为有着60年办学历史的老牌名校，宜昌市第十六中学不断自加压力，以“智慧教育”为抓手，立足“卓尔不群，和而不同”的价值追求，以信息化带动教育现代化，推动学校内涵发展，实现学校办学品质的再次飞跃。 夯实基础打造智慧校园 积极打造“宽带网络校校通、优质资源班班通、网络学习空间人人通”的现代化信息环境，为智慧教育营建良好的智慧环境。 加大投入，打造多元智慧教学空间。宜昌市第十六中学智慧教育于2015年起步，多方筹资先后建设3个“智慧教室”，为24个班级新装液晶鸿合一体机，实现升级版的“优质资源班班通”。同时引入纬创教学平台和“小蚂蚁”移动教学平台，确定4个试验班级开展智慧教育探索。学校由点到面，由过去单一局限于功能室的智慧教学转变为平板、手机进教室，微课、鸿合i学资源进课堂，有效推动“智慧课堂”的常规化研究，开启智慧教育新篇章。 平台应用，构建数字智慧管理体系。依托网络平台，优化教学管理。2014年，学校率先 利用“智学网”实现网上阅卷、自由组卷、质量分析，打破时空局限，时时可查，处处可改。减轻教师阅卷负担的同时，也为教学质量的提升提供了准确的数据支撑。2016年，学校依托“宜昌教育云”平台丰实教师教学空间、学生学习空间、家校交流空间，实现“网络空间人人通”。借助网站微信，打造互动校园。学校更新门户网站，搭建微信、微博平台，既集合学校日常事务，又彰显学校视觉形象和教育理念。2016年，学校利用微信公众服务平台开展综合实践课 程“最暖家书”的评比活动，点击率突破一万。2017年，学校新开发“数字校园管理平台”，集考勤检查、校务巡查、招生宣传、设备保修、选课报名、校园消息、班级管理于一体，借助互联网，以其移动化、智能化、数字化的特点成为学校对外宣传、校内教务管理、家校有效沟通的智慧窗口，为学校智慧教育再添一道靓丽的风景。增设监控装置，保障校园安全。目前学校在公共区域设置有41个摄像头，实现校园监控全覆盖，为学校安全保驾护航。 整合资源，完善网络教研共享平台。依托优质学科资源网，如中学学科资源网、智学网、鸿合i学资源网和宜昌教育公共服务平台中的学科资源等，整合学校现有校本资源库，丰富教育管理库、学科资源库、智慧教育论文库、卓园微课视频库，初步实现智慧教育资源的网络化和体系化。
和谐社会的内涵 实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的，需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。 首先，民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。发展社会主义民主政治的实质就是保证人民当家作主。共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业，确保人民安居乐业，全力维护社会稳定，努力实现人民群众的根本利益，依法治国基本方略得到切实落实。 其次，公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。促进社会公平和正义，是构建社会主义和谐社会的一个重要基础。 第三，诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。全社会互帮互助、诚实守信，这是社会主义和谐社会的重要特征。建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，要以诚实守信为重点。这是对多年来我国思想道德建设实践经验的科学总结，对建立社会主义的思想道德体系具有深远的指导意义。诚信是人类社会一切道德的基础和根本，是做人成事及经济生活中的一个基本道德规范。诚信是社会主义市场经济健康发展的前提和基础。从某种意义上讲，信用是市场经济的前提和基础，市场经济本身就是一种信用经济。如果破坏了信用关系，就会动摇市场经济的基础，带来经济和社会秩序的混乱。因此，市场经济越发达，就越要诚实守信。 第四，充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。我们党提出要最广泛
浅谈家庭教育孩子健全人格的培养 孩子是父母的希望，是祖国的未来，孩子托起的是明天的太阳。 随着现代化建设的不断推进，家庭教育越来越受到社会各界的 广泛关注。如何把孩子培养成为对社会有用的人才已是一个热点和难点问题。有的父母绞尽脑汁弹尽竭虑终不能如愿，有的甚至事与愿违适得其反。 俗话说三岁看小，七岁看老。说明幼儿阶段的教育对孩子一生 人格的塑造有多么的重要了。自从孩子哇哇坠地来到人世，睁眼面对的首先是自己的父母，父母是孩子的影子。孔圣人曰：“人之初性本善”。初涉人世的孩子本身是无质的区分的，他们清亮的眸子里看到的只是一个纯净无邪的世界。随着一天天的成长，受父母潜移默化和言传身教的影响，越来越显示出家庭教育对孩子的个体性差异来，父母的一言一行一举一动直接影响着孩子。 孩子都是父母的心头肉，哪个父母不疼爱自己的孩子？又有哪 个父母不是望子成龙望女成凤？但因为所采取的教育方式不同，导致的结果就大相径庭了。有的父母过分溺爱孩子，捧在手里怕飞了，含在口里怕化了，生怕有一点点的差错和闪失，也有的父母因为和孩子的爷爷奶奶生活在一起，老辈总用“隔辈亲，奶奶孙子无大小”的话阻拦大人管教孩子，为了省事，也为了免惹爷爷奶奶不高兴，便对孩子放任自由和管理，凡事顺着孩子，任其作为。在这样的环境下成长起来的孩子，不是温室里的花朵经不起一点风浪就是养成了自以为是、听不进相反意见，自负而飞扬跋扈的恶习。
伟大的俄国文学家高尔基曾说过：“生孩子，那是连母鸡也会 的事”。家庭教育的重要性在这里可见一斑了。作为一个家庭，孩子是个体的，但相对于社会的一个细胞，他们又都是属于群体的，父母的责任不只是为了繁衍生息，把他们拉大成人就尽到义务了，更重要的在于培养他们成才，最终能在滚滚的社会洪流中经得起风浪的拚打，成为中流砥柱。 其实有相当一部分的父母，已经非常的重视对孩子的培养和教 育了。他们想充分调动孩子大脑的每一个细胞，从小培养孩子成为天才：二三岁便让他们学唐诗、练英语、学习画画，练习舞蹈。。。”这也成为他们在别人面前炫耀孩子资质的本钱。他们从小教育孩子要听话、懂事、有礼貌、要懂得谦让、要与人为善，要好好学习，要。。。。。总之要求都是很合理的啦！一方面他们在严格的要求自己的孩子，一方面自己却犯着类似的错误：要求孩子听话却从不去听听孩子的心里话；要求孩子懂事自己却“不讲理没商量”；要求孩子谦让与人为善，自己却为一点小事斤斤计较耿耿于怀脏话满口，要求孩子好好学习，自己却对学习提不起一点兴趣，对孩子提出的问题漠不关心没有耐心讲解和探询，甚至不懂装懂唐塞忽弄孩子，或让孩子问个大张嘴而羞恼成怒。曾见过一个很可笑的场面：某家长领着自己的孩子去朋友家参加生日派对，她给孩子拣这挑那，唯恐孩子吃亏，看的出来那孩子很霸气，凡事都得让着他，不然就不依不饶的，朋友的孩子比她的孩子稍大点，那朋友就总是说“让着点，你是哥哥，要爱护小弟弟。。。。”可以想象不同的两种态度，反映出来的状况肯定天壤之别。后来也是
孔子的和谐教育思想及其启示 摘要：孔子的和谐教育思想主张以丰富的教育内容为手段，追求人的全面和谐发展，同时要求兼顾人的个性发展。在今天建设和谐社会的大背景下，研究孔子的和谐教育思想，可以在教育目标、教育内容和教育方法方面为我们提供有益的启示。 关键词：孔子；和谐教育；启示 一、和谐与和谐教育 “和谐”一词，在英语中为“harmony”,表示感情、兴趣、意见等的和睦、一致，体现了一种整体的和谐统一。在汉语中，和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，有顺和协调之义。一般地说，和谐是事物之间的一种有序协调的秩序［1］。和谐从本质上说，是事物在多样的变化中呈现出的内在统一性，是事物的成分和比例配合的适当和匀称，是整齐、对称和平衡。物各得其和以为生，各得其养以为成。无论在西方还是东方，“和谐”与“中道”都被认为是人生的最高境界。 和谐社会的实现，需要民主的政治，需要可持续发展的经济，更需要和谐的教育。构建和谐社会，离不开其主体——和谐的人的积极参与，而和谐的人的培养又离不开和谐的教育［2］。因为“人均受教育程度的高低、社会民众道德教养的优劣，以及代表着一个民族精神风貌的文化水准的高下，才是决定和谐社会是否成功构建的重要指标”,而且“从科教兴国的战略全局来看，和谐社会的构建又应重在和谐教育的依托与支持”［3］。所谓和谐教育，就是以和谐教育手段去培养和谐发展的人的教育［4］。 二、孔子的和谐教育思想 1.和谐教育追求人的全面和谐发展 孔子所追求的教育目标是要培养君子。而君子应当做到“仁”与“智”的统一，获得多方面的和谐发展。君子原是奴隶主贵族的专称，孔子把它发展成为一个具有一定道德标准的精神贵族的理想人格。培养受教育者成为君子是孔子实施教育的目的。那么孔子心目中的君子是什么样的呢?据《论语》记载：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”(《论语·宪问》)这表明孔子所要求的君子有两个条件：其一，君子要注重自己的道德修养；其二，君子要使老百姓能得到安乐，即君子是治邦安民之才。可见孔子要求的君子是德才兼备、以德为主的人才。通过教育，培养德才兼备的君子，然后将他们选拔到统治岗位，即“学而优则仕”(《论语·子张》)是孔子的教育目的。这—观点与当时的世袭制度相比，无疑是一个巨大的进步。 孔子以前的教育是有“类”的，教育权为贵族所把持，能够有机会接受教育的
中华传统美德与学生健全人格养成教育研究开 题报告 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
中华传统美德与学生健全人格养成教育研究开题报告 一、课题提出的背景与解决主要问题 1 、良好的礼仪修养是中华民族传统美德的一个重要组成部分。我国素以礼仪之邦、文明古国着称于世，在其漫长的发展过程中，留下了极其丰富的精神财富。中华传统美德是中华民族在其发展过程中逐渐凝集起来的民族精神的重要组成部分，继承和弘扬中华民族的传统美德，无疑是社会主义精神文明建设的一个重要方面，也是学校德育工作的重要组成部分。再者，未成年人代表祖国的未来和希望，所以对学生进行美德教育是社会的需要，明天的呼唤，对健全学生人格举足轻重。中华民族传统美德教育是“中华根”“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合，它不仅是学校德育内容的基础，更是中小学校全面实施素质教育的基本点。 素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、科学文化、劳动技术、身体心理素质为宗旨的基础教育。传统的“应试教育”以应试为目的，片面追求考试得高分；围绕考试构建教育体系，安排教学内容，考什么教什么，考什么学什么，偏重智育，忽视德育、体育、美育、劳动教育；教学方法则是频繁考试，题海战术，死记硬背；在分数高压下，学生负担过重，处于被动地位。素质教育力求改变这种状况，关注学生德、智、体、美、劳等方面全面和谐发展，培养学生健全人格。尤其是今天，随着政治多极化、经济全球化、文化多元化、信息网络化环境的日益凸现，各种思想文化潮流间的相互激荡愈演愈烈，对学生进行爱国主义、艰苦奋斗、文明礼貌等中华民族传统美德教育显得尤为重要。 2、课题所要解决的主要问题 （1）通过谈心、观察，发现单亲学生人格不健全的原因及道德素养不高的原因；（2）通过问卷调查，分析部分学生道德素养不高的原因；
教育的内涵：教育是培养人的社会活动 社会职能：传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。 狭义：以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育。它是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化。 教育的三要素：教育者受教育者教育措施 现代教育制度发展趋势 ①加强学前教育并重视与小学教育的衔接 ②强化普及义务教育、延长义务教育年限 ③普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展 ④高等教育的类型日益多样化 ⑤学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化 ⑥教育制度有利于国际交流 二十世纪以后的教育 ①教育的终身化 ②教育的全民化 ③教育的民主化 ④教育的多元化 ⑤教育技术的现代化 教育学的概念 教育学是一门社会科学（研究人的教育） 教育学 研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。 社会政治经济制度对教育的制约 政治经济制度决定教育的领导权 政治经济制度决定着受教育的权利 政治经济制度决定着教育目的 教育相对独立于政治经济制度（扩招与教育产业化） 教育对政治经济制度的影响作用 教育能为政治经济培养所需要的人才 教育可以促进政治民主 教育通过传播思想、形成舆论作用于一定的政治经济 生产力对教育的决定作用 生产力的发展制约着教育事业发展的规模与速度 生产力的发展水平制约着教育结构的变化 生产力的发展制约着教育的内容和手段 教育相对独立于生产力的发展水平 教育对生产力的促进作用 教育能把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要手段 教育是科学知识再生产的手段 科学技术对教育的影响 科学技术能改变教育者的观念 科学技术能影响受教育者的数量和教育质量 科学技术可以影响教育的内容、方法和手段
浅谈教育中的生态和谐理念的内涵 先进的教育理念是推进我国教育转型的一个重要因素。理念是在技术理性土壤中生长起来的一种主体实践意识，是一种既有合理性、概括性、统摄性，又具有现实性和实际可应用、可操作性的观念和精神。作为教育工作者，我们必须要有一种生态和谐的教育理念。 一、教育的生态和谐理念的内涵 “生态和谐”教育理念是生态平衡与生态和谐概念在教育上的移植、借用，它强调教育的主客体与内外部环境的和谐匹配和有机统一；强调教育机制的亲和性、开放性、互动性、创造性。“生态和谐”教育理念，是对目前已有的诸多先进教育理念的丰富和拓展，同时也是同全国的教育转型相应相谐的。目前，在人才培养上更加注重能力、素质的培养，特别是创新能力的培养；在课程设置上注重人文及广博知识的教育，推崇“通识教育”；在教学过程中，倡导科学精神与人文精神的结合；在教育方法上，注重灵活性，倡导“和谐教育”；在学习的时间与空间的跨度上，延伸教育的功能，发展远程教育，倡导终身学习、终身教育等。 在“生态和谐”教育模式中，其核心应是亲和性、融洽性、创造性、自主性。生态有机性受到最大限度的重视和得到最大限度的强化，具体表现为：首先是传授知识、灌输知识变成了开发和培养学生的创造性思维和能力；其次是学生由被动的客体变成了积极的主体和中心；再次是教材内容由封闭、僵死变得开放、生动和更具现实包容性、新颖性；第四是满堂灌、填鸭式教学方法变成了灵活多样的启发、诱导、对话、讨论等；第五是单纯的认知、接受变成了科学研究、主动创造和大胆的“自我建构”，进而实现求知向个人的兴趣和爱好转化。这一模式实际上是更加重视和突出整体性的功能和价值，最终形成统一的教育“生态链”、“生态区”和“生态整体”。 二、生态和谐教育理念在教育实践中的体现 (一) 树立生态性的大教育观，破除狭隘的学校教育观念 在目前各种教育生态问题迭出、教育生态系统发展面临种种危机之时，树立生态性的大教育观，应有如下的内涵：
家庭教育的核心是培养健全人格 有个人小时候成绩很差，初中差点没考上，高一留级，高二退学被迫读军校，后来他却成功地把卡内基培训引进到台湾，成为中文卡内基培训的创办人。这个人就是黑幼龙。不只是黑幼龙自己，他培养的4个孩子也一样有传奇色彩。 老大黑立言从小不用父母操心，出于对卡内基的兴趣，在耶鲁大学读完MBA后最终选择继承父亲衣钵；老二黑立国当年考过零分，在商场偷拿手套被抓，经历转变之后，成为美国当地一家医院院长；老三黑立琍小学五年级开始化妆，情感早熟，大学一毕业便与交往多年的男友完婚，放弃美国名校研究所，只为尽早过自己喜欢的家庭主妇生活；老四黑立行兴趣独特，追求完美，曾为圆明星梦奋斗，最终投身设计行业。最终4个孩子都过上了自己想要的生活，在旁人眼中也算小有成就、令人艳羡，让人不禁想去探寻父母教养他们的秘诀。 如今黑幼龙年过耳顺，他十分愿意与他人分享自己教养子女的心得。他说：“教育子女就像养花。父母要沉住气等待子女成长，顺其自然，不要阻碍孩子的发展。”“慢养”有一个相当明确的目标，那就是教育的重点是为了让孩子健康快乐地长大，而不是让孩子“成龙成凤”。其实，没有哪个父母不期望孩子超越自己，可如果“望子成龙”的目标——比如考入名校，选择热门专业——刚好不是孩子所喜爱的话，父母能不能退到后面，让孩子自己来决定，并真心为他的决定而高兴？近日，笔者就子女教育的相关问题对黑幼龙进行了专访。 成绩不是衡量爱的标准 【父母可以强迫孩子学习，但是除非孩子自己愿意学，否则所有的努
力都徒劳无功。】 黑幼龙不介意儿子童年很差的学习成绩，也从来不把自己对人生的期待强加在他们身上，而是让孩子能有机会犯错、反省，然后找到自己的路。黑幼龙不那么看重学习成绩，这与他的童年经历有关。“我不太重视孩子的考试分数。当然，我希望分数高一点儿，但我不会因为分数低就觉得孩子没有希望了，觉得他坏。因为我当年成绩也不好，但现在也还不错，我很快乐，家庭幸福，同时也是一个对别人有帮助的人。这与我在学校的成绩无关。” 黑幼龙的二儿子黑立国在美国读小学二年级时，经常调皮闯祸。比如，把牛奶倒进除草机的油箱，想知道牛奶能不能代替汽油；拿着火柴，试图点燃路边车子的油箱。最严重的一次是他在商场偷拿了一双手套被抓。问他为什么，回答是因为好奇，同学也会在商场拿小东西，但都没有被发现，所以他也想试试。从小爱玩，心思都不在学习上，所以黑立国成绩一直很差，但偏偏又很好强、好胜，脾气也不太好。 黑幼龙说：“在超市偷手套被抓，这在中国家庭看来是非常令人羞耻的事。当时，妻子坚持立国没有偷，她愿意把手套的钱付了，但是工作人员不肯，争执到最后还是签了一份文件才得以离开。妻子在车上情绪爆发，流泪哭喊，但没有发泄到孩子身上。即使发生了这种事，我跟妻子也不认为他是坏孩子。他只是因为一时好奇做错事。父母要问清事实真相，更要做孩子的靠山，要让他知道，父母会支持他，即使他犯错，只要改过，父母对他的爱永远都不会减少！” 黑立国人生的转折点是从加入摔跤队开始的。摔跤队里大多是黑人，学习成绩都很差。教练跟队员说，学校规定，参加摔跤队平均成绩至少要
霍姆林斯基教育思想之魂 瓦·亚·苏霍姆林斯基是我国中小学教育工作者所熟知的前苏联著名教育实践家和理论家。帕甫雷什中学，这所苏霍姆林斯基长期工作过的“快乐学校”，早已成为我国许多教师向往的教育圣地。苏霍姆林斯基留给后世的教育遗产被誉为“活的教育学”，虽然历经时代变迁，却仍散发着鲜活的生命力。 苏霍姆林斯基的教育思想饱含着他对学生的爱和人道主义精神，认为学校的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公民和幸福个人，使学生在德育、智育、体育、劳动教育、美育这5个方面得以和谐发展。如何才能实现这样的培养目标？苏霍姆林斯基指出，必须要改善教育过程，实施“和谐教育”。“和谐教育”思想与传统片面的学科知识的教学是截然不同的，它注重的是教育同创造性的生产劳动相结合，课上课下相结合，校内校外相结合，影响学生发展的各种教育力量相结合，学生受教育过程与自我教育过程相结合等等。“和谐教育”所追求的目标是学生在以上这些因素和谐共存的状态中得以全面发展。苏霍姆林斯基在学校里通过推行一系列的创举来实践其“和谐教育”理念，譬如让学生在“蓝天下的学校”里与大自然亲密接触，建立家长学校以保证学生在校和在家所受影响的一致性等等。 在由苏霍姆林斯基的三部名著（即《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》）所结集而成的《育人三部曲》（人民教育出版社出版）一书中，到处充满着“和谐教育”的精神。在书中，苏霍姆林斯基提到教师在“和谐教育”的实施过程中扮演着指导者和学生朋友的双重角色。要使“和谐教育”得以开展，教师应该处理好以下三方面的问题：一是要处理好学生理论学习与实践活动的关系，使两者处在相辅相成、相互促进的和谐状态之中；二是要处理好学生各种才能的发挥问题，使其各方面的表现能和谐发展；三是要处理好学生的情绪和情感动力问题，鼓励学生以自信的心态来实现全面发展。 早在二十世纪五六十年代，苏霍姆林斯基就已经将“和谐教育”的概念纳入到了“全面发展”的理论之中，并作了实践尝试，“和谐教育”的精神也成为贯穿其教育思想的精髓。而纵观我国基础教育教学实践的发展，让人不禁欣喜地发现，原来苏霍姆林斯基的“和谐教育”理念与我们当前建设和谐社会、构建和谐教育这一重要战略取向的精神竟是如此相似和吻合！ 笔者作此文之时，恰逢在珠海举行的苏霍姆林斯基教育思想与我国教育改革国际研讨会圆满闭幕。一些专家和长期工作在教学前线的中小学校长们就实践苏霍姆林斯基“和谐教育”思想的情况进行了介绍，其中一些学校已经将“以学生的全面发展为本”、“培养和谐发展的学生”等作为办学的宗旨和追求的目标。 苏霍姆林斯基的教育思想扎根于实践，来源于实践，也必然需要后人去还原、付诸实践。当前，在全国上下大力提倡建设和谐社会的大环境之下，在结合我国具体国情的基础之上，充分实践“和谐教育”思想，才是真正透彻地理解、汲取苏霍姆林斯基留给后世的珍贵教育遗产的精髓。 苏霍姆林斯基主要教育思想 苏霍姆林斯基是前苏联教育家中通过理论与实践相结合的道路来发展教育科学的光辉典型。他的教改经验和他的教育思想是符合当代教育发展的一般要求的。他对教育事业的无私奉献精神，是他取得成功的力量源泉；他对理论问题的勤奋、求实的探索精神，使他获得了重大的理论建树。 一、提出要把全体学生培养成个性全面和谐发展的人 苏霍姆林斯基指出，社会主义教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”。所谓“个性全面和谐发展”，按照他的意见，即“意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论 (2013-01-12 20:47:21) 转载▼ 分类：学科素材 标签： 杂谈 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家．他一生从教 长达35年，他从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出个性全面和谐发展教育 思想，并将其作为学校教育的理想和目标。苏霍姆林斯基关于个性全面和谐发 展的观点是他的教育思想和实践活动的基石，也是他的全部教育理论和教育实 践活动的起点和终点。苏霍姆林斯基关于和谐教育思想对我们当今的教育教学 改革仍有宝贵的借鉴价值和现实的指导意义。 (一)“和谐的教育”。和谐教育就是把人的活动的两种职能结合起来(①认识、理解客观世界；②人的自我表现。及世界观、意志、信念、性格在劳动和创造 中以及机体的互相关系中的表现)使之达到平衡。苏霍姆林斯基认为，正是在人的自我表现上。应当深入研究，并朝着这个方向来改革教育工作。他认为，教 育工作的许多弊病的根源就在于人的活动的两种职能不和谐，在于人的表现的 片面性，在于把人的表现局限于知识的评分上：一个人得了好分数，他就是好 学生；得了坏分数，就是毫无出息的人。苏霍姆林斯基的这个思想丝毫没有不 重视学习的意思，他说：“我的思想是：要毫无例外地使所有的学生都能热烈 地爱科学、爱学习和爱学校，使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要 爱好和主要兴趣，使少年和青年把追求智力充实的、丰富而美满的精神生活当 作自己的重要理想，使每一个学生在学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终身不熄地燃烧下去。”在此，主要强调要重视人的活动的另一种职能：即人的自我表现。苏霍姆林斯基指出，培养人的时候，不要忽视：“人的所有 方面和特征的和谐，都是由某种主导的东西所决定的……在这个和谐中起决定 作用的、主导的成分就是道德。”“道德是照亮全面发展的一切方面的共源。”就个体发展而言，德、智、体密不可分，但“德”是体现个体精神面貌的决定 因素，“德”决定着人的发展方向、动力，调节着“才”的运用。苏霍姆林斯 基认为，青年学生正处于人生成长发展的关键时期，要通过积极的正面教育， 努力发掘其人格中每一个闪光点，对其善的行为多加赞赏，触发其处于潜意识 状态的道德情感，从而达到“扬善抑恶”的目的，促进其道德品质的发展。(二)个性全面和谐发展的涵义。在苏霍姆林斯基看来，所谓个性全面和谐发展 即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、 审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。苏霍姆林斯基认为，一个个 性全面和谐发展的人，应当第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创 造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人， 是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者、公民；最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。 苏霍姆林斯基还强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美 感等方面都得到发展。忽视哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。个性全面和谐发展教育则要求使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育
学生健全人格的养成教育探析 李祚山 摘要：本文探讨了人格、人格教育的含义和实质，现代人格教育的意义；并在分析中国古代理想人格和西方健全人格的基础上，对健全人格的含义做出了界定，提出了现代人格教育所包含的内容及实施人格教育的具体途径和方法。 关键词：人格;人格教育;健全人格 人格的养成教育是一个古老而又现实的话题。古往今来,许多教育家、思想家曾为之苦苦探索。特别是近几年改革开放将我国的社会生活推向了崭新的时代,但急剧变革的时代步伐带来了中西文化的碰撞和新旧观念的交锋,信仰和价值观的多元化、竞争的加剧、家庭的不稳定以及各种思潮无不影响着青少年学生的健康成长，对于部分学生来说，适应社会、适应学校环境，是一件十分困难的事情，其情绪困扰和心理问题的检出率也愈来愈高;再加上传统的应试教育轻理想、信念和心理素质教育的倾向,以及社会转型期的特殊社会环境的影响,使当代的青少年学生人格品质存在着不同程度的缺陷。具体表现在:一是心理承受能力低,自我调控能力差,缺乏意志的磨练,没有远大理想,没有坚定信念,一旦遇到挫折,就消极颓废,一蹶不振,否定自己,否定他人,否定社会,甚至走入极端。二是部分学生的价值取向过分的以自我为中心，价值选择急功近利,缺乏精神追求,缺乏社会责任感。部分青少年学生的人格品质,远远不符合现代社会对人才素质的要求,小而言之,不利于个人的自我成长和自我实现;大而言之,将影响一个民族、一个国家的未来。所以加强人格教育，培养健全人格，对促进学生全面发展、维护学生的心理健康、增强学生的幸福感、培养现代社会需要的人才来说具有重要的现实意义和理论意义。 一、人格、人格教育的含义及实质 健全人格教育有着重要的意义和作用，因此首先必须弄清楚人格、人格教育的含义和实质。人格是一个有着颇多歧义，颇多界说的概念。不同的研究者对人格理解不同，对人格所下的定义也不同。在我国古代的教育中，没有人格的概念，只有人性。但二者的实质却是一样的，都是指的人的本质、本性，人格即是人的资格和规格，二者都是指的人之所以为人而应具备的一系列的基本素质、品格和规格。人格定义的多样性，反应了人格内涵的丰富性。有的人把人格定义为个人全部的行为品质，有的则认为是经验的主体；有的则认为是人的主观感觉的自我。总之，人格是一个复杂的开放系统，黄希庭教授认为：人格是个体在行为上的内部倾向，它表现个体在适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的综合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化的过程中给人以特色的身心组织。人格具有整体性、稳定性、独特性和社会性四个基本特征。人格教育,即是针对学生的身心特征,在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面根据适应环境的需要所实施的指导和教育。这种教育的目的就是要从思想和行为上把学生培养成为有坚定的人生信仰,有正确的价值观念、良好的自我意识，独立自主,富于责任和热情,真正把个人利益和社会利益密切结合在一起,并且置社会利益于个人利益之上,从而实现自我的人。人格的形成是先天因素和后天因素相互作用的结果，先天的遗传因素为人格的形成提供了一种可能性，后天的环境和教育因素可以使这种可能性变成现实。人格教育的实
《教育内涵式发展新模式讲话》尊敬的各位专家、各位校长、老师，亲爱的 同学们： 大家上午好。 探索新时代的临川中小学教育改革发展的新模式，让每一位孩子享有公平而有质量的教育是我们临川教育人的责任和理想，全面贯彻党的教育方针，紧紧围绕“立德树人”的根本目标，致力推动学校特色发展，打造学校特色文化建设，是打造优质特色校的发展之路。 十二小开放日五所北师大项目基地校。一小、二小、七小、十一小、十二小。在北师大项目组北京专家的指导与帮助下，通过三年教育实践，已探索出各自特色化的办学新路，文化兴校办学理念对五个基地校的校长来说可以说已入脑入心田。 今天我想谈三层意思： 一是感谢。（1）感谢北师大教育专家组。您们为五所基地学校量身打造了一条学校科学发展的特色之路，一小的幸福教育、二小的生命教育、七小的责任教育、十一小的扬长教育、十二小的和美教育各有千秋，独具风采。（2）感谢基地校与非基地校各位校长、各位老师在三年教育实践活动中付出的辛劳与汗水。（3）感谢亲爱的同学们在参加项目中的热情与配合。 二是祝贺。（1）祝贺北师大－临川基础教育质量提升工程“区域基础教育内涵式均衡发展”高峰论坛临川十二小分论坛开放日活动圆满成功。（2）祝贺各位校长、老师收获成长与提升，管理水平与专业
发展更上一层楼。（3）祝贺亲爱的同学们成长与进步。 三是希望。（1）办特色学校，走文化兴校之路，永远在路上。北师大项目虽然结束了，但各校走特色办学文化兴校之路不能停，不是终点，而是一个新的起点（2）要充分发挥五所基地校的引领、示范作用，带动更多的学校更新教育理念，助力发展优质特色学校。（3）继续与北师大项目专家保持联系，增进情谊，加强交流与合作，相互成为教育教学中的良师益友。 内容仅供参考
开展珍爱生命教育培养学生健全人格 秋炉乡校陈武斗(2008-11-15) 每年我们都会从各资料上看到发生在国各地几则学生因各种各样原因自杀的消息，深深感到我们教师肩上的责任。其实我们作为教师，因为一个人不管在任何时候自身知识结构固然重要，但健全人格更显得尤为重要，所以应该从学生入学第一天起就要加强对学生进行珍爱生命的教育，重视培养学生的健全人格，特别是青少年，积极促进平衡、协调而统一的自我意识的建立。这需要从几个方面做艰苦细致的工作着手。 一是优化人文化的校园环境 人类的生存和发展离不开周围环境，一个人从上幼儿园始起直至大学毕业一般都要接近二十年，也就是说在校园里接受各方面教育最重要的黄金时间，优化校园环境是学生人格发展的重要前提。随着国家对教育支持强度的增长，各级各类学校用于硬件建设的经费相对宽裕。如何在硬件建设的同时增加珍爱生命的内容？这往往还是学校考虑不多却十分重要的一个方面。一个唯有钢筋水泥的冷冰冰的校园环境，怎么可能让学生感到温馨呢？我们曾经看到过许多小学、中学和大学，既有建筑豪华的校园，也有建筑简陋的校园，但让我们产生心灵深处震撼的并不多。对我印象深刻的是尽管有的学校校园美丽无比，但只一味抓教学质量，甚至片面追求所谓的升学率，而往往忽视对学生的人格教育，才出现有的学生在校期间尽管学习成绩优异，但
有严重的人缺陷，出现了这样或那样的问题，更有甚者走上犯罪道路和轻易对待自身生命的现象屡见不鲜，与之相反有的学校虽然建筑简陋，可它们朴实的教育教学风格能使学生健康成长、简洁的校训使学生从中得到启发，我想凡是站在这样简单的校训面前，每一天走进校园的学生都会自然而然地想一想今天应该怎么度过才不辜负这个亲爱的校园。环境优雅、景色宜人的花园式学校，加上融合着时代精神的办学理念和全体教师对学生的一片爱心，必然让学生感受到生命的可贵，必然让学生产生强烈的“感恩”意识，必然对学生的人格产生着积极的影响。 二是构建亲情化的校园环境 学校是家庭的延伸，亲情是学校宝贵的精神财富，它在塑造学生人格中具有巨大的同化力、约束力和强大的凝聚力、感染力。让学校拥有家的温馨与亲情，这应该成为各级各类学校的追求。记得我到过的一所学校，有一个“三元同心”的说法。“三元”包括三个三，涵盖学校工作的方方面面。第一个“三”指三合一的组织结构，即学校、班级、小组；第二个“三”指三位一体的校本课程，即学科课程、活动课程、综合实践活动；第三个“三”指学生成长的三个维度，即情感态度价值观、过程方法、知识技能。“同心”管理指以学生为圆心，学校、家庭、社会共同参与，形成教育合力。比如，全方位改革学生素质评价，宗旨是三维同构：规范行为、调动情感、激发欲望；方法是两个结合：自然化与情境化相结合，形成性与终结性相结合；形式有：喜报、成长档案、素质评价手册；操作程序分两个条块：班级评