第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释
第一章第一章西方文化的起源
◆◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化
◆◆现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化
◆◆西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人
一．一．欧洲史前文化
（一）（一）旧石器文化
1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化
2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧
3. 3.克拉克文化代表工具：石片
4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石
5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化
6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）
7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文
化
8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）
代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）
拉斯科洞穴岩画（法）
最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化
1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化
（北欧）
2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉
3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活
4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用
家畜驯养和定居农业的出现
5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧
6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代
二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化
（一）（一）爱琴文化的发现
◆◆发现者：亨利?谢里曼（德）
阿瑟?伊文斯（英）：发现米诺斯王宫
（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）
1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、
卡里亚人或勒列吉人
2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝
3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里
特人有斗牛的习俗
4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形
文字A）
5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和
开放性
（三）（三）迈锡尼文化
1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人
2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B
3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶
的字样
4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初
5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑
造产生了巨大的影响
三．三．古代近东文化
◆◆古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯
来人
（一）（一）自然环境与古代近东文化
1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚
尼罗河孕育埃及
2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及
“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦
3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过
程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授
4. 4.埃及文化：单一发展进程
5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人
6. 6.古代埃及人发明了：太阳历
（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）
1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的
新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区
2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字
3. 3.最初的学校出现在：苏美尔
4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化
5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》
6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死
观
7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了
原始的“同态复仇”习惯法
8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治
其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依
2）规定了明确的诉讼程序
9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之
一）
“七级大庙塔”
10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理
11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制
12.12.古巴比伦人制定太阴历
13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、
木、金、土
（三）（三）古代埃及文化
1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人
2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现
3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音
4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人
5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字
6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜
7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力
来自神授
8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》
9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》
10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》
11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙
12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛
尔纳艺术）
13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.16
14.14.天文成就：世界上最早的太阳历
（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响
1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化
2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人
3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔
4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）
是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉
夫字母
5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质
6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》
7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”
（“儒略历”），在罗马推行
8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世
界的“公历”）
9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学
四．四．希伯来文化
希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一
（一）（一）希伯来人与犹太教
1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”
2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色
列（北部）
以耶路撒冷为都城的犹太（南部）
3. 3.著名先
知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）
4. 4.犹太人
宗教与社会生活的中心：犹太会堂
5. 5.犹太教
分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派
6. 6.研究古
代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》
7.7.犹太教
思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》
8.8.以色列
及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语
（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）
1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成
2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创
世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西
所传，又称《摩西五经》）
3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦
征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录
4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至
波斯统治时期的犹太历史和诗篇
5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经
典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争
议的称为“后典”
（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想
1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一
真神
2）契约观念
3）注重戒律，如摩西十戒
4）弥赛亚和天国观念
第二章第二章西方古典文化的繁荣
理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。古代罗马文化把法制精神灌注到古典传统之中，使古典传统得到发扬光大。
一．一．早期希腊文化
◆◆希腊半岛上讲希腊语的名族创造的最早的文明：迈锡尼文明
◆◆“黑暗时代”与“古风时代”（见名词解释）的发展，为古典
文化时代的繁荣奠定了基础
（一）（一）荷马史诗
1. 1.包括两部史诗：《伊利亚特》《奥德赛》
2. 2.研究“黑暗时代”希腊社会的唯一文字史料：“荷马史诗”（“黑
暗时代”又称为“荷马时代”）
3. 3.“荷马史诗”的题材：迈锡尼时代晚期的特洛伊战争
4. 4.《伊利亚特》：原意为“伊利翁之歌”，全诗共15693行，描
写了特洛伊战争第十年最后51天的故事
5. 5.《奥德赛》：全诗共12110行，描述了特洛伊战争结束之后，
希腊联军一位足智多谋的将领奥德修斯历尽艰辛返回故里的故事
6. 6.欧洲最早的文学巨著、欧洲文学的渊源：“荷马史诗”
7.7.“荷马史诗”用何种语言写成：古希腊语的爱奥尼亚方言
8.8.被但丁称为“诗人之王”的是：荷马
9.9.明显受到“荷马史诗”影响的作品：罗马诗人维吉尔的《伊尼
特》
10.10.“荷马史诗”的重要题材是：神话传说
11.11.“荷马史诗”的作用：为奥林帕斯教的建立奠定了基础
12.12.“荷马史诗”反映了：希腊宗教处于从自然崇拜、祖先崇拜
和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段
13.13.被尊为“希腊的民族诗人”的是：荷马
（二）（二）赫西俄德（黑暗时代晚期的另一位伟大诗人）
1. 1.代表作：长诗《工作与时日》（又译《田功农时》）、《神谱》
2. 2.《工作与时日》：共828行，主要内容是生产技术的指导和伦
理道德的训诫，规劝人们公正、勤劳和谨慎。
反映了古希腊黑暗时代晚期氏族社会解体和奴隶制逐渐形成过程
中的农村经济生活
3. 3.《神谱》：是一部描述当时希腊人想象开天辟地以来的诸神世
系的系谱；分为序曲、主题和尾声三部分。
它是以后哲学的、思辨的宇宙生成论的范本
（三）（三）抒情诗
1. 1.古风时代抒情诗颇为繁荣，因此古风时代又被称为“抒情时代”
2. 2.抒情诗源于：配乐吟唱的民歌
3. 3.分为三类：哀歌、琴歌、讽刺诗
4. 4.抒情时代著名诗人：阿喀罗科斯、梭伦、萨福
5. 5.阿喀罗科斯：希腊第一个抒情诗人
他诗歌中表现出来的个人主义开创了希腊文学中的一种新格调
6. 6.梭伦：希腊著名政治家、改革家、卓越的哀歌诗人
7.7.萨福：抒情时代著名女诗人，以独唱琴歌著称。共写了九卷诗，
大部分为恋爱情歌，如《相思》
8.8.品达：古典时代早期著名诗人，以合唱琴歌著称。作品共317
卷。品达的诗成为罗马时代抒情诗的典范
9.9.古风时代民间流传最著名的寓言故事：《伊索寓言》；反映了
下层劳动人民的思想感情
（四）（四）宗教与神话
1. 1.“荷马史诗”和《神谱》是对希腊神话的系统化整理，最终形
成了希腊大多数城邦信奉的奥林帕斯教，信奉居住在奥林帕斯山
的12位主神
2. 2.奥林帕斯教在希腊古典时代成为大多数城邦官方信奉的宗教，
一直居于正统地位
3. 3.奥林帕斯教形成过程中的一个重要里程碑：“荷马史诗”（奥
林帕斯教又称为荷马宗教）
4. 4.最终完成对奥林帕斯教诸神谱系的整理，为该教提供系统教义
的是：《神谱》
5. 5.除奥林帕斯教，希腊民间还流行对酒神狄奥尼索斯的崇拜，特
点：无节制狂欢
6. 6.公元前6世纪希腊宗教出现新变化的表现是：俄耳甫斯教的形
成
7.7.希腊宗教礼仪的核心是：用动物献祭
8.8.第一次载入史册的奥运会：公元前776年（第一次宙斯大祭）
9.9.为祭献阿波罗神而举行的是：比提亚赛会
（五）（五）早期自然哲学
1. 1.希腊最早的哲学：早期自然哲学
2. 2.希腊早期自然哲学产生的思想渊源：希腊神话和古代近东文化
的影响
3. 3.希腊最早的一个哲学流派：米利都学派（代表人物：泰勒斯、
阿那克西曼德、阿那克西美尼，三者都具有朴素唯物主义思想）
4. 4.泰勒斯：古希腊第一个哲学家
其哲学的基本命题：水是万物的本原
5. 5.阿那克西曼德：提出万物的本原是“无限者”
6. 6.阿那克西美尼：万物的本原是“气”
7.7.爱菲索学派（提倡唯物主义哲学思想），代表人物:赫拉克利特
8.8.赫拉克利特：认为世界的本原是物质性的“火”
提出“一切皆流”和对立统一的辩证法思想
名言“我们不能两次踏进同一条河”
9.9.具有唯心主义倾向的哲学派别：毕达哥拉斯学派、爱利亚学派
10.10.毕达哥拉斯学派：创始人为毕达哥拉斯
哲学思想是把抽象的“数”作为万物的本原，相信灵魂转世说
11.11.爱利亚学派代表人物：赛诺芬尼（其哲学的中心是关于神的
思想）
巴门尼德（著《自然论》，提出“存在”是宇宙的本源）
二．二．希腊古典时代文化的繁荣
（一）（一）城邦民主政治（西方民主政治的渊源）
1. 1.以雅典为代表的希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化的一大
政治特色
2. 2.古希腊城邦政治制度演进阶段：君主政治、贵族政治、僭主政
治、民主政治
3. 3.雅典民主政治的起点：梭伦改革
最终确立：克利斯提尼改革（这次改革使民主政治最终确立）
4. 4.雅典民主政治空前繁荣的时代：“伯里克利时代”
本时期雅典国家最高权力机构：公民大会
公民大会的常设机构：五百人会议（国家最高行政机关）
最高司法、监察机关：陪审法庭
最高军事机关：十将军委员会
5. 5.少数贵族共和制城邦的典型代表：斯巴达
6. 6.希腊城邦的本质：公民的自治团体，城邦属于全体公民
（二）（二）雅典的日常生活与习俗
1. 1.雅典习俗中的特殊现象：对同性恋的认可
男子在宗教仪式、体育竞技、格斗中要赤身裸体
2. 2.雅典群众性文艺生活的重要形式：戏剧
（三）（三）古典时代的哲学
1. 1.总特征：1）对爱奥尼亚的唯物主义传统的继承，创立原子论唯
物主义，把古希腊朴素唯物主义发展到更高形式，代表人物为留
基波和德谟克里特
2）探讨的重心从研究自然转向研究人与社会，即从自然哲学转向人本主义哲学，代表人物：智者派、苏格拉底、柏拉图、
亚里士多德
2. 2.原子论学派创始人：留基波
3. 3.德谟克里特：“希腊人中第一个百科全书式的学者”、原子论
的主要贡献者
他认为一切事物的本原是“原子”和“虚空”
他的认识论是：影响说
早期自然哲学发展的最高成果是：德谟克里特的原子论
4. 4.智者学派（诡辩论者）的代表人物：普罗塔哥拉（提出“人是
万物的尺度”）
智者学派出现的意义：1）标志古希腊早期自然哲学的终结 2）为
苏格拉底哲学铺平道路 3）为希腊哲学的发展开辟新方向 4）促
进个人主义的发展
5. 5.苏格拉底：雅典著名的唯心主义哲学家
批判以往的神学目的论、提出“善“的原则，“美德即知识”
6. 6.柏拉图：古希腊这哲学家中留下著作最多的人，代表作主要为
对话，如《辩诉篇》《裴多篇》《理想国》《巴门尼德篇》《智
者篇》
7.7.柏拉图建立起了以客观唯心主义理念论为核心的庞大的唯心主
义体系；柏拉图哲学的最基本的概念：理念；他的认识论是唯心
主义的先验论
8.8.亚里士多德：名言“吾爱吾师，但吾更爱真理”
主要哲学著作：《形而上学》
提出了实体论
百科全书式的学者，大量著作如《工具篇》《物理学》《论灵魂》
《伦理学》《政治学》《雅典政制》《诗学》《修辞学》
他是逻辑学的创始人
他是古典时代哲学的集大成者，对古希腊哲学进行了比较系统的
批判性总结
（四）（四）政治学说
1. 1.代表人物：柏拉图、亚里士多德
2. 2.柏拉图主要著作：《理想国》《政治家篇》《法律篇》；在《理想
国》中提出了“正义“的国家观和贤人政治的主张，把全体自由民分
为统治者、保卫者和生产者三个等级；贤人政治（哲学为王）是柏拉
图理想国的支柱
3. 3.亚里士多德（西方政治学的奠基人）主要著作：《政治学》《雅典
政制》；开创了西方传统政治学体系，被誉为政治学的创始人。（五）（五）戏剧
1. 1.古希腊戏剧起源：酒神崇拜中的民间歌舞
2. 2.从文学上来说，戏剧的产生是抒情诗发展的结果
3. 3.戏剧中歌队的合唱来自于合唱琴歌，对话的短长格节奏来自于讽刺
诗
4. 4.古希腊悲剧主要由酒神颂发展而来，“悲剧”一词的希腊文原意为
“山羊之歌”，悲剧的含义不在“悲”，而在“严肃，情节严肃并非
结局悲惨的戏剧也属于悲剧
5. 5.古希腊三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
6. 6.埃斯库罗斯（“悲剧之父”）代表作：《乞援人》《波斯人》《七
将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯忒斯三部曲》等七部
7.7.索福克勒斯代表作：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》
8.8.欧里庇得斯代表作：《美狄亚》《特洛伊妇女》《希波吕托斯》《腓
尼基少女》《伊菲革涅亚在俄利斯》
9.9.古希腊喜剧主要渊源于酒神祭典中的“狂欢舞”
10.10.希腊喜剧三个时期：旧喜剧（古典时代前期）、中期喜剧（古典
时代后期）、新喜剧（希腊化时代）
11.11.阿里斯托芬（最著名的旧喜剧作家、被恩格斯称为“喜剧之父”）
代表作：《阿卡奈人》
其他作品：《和平》《鸟》（现存的惟一以神话幻想为题材的喜剧）
《吕西斯特刺忒》《骑士》《女公民大会》《财神》
（六）（六）历史学
1. 1.西方史学源于古希腊
2. 2.希腊古典时代的三大历史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬
3. 3.希罗多德：欧洲第一个伟大的历史学家、被西方学者誉为“历史之
父”
代表作《历史》（即《希腊波斯战争史》）：人类历史上第一部具有
世界性的通史著作，创立了历史叙述体，发展成为西方史学编纂中的
正宗体裁
4. 4.修昔底德：被称为“世界上第一位具有批判精神和求实态度的历史
学家”
代表作：《伯罗奔尼撒战争史》
5. 5.色诺芬代表作：《希腊史》《远征记》《拉西第梦人的政制》《经
济论》《雅典的收入》
（七）（七）建筑与雕刻
1. 1.古代希腊的建筑艺术表现在：庙宇和公共建筑物上
2. 2.建筑物的特点：大量采用柱廊
3. 3.根据柱子不同，古希腊建筑分为三种形式：多利亚式、爱奥尼亚式、
科林斯式
4. 4.多利亚式特点：形态厚重朴实，石柱无柱基，柱头无装饰。
最高成就：帕特浓神庙
5. 5.爱奥尼亚式特点：典雅秀逸，石柱有柱基，柱头刻有涡卷形装饰；
代表建筑：伊累克西阿姆
6. 6.科林斯式盛行于希腊化时代，风格趋于华丽，柱头刻有精美的叶状
装饰
7.7.公元前5世纪雕塑的主要题材：竞技中的优胜者
8.8.著名雕刻家：1）米隆，代表作：“掷铁饼者”
2）菲狄亚斯，代表作：雅典娜雕像、宙斯神像
3）波里克里特斯，代表作“持矛运动员”
（八）（八）自然科学
1. 1.著名的数学家兼天文学家：泰勒斯、毕达哥拉斯
2. 2.泰勒斯：提出“直径平分圆周”、“直线相交对顶角相等”及圆锥
体。球体等体积的计算方法
3. 3.毕达哥拉斯：西方最早证明勾股定理的人
4. 4.欧多克斯：提出两个量之比等于另两个量之比的比例关系，完成计
算曲变形面积和曲面体体积的方法
5. 5.天文方面：
1）1）泰勒斯预言了前585年5月28日的全日食
2）2）毕达哥拉斯提出宇宙是球形的，其中心是“中心火”
3）3）欧多克斯提出地球中心说，建立了世界上第一个宇宙几何模型
6. 6.亚里士多德：百科全书式的学者
代表作：《动物的生殖》《动物的构成》《动物志》《植物学》
西方“物理学”一词源于：亚里士多德的《物理学》
7.7.医学方面贡献最大的是：希波克拉底（被尊为“医学之父”）
作品：《希波克拉底文集》（他人所编）
提出“四体液说”，重视医德
影响今天国际医学组织医德规范的是：希波克拉底誓词（九）（九）希腊古典时代文化繁荣的条件
1. 1.希腊古典文化繁荣的物质基础：奴隶制经济的发展
2. 2.希腊城邦制度及其民主政治与公共生活，激发公民文化创造力，为
文化发展提供宽松政治环境
3. 3.上古希腊的文化成就，为文化繁荣铺垫了浓厚的文化背景
希腊文学的渊源：“荷马史诗”
希腊自然哲学的思想渊源：《神谱》
4. 4.古代近东的文化遗产，被希腊人借鉴和吸取
三．三．希腊化时代的东西文化融合
（一）（一）希腊化时代与东西文化融合
1. 1.三个希腊化国家：1）以马其顿本土为中心的马其顿王国
2）以叙利亚为中心的塞琉古王国
3）以埃及为中心的托勒密王国
2. 2.希腊化时代（名词解释）在文化方面的最大特点：出现了东西
方文化之间的融合
3. 3.希腊化时代东方文化渗透到西方最突出的方面：宗教
4. 4.希腊化城市的典型：埃及的亚历山大里亚城（东西方文化交汇
的中心，取代雅典成为当时的学术研究中心）
5. 5.希腊化时代出现了近东地区市场一体化的趋势
（二）（二）自然科学成就
1. 1.古希腊科学成就的最高峰发生在：希腊化时代
2. 2.数学方面，欧几里得著《几何原本》13卷，使几何学成为一门
具有完整体系的学科
阿基米德：
1）数学方面，用“穷竭法”推算出了计算球体、圆柱体的体积、
表面积和周长公式，奠定了现代微积分的基础
2）流体力学的奠基人
3）发现比重原理（“阿基米德原理”）
4）论证了杠杆原理，名言“给我一个支点，我将翻转地球”
3. 3.希腊化时代的著名天文学家：阿里斯塔克、希帕卡斯
4. 4.阿里斯塔克：提出太阳中心论
5. 5.希帕卡斯：主张地球中心说
6. 6.地理学家埃拉托斯特尼：著《地理学概论》
（三）（三）希腊化时代的哲学
1. 1.希腊化时代四大哲学派别：伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派、怀疑
主义学派和犬儒学派
2. 2.三大学园：柏拉图学园、吕克昂学园，伊壁鸠鲁学园
3. 3.伊壁鸠鲁哲学的中心：快乐主义伦理学
伊壁鸠鲁快乐主义伦理学的理论基础：唯物主义原子论
4. 4.斯多葛学派创始人为芝诺，认为理性支配着宇宙万物，倡导自
然法思想和人类同一思想，主张苦行和禁欲，对罗马法学和基督
教思想都产生了影响
5. 5.怀疑主义学派创始人是皮浪，认为事物是不可认识的
6. 6.犬儒学派是一些极端个人主义者，提倡“返归自然”，过着禁
欲和行乞的简朴生活。代表人物是狄奥根尼
（四）（四）文学与雕刻艺术
1. 1.被称为“牧歌之父”的是西西里诗人提奥克里图斯
2. 2.新喜剧的代表人物：雅典的米南德，代表作《恨世者》《萨摩
斯女子》
3. 3.希腊化时代雕刻主题：搏斗和挣扎中的悲壮人物，如“拉奥孔
群像”、罗德斯岛的太阳神（古代世界七大奇观之一）
四．四．罗马古典文化
（一）（一）罗马政体与政治思想
1. 1.罗马政体发展经历的三个阶段：王政时代、共和时代、帝国时
代
2. 2.王政时代（前753-前509）：罗马由氏族社会向国家政权过渡
3. 3.罗马共和国的一切官吏都由大会选举产生；保民官负责保护平
民利益；国家政权实际落入元老院之手
4. 4.波里比阿撰写巨著40卷《通史》；认为罗马称霸地中海的原因
是执政官、元老院和人民大会三权制衡的结果；其混合政体论已
经包含了分权学说的萌芽，对西塞罗及近代西方资产阶级的分权
学说都有影响
5. 5.维护共和制的杰出代表：西塞罗，主要政治学和法学著作是《论
共和国》《论法律》，其分权思想和法制原则对西方近现代政治
思想影响很大
6. 6.公元前27年，屋大维建立元首制，罗马共和国为帝国取代
7.7.公元3世纪，戴克里先将元首称号正式改为君主，实现了元首
制到君主制的转变
（二）（二）罗马社会生活与习俗（P66）
鹅拯救了罗马
流血决斗、洗澡
（三）（三）早期宗教与深化
1. 1.被尊为众神之首的是：朱彼特即宙斯
2. 2.祭司集团具有很大的宗教影响
3. 3.罗马帝国后期，多神教被基督教取代
（四）（四）罗马法与法学
1. 1.罗马第一部成文法：《十二表法》，为罗马法的发展奠定了基
础
2. 2.罗马私法中的两个体系：市民法、万民法
3. 3.西塞罗发展了斯多葛派的自然法理论，将哲学的自然法发展为
法学的自然法
4. 4.罗马“法学五杰”：盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安、莫
迪斯蒂努斯
5. 5.盖约编写《法学阶梯》
（五）（五）文学
1. 1.古代罗马人在借鉴希腊字母的基础上创造自己的拼音字母：拉
丁字母
2. 2.罗马第一位诗人和剧作家：李维?安德罗尼库，首次把《奥德赛》
译成拉丁文，为罗马是个和戏剧的发展奠定了基础
3. 3.罗马共和国时代最著名的戏剧家：普劳图斯，主要作品为喜剧。
代表作《商人》《一坛金子》《孪生兄弟》《吹牛的军官》等20
部
4. 4.另一喜剧作家泰伦斯，代表作《婆母》《两兄弟》等6部
5. 5.散文方面影响较大的是西塞罗，57篇演说辞和800多篇书信
6. 6.罗马文学的黄金时代：屋大维统治时期
7.7.黄金时代三大诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德
8.8.维吉尔主要作品：《牧歌》《农事诗》《伊尼特》（又译为《埃
涅阿斯记》，是“文人史诗”的开端）
9.9.贺拉斯代表作《颂歌》
10.10.奥维德代表作《变形记》
（六）（六）哲学
1. 1.卢克莱修继承了伊壁鸠鲁的原子论，其著作《物性论》是流传
至今的惟一一部比较系统阐明古代原子论的著作
2. 2.新斯多噶派代表人物是辛尼加，宣扬宿命论思想
3. 3.西塞罗是罗马折衷主义哲学的代表，其主要哲学著作有《论善
于恶之定义》《论神之本性》
4. 4.新柏拉图主义代表人物是普罗提诺
（七）（七）历史学
1. 1.罗马共和国时期最著名的历史学家：希腊籍的波里比阿，其巨
著《通史》有40卷
2. 2.第一位用拉丁文写作的罗马史学家：老加图，著有《起源》《论
农业》
3. 3.影响最大的回忆录史著：《高卢战记》
4. 4.罗马帝国时期著名的历史学家：李维、塔西佗、普鲁塔克、阿
庇安
5. 5.李维著有《罗马史》（全名为《罗马建城以来的历史》），全
书共142卷
6. 6.普鲁塔克著作：《传记集》（又称《希腊罗马名人传》，共50
篇传记）《道德论集》
7.7.塔西佗：《日耳曼尼亚志》（最早的一部记载古代日耳曼人社
会历史的专著）、《历史》《编年史》《演说家对话》《阿古利
可拉传》
8.8.阿庇安：著有《罗马史》（西方史学中第一部纪事本末体历史
著作）
（八）（八）建筑与艺术
1. 1.科林斯式建筑对罗马影响很大。罗马建筑的显著特点：大型圆
柱和拱券结构
2. 2.古罗马的建筑可分为五类：城防建筑、宗教圣地、娱乐场所、
公共设施、纪念物
3. 3.城防建筑代表：卡达托来山岗城堡要塞
4. 4.宗教圣地代表：万神殿
5. 5.娱乐场所：主要是剧场和角斗场，典型是哥罗赛姆大剧场
6. 6.著名的集议场有：罗马城的凯撒广场、奥古斯都广场、图拉真
广场
7.7.罗马的纪念性建筑有：凯旋门、纪功柱
8.8.世界上第一部建筑学专著：维特鲁威的《论建筑》
9.9.最著名的雕塑是“屋大维雕像”
10.10.到了罗马帝国晚期，艺术作品中宗教神秘主义代替了生动的
现实主义和自然主义
（九）（九）自然科学
1. 1.罗马时代著名的科学家：老普林尼，著有《自然史》37卷
2. 2.托勒密：著有《天文学大成》，确立了地心宇宙体系
3. 3.历法方面，政治家朱里亚?凯撒修订“朱里亚历”（Julian
Calendar，又名“儒略历”），儒略历于1582年由教皇格雷高里
十三世再次修订，称为格雷高里历
4. 4.医学方面成就最大的是盖伦：著有《解剖过程》《身体各部的
机能》
5. 5.农学方面成就：老加图、瓦罗、科录美拉各著一部《论农业》
五．五．罗马古典文化的衰落与基督教文化的兴起
（一）（一）罗马古典文化的衰落
1. 1.罗马古典文化衰落的前兆：古典宗教的衰落与罗马人的精神颓
废
2. 2.影响较大的近东神秘主义宗教有：来自埃及的伊西丝崇拜、来
自波斯的密特拉崇拜
3. 3.基督教文化的兴起标志着：以理性为特征的希腊-罗马古典文化
的衰落
（二）（二）基督教的产生与发展
1. 1.基督教是从犹太教中分化发展出来的
2. 2.公元前2世纪末，犹太教分化为三个派别：法利赛派、撒都该
派、艾赛尼派；耶稣门徒保罗使拿撒勒派脱离犹太教而发展成为
基督教
3. 3.基督教从犹太教派发展成罗马境内世界宗教的条件：吸收古典
哲学与近东神秘主义宗教中的有用成分
4. 4.使基督教有一定理论基础的是：斐洛（用新柏拉图主义和斯多
噶学派的观点解释《旧约圣经》，把哲学中以“绝对理念”，或
“逻各斯”为万物本原的思想当做《圣经》中“创世纪”的理论
根据）
（三）（三）早期基督教的教义与组织
1. 1.基督教把从犹太教发展而来，把《旧约圣经》作为基本经典之
一
2. 2.《新约圣经》共37卷，分为四个部分：福音书、使徒行传、使
徒书信、启示录，核心是福音书
3. 3.福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰
福音》
4. 4.基督教的主要经典：《圣经》，包括《旧约圣经》《新约圣经》
5. 5.君士坦丁确立了“尼西亚信经”和基督教的正统教义：圣父、
圣子、圣灵三位一体
6. 6.修道院制度的兴起地：四世纪初于埃及
（四）（四）奥古斯丁的神学思想
1. 1.罗马帝国晚期最著名的神学家和教父哲学家是：奥古斯丁，著
有《忏悔录》《上帝之城》《三位一体》；核心思想：原罪说、
预定论
2. 2.奥古斯丁神学理论体系建立的意义：标志着基督教西派教会“拉
丁化”的完成，为日后西派教会神学的思想发展奠定了理论基础。
他的预定论和教权高于王权的思想，对欧洲中世纪产生了巨大的
影响。
第三章第三章中世纪西欧基督教文化
一．一．中世纪早期的西方文化
基督教、希腊-罗马古典文化与日耳曼文化经过互相冲突和整合，孕育除了一种新的基督教封建文化。
（一）（一）西欧社会转型与文化整合
1. 1.罗马帝国晚期西欧历史舞台上存在的三种社会力量：西罗马帝
国、日耳曼人、基督教会
2. 2.8世纪查理曼帝国建立，标志西欧社会基本上完成了从奴隶制到
封建制度的过渡，确立了一种新的封建秩序。
3. 3.在基督教文化的影响下，日耳曼人开始把自己的习惯法变成成
文法，如法兰克王国的《萨利克法典》《萨克森法典》等（二）（二）5至8世纪的西欧文化成就
1. 1.6世纪，在意大利的东哥特王国，出现了两位积极整理与保存古
典文化的有识之士，即博提乌斯和卡西奥多罗斯。
2. 2.博提乌斯最著名的作品是《哲学的慰藉》
3. 3.卡西奥多罗斯著有《哥特人的历史》12卷，罗马简史《编年史》、
教会史《三部史书》
4. 4.法兰克王国都尔主教格雷戈里编写的《法兰克人史》是这一时
期的重要文化成果
5. 5.6世纪末，罗马主教格里高利一世对“安布罗斯颂调”进行了改
造，并加上自己新作的曲调，整理编订成《格里高利颂歌谱》，
由此形成了“格里高利歌调”
6. 6.7世纪，英格兰诺森布里亚王国的修道院仍保留着古代学术传
统，成为西欧学术活动的重要中心。
7.7.被誉为英国史学之父的是：圣徒比德，其《英吉利教会史》影
响深远
8.8.中世纪早期的文学形式主要是：教会文学，代表有7世纪英国
诗人西蒙德的《创世纪》、8世纪诗人辛纽伍尔夫的《朱莉安娜》
《埃琳》《基督》等
（三）（三）加洛林文化复兴
1. 1.查理曼大帝建立“宫廷学院”，开展教学和学术活动，加洛林
王朝的文化事业于9世纪前后出现了复兴的局面。
2. 2.历史学家保罗以其《伦巴德人史》而著名
3. 3.狄奥多尔夫写有长诗《劝告法官们》
4. 4.艾因哈德的《查理大帝传》流传至今
5. 5.著名学者阿尔昆修订《圣经》拉丁文译本，成为中世纪时期标
准的拉丁文本《圣经》
6. 6.中世纪西欧的标准字体：“加洛林小写体”
7.7.这一时期绘画艺术的代表作：法国里母斯一部手抄本上的《圣?
马可写经图》
8.8.“加洛林文化复兴”的主要贡献：对希腊罗马古典作品与思想
的拯救和保存
（四）（四）拜占庭文化及其对欧洲的影响
1. 1.拜占庭文化成就中影响最大的是：对罗马法的总结。
2. 2.《民法大全》包括：《查士丁尼法典》《学说汇纂》《法学阶
梯》《查士丁尼新律》
3. 3.《民法大全》的编纂表明罗马法已发展到完备阶段，近代的《拿
破仑法典》就是以它为蓝本制定的
4. 4.拜占庭式建筑的典型代表：圣索菲亚大教堂（拜占庭式建筑的
开端兼最高峰）
5. 5.拜占庭文化的一个显著特点：是东西方文化汇合的产物，东正
教、希腊化罗马文化与东方文化融为一体
二．二．中世纪西欧基督教会
（一）（一）教皇的形成与东西教会的决裂
1. 1.第一个宣称自己在教会中有至高无上权威的罗马主教是5世纪
初的英诺森一世
2. 2.5世纪中叶，罗马主教利奥一世开始具有了世纪领导西部所有教
会的权威，即教皇权威
3. 3.丕平献土使促成了教皇国的建立和发展（梵蒂冈）
4. 4.基督教东、西两派决裂后，东部自称正统，被称为东正教（又
称希腊正教），西部基督教则被称为“罗马公教”（又称天主教）（二）（二）隐修制度的改革
1. 1.中世纪西方修道院制度的标准：“圣本尼狄克院规”，共72条
2. 2.克吕尼运动
3. 3.最早的托钵修会是方济各会，主张离开修道院做行脚僧传教
4. 4.多明我会对中世纪神学和哲学的发展起了推动作用，但同时利
用宗教法庭来破坏异端分子，成为教会进行文化专制的工具。著
名神学家托马斯·阿奎那
（三）（三）罗马教廷与政教之争
1. 1.天主教的教阶制度两个主要方面：一是神职，形成了教皇、宗
主教、枢机主教（红衣主教）、都主教、大主教、主教等各级；
二是神品，包括司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三
品）、襄礼员（四品）、副助祭（五品）、助祭（六品）、司祭
（七品）共七品，前四品是小品（低级神品），后三品是大品（高
级神品）
2. 2.西欧各国政教之争的核心是：主教授职权之争
3. 3.教皇英诺森三世时，教皇权利达到极盛，在欧洲树立起了罗马
教廷的最高统治权威，罗马教廷成为封建神权统治的巨大国际中
心
（四）（四）基督教的基本观念和礼仪
1. 1.基督教信仰三位一体的上帝，认为上帝本质上只有一个，但却具有
圣父、圣子、圣灵三个位格
2. 2.原罪与救赎观念也是基督教的基本教义之一；原罪是世人苦难的根
源
3. 3.七种圣事礼仪：洗礼、坚信礼、告解礼、圣餐礼（弥撒）、圣职礼、
婚配礼、临终涂油礼
（五）（五）教会法
1. 1.教会法是随着基督教会的产生与发展而逐渐形成的
2. 2.325年，在尼西亚召开的第一次基督教宗教会议上，通过了许多教
会法规
3. 3.10世纪时，德意志皇帝奥托一世给予教会以司法“特恩权”，主
教有权根据宗教法规来裁决世俗民事纠纷
4. 4.1140年，意大利波伦那大学一个叫格拉提安的修士把他搜集到的
约4000篇教会法规编纂成《格拉提安教令集》，被公认为教会法的
一种权威论述
5. 5.1582年，教皇格里高利十三世在上述汇编的基础上，综合编纂了
一部《教会法大全》
（六）（六）十字军东征及其对西方文化的影响
1. 1.十字军东征从本质上看，是一场西欧封建主侵略和掠夺近东地区的
战争，经济因素在其中起着主要作用
2. 2.十字军东征的影响：
1）1）带来战争对社会的破坏，但在客观上促进了当时东西方文化的交流
2）2）西方语言中出现了许多阿拉伯语词汇
3）3）十字军东征表明了教皇具有强大的号召力，但长期的十字军战争及其最后的失败反而削弱了教皇的威信
4）4）刺激了西方人对地理考察和旅游的兴趣。欧洲人绘制出第一幅比较精确的地图，欧洲人至远东的旅行，均始于十字军东征时
期。
三．三．西欧12世纪文化复兴
（一）（一）大学的兴起
1. 1.欧洲第一所大学：形成于11世纪末的波伦那大学
2. 2.巴黎大学形成于12世纪末，由巴黎市内三所教会学校的教师
和学生团体联合而成，它成为中世纪欧洲大学的典范
3. 3.13世纪初形成的英国牛津大学也是模仿巴黎大学而建立起来
的
4. 4.中世纪西欧的大学主要由教会学校发展而来，大多受到教会的
控制，大学教育中的神学占有极为重要的地位。
5. 5.许多大学后来成了欧洲各国文艺复兴运动的中心
（二）（二）对古典著作的翻译和介绍
1. 1.从11世纪末至13世纪，西欧掀起了一股翻译与学习古典著作
的热潮，大批古典学术著作由阿拉伯文和希腊文译成了拉丁文
2. 2.西方古典著作再次流传到西方的中介人是：阿拉伯人
3. 3.翻译人员除了基督徒外，也有犹太人、伊斯兰统治下的莫扎布
拉人和穆斯林
4. 4.从11世纪下半叶至13世纪末，通过阿拉伯文、希腊文和希伯
来文译为拉丁文的古典著作达203部。
5. 5.11世纪末到13世纪对古典书籍和阿拉伯著作的大量翻译介绍，
有力地推动了这一时期的文化复兴，也为后来的西欧各国文艺复
兴奠定了基础
6. 6.印度人发明的10个数字符号由阿拉伯人传入西欧，被称为阿拉
伯数字
（三）（三）罗马法的复兴
1. 1.中世纪早期，西欧社会的法律体系主要以日耳曼人的习惯法为
主，5-9世纪出现了一系列成文的日耳曼法典，如《萨利克法典》
《耿多巴德法典》《萨克森法典》等
2. 2.罗马法的复兴以波伦那大学注释法学派的形成为开端
3. 3.11世纪末，查士丁尼主持编订的《学说汇纂》原稿在意大利被
发现，波伦那大学教师伊纳留斯致力于对其进行注释和讲授，从
而形成了注释法学派
4. 4.从13世纪后半叶起产生评论法学派，代表人物是巴尔多鲁
5. 5.罗马法复兴的中心：注释法学派和评论法学派所在的波伦那大
学
6. 6.在波伦那大学，法律课程主要分为教会法和罗马法两种，教会
法以《格拉提安教令集》为教材，罗马法以《民法大全》及各种
注释和改编本为教材
7.7.在法国、德意志、西班牙等大陆各国，罗马法得到全面复兴和
广泛传播，逐渐形成以罗马法为基础的民法法系（又称大陆法系）（四）（四）神学与经院哲学的繁荣
1. 1.“经院哲学”（scholasticism）一词来源于希腊文的“学院”，
本意是指学院中讲授的学说和知识
2. 2.经院哲学的两个特点：
1）1）以古希腊哲学概念额逻辑原理来解释和阐明基督教教义，使理性服务于信仰，哲学服务于神学
2）2）其论证方法是抽象而烦琐的辩证方法
3. 3.经院哲学内部存在唯名论和唯实论两个派别的争论，争论的焦点
是：“共相”（一般概念）是实在的，还是“殊相”（个别事物）（—
—唯名论）是实在的
4. 4.阿伯拉尔，法国著名神学家和唯名论哲学家，其主要哲学著作是《是
与否》
5. 5.经院哲学的集大成者是：托马斯?阿奎那，他创立了完整的天主教
神学体系，主要著作是《神学大全》
6. 6.19世纪末，教皇利奥多十三世正式把托马斯?阿奎那的学说定为天
主教官方神学与哲学
7.7.罗吉尔?培根是中世纪西欧著名的哲学家和科学家，其主要著作有
《大著作》《小著作》《第三著作》《哲学研究纲要》，认为经验是
知识的源泉，继承了唯名论的核心
（五）（五）基督教艺术的新发展
1. 1.中世纪西欧基督教艺术以其建筑风格来划分，主要有罗马式和
哥特式两种
2. 2.罗马式建筑主要特征：十字形布局、半圆形拱门、厚实的石墙
3. 3.罗马式教堂的典型有意大利的比萨大教堂和米兰圣安布罗斯
教堂，法国的卡昂圣艾蒂安教堂和图卢兹圣沙宁教堂，德国的美
因茨大教堂和沃姆斯大教堂
4. 4.哥特式建筑（尖形拱门、窗户大、彩色玻璃）的典型有法国的
巴黎圣母院和兰斯大教堂，德国的科隆大教堂和乌尔姆教堂，英
国的坎特伯雷大教堂和威斯敏斯特大教堂，意大利的米兰大教堂
5. 5.中世纪西欧的雕刻和绘画均属于教堂建筑，内容大多以《圣经》
故事和圣像为题材
6. 6.罗马式艺术中的雕刻富有代表性的是法国南部圣皮埃尔修道
院教堂大门上的“最后的审判”浮雕
7.7.绘画艺术中有代表性的是西班牙塔忽尔圣克莱门教堂中的壁
画“主的威严”
8.8.哥特式雕刻中具有代表性的是巴黎圣母院正西面中门上的群
雕“最后的审判”、夏特大教堂正门的“众圣徒”雕刻群像和阿
维尼翁维勒夫教堂的“圣母子像”
9.9.在教堂音乐方面，10世纪时突破了单一的格里高利歌调，出现
了复调音乐。
10.10.五线谱的发明者：11世纪意大利修士吉图?艾略舒
（六）（六）文学领域的新突破
1. 1.11至12世纪的西欧，由诸国诞生而形成了各国方言文学，其实
生活与观念的变化导致骑士文学的发展，随着城市的兴起产生了
城市文学，在新兴的大学中产生了世俗的抒情诗歌
2. 2.英雄史诗以各国方言写成，代表作品有法国11世纪成文的《罗
兰之歌》，西班牙12世纪成文的《熙德之歌》、德意志13世纪
初成文的《尼伯龙根之歌》
3. 3.骑士文学由英雄史诗发展成为爱情为主题的抒情诗。
4. 4.中世纪西欧骑士精神的特征：忠君、护教、行侠、尚武
5. 5.12世纪，反映市民生活的城市文学产生了，以法国最为发达，
代表作有《列那狐的故事》《玫瑰传奇》
6. 6.在12至13世纪的大学里，出现了一群被称为“哥利亚德”的
流浪诗人。哥利亚德抒情诗充满着世俗的精神，欢乐、饮酒和爱
情是讴歌的“三驾马车”，实际上是对基督教苦行主义和禁欲主
义的抗议和否定。
（七）（七）科学技术成就
1. 1.10世纪，农业耕作技术得到改进，广泛实行三圃制
2. 2.12至13世纪，大量阿拉伯人的科技著作被译成拉丁文，阿拉伯
人的科技成果被引入西方。如阿维森纳的《医典》传入西方；1202
年，著名的意大利数学家连纳德?费邦那齐出版了《论算盘》一书
3. 3.中国古代四大发明（指南针、造纸术、印刷术、火药）在这一
时期传入西方
4. 4.预告资产阶级社会到来的三大发现：火药、指南针、印刷术
5. 5.13世纪的罗吉尔?培根是著名哲学家、科学家（P115），他对实
验方法和数学方法的重视，为近代自然科学的诞生奠定了基础
6. 6.法国实验物理学家帕雷格伦纳斯写过一部关于磁学的书，记叙
了同性相斥、异性相吸的情况
7.7.意大利解剖学家蒙丁诺写了一部解剖学专著，这本书后来成为
欧洲通行的解剖学教科书
8.8.14世纪，在西欧形成了以威廉?奥卡姆、让?布里丹和奥雷斯姆
为代表的冲力学派，他们反对亚里士多德的物理学
9.9.第一个把几何学引进力学研究的人：法国的奥雷斯姆
四．四．中世纪西欧的社会生活与习俗（P116）
1. 1.庄园在西欧封建社会中占有重要地位
2. 2.11世纪，城市生活逐渐成为西欧社会生活的重要组成部分
3. 3.中世纪人们见面时相互握手：以示和平
4. 4.很多节日是根据教会庆典转变过来的，如法国的“驴子节”
第四章第四章西方文化的近代化转型
近代化转型的标志：文艺复兴和宗教改革。具有理性与科学精神的近代资产阶级世
俗文化取代中世纪基督教文化而成为西方社会的主流文化。
一．一．中世纪文明的衰落
（一）（一）西欧封建危机与资本主义萌芽
1. 1.封建危机的表现：
1）1）黑死病
2）2）1358年法国爆发扎克雷起义
3）3）1337-1453年英法百年战争
2. 2.14至15世纪，西欧封建社会内部已孕育出资本主义萌芽，它首
先出现于地中海沿岸的意大利北部和中部诸城市
3. 3.资本主义的产生与发展的意义：为欧洲文艺复兴与宗教改革奠
定了物质基础
（二）（二）民族国家兴起与教皇权威衰落（P121）
1. 马尔西略《和平的保卫者》维护王权，反对教皇至上论
（三）（三）异端运动与神秘主义思潮
1. 1.早在12世纪，随着城市的兴起而出现了一些代表市民阶级利益
的异端教派，其中影响较大的是法国南部的阿尔比派
2. 2.16世纪大规模宗教改革的先驱者：约翰?威克里夫，他把《圣经》
由拉丁文译成了英文
3. 3.约翰?胡司提出《圣经》才是最高权威和教义的唯一源泉
4. 4.威克里夫和胡司的“异端”活动，是16世纪宗教改革的先声，
预示了大规模宗教改革的来临
5. 5.14世纪，神秘主义思想开始在欧洲流行起来。著名的神秘主义
者有德意志多明我会修士爱克哈特和陶勒尔
6. 6.神秘主义思想成为16世纪宗教改革神学理论的重要来源之一
（四）（四）经院哲学的衰落与世俗文化的发展
1. 1.以理性哲学和宗教信仰想调和为特征的阿奎那神学，把经院哲
学发展到了顶峰
2. 2.批评阿奎那神学体系的代表有：约翰?邓斯?司各脱和威廉?奥卡
姆
3. 3.从14世纪开始，文学、艺术等世俗文化便突破宗教神学而迅速
发展起来。这种在复兴古典文化形式下的文化革新与发展，实际
上是资产阶级新文化的兴起
二．二．文艺复兴运动
（一）（一）人文主义思潮的兴起
1. 1.文艺复兴（Renaissance）一词源于法语，意为“再生”“复兴”。
这场文化运动表面上是希腊罗马古典文化的复兴，实际上是资产
阶级新文化的兴起
2. 2.文艺复兴与人文主义思潮都起源于意大利，因为意大利具备两
个基本条件：
1）1）资本主义萌芽
2）2）古典文化的复活（首先从罗马法的复兴开始）
3. 3.人文主义（humanism）的核心：强调希腊罗马古典著作中人的
价值和人的尊严，提倡个性解放与自由，反对以神为中心的封建
神学体系
4. 4.以波伦那大学为首的罗马法研究，是人文主义诞生的一个重要
根源
5. 5.乔治·伏伊格特在《古代经典的复活》中首先将“人文主义”
一词用于文艺复兴。
（二）（二）文艺复兴在欧洲的传播
1. 1.文艺复兴的摇篮：意大利
2. 2.文艺复兴运动由14世纪持续到17世纪中叶，对西欧的近代化
转型起到了巨大的推动作用
3. 3.文艺复兴传播的条件：
1）1）学生和学者文人去意大利留学、游学
2）2）意大利的文学家艺术家到北部各国短期旅行
3）3）印刷出版业的迅速发展（约翰·古登堡铅活字印刷）
4. 4.15世纪中叶，文艺复兴首先扩及到德意志地区，德国文艺复兴
运动的中心是大学
5. 5.德国著名的人文主义者有：伊拉斯谟、胡登、丢勒等
6. 6.16世纪初，波及到法国。法国的文艺复兴深受王室一部分贵族
影响，人文主义思想主要流行于贵族知识分子中间，最著名的人
文主义团体是由一部分贵族知识分子组成的“七星诗社”
7.7.法国文艺复兴运动的著名代表人物：拉伯雷、蒙田、波丹
8.8.西班牙著名的人文主义者有塞万提斯、维加等
9.9.英国文艺复兴的成就主要在文学与哲学方面，代表人物有莎士
比亚、莫尔、培根等
10.10.文艺复兴从16世纪波及到波兰，捷克等地。在波兰出现了著
名的天文学家哥白尼，在捷克有著名的教育学家夸美纽斯（三）（三）文艺复兴时期的城市生活
1. 1.中世纪的其实精神、注重门第与等级的价值观念已日趋没落，
代之而起的是新兴资产阶级的现世主义和个人主义
2. 2.文艺复兴时期的城市生活以意大利最为典型
3. 3.意大利城市有许多群众性的节日庆典，如圣约翰节、圣彼得节、
圣保罗节、圣母受胎节、升天节和万灵节
艾略特非人格理论P128 卡夫卡《城堡》主题 “城堡”既非具体的城市，又非国家，它只是一种象征。因而有无穷的寓意： （ 1 ）“城堡”象征与普通人疏远、敌对的冷漠无情的国家机器。 （ 2 ）上帝 （ 3 ）象征可望而不可即的人生目标 （ 4 ）象征犹太人苦苦追求的国家、故乡、精神归宿。 （ 5 ）象征“代沟”，K至死未能进入城堡，象征卡夫卡争取与父亲沟通的失败。 卡夫卡《城堡》的艺术贡献 （1）独特的叙述角度和叙述手法 卡夫卡叙述手法的特点，是将叙述者与主人公合而为一。《城堡》中的K既是主人公又是叙述者，读者在阅读过程中只能通过主人公的感官（所见、所听、所想、所思）才能获得信息，再没有旁观者清的叙述者出场来向读者解释情节发展的前因后果。 （2）象征寓意的意象构筑。《城堡》中的K半夜被摇醒，要求出示居留许可证，其实也就象征着无所归依的现代人被摇醒说明自己的人生由来，解释自己的生存依据。 （3）精确、细致、严密的语言风格 《城堡》作为卡夫卡后期创作的代表作品，表现了炉火纯青的语言艺术造诣。整个小说像日常生活用语，简单而生动；又像法律用语，严密而精确，娓娓道来。尽管小说的主要情节是荒诞的，但卡夫卡对事物过程的描述完全是现实主义的，冷静而细致。解释事物的因果关系逻辑严谨，推理缜密，无懈可击，使读者难以摆脱作者的叙述逻辑。 约克纳帕塔法:译为河水静静流过平原。表现的就是约克纳帕塔法颓败的命运，旧的制度、旧的秩序不断瓦解、慢慢消亡的命运。也是《喧哗与骚动》的主题之一。 《喧哗与骚动》思想内容 小说写的是杰弗逊镇上康普生家族的没落，以及在没落过程中各个家族成员之间的遭遇和精神状态。 这个曾经出过将军和州议员、拥有大量田产和黑奴的庄园世家现在败落了。 《喧哗与骚动》叙述人意义 （1）白痴班吉 作者在第一部分选择白痴班吉来叙述故事，是有其深刻用意的。因为人生，尤其事美国南方社会中的人生，浑浑噩噩，就“像一个白痴所讲的故事”，这正好点明了作品的主题。作品的标题来自莎剧《麦克白》的一段台词：人生像一个白痴所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却无丝毫意义。 人生的毫无意义由于是通过班吉的混乱意识表现出来的，就更具有发人深省的象征意义。班吉33岁，只有3岁孩子的智力，没有时间概念，过去和现在之间没有任何界限，都汇入一种混乱的意识流动中。但是，读者从班吉混乱的意识中，仍然可以感受到他因为失去姐姐对他的关怀而感到的痛苦。 叙事结构：小说由四个部分组成，每个部分都由不同的叙事者讲述。尤其有特点的是第一部分的叙事者——白痴班吉的叙事风格。 班吉的叙事突出地反映了福克纳对意识流小说技巧的精心营造，白痴的形象也寄托了福克纳的刻意追求：
2012-2013年第一学期《西方文化史》试卷答案 一、填空题10（5、2） 1、米诺斯文明迈锡尼文明 2、青铜文化 3、托拉先知书圣录 4、伊里亚特奥赛德 二、名词解释20（5、4） 1、文艺复兴：文艺复兴主要是指15-17世纪在欧洲社会文化运动，是希腊罗马 文化古典的复兴，发轫于14世纪的意大利北部，后向北欧地区传播，16-17世纪在西班牙和英国等国家盛行，在莎士比亚的戏剧中达到顶峰。 2、巴洛克艺术风格：16世纪的一种文艺风格，原意为“不符合常规”，最初特 指形状怪异的珍珠，在中世纪指“荒谬的思想”，与罗马天主教会推行的反宗教改革运动直接相关，最早出现在建筑群中。 3、启蒙运动：18世纪欧洲的一场宣扬理性主义的思想运动，用科学和理性的 思想“启迪”人们的理智和智慧，以消除长期以来宗教和封建贵族统治造成的迷信和偏见，是一种思想解放运动，为法国大革命的爆发奠定了基础。4、民族主义：简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至 上至尊价值观考虑的思想或运动，主要有原生论和构建论等几种理论。 三、简单题（加自由发挥）40（4、10） 1、（1）削弱了传统宗教的统治地位 （2）开创了世俗主义价值观的思想 （3）具有批判精神，不再墨守成规 （4）对历史具有好奇心，认为历史是向前发展的 （5）区分了专制主义和独裁主义 （6）雇佣文人批判了社会的不正当特权 2、（1）知识的进步，打破了传统的价值观 （2）哲学思想的突破 （3）科技危机的出现，相对和绝对的怀疑。 四、论述题（加自由发挥）（2、15、15） 1、西方的自我反思 2、新左派和后现代 3、西方价值观的再思考
爱琴文化的发现：P5 爱琴海区域包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，人们称之为爱琴文化。后又被称为克里特—迈锡尼文化。 爱琴文化是在19世纪晚期才为人们所知晓的 米诺斯王朝P6 公元前2000年，在克里特岛出现了许多奴隶制小国，其中以克诺索斯的米诺斯王朝最为强大。公元前1700—前1450年是米诺斯王朝称霸爱琴海的鼎盛时期，也是克里特文化的辉煌时代。 米诺斯王宫：建筑规模宏大，结构复杂。王宫房间的墙壁上装饰着具有独特风格的绘画，其最大的特点是有许多动感的海洋动物形象，反映了克里特人的海洋生活。王宫的底层有许多储藏室，用来保存各地进贡来的农产品和工艺品。 线形文字A：大概在米诺斯王朝的黄金时代，克里特人的书写形式已从图形符号发展为线形音节文字，这些文字主要刻在泥板和陶器上，考古学家把它称为线形文字A。 迈锡尼文化：P7 古希腊作家称迈锡尼文化的创造者为阿该亚人。 阿该亚人与克里特人属不同语系的民族，但他们在与克里特人的长期交往中，吸收和借鉴了克里特人的书写艺术，创造了另一种泥板文书，考古学家称之为线形文字B。线形文字B里出现了许多有关奴隶的字样，这表明迈锡尼社会已进入到奴隶制阶段，且文字也用于记录经济账目，说明文字已应用于日常生活。 迈锡尼社会也是一个开放的社会。迈锡尼文化深受克里特文化的影响，从中摄取了许多先进的文化成果。到公元前15世纪左右，迈锡尼文化发展到了全盛时期。 古代美索不达米亚文化P11 古代美索不达米亚文化，是以苏美尔文化为基础而创造出来的优秀文化。 大约在公元前3000年左右，苏美尔人开始使用楔形文字。 古代美索不达米亚的文学作品以史诗为主，其中又以《吉尔伽美什史诗》为著名。另一方面，史诗也放映了美索不达米亚人的宗教观念：多神信仰，神的人格化及灵魂不死观。 宗教与神话在美索不达米亚文化中占有极为重要的地位。 古代美索不达米亚人在建筑和科技方面也取得了较高成就。建筑中最杰出的代表有“空中花园”和“七级大庙塔”。 《旧约圣经》：P25 《旧约圣经》是犹太教的经典。（它是由宗教信徒编撰的宗教经典，但它反映了公元前13世纪到公元前2世纪希伯来人的历史，是研究古代近东不可缺少的历史资料。同时，旧约中的传说和诗歌，也具有重要的文学价值，往往成为西方文学作品的重要题材。） 荷马史诗：P29 《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗由盲人荷马整理编撰成著名的“荷马史诗”。 “荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材。“荷马史诗”反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，而且还可以从中窥见迈锡尼时代的某些痕迹。 “荷马史诗”是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 神话传说是“荷马史诗”的重要题材，反过来，史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用，从而促进了早期希腊宗教向更高阶段发展，为奥林波斯教的建立奠定了基础。 “荷马史诗”反映了希腊宗教此时正处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段。 “荷马史诗”的编撰，对于希腊民族性格的塑造起了重要的作用。
1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，
西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁
外国文学史期末复习笔记 第一章古代文学 一、古希腊文学 （一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空） 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择） 雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares） 火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）
1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。 （二）大移民时代 代表作家作品（填空） 抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。 《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情 （三）古典时期 二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。 三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。 赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：
一、古代篇 第一章古代希腊文化 一、希腊的地理环境 希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。 希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。 希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。 二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明） 爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。 1、克里特文明 阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡 2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。 迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人 三、古典时代希腊城邦政治与文化特征 1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。 本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、 具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦 时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。 A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间） B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪） C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年） D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年） (二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例 1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）
西方文化史试题 一、问答题： 1、简要谈谈学习《西方文化史》课程的心得体会。 当时接到《西方文化史》这本书，是一本很厚的书；一看那名字就是有关西方知识的，感觉有点像《西方思想史》，又有点像《外国文学》，对于西方的东西，我是十分有兴趣的，而且现在是学西方文化，这样更能高层次的了解西方的文化，使自己的知识面扩大，给自己以文化上的滋润和启迪。通过这门课的学习，不断的拓展着我们西方文化的思维空间，让我们了解区别于中国文化的西方文化意识，是对我们文化意识的培养，让我们真正的步入了西方的轨迹。 《西方文化史》这本书包含的内容很多，有希伯来文明、古希腊文明、罗马文明、文艺复兴……描述了西方文化的出现、历程、内容和影响等等，内容很多，知识面很广，但老师却用一些通俗易懂的语言一一把它述说出来，通过对西方文化精粹的细致梳理，着力讲述西方文化的起源，深入探讨了西方文化的价值取向，客观分析了西方文化，使我们容易的吸收西方文化的知识。更重要的是老师用多媒体的教学手段，用理论和视频的来介绍西方文化以进行授课，梳理了西方文化之间的表现和差异的关系，让人有时候产生共鸣的反应，这样的课趣味十足。 在课堂上，老师把西方文化的语言说得生动，描绘栩栩如生，每一节课都能给我们带来不同的效果，不用的乐趣，不同的体会。这样的课丰富了我们的专业知识，扩展我们西方文化的外延，特别是对一些热爱西方文化的同学带来了曙光，让我们知识面广,尤其对于了解西方文化渊源很有帮助,而且清晰明了，带来了极大的帮助。 2、我们为什么要系统学习西方文化。 《西方文化史》（从文明初始至启蒙运动）是一本系统介绍西方文化的书籍。西方是一个不同寻常的社会，是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性，又呈现出复杂性和多彩性。《西方文化史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源，它的形成，它的发展，它的面貌特征进行了有特色的概述。其内容包括组成西方文化源头的希腊理性和艺术、希伯来宗教、罗马法律、以及汇合成西方文化之流的中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动......本书在较为完整地展示西方文化的内涵和发展历程的同时，特别注意凸现贯穿其中推动西方文明进程、对人类社会进步产生深远影响的思想、运动和成就。西方文化的重要方面如历史、社会形态、思想（如哲学思想、文艺思潮、文艺理论等）、影响社会发展的科学成就、与文学密切关联和相互影响的艺术等无不包含其中。阅读本书无疑将扩大视野，有助于对西方世界的了解。特别的视野、高度的概括、独特的评说、精美的图片构成了《西方文化史》的基本特色。 文化就是人化。在此意义上，人类文明史是一部物质文化精神文化的发展史。作为意识形态的表现形式和社会文明的重要载体，文化具有知识培养，情操陶冶，道德才华的多种功能。西方文化，是一个大文化的概念，包括哲学、思想、艺术、文学、音乐、制度、技术等领域，甚至社会生活和科学领域，可以说是西方文明的概括。 西方文化中的西方，从地域上讲，主要指欧洲，18世纪以来开始包括北美洲的美国和加拿大。从内容上讲，其源头主要由希腊的理性和艺术，希伯来的宗教和罗马的法律组成，其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代……共同汇合而成，这一切构成了西方文化的源和流。 西方文化是人类文化宝库的重要给组成部分，是人类释疑唯一的上帝(圣经)的历史,总体上说是本质的百家争鸣言论自由的历史,因为对于我们中国人来说，缺少了对西方文化的历史的了解，因此需要系统地学习西方文化，这样能够帮助我们了解必要的历史和背景，还能
西方文化史试题 一、填空 1、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 2、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 3、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 4、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 12、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 13、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。 32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。 33、古希腊的历史可以分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和 (希腊化时代 )。 34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。 35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。 36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都可以被放逐十年。 37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。 38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。 39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一章，
要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点） 理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。
（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点） 识记：犹太教是希伯来的民族宗教； 犹太教的形成、发展； 犹太教的文献——《旧约》。理解：犹太教教义和思想的主要特点。
第一章《西方文化的起源》 1.（填空）从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的（奴隶制文明），并创造出了（辉煌的青铜文化），人们称之为（爱琴文化）。由于这一区域文化的中心先后出现在（克里特岛）和（迈锡尼城），因此又把它称为（克里特-迈锡尼文化）。 2.（填空）公元前2世纪中叶，为了满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即（《七十子希腊译本》） 3.（简答，应该不考）简述希伯来人的宗教-伦理思想： 希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。希伯来人认为他们是与上帝立约的民族，是上帝的“选民”，因而是一个特殊的民族，负有上帝赋予他们的责任-成为人类正义行为的典范。他们认为，要履行与上帝的圣约和遵守戒律，就得正直、公正、仁慈、博爱，每个人都必须在道德上不断地自我完善。 第二章《西方古典文化的繁荣》 1.（名解，应该考）《荷马史诗》：公元前8世纪的盲诗人荷马，把黑暗时代弹唱诗人的民歌、民谣和短诗等口头流传的诗歌整理编纂成《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的《荷马史诗》。“荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-公元前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，也是欧洲最早的文学著作，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 2.（填空）古代希腊有三大悲剧作家：（埃斯库罗斯）、（索福克勒斯）和（欧里庇得斯）。 3.（填空）埃斯库罗斯的作品：（《乞援人》）、（《波斯人》）、（《七将攻忒拜》）、（《被缚的普罗米修斯》）、(《俄瑞斯忒斯三部曲》)等七部 4.（填空）古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。大量采用（柱廊）是这些建筑物的一大特点。主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分成（多利亚式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）三种形式。 5.（论述，应该不考）试论罗马法：古代罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达。罗马早在王政时代就有了习惯法，它是随着罗马政权的形成而产生的。到共和国建立之后，由于掌握司法权的贵族任意解释习惯法，以此欺压平民，引起了平民的反对和抗争，结果迫使元老院成立了十人立法委员会，于公元前449年起草颁布了《十二表法》，在这之后，在平民反对贵族斗争的推动下，罗马又制定了一系列成文法律。古代罗马法的这些成果，后来对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。 6.（填空）大约在（公元前7世纪），古代罗马人在借鉴（希腊字母）的基础上创造了自己的拼音字母-（拉丁字母） 7.（填空）（阿庇安）著有（《罗马史》），它是西方史学中第一部（纪事本末体）历史著作。 8.（填空）313年，君士坦丁皇帝颁布（“米兰赦令”），给予基督教徒以信仰自由，基督教从此取得合法地位。 9.（名解，应该考）《上帝之城》：公元410年，西哥特人劫掠了罗马城，人们对此惊恐万状，并把灾难归咎于基督教。在这种条件下，奥古斯丁写了《上帝之城》一书，对罗马帝国的衰亡作了解答。他从原罪说和预定论出发，认为自人类始祖背叛上帝以来，就出现了上帝之城与世俗之城两个国度，上帝之城是基督徒的理想国度，并且是永存的，而世俗之城（罗马）的崩溃是不可避免的，也是微不足道的，它与基督教没有关系，也不影响基督教的伟大。 第三章《中世纪西欧基督教文化》 1.（填空）圣徒比德的（《英吉利教会史》）影响深远，他因此被誉为（英国史学之父），比德在该书的一个重大贡献就是（采用了新的历史纪年方法），即（以耶稣诞生之年为基准）的（“我主纪年”）计时方法。 2.（填空）法兰克国王的加洛林王朝在查理曼统治时期，不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的帝国，而且在文化上也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为（“加洛林文化复兴”）。 3.（填空）东部教会以正统自居，斥责西部教会的信条与习惯为异端，1054年，双方矛盾激化，基督教东、西两派最终决裂，东部自称正统，被称为[东正教（希腊正教）]，西部基督教则被称为[“罗马公教”（天主教）]，这是基督教第一次分裂。 4.（填空）公元529年，隐修士(本尼狄克)在意大利的迦西诺山建立了一所著名的修道院，该修道院所制定的院规即“圣本尼狄克院规”，共有（72条规定）。 5.（名解，应该考）克吕尼运动：法兰西的阿奎丹公爵“虔诚者”威廉于910年在克吕尼建立了一所修道院，请神学家伯尔诺任院长。这所修道院强调修士严格遵守“圣本尼狄克院规”，重视禁欲和宗教活动，反对教会内部神职买卖和神职人员结婚等腐败现象，要求教会摆脱世俗政权的控制。克吕尼修道院的建立和主张，在西欧引起了很大反响，得到许多修道院的支持与仿效，结果在西欧范围内形成了一个改革教会的“克吕尼运动”。这一运动有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得“自由”，成为封建制度中的一种自治团体。然而，该运动并未能把教会从腐化中拯救出来。 6.（填空）天主教的教阶制度主要体现在两个方面：一是（神职），二是（神品）。 7.（填空）1140年，意大利波伦纳大学一个叫做格拉提安的修士把他搜集到的约4000篇教会法规编纂成（《格拉提安教令集》）。
古罗马三大诗人：古罗马三大诗人分别是维吉尔，贺拉斯，奥维德。①是古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》，追述了罗马建国的光荣历史，是欧洲文学史上第一部文人史诗。 ②是奥古斯都时期杰出的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。《诗集》是他抒情诗的代表作，《诗艺》是他文学评论的代表作。③擅长编写故事，代表作《变形记》描写人变动植物的故事，是最早的异形描写，集古希腊罗马神话之大成，揭露罗马上层社会的堕落。 古希腊抒情诗：抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，相传是由叫荷马的诗人创作，故称荷马史诗，荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范，此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，用神话的方式表现了特定的社会历史内容。 俄林波斯神系：指的是古希腊神话中的新辈神谱，从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，但也具有长生不老，可随意变形，各具有特殊本领和巨大威力等特点。 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。
从十五世纪末期开始，西方文明开始向外扩张，19世纪中期濒临城下，对中华文明形成挑战。技术队文明也是一种威胁。 中国人认识科学比认识技术要晚半个世纪。今天，中国对科学的推崇越超西方。 改革开放30年的主要成就就是市场经济。 只要我们能用的经济模式中国都学。 西方的政治文明不能学，法律文明中的公法部分也不能学。 坚持四项基本原则都是来自西方。 现在政治文明建设的核心是民主和法制。
代议制民主起源于西方中世纪 人权学说史西方政治文明的基石 近代自由主义是近代和现代西方政治意识形态的主流。
西方的人都是公开的个人主义者，中国相反。 伊比利亚半岛曾被伊斯兰教占领几百年，所以葡萄牙的文化与其他有所不同。 个人主义【西方政治文明精髓、核心价值】 1.在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值——王丛云。 2.个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突。 3.西方的民主政治是对欲望的承认和合法化。 基督教是对个人灵魂的拯救，基督教是对个人权力的保障， 西方个人主义是个人在社会中的地位，是个人与他们之间关系的政治哲学。
4.个人主义包含；民主、宪政、自由精神、平等观念、多元主义。 国家是工具
古代中国人活着是为统治者活着，为统治者服务就是人的价值。 5.独立的个人是社会的本原和基础，所有都是独立自由和平等的，个人与他人、社会、国家之间的界限【精髓】 个人权力和国家权力是此消彼长的关系。 西方-群己权界概念。 中国人会给国家、家庭筑墙，但是没有给自己筑墙。
正因认识独立自由平等的，人才会产生责任感。 公共道德依旧是以个人主义为起点，我应该为共同体尽义务。
西方文化史题 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
一、填空 1、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 2、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 3、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 4、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 5、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 6、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 7、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义）
15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。