不放下作文800议论文
【篇一：放下高中议论文】
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下。他就越富有。”生活中，有人认为放下是一种智慧，也是一种境界；也有人认为，不放
下是一种坚守，也是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题写一
篇不少于800字的文章。
放下
古语云：“放下屠刀，立地成佛。” 放下，是一种智慧，是一种境界，也是一种方式。或许吧，放下了便可以活出真正的自我，拼搏出不
朽的事业，培养出高洁傲岸的品格。放下重担，活出自我。看李太
白那：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒；诵读着陶渊明
的“采菊东篱下，悠然见南山”的桃花源；再仔细地听着“受极刑而无
愠色”的司马迁的古事。我们不尽感慨万分，若李白放不下心中的愁绪，被重担压在下面，他还能活得这么潇洒浪漫吗？若陶渊明对官
场的念念不忘，放不下心中的那份沉重的使命感，他还会过着“带月
荷锄归”、“不为五斗米折腰”的生活吗？若司马迁仍旧处于耻辱的恨
与怨中、放不下这种消极的情绪，他能顾完成史上的巨作吗——
《史记》吗？不，不是的。他们放下了身上不必要的重担，活出了
真正的自我！
放下名望，培养情操。
启功先生是我国著名的书法大师、书画鉴赏家。但他却从来不计较
个人名利，放下了名望，活得恬淡闲适，只追求心性的修养，培养
高尚的情操。毕加索对冒充他作品的假画，毫不在乎，也从不追究，他放下了名望，从不在乎这些，他培养出来的高贵的情操不得不让
我们佩服得紧呢！
一直让我们津津乐道的负荆请罪的廉颇和蔺相如，他们不也放下了
自己的名望吗？居于宰相之位的蔺相如可谓说是一人之上，万人之
下啊，如果他没有放下名望，他会和廉颇和好吗？他会和廉颇统一
战线为国效力吗？不，恐怕国家也会灭亡了吧！如果说廉颇没有放
下将军的身份，放不下名望，他敢去负荆请罪吗？他还会与蔺相如
交好吗？如果他们都放不下，怎会有这一佳话的流传呢？我们又如
何从中学到知识、培养我们的情操呢？
也许吧，放下了便可以更为舒适。放下重担，活出自我；放下名望，陶冶情操。放下了，我们可以当它是个梦，但梦醒了，我们仍旧要
不断地奋斗。
【篇二：命题作文“放下”“不放下”优秀作文】
命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[2012广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生
活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不
放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知
其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里
沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，
又怎么会有虚无？
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深
沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中
双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河
而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句
“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明
也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕
命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而
加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支
写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，
路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得
含泪返城，毅然殉教。其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执
着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中
屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困
局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所
说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能
闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你
会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶
稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨
石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？斯多葛派那为了
绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，
多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵
剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番
跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。（60分）
不放下
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，
在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾
的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与
国家的责任感与使命感。然而，不放下就意味着失去另外的东西。
是啊！君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，
范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在
一袭破袍中遗憾而去吗？而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的
惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人
仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良
企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手
上的水都似乎光怪陆离？他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，
还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的
希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，
启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米
修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。（53分）
放下
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走
在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界
会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得
所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着
于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅
可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精
神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活
中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就
轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰
乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾
于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，
回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他
追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之
智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放
下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生
中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个
烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，
第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追
随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情
都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，
我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是
更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树
下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟
尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。（52分）
【篇三：以放下或不放下为题作文】
命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[2012广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生
活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不
放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知
其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里
沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，
又怎么会有虚无？
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深
沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。
本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中
双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河
而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句
“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水面前太过清浅一般。孔明
也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕
命运极快便能压碎我们的双肩。所以
克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚
持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支
写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，
路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得
含泪返城，毅然殉教。
其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中
屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困
局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所
说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能
闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你
会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶
稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨
石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？斯多葛派那为了
绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，
多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢
是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。（60分）
不放下
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，
在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾
的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与
国家的责任感与使命感。
然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊！君不见，屈原艰难
前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，
吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗？
而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌
龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的
惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人
仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良
企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手
上的水都似乎光怪陆离？他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，
还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的
希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，
启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米
修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。（53分）
放下
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走
在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界
会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得
所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着
于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅
可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精
神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活
中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就
轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰
乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾
于涂，他
鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己
心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己
理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之
智慧。” 是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人
懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放
下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼
在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心
一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才
有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情
都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，
我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是
更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树
下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟
尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。（52分）