His Politeness Is Her Powerlessness
Deborah Tannen There are many different kinds of evidence that women and men are judged differently even if they talk the same way. This tendency makes mischief in discussions of women, men and power. If a linguistic strategy is used by a woman, it is seen as powerless; if it is used by a man, it is seen as powerful. Often, the labeling of “women?s language” as “powerless language” reflects the view of women?s behavior through the lens of men?s.
Because they are not struggling to be one-up, women often find themselves framed as one-down. Any situation is ripe for misinterpretation. This ambiguity accounts for much misinterpretation by experts as well as nonexperts, by which women?s ways of thinking, uttered in a spirit of rapport, are branded powerless. Nowhere is this inherent ambiguity clearer than in a brief comment in a newspaper article in which a couple, both psychologists, were jointly interviewed. The journalist asked them the meaning of “being very polite.” T he two experts responded simultaneously, giving different answers. The man said, “Subservience.” The woman said, “Sensitivity.”Both experts were right, but each was describing the view of a different gender.
Experts and nonexperts alike tend to see anything women do as evidence of powerlessness. The same newspaper article quotes another psychologist as saying, “A man might ask a woman, …Will you please go to the
store?? where a woman might say, …Gee, I really need a few things from the store, but I?m so tired.?” The woman?s style is called “covert,” a term suggesting negative qualities like being “sneaky” and “underhanded.” The reason offered for this is power. The woman doesn?t feel she has the right to ask directly.
Granted, women have lower status than men in our American society. But this is not necessarily why they prefer not to make outright demands. The explanation for a woman?s indirectness could just as well be her seeking connection. If you get your way as a result of having demanded it, the payoff is satisfying in terms of status: You?re one-up because others are doing as you told them. But if you get your way because others happened to want the same thing, or because they offered freely, the payoff is rapport. You?re neither one-up nor one-down by being happily connected to others whose wants are the same as yours. Furthermore, if indirectness is understood by both parties, then there is nothing covert about it: That a request is being made is clear. Calling an indirect communication covert reflects the view of someone for whom the direct style seems “natural” and “logical” －a view more common among men.
Indirectness itself does not reflect powerlessness. It?s easy to think of situations where indirectness is the prerogative of others in power. For example, a wealthy couple who knows that their servants will do their bidding need not give direct orders, but simply state wishes: The woman of
the house says, “It?s chilly in here,” and the servant sets about raising the temperature. The man of the house says, “It?s dinner time,” and the servant sees about having dinner served. Perhaps the ultimate indirectness is getting someone to do something without saying anything at all: The hostess rings a bell and a maid brings the next course; or a parent enters the room where children are misbehaving and stands with hands on hips, and the children immediately stop what they?re doing.
Entire cultures operate on elaborate systems of indirectness. For example, I discovered in a small research project that most Greeks assumed a wife who asked, “Would you like to go to the party?” was hinting that she wanted to go. They felt that she wouldn?t bring it up if she didn?t want to go. Furthermore, they felt, she would not state here preference outright because that would sound like a demand. Indirectness was the appropriate means for communicating her preference.
Japanese culture has developed indirectness to a fine art. For example, a Japanese anthropologist, Harumi Befu, explains the delicate exchange of tended the invitation, Befu first had to determine whether it was meant literally or just pro forma, much as an American might say, “We?ll have to have you over for dinner some time” but would not expect you to turn up at the door. Having decided the invitation was meant literally and having accepted, Befu was then asked what he would like to eat. Following custom, he said anything would do, but his friend, also
following custom, pressed him to specify. Host and guest repeated this exchange an appropriate number of times, until Befu deemed it polite to answer the question －politely －by saying tea over rice －as the last course of a sumptuous meal. Befu was not surprised by the feast because he knew that protocol required it. Had he been given what he asked for, he would have been insulted. But protocol also required that he make a great show of being surprised.
This account of mutual indirectness in a lunch invitation may strike Americans as excessive. But far more cultures in the world use elaborate systems of indirectness than value directness. Only modern Western societies place a priority on direct communication, and even for us it is more a value than a practice.
Evidence from other cultures also makes it clear that indirectness does not itself reflect low status. Rather, our assumptions about the status of women compel us to interpret anything they do as reflecting low status. Anthropologist Elinor Keenan, for example, found that in a Malagasy-speaking village on the island of Madagascar, it is women who are direct a nd men who are indirect. And the villagers see the men?s indirect way of speaking, using metaphors and proverbs, as the better way. For them, indirectness, like the men who use it, has high status. They regard women?s direct style as clumsy and crude, deba sing the beautiful subtlety of men?s language. Whether women or men are direct or indirect differs;
what remains constant is that women?s style is negatively valuated －seen as lower in status than the men?s.
各种各样的证据表明：即使女性和男性说话方式相同，人们对他们的看法还是不同。这种倾向导致有关女性、男性和无能耐的讨论纷争不断。女性说话讲究方式方法被认为是低微无能，而换成男性则被认为是有能力的表现。视女性的语言为低微无能者的语言常常反映出男性看女性行为的视觉角度。
女性不为高人一等而拼搏，往往就被认为是低人一等。在任何情况下都极容易发生误会。这也说明了为什么专家和非专家常常把女性以友善语言表述出来的思维方式曲解成低微无能的表现。没有什么能比一家报社刊登的采访片段更能清楚地说明这种根深蒂固的歧义。采访对象是一对心理学家夫妇，当记者问他们“表现得非常有礼貌”的含义时，这两位专家同时给出不同的答案。男性回答说：“服从”。女性回答说：“敏感”。两位专家都是正确的，只不过每个人描述的是不同性别的观点。
专家和非专家都习惯把女性的任何行为看为低微无能的表现。以上同一篇报刊文章援引另一位心理学家的话说：“一个男人会这样问一个女人：‘请你去一趟商店好吗？’同样的情况下女人会说：‘哎，我真的需要从商店买点东西，但是我实在太累了。’”女性的这种表达方式被称为“隐蔽的”，该词含有“鬼祟”和“秘密”等贬义，而这样表达的原因归咎于一个“权”字，女人觉得她没有权利直接提出要求。
的确，在我们（美国）社会里，女性的地位比男性低，但这不等于说她们不愿意提出直截了当的要求。女性的这种间接方式很可能是因为她们在努力寻找某种关系。如果愿意在自己的要求下得到满足，结果就是社会地位的胜利：你高人一等，因为别人按你的意志行事。而如果你的愿望得到满足是因为他人的愿望恰好和你的一致，或者是因为对方心甘情愿，结果就是融洽和谐。当你和对方的需求一致而一拍即合时，你既不高人一等，也不低人一等。而且如果双方都了解这种间接方式，那就不存在什么隐蔽：提出的要求很明确。称间接的沟通方式为隐蔽反映出那些青睐直接沟通方式的人的观点，即直接的方式才是“自然的”、“合乎逻辑的”，这种观点在男性中更普遍。
间接方式本身并不反映低微无能。我们不难想象出权势者中有特权的人是怎样使用间接方式的。例如，一位有钱的夫妇用不着直接向听命于他们的用人发号施令，而只须简单地说明其愿望，房子的女主人说：“这儿冷，”用人就会去调高室温；房子的男主人说：“是晚饭的时间，”用人就会摆桌上菜。或许终极的间接是什么都不用说就能使某人做某事：女主人按一下铃，女仆端上下一道菜；家长走进有孩子正在嬉闹的房间，双手叉腰一站，他们就会戛然而止。
所有文化都靠以“间接”二字所形成的复杂而精巧的体制去运作。例如，我在做一个小规模的研究项目时发现：当妻子问“你想去参加那个聚会吗？”，大多数希腊人认为他们的妻子是在暗示她想去。他们认为如果妻子不想去，她就不会提出这个问题。而且他们觉得之所以不直截了当提出，是因为她不想使她的愿望听上去像是要求。间接是传达她的意愿的最好方式。
日本文化把间接沟通方式发展成为精美的艺术。例如，一位名叫别府春海的日本人类学家这样描述一次简单的午餐邀请所涉及的微妙的间接交流。当他的朋友发出邀请后，别府首先要弄清楚这个邀请是真正的邀请，还是仅仅出于客套，就像美国人说“哪天有空请你到我们家吃饭”而他并不期望你会出现在他的家门口一样。别府在确定邀请是真实的并且接受以后，对方就得问他想吃什么；按照习俗，他于是说吃什么都可以，而他的朋友也照例一定要他说的具体些，这样的交流在主人和客人之间适当重复了几次，直到别府觉得有礼貌地作出回答才是谦谦之举，于是说米饭和茶。当他就餐时，招待他的的确有米饭和茶—只不过这是一顿丰盛午餐的最后一个程序。别府对饭菜之丰盛并不感到惊讶，因为他知道按礼节就是这样。如果对方按照他的提议款待他，他就等于受到了侮辱，当然礼节也要求他做出受宠若惊的样子。
以上描述的有关午餐邀请时双方所进行的间接交流在美国人看来是过分了，然而相比直接的沟通方式，世界上更多的文化崇尚细腻的间接沟通方式。唯有现代西方社会推崇直接沟通方式，而且即使对我们（美国人）来讲，这种方式更是一种价值观，而不是实践。
其他文化现象也清楚地表明间接本身并不能反映地位低下。在一定程度上，是我们对对女性地位的设定使我们把女性的所有行为解释成为地位低下的表现。例如，人类学家埃莉诺·基南发现在马达加斯加岛的一个说马达加斯加语的村落里，说话直截了当的是女性，拐弯抹角的是男性。而村民视男性使用隐喻和谚语的间接说话方式为更佳方式。在他们眼里，非直接方式和使用这种方式的男人一样享有崇高地位，而女性的直接风格被视为笨拙、粗鲁、有损男性语言的精深微妙之魅力。关于男性或女性谁直接谁间接在不同地域有不同情况，不变的是女性风格总遭人贬低，其地位被视为低于男性。
U8 A 1 在过去的30年里，作为一个专业的大提琴演奏家，我花了相当于整整20年时间在路上执行和学习音乐传统和文化。我的旅行使我相信在我们的全球化的世界中，文化传统来自于一个身份、社会稳定和富有同情心的互动的基本框架。 2 世界在快速改变，正如我们一定会创造不稳定的文化，让人质疑他们的地方。全球化使我们服从于别人的规则，这往往会威胁到个人的身份。这自然使我们紧张，因为这些规则要求我们改变传统习惯。所以如今全球领导者的关键问题是：如何使习惯和文化发展到融入更大的行星，同时不必牺牲鲜明特色和个人的骄傲？ 3 我的音乐旅程提醒了我，全球化带来的相互作用不只是摧毁文化；他们能够创造新的文化，生机，传播存在已久的传统。这不像生态“边缘效应”，它是用来描述两个不同的生态系统相遇发生了什么，例如，森林和草原。在这个接口，那里是最小密度和生命形式的最大的多样性，每种生物都可以从这两个生态系统的核心作画。有时最有趣的事情发生在边缘。在交叉口可以显示意想不到的连接。 4 文化是一个由世界每个角落的礼物组成的织物。发现世界的一种方式是例如通过深入挖掘其传统。例如音乐方面，在任何的大提琴演奏家的曲目的核心是由巴赫大提琴组曲。每个组件的核心是一个称为萨拉班德舞曲的舞蹈动作。这种舞蹈起源于北非的柏柏尔人的音乐，它是一个缓慢的、性感的舞蹈。它后来出现在西班牙，在那里被禁止，因为它被认为是下流的。西班牙人把它带到了美洲，也去了法国，在那里成为一个优雅的舞蹈。在1720年，巴赫公司的萨拉班德在他的大提琴组曲运动。今天，我扮演巴赫，一个巴黎裔美国人的中国血统的音乐家。所以谁真正拥有的萨拉班德？每一种文化都采用了音乐，使其具有特定的内涵，但每一种文化都必须共享所有权：它属于我们所有人。 5 1998年，我从丝绸之路发现在数千年来从地中海和太平洋许多文化间观念的流动。当丝绸之路合奏团执行，我们试图把世界上大部分集中在一个阶段。它的成员是一个名家的同等团体，大师的生活传统是欧洲、阿拉伯、阿塞拜疆、亚美尼亚、波斯、俄罗斯、中亚、印度、蒙古、中国、韩国或日本。他们都慷慨地分享他们的知识，并好奇和渴望学习其他形式的表达。 6 在过去的几年里，我们发现每一个传统都是成功的发明的结果。确保传统的生存的一个最好的方法是由有机进化，目前利用我们所有可用的工具。通过录音和电影；通过驻在博物馆、大学、设计学校和城市；通过表演从教室到体育场，合奏的音乐家，包括我自己，学习有用的技能。回到家中，我们和其他人分享这些技能，确保我们的传统在文化桌上有一席之地。 7 我们发现，在本国执行传统出口的是国外激励从业者。最重要的是，我们对彼此的音乐发展出了激情，并建立了相互尊重、友谊和信任的纽带，每一次我们都在舞台上这都是可触及的。这种欢乐的互动是为了一个理想的共同的更大的目标：我们始终能够通过友好的对话解决任何分歧。我们相互开放，我们形成一个桥进入陌生的传统，驱逐往往伴随着变化和错位的恐惧。换句话说，当我们扩大我们看世界的镜头的时候，我们更好地了解自己，自己的生活和文化。我们与我们的小星球的遥远的行星有更多的共同分享，而不是我们意识到的。 8 发现这些共同的文化是很重要的，但不只是为了艺术的缘故。所以我们的许多城市，不仅是伦敦，纽约，东京，现在即使甚至是中小城市正在经历着移民潮。我们将如何吸取同化有自己独特的习惯的人群？移民不可避免地会导致抵抗和冲突，就像过去一样？有什么关于德国的土耳其人口的阿尔巴尼亚人在意大利，北非人在西班牙和法国？文化繁荣的引擎可以帮助我们找出如何集合可以和平融合，同时不牺牲个性身份。这不是政治正确性。它是关于对人而言什么是珍贵的承认，和每一个文化已经给予我们世界的礼物。
第八单元全球化 Text A 从柏柏尔人到巴赫的全球化之路 马友友作为职业大提琴手已有三十余年，其间有整整二十个年头都一直奔波在巡演的路上，与此同时，我也致力于了解各种音乐的传统与文化。正是这些旅途让我认识到文化传统在全球化的世界中所扮演的角色——为个体身份、社会安定与友好交流建立至关重要的框架。 当今世界变化日新月异，这必然会导致文化上的不稳定，人们也不禁对自身的定位产生疑问。在全球化背景下，我们不得不屈从于他人的规则，因此常常会威胁到个体的特性。这种处境令我们不安，因为屈从他人规则就意味着不得不改变我们坚守数千年并引以为傲的风俗习惯。因此，当前全球化背景下的领导者们所面临的一个关键问题就是：如何才能在不牺牲个体特性与文化自豪感的同时，让各种文化和习俗逐渐发展到能够适应一个更大的平台呢？ 这些年的音乐之旅告诉我，全球化进程中的交流互动并不只会破坏文化，相反，它不仅能创造新的文化，而且还会为那些存在了几世纪的古老传统注入新的活力，使其被世界上更多的人熟知。这一点与生态学上的群落“边缘效应”类似，后者本身是用来描述两个不同的生态系统交汇时的景象。例如，在森林与大草原这两种生态系统的交界之处，存在着密度最小但种类最多的生命形态，而每一种形态都汲取了两种生态系统的精髓。由此可见，有时候最有趣的事情往往发生在边缘地带，而交叉地带往往能够揭示出意想不到的联系。
文化，就像是聚集了世界各地瑰宝的拼图。探索世界的途径之一正是深入地挖掘文化传统的核心。举一个音乐领域的例子，每一位大提琴手的核心曲目都是巴赫的《无伴奏大提琴组曲》。而每一个组曲的核心都是一种叫做萨拉班德舞（sarabande）的舞曲。这种缓慢而感性的舞曲最早来自于北非柏柏尔人的音乐，随后流传到西班牙，但因当时人们认为曲子猥亵而遭到禁止。后来西班牙人将这种舞曲又带到美洲，继而流传到了法国，在那里演化为一种庄严的宫廷舞蹈。一直到十八世纪二十年代，巴赫才将萨拉班德舞曲作为一个乐章融入到他的组曲当中。而现如今，我作为一名出生在法国巴黎的美籍华人，也在演奏着巴赫的这一组曲。这样看来，萨拉班德舞曲到底属于谁呢？诚然，每一种文化都吸收了最初的音乐，并将其自身特点融入其中，而此时音乐也被各种文化共享：它属于我们每个人。 我于1998年创办了“丝绸之路”项目，旨在研究地中海和太平洋地区各种文化之间几千年来的思想交流。当“丝绸之路”合奏团进行演出的时候，每个人都在同一个舞台上倾尽全力地展现来自世界各地不同的文化。合奏团的成员大都是大演奏家以及传统文化大师，无论是来自欧洲，阿拉伯，阿塞拜疆，亚美尼亚，波斯地区，俄罗斯，中亚，印度，蒙古，中国，韩国还是日本，大师们都会倾尽所有地分享他们的知识，同时也对其他文化表达形式充满着好奇心与学习热情。 纵观过去几年，我们发现每一种传统都是一种成功的创造。因此，确保传统得以延续的最好的方法之一就是利用我们现有的所有手段，让传统本身得以自然发展。例如通过录音，或者制作影片；通过来自博物馆，大学，设计院校，或者各个城市的人们的参与；通过在课堂和运动场举办表演，艺术团的音乐家们，包括我在内，也在不断学习有价值的技能。回国以后，我们再将所学的技能与其他
第九单元医学 Text A 谁还需要医生？在变化的时代洪流中与时俱进 费格斯?沙纳汉所有的一切都早经由前人说过，但是没有人听，于是我们不得不总是返回起点，从头开始。 ——安德烈?纪德 通常情况下，医生大都具备适应变化的能力。但随着变化的脚步逐渐加快，他们会不断面临挑战，所担任的角色也会遭到不少质疑。尽管医学界在医药方面已经取得了不少成就，但是现代社会对医疗职业却存有的越来越多的疑问；尽管与之前相比，人们变得越来越健康，但是健康仍旧是人们所关注的热门话题。因此，随着人们对医疗职业的职业满意度越来越低，替代医学逐渐兴起。美国的新 闻杂志借由其封面大声喊出，“谁还需要医生啊？”，而很多医学杂志的评论标题也充斥着负面的情绪：“不高兴的医生”；“现代医学一成不变”；“医学作为一种艺术的失败”；以及“医生会有未来吗？”而这种情绪也在皇家医师学会的报道中有所体现，他们报道的对象正是在变化大潮中不断变化的医生角色。报道中出现了一些对医生不利的词语与表达：“医疗职业……处于劣势”；“心神不安”；“很多医生看起来都不快乐”；“医生……过时了”以及“医生的角色需要清晰的解释”。因此， 人们呼吁医生们在塑造未来的过程中能够担当起更加积极的角色。对医疗行业来说，明智之举就是培养更多的领导能力，重点关注如何能使人们保持健康的状态，以巩固医疗行业对社会福利的影响。但是目前，医疗行业存在的最大挑战将会是 在“伙伴关系”方面，也就是医生和病人之间的关系——医患关系。 十多年前有社论观点做出预测称，正是超级专业化，分子医学以及冠以“循证”的一切这些因素促进了医疗行业的变化，而最彻底的变化是在医患关系方面。 这种关系错综复杂，容易受到社会潮流的影响。而过去的分析倾向于侧重医生们如何确诊疾病，而当前难以捉摸的诊断已经很少见了。而对于病人来说，医患关系的好坏结果也取决于医生的职业福利，因此这方面需要获得人们的关注。随着世界变化日新月异，人们的职业也应在变化的大潮中面对挑战，做出相应的回应，所以医生个人需要与时俱进，并且要思考如何能够信心十足地面对挑战，并且享 受挑战。这里并不是指通过某些“熟能生巧”来提高工作技能或者委托给继续医学 教育进行新的资格认证就能达到的。这里关乎的是医学态度与医学方法。 医生终将会适应经济，社会以及人口学的潮流，但是在面对未来科学技术的进步时，有些人仍会遭遇挑战，或者无法跟上科技进步的脚步。上文提到的现代医学所感受到的不安与焦虑中，究竟有多少是来自信息技术对医患关系产生的影
学术英语(社科)8单 元A翻译
UNIT8 Hard Power, Soft Power, Smart Power 硬实力，软实力，巧实力 People often associate power of a nation with military might or economic strenght. Is these s omething more to the concept of power? The answer is in the affirmative, at least to some who study political science. This unit explores the complex nature of power and how it impacts international relations. 人们常把权力一个国家军事实力和经济实力。这些东西更是对权力的概念吗？答案是肯定的，至少对一些学习政治科学的人来说是肯定的。本单位探讨了权力的复杂性及其对国际关系的影响。 The complex nature of power 权力的复杂性 1. “Until human nature change, power and force will remain at the heart of international relatio ns,” according to a top U.S. official. Not everyone will agree with such a gloomy realpolitik assessment, but it underlines the crucial role that power plays in diplomacy. When the goals and interest of states conflict, which side will prevail is often decided by who has the most p ower. 一位美国高级官员表示：“直到人类的本质变化，力量和力量将留在国际关系的核心。不是每个人都会同意这样一个令人沮丧的现实的评估，但它强调，在外交上起着关键作用的力量。当国家的目标和利益发生冲突的时候，哪一方会获胜，往往取决于谁拥有最多的权力。 2. Power is the term we will use here to represent the sum of a country's capabilities. Because power in common usage carries the connotation of “hit-over-the-head” or “make you” capabilities, it is very important to stress that power as used here is more than that. As we will explore in the following pages, power can be based on positive persuasion as well as negative coercion. Indeed, power has many forms. Military muscle, wealth, and some others are fairly obvious and tangible. Others such as national willpower and diplomatic skills are much less obvious and intangible. 我们将用这一术语来表示一个国家能力的总和。因为普通的力量有“击中头部”或“使你的能力”的内涵，所以强调使用这里的力量是非常重要的。正如我们将探讨在以下页面中，权力可以基于积极的说服和消极的强制。事实上，权力有很多形式。军事力量，财富，和其他一些是相当明显的和有形的。其他如国家意志和外交技巧是不太明显的和无形的。
Deciding on a topic 决定一个主题 As a college student of science and technology,you are often required to write a literature review about a certain topic,or a 1500-word term paper.In either case,the writing is a complex process which involves choosing a topic,searching for relevant materials,and compiling a reference list.Hence the first thing you need to do is to choose a research topic. 作为一个研究科学技术学生，你通常需要写一个关于某一主题的文献综述，或一个1500字的论文。不管是哪种，写作都是一个复杂的过程，涉及选题，查找资料，编写参考清单。因此，你首先需要做的是选择一个研究课题。 A topic is what the essay or research paper is about.Choosing a topic for your literature review or research paper requires careful consideration.A topic that is too specialized or the general may bring many problems in terms of the time you can devote to the research or the sources of information available on the topic.How do you choose a topic which is possible to research?There are four principles: 主题就是文章或研究论文是与什么有关的。为你的文献综述或研究论文选择一个主题需要仔细考虑。一个太专业或太宽泛的主题可能带来的诸多问题，影响你花费在研究或与主题相关的信息资源上的时间。你怎么选择一种可能的研究课题？有四个原则： 1)Interesting.If a topic holds your interest,you will most likely working on it.However,you should also be aware of the interest of your readers.For example,if your readers are from different disciplines or academic backgrounds,your topic should not be too specific. 1)有趣.如果一个话题引起了你的兴趣，你将很有可能在它上工作.但是，你也应该知道你的读者的兴趣.例如，如果你的读者是来自不同的学科或学术背景的，你的主题不应该太具体。 2)Important.You also have to consider the value of the topic you are likely to choose,both academic and social.And essay without practical or theoretical value will probably not attract readers. 2)重要.你也需要考虑你可能选择的课题研究的价值,包括学术的和社会的。没有实践或理论价值的论文可能不会吸引读者。 3)Manageable.Narrow down your topic to make your paper manageable.For example,if you want to discuss the history of a disease,it may not be possible for you to cover all the important ideas in a 1500-word essay. 3)可控的.缩小你的主题，使你的论文易于管理。例如，如果你想讨论一种疾病的历史，你或许不可能用一篇1500字的文章来涵盖所有重要的想法。 4)Adequate.You have to ask the question:Can the topic I have chosen be researched?One criterion is that you mast make sure that there are adequate source materials available on the topic.Avoid a topic that has very limited information about it,for it is difficult to carry out your research without previous studies. 4）足够的。你必须问这个问题：我选择的话题能被研究吗？一个标准是，你必须确保这个主题有足够的可用的源材料，避免一个仅有非常有限的信息得主题，因为没有以前的研究，你是很难进行你的研究的。 Formulating a research question 制定一个研究问题
Unit 1 Language building-up Task 1/Specialized vocabulary 1.饲料经销商；饲料批发商 2.为他自己的收益而工作 3.技能与劳动力 4.制造塑料 5.私人交易 6.包装并定价 7.无形之手 1.priced https://www.doczj.com/doc/fc2032274.html,bor 3.transactions 4.gain https://www.doczj.com/doc/fc2032274.html,bor; manufactured 6.invisible hand 7.distributor Task 2/Signpost language 1.Today, in millions of homes across the nation, God will be thanked for many gifts, for the feast on the table and the company of loved ones, for health and good fortune in the year gone by, for peace privilege of having been born, or having become — American(Line 2, Para.1). 2. And yet, isn't there something wondrous,—something almost inexplicable in the way your Thanksgiving weekend is made possible by the skill and labor of vast numbers of total strangers? (Line 1, Para. 4) 3. ...Thanksgiving Turkey, there would be one,—or more likely, a few dozen—waiting. (Line 3, Para.6) Task 3/Formal English 1. very many 3. a large group of 5. understand 2. buying or selling 4. more huge 6. troubled Unit 2 Language building Task 1: Part 1: 1)无形之手； 2）自由企业制度 3）股东 4）经济体制 5）开发产品和服务 6）市场力量；市场调节作用
Unit 9 Cultural globalization 1. Much of the early development of different languages, customs, and other diverse aspects of world cultures resulted from the isolation of groups of people from one another. It is not surprising ,then ,that a degree of cultural amalgamation has occurred as improved transportation and communication have brought people of various societies into ever-frequent contact . Analyzing the blurring of culture differences inevitably includes a great deal about fast food, basketball , rock music, and other such aspects of pop culture , but such analysis dose not trivialize the subject.Instead，a long-standing bottom-up line of political theory argues that the world?s people can build on commonplace interactions and increasing cultural commonalities that engender familiarity with and confidence in one another to create a global civil society that might evolve into a global nation. By the same process, if transnational civil societies develop, then regional and even global schemes of governance could conceivably form and supplement or supplant the territorial state. Scholars who examine the bottom-up progress of transnational integration look for evidence in such factors as the flow of communications and commerce between countries and the spread across borders of what people wear, eat, and do for recreation. 不同语言、习惯以及世界文化的其他各个方面的早期发展，源于人类群体之间的隔离。然而，不断改善的交通和通讯使得不同社会的人们更频繁地联系，一定程度的文化融合随之出现，这并不令人惊讶。分析文化差异的模糊性，不可避免的包括了大量关于快餐、篮球、摇滚音乐以及流行文化其他相关方面内容，但是这种分析并没有使主题变得简单。相反，一种长期存在的自下而上的政治理论观点认为，世界人民可以在普遍的交流和逐渐增加的文化共性的基础上存在，文化共性使人们彼此产生熟悉感和信任感，从而建立一个可能发展成全球国家的全球公民社会。在这个过程中，如果跨国公民社会形成，那么区域的甚至全球的治理方案就有可能形成，并且弥补或者取代领土国家。研究跨国一体化自下而上进程的学者们，正在国家之间通信和贸易的流通中，在人们吃、穿、娱乐方式的跨境影响中寻找证据。 2. While it is premature to talk of a world culture，and indeed that may never come，there is significant evidence of cultural amalgamation in the world。The leaders of China once wore …Chinese tunic suits ?；now they wear Western-style business suits。When dressing informally ，people in shanghai，Lagos ，and Mexico City are more apt to wear jeans，T-shirts，and sneakers than their country?s traditional dress.Young people everywhere listen to the same music,with,for example”Disturbia”by Rihanna on the Top-10 charts in many countries in additional to the United States in 2008.And whatever it means to our gastronomic futures ,Big Macs,fries,and milk shakes are consumed around the world. 虽然现在谈论世界文化为时尚早，而且它事实上可能永远不会出现，但确实存在世界文化融合的重要证据。中国的领导人曾经一度穿中山装；现在他们穿西装。
Reading 1 WHAT IS STRESS? The term stress has been defined in several different ways. sometimes the term is applied to stimuli or events in our environment that make physical and emotional demands on us, and sometimes it is applied to our emotional and physical reactions to such stimuli. in this discussion, we will refer to the environmental stimuli or events as stressors and to the emotional and physical reactions as stress. 压力这个词已经有几种不同的定义。有时候这个术语适用于我们环境中的刺激或事件，这些刺激或事件会对我们产生身体和情感方面的要求，有时也适用于我们对这种刺激的情绪和身体反应。在这个讨论中，我们将环境刺激或事件称为压力，并将情绪和身体上的反应称为压力。 Many sorts of events be stressors, including disasters, such as hurricanes or tornadoes; major life events, such as divorce or the loss of a job; and daily hassles, such as having to wait in line at the supermarket when you need to be somewhere else in 10 minutes. What all this events have in common is that they interfere with or threat our accustomed way of life. when we encounter such stressors, we must pull together our mental and physical resources in order to deal with the challenge. How well we succeed in doing so will determine how serious a toll the stress will take on our mental and physical well-being. 许多事件都是压力源，包括灾难，如飓风或龙卷风; 重大生活事件，如离婚或失业; 每天都有麻烦，比如当你要在10分钟内到别的地方去却不得不在超市排队等。所有这些事件都有共同之处，就是它们干涉或威胁我们习惯的生活方式。当我们遇到这样的压力时，我们必须整合我们的精神和物质资源来应对挑战。我们如何成功地做到这一点将决定压力对我们身心健康将产生多大的影响。 Reacting to stressors The Canadian physiologist Hans Seyle has been the most influential writer on stress. Seyle proposed that both humans and other animals react to any stressor in three stages, collectively known as the general adaptation syndrome. the first stage, when the person or animal becomes aware of the stressor is the alarm reaction. In this stage the organism becomes highly alert and aroused, energized by a burst of epinephrine. After the alarm reaction comes the stage of resistance , as the organism tries to adapt to the stressful stimulus or to escape from it. If these efforts are successful, the state of the organism returns to normal. If the organism cannot adapt to the continuing stress, however, it enters a stage of exhaustion or collapse. 加拿大生理学家Hans Seyle在压力方面一直是最有影响力的作家。塞尔提出，人类和其他动物在三个阶段对任何压力源作出反应，统称为一般适应综合症。第一阶段，当人或动物意识到应激源时，就是警报反应。在这个阶段，机体变得高度警觉和激起，并被一阵肾上腺素所激发。当警报反应进入抵抗阶段后，机体试图适应压力刺激或逃避压力。如果这些努力成功，机体的状态就会恢复正常。然而，如果生物体不能适应持续的压力，它就进入衰竭或崩溃的阶段。
Conveying of most building concrete from the mixture or truck to the form is done in bottom-dump buckets or by pumping through steel pipelines.（大多数建筑混凝土从散沙到塑性是通过底部卸料的吊斗或钢管泵运输的）The chief danger during conveying is that of segregation. （运输中的主要危险是隔离问题）The individual components of concrete tend to segregate because of their dissimilarity.（由于混凝土的成分不同，所以要分离它们）In overly wet concrete standing in containers or forms, the heavier gravel components tend to settle, and the lighter materials, particularly water, tend to rise. Lateral movement , such as flow within the forms, tends to separate the coarse gravel from the finer components of the mix.（处于容器或模型中的过度潮湿的混凝土，其中较重的砾石组分应该沉降，较轻的材料特别是水应该升高。横向运动，例如形式内的流动，应该将粗砂砾与混合物的较细组分分开。）The danger of segregation has caused the discarding of some previously common means of conveying, such as chutes and conveyor belts, in favor of methods which minimize this tendency.（由于分离存在的危险，像是溜槽和传送带这样以前常用的运输方法已经被淘汰了，而采用最小化这种趋势的方法） 大多数建筑混凝土从搅拌机或卡车到模板内的输送是由底部卸料吊斗或由泵通过钢管完成的。输送中的主要危险是骨料离析。由于混凝土的成分的互异性所以容易发生离析。处于容器或模型中的过渡潮湿的混凝土，其中较重的砾石组分易于沉降，较轻的材料特别是水容易上浮。横向运动，例如模具内的流动容易将粗砂砾与混合物的较细成分分开。离析的风险使得人们废弃了之前经常采用的输送方式例如溜槽和传送带而采用使离析风险最小的方法。 Placing and Compacting of Concrete Placing is the process of transferring the fresh concrete from the conveying device to is final place in the forms. Prior to placing, loose rust must be removed from reinforcement, forms must be cleaned, and hardened surfaces of previous concrete lifts must be cleaned and treated appropriately. Placing and compacting are critical in their effect on the final quality of the concrete. Proper placement must avoid segregation, displacement of forms or of the reinforcement in the forms, and poor bond between successive layers of concrete. Immediately upon placing, the concrete should be compacted by means of hand tools or vibrators. Such compacting prevents honeycombing, assures close contact with forms and reinforcement, and serves as a partial remedy to possible prior segregation. Compacting is achieved by hand tamping with a variety of special tools, but now more commonly and successfully with high frequency, power-driven vibrators. These are of the internal type, immersed in the concrete, or of the external type, attached to the forms. The former are preferable but must be supplemented by the latter where narrow forms or other obstacles make immersion impossible. 浇筑是将新拌好的混凝土通过输送装置输送到其在模具中的最终位置的过程。在浇筑之前，必须清除钢筋上的浮锈，清洁模具，对于以前的混凝土吊车的硬化表层也必须进行适当的处理和清洁。浇筑和捣实对混凝土的最终质量有重要的影响。正确的浇筑必须避免离析，模具或模具内钢筋的位移以及相继浇筑的混凝土层之间的不牢固粘接。浇筑后应立即用手工工具或振捣器将混凝土捣实。捣实是为了防止变成蜂窝状，确保混凝土与模具和钢筋紧密接触，也是对之前可能产生离析的一个部分补救。捣实以前是使用各种特殊工具手动夯实来实现的，而现在更普遍和成功地采用高频率的电动振捣器来完成。浸入混凝土中的是内部形式，附着在模具上的是外部形式。前者是更期望的但是由于狭窄的部分或其他障碍物不可能浸没，所以后者肯定存在。
学术英语社科课文翻译 学术英语课文翻译 Unit1 人们如何做出决策 理性的人认为在保证金 1.经济学家通常假设人是理性的。理性的人们系统地,有目的地做最好的,他们可以实现他们的目标,考虑到可用的机会。当你学习经济学,你会遇到公司决定雇佣多少工人,有多少他们的产品生产和销售利润最大化。你也会遇到那些决定花多少时间工作和买什么商品和服务产生的收入来实现最高水平的满意度。 人们会对激励做出反应 6.激励是诱发一个人采取行动,如惩罚或奖励的预期。因为理性的人们通过比较成本和效益做出决定,他们会对激励做出反应。你会发现激励在经济学的研究中发挥核心作用。一位经济学家甚至认为整个字段可以简单地总结:“人们会对激励作出反应。其余的评论。” 11.考虑一下安全带法律改变司机的coat-benefit计算。安全带使得事故成本更低,因为他们减少受伤或死亡的可能性。换句话说,安全带减少缓慢而谨慎驾驶的好处。人们应对安全带,因为他们将改善路况,驾驶速度更快,不仔细。安全带带法的结果,因此,大量的事故。安全驾 1 驶的下降有一个明确的,行人造成负面的影响,他们更有可能发现自己在一次事故中但(与驱动程序)没有添加保护的利益。 12.起初,这个讨论的激励和安全带似乎是闲置的猜测。然而在1975年的一个经典研究,经济学家萨姆peltznab汽车安全法认为,有许多这样的效果。根据贝特兹曼的证据,这些法律产生了每次车祸的死亡事故。他的结论是,最终的结果是小司机死亡人数的变化,增加行人死亡的数量。 13.peltman对汽车安全的分析是一个另类的一般原则的例子,人们会对激励作出反应。在分析任何政策时,我们必须考虑不仅直接影响还不太明显的间接影响,通过激励工作。如果政策改变了激励,它会使人们改变他们的行为。 Unit2 1.每个研究领域都有它自己的语言和思考方式。数学家谈论定理、积分以及向量空间。心理学家谈本能、以及认知的不一致。律师谈论犯罪地点、侵权行为以及约定的禁止翻供。
Unit 1 Text A 神经过载与千头万绪的医生 患者经常抱怨自己的医生不会聆听他们的诉说。虽然可能会有那么几个医生确实充耳不闻，但是大多数医生通情达理，还是能够感同身受的人。我就纳闷为什么即使这些医生似乎成为批评的牺牲品。我常常想这个问题的成因是不是就是医生所受的神经过载。有时我感觉像变戏法，大脑千头万绪，事无巨细，不能挂一漏万。如果病人冷不丁提个要求，即使所提要求十分中肯，也会让我那内心脆弱的平衡乱作一团，就像井然有序同时演出三台节目的大马戏场突然间崩塌了一样。有一天，我算过一次常规就诊过程中我脑子里有多少想法在翻腾，试图据此弄清楚为了完满完成一项工作，一个医生的脑海机灵转动，需要处理多少个细节。 奥索里奥夫人 56 岁，是我的病人。她有点超重。她的糖尿病和高血压一直控制良好，恰到好处。她的胆固醇偏高，但并没有服用任何药物。她锻炼不够多，最后一次 DEXA 骨密度检测显示她的骨质变得有点疏松。尽管她一直没有爽约，按时看病，并能按时做血液化验，但是她形容自己的生活还有压力。总的说来，她健康良好，在医疗实践中很可能被描述为一个普通患者，并非过于复杂。 以下是整个 20 分钟看病的过程中我脑海中闪过的念头。 她做了血液化验，这是好事。 血糖好点了。胆固醇不是很好。可能需要考虑开始服用他汀类药物。 她的肝酶正常吗？ 她的体重有点增加。我需要和她谈谈每天吃五种蔬果、每天步行 30 分钟的事。 糖尿病：她早上的血糖水平和晚上的比对结果如何？她最近是否和营 养师谈过？她是否看过眼科医生？足科医生呢？ 她的血压还好，但不是很好。我是不是应该再加一种降血压的药？药 片多了是否让她困惑？更好地控制血压的益处和她可能什么药都不吃 带来的风险孰重孰轻？