洛克绅士教育的启示
对中外教育名家了解甚少，上学期期末时按课堂要求收集教育名家的生平事迹、教育思想在课堂分享。苦思冥想地寻找想分享给大家的教育家，洛克在搜索栏中进入我的视线，由此我开始去了解他的生平和他倡导的绅士教育。
洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。洛克讲的绅士教育，是把学生培养成“高贵的人”，有强壮的体魄，有高雅的风度、举止，又有智慧与才干的“事业家”与“国家要人”。他认为教育都包括在四件事情里面，就是德行、智慧、礼仪和健康。我将分别从他的四个观点里谈谈自己的体会与感受。
一、道德教育
洛克认为德行是第一位的，是最不可缺少的。归纳为有远虑、富有同情心或仁爱之心，以及有良好的教养或礼仪。洛克提出对儿童应及早管教，在未形成任性的心理之前努力使其意志变得平易近人，在最易接受的时候使之畏惧，服从父母，养成各种良好的习惯。另外，人们在追求私利时，不要去损害他人和公共的利益，而应在长远利益的基础上，把公利、私利结合起来。年轻的绅士应养成仁爱的心，礼遇下人，对于地位较低、财产较少的同伴越有同情，越要温和。
今天的学生是未来社会主义建设的接班人，在当今市场经济激烈竞争的形势下，除了要求他们有更高的文化，还需要有更好的素养。因此，我们要在传授小学生科学文化知识、培养学生的创新精神和实践能力的同时，关注他们的身心健康和发展，培养他们良好的道德品质，全面推进素质教育。现在的学生中存在很多道德问题，如：言行举止不文明、自私心过重，与人交往欠缺无私精神、尊重和维护社会公益表现较差、不珍惜社会劳动成果、思想行为“早熟”等。要明白，一
个道德品质低下的人，即使受过高等教育，成为高科技人才，也不可能对国家有多大贡献，甚至可能产生危害。作为教育的主体，我们教师应该但其很大的一个责任，把道德教育根植于教育理念当中。我们必须全面深入地了解研究学生，尊重信任学生，并争取其他任课教师、团队组织、社会有关方面和学生家长的配合，用有效的技巧和方法共同对学生进行道德教育。
二、健康教育
凡是身体精神都不健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然的。洛克提出关于身体健康的一些措施如：循序渐进的锻炼、不娇生惯养，养成有规律的生活习惯。孩子小的时候不被娇生惯养，他的身体反而会逐渐强壮以适应外界变化。同时注重营养的搭配，建立合理的生活制度。他提出健康之精神寓于健康之身体，认为健全的精神是最主要的，但健全的身体是其前提，期望通过体育把绅士培养成强壮而又勇敢、坚定的人。在这一些健康教育的提议中，我们完全可以从很多方面进行，如学校食堂的营养搭配，为学生提供最为健康平衡的饮食，同时开设与健康相关的课程，不仅要重视锻炼身体的体育课程、也应重视对学生心理健康的教育和引导。健康课程要在学生的课程表上能有一席之地，其次加强培养专职的健康教育教师。再次要采取一定的手段使学生认识到健康教育的重要性，加强与家长的沟通与联系。
三、智育
洛克认为，教育必须使人适合于生活和周围的世界，而不只是适合于学校，因而反对把一两种文字当作教育的全部任务。他认为学问应该位居第二位，作为
辅助更重要的品质之用。对于心智健全的人来说,学问对于辅佐德行与智慧都极有帮助,但对心智不是那么健全的人来说,学问就徒然使他们更加愚蠢。我们做老师的不要把读书当作一种任务强迫儿童去学,而要把读书当作一种游戏、消遣，要重视儿童的兴趣。在学习内容上，教师应当采用最容易、最简洁的方法学习。应当适时而教，以基础知识传授为主；寓教于乐，培养学生良好的学习心理；循序渐进，教给学生学习的方法。
四、礼仪
洛克十分重视绅士的良好教养或礼仪，称之为“绅士的第二种美德”。在礼仪的养成方面：他认为美德是精神上的一种宝藏，要让年轻的绅士养成彬彬有礼的习惯，大人们必须树立仁慈、美德的榜样和祥和的规诫，而不应使用严厉的斥责，养成如呼吸一般自然的常规。一方面不要自傲和不谦虚，而应该信心十足；另一方面不可过分做作。有教养的人必须在面貌、声音、语言、动作、表情上显现文化气质，除了尊重别人之外，还赢得别人的尊重。希望大人理解和宽容对待儿童的天性的举止，也需要陶冶学生的身心，就犹如身体必须磨练一样，这样身心才能健全, 才能消除儿童与大人之间的差距。要防止两种不良的礼仪：一是扭捏羞怯，另一是行为不检点和轻慢。礼仪需要学习与人交往的技巧，那就是既能表明自己的尊敬、重视和善意，又不被人家疑心那是馅媚、伪善和卑鄙。因此，礼仪其实也是的一种重要的美德。我们必须告知学生：礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。文明礼仪是传承文明的需要也是时代发展的需要。千百年来礼仪之风传承至今,我国素以“文明古国”、“礼仪
之邦”着称于世。一个素质高、有教养的人,必须有良好的文明礼仪。这样的人,才会被人尊重,受人欢迎。
洛克绅士教育对我国教育的几点启示
一、正确处理德、智、体、美、劳之间的关系
教育的目的在于培养全面发展的人。全面发展是指人在德、智、体、美等几个方面都能得到发展。德育应始终是教育中最重要的一个方面，过去我们在应试教育下过多地强调智育，在学校，老师看重分数；在家里，父母看重成绩，忽视智育、体育发展。这种教育过分压制了孩子的积极性与创造性，可谓是一枚教育的苦果。在教育改革下，要更加注重学生人格的全面发展。
二、重视礼仪教育，培养学生良好的人文素养
礼仪是国家间、民族间、人与人间交往的秩序和方式，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它在人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。就教育内容而言，应包括日常的礼貌、仪表、仪式、礼俗等，通过教育提高学生礼仪素养，从而提高思想水平和综合素质。
三、重视发展学生的个性和主体性
充分发挥学生的个性必须考虑儿童的特殊需要、兴趣和能力。应该仔细研究儿童的天性和才能，并尽量使其天性得到发展。我们的教育要注重学生的个性与特长，使每个学生都能够受到相应的培养，使个人潜能得到相应的开发和在原有基础上
得到发展与完善。其次，充分发挥学生的主体性。绅士教育尊重每一个学生的权利，充分发挥他们的主体性，并采用一些特殊的方法鼓励其好奇心、求知欲。我们的教育要尊重和发展学生的主体意识和主体精神，培养和形成学生的健全个性。只有这样，才能开发他们的智慧潜能和形成精神力量。
洛克绅士教育之探究 摘要：英国“绅士教育”思想与法国的自然主义教育思想、德国的理性主义教育思想并称为近代欧洲三大教育思想，它是文艺复兴以来出现的一股教育思潮。“绅士”及“绅士教育”的含义在各个时期并不完全相同。洛克是绅士教育思想的代表人物，他在《教育漫话》一书中论述了体育、德育和智育思想，形成了完整的绅士教育思想体系，本文着重研究洛克绅士教育思想的主要内容，探讨洛克绅士教育思想的现代价值以及对我国教育的启示。 关键词：洛克绅士教育启示 一、绅士教育的起源与发展 绅士教育思想起源于古希腊的雅典教育，它的教育目的是培养良好公民。良好的内涵包括基本的文化素质、发达的智力、广博的兴趣、一定的政治敏感性等。雅典的公民教育本质上类似于培养绅士。作为绅士，首先他是公民，必须有良好的行为，此外，还需要具备一定的德行，比如：品德，聪慧，坚强，勇敢等。所以绅士是既有德行，又有理智并且能干的公民。[1] “绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。在15世纪，绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。据王晓华老师在《断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。[2]这一教育思想传人英国后得到极大发展。15世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。[3] 真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是17世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。17世纪中期，英国新兴资产阶级和新贵族与封建王室贵族的矛盾日益激化，他们随着经济力量的日益壮大而成为绅士阶层的主体。在此背景下，弥尔顿在他1644年发表的《论教育》一文中对教育的目的提出新看法，他认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。这一思想为洛克所继承，并在他1693年发表
英国人在初相识时，一般的礼节是：向老年人引见年轻人；向妇女引见男子；向有贵族头衔的人介绍没有头衔的人；向地位高的人引见地位低的人；在两个妇女之间，是向已婚的引见未婚的，如果未婚的妇女明显地年长，则又是向年纪大的引见已婚的年轻妇女；如贵族是男的，另一方是妇女，则遵从“女士优先”的原则，把贵族介绍给妇女。 英国人一般不行拥抱礼，相互之间也很少拥抱，甚至父亲也不拥抱儿子，只有在儿子小的时候才会拥抱。英国人也较少跟别人握手，甚至跟常见面的朋友也不握手。只有在第一次介绍相识，或朋友之间很久没有见面时才握手。 第一次认识时，一般都以握手为礼。介绍时，一般是由妇女、地位高的、年纪大的那一方先伸手，然后才是男子、地位低的、年纪轻的那一方再伸手。被介绍与一个男子相识时，应与他握手，但如果被介绍与一位女士相识时，就应等她先伸出手来，然后才可伸出自己的手。妇女被介绍时，不一定要伸出手来与人家握，但是她们常常伸出手来以示友好。男子在与女子握手前应该先脱下自己所戴的手套，而女子则不必如此做。到英国人家作客，一般要先和女主人寒暄、握手，然后才同男主人打招呼。 宴会一般是男女数相等。排座位时是男女间坐，而且夫妻二人绝不挨在一起。如果男女数目不等，也不必勉强凑数，一般应男多于女。 英国人席间不劝酒，宾主饮多少全凭自己。祝酒词一般是“为女王健康干杯！”或者简单地说“干杯！”宴会后，客人要多留一会儿，与主人继续聊天。最后告辞时，客人与主人夫妇握手，说一两句话表示感谢。客人之间握手告别也可，点头示意也可，不拘一格，视情况而定。宴会一般在晚上十点半到十一点钟之间结束。受到款待之后，一定要写信表示谢意，否则会被认为不懂礼貌。 英国人也忌用山羊、孔雀等做商品装潢。山羊有“不正经男子”和“坏人”的意思；孔雀是祸鸟，孔雀开屏是自我炫耀的不良习性。 英国人很忌讳黑猫，尤其是黑猫若从面前穿过，会感到恶心，认为这将预示要遭到不幸。 英国人对墨绿色很讨厌，认为墨绿色会给人带来懊丧。他们忌讳把食盐碰撒，哪怕是不小心的，也会感到非常懊丧，认为这是引发口角或与朋友断交的一个预兆。他们忌讳有人打碎玻璃，认为打碎玻璃就预示着家中要死人或起码要有7年不幸。 英国人非常忌讳“13”这个数字，认为这是个不吉祥的数字，日常生活中尽量避免“13”这个数字。用餐时，不准13个人同桌。如果13日又是星期五的话，认为是双倍的不吉利。 英国人忌讳百合花，并把百合花看作是死亡的象征。 他们忌讳在众人面前相互耳语，认为这是一种失礼的行为。 有些英国人认为，在吃饭时如果刀叉碰响了水杯而任它发响不去制止，便会带来不幸。因此，在英国人家里作客、吃饭时要尽量避免刀叉器皿碰撞出声，万一碰了杯子发出小铃般的响声时，也要赶快用手按一下叫它停止作响，以免主人介意。
2009年5月 内蒙古民族大学学报 M ay.2009第15卷 第3期 Journal of Inner M ong olia U niversity for N ationalities Vo l.15N o.3 洛克绅士教育思想的现代价值 李 英 (内蒙古民族大学马克思主义学院,内蒙古通辽028000) 摘 要 约翰 洛克是17世纪英国著名的哲学家、政治家和教育家。他提出了绅士教育思想。本文着重研究洛克绅士教育思想的主要内容,探讨洛克绅士教育思想的现代价值,从而为我国教育的发展及未成年人的德育工作提供理论上的借鉴。 关键词 洛克;绅士教育思想;现代价值 中图分类号 G40-09 文献标识码 A 文章编号 1008-5149(2009)03-0108-02 约翰 洛克(Jo hn Lo cke,1632-1704),17世纪英国资产阶级的哲学家、政治家和教育家。1693年,洛克公开出版了 教育漫话 这本书。他比较系统地提出了自己的绅士教育思想。洛克的绅士教育思想在西方教育思想发展史上占有重要地位,至今仍有重要影响。下面,我们将洛克绅士教育思想的内容做一简单的介绍,从而为我国教育工作的发展提供一些借鉴。 一、洛克绅士教育思想的主要内容 洛克绅士教育思想对当时英国上层社会子弟教育起了重要的推动作用,许多具体见解都是以他的社会政治观和唯物主义哲学思想作基础的。 第一,洛克重视教育的重要作用。洛克从反对 白板论 出发,特别重视教育的作用,尤其重视教育在人的社会化过程中的作用。他在 教育漫话 中指出: 我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之 故 。 1 洛克的这一论断是从唯物主义观点出发,不同于把人 看作是遗传决定的产物,也不同于天赋观念等唯心主义的教育主张,对当时英国教育的迅猛发展起了极大的推动作用。而且,他也说到了教育的社会作用,提出: 国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。 2 教育能为国家建设培养人才,对国家经济和社会发展具有极其重要的推动作用。 第二,洛克提出教育的目的在于培养具有 德行、智慧、礼仪和学问 的绅士。洛克提出教育的目在于培养 绅士 。 绅士 必须是 有德行、有用、能干的人 。 3 或者是具有: 德行、智慧、礼仪和学问的人。 4 这反映了英国的资产阶级统 治者对自己的下一代的要求,要求他们有良好的品德,有发展资本主义事业的能力,并具有与人交往的能力,具有多方面的学识。 洛克所说的 德行 ,主要是指青少年在具有健康身体的基础上,精神和品德必须能够健全发展。他说: 我认为在一个人或一个绅士的各种品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的;他要被人看重,被人喜爱,要使自己也感到喜悦,或者也还过得去,德行是绝对不可缺少的。如果没有德行,我觉得他在今生来世都得不到幸福。 5 他要求重视以理性为指导的道德教育,要求儿童和青少年能够克制自己的欲望,并且养成知耻,重名誉和谦虚谨慎的心理,防止喜好虚荣与焦躁的脾气。 洛克指出 绅士 的第二种品德是具有良好的礼仪。他说: 美德是精神上的一种宝藏,但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 6 洛克强调儿童和青少年的首要的事就是懂礼节、讲礼貌、有风度。因此,家长和教师就要教会儿童言谈举止得体,与人交往合礼仪。礼仪有助于形成好的人际关系,这样儿童的朋友会更多,门路就可更宽,成就会更大。 洛克所说的 智慧 和 学问 ,主要是指他对于儿童和青少年智育发展和知识培养方面的见解。洛克把 智慧 解释为 使得一个人能干并有远见,能很好地处理他的事务,并对事务专心致志 7 坦白、公正、明智的人,则人人都为他让路,他可以直接去做他的事。 他要求父母和教师教给儿童和青少年为人处世之道,要明了世事人情,要算计圆滑,精明强干,掌握能在未来社会生存的技巧。洛克指的 学问 主要指绅士需要的是事业家的知识,他应具有广博的学识。为此他 108 收稿日期 2009-02-07 作者简介 李英(1974-),女,内蒙古科左后旗人,内蒙古民族大学马克思主义学院硕士研究生,研究方向为思想政治教育比较研究。
洛克的教育思想 英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。 (一)论体育 洛克十分重视绅士的体育。在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。"其次，健康的身体是绅士千事业的保证。洛克说，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。"但是，洛克所论述的体育主要是身体的保健，也包括一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需，而且对于健康也有许多好处。此外，他还认为，儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马，以锻炼身体。 (二)论德育 洛克认为，"在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。 在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。坚忍是其他德行的保障与支柱。"真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。"在洛克看来，坚忍需要勇气，一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性，节制是德行的一种基本原则，没有节制能力的人往往一事无成。洛克告诫年轻的绅士:"大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。" 鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。他说:"凡是有心管教儿童的人，便应该在儿童极小的时候早早加以管教。"至于德育的方法，洛克提出了如下建议，教育方法应适合儿童的"心性"，符合儿童的年龄特征。一是要用"说理"的方法。洛克认为，说理要符合儿童的能力与理解力，不是长篇大论的说教。说理的时候，你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。二是利用榜样的力量。洛克认为:"在各种教导儿童及培养他们的礼貌的方法中，其最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。"三是多练习，少讲规则。洛克认为，儿童不是用规则可以教好的，规则总是会被他们忘掉的，导师和父母应当创造机会给他们一种不可缺少的练习，使他们养成习惯。但是，同时培养的习惯不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种习惯都培养不成。四是奖励与惩罚适当。洛克认为，在儿童的德育中奖励和惩罚是应该采用的，但方法应得当。如果妄用奖励与惩罚的办法，那简直是牺牲了他们的德行，颠倒了他们的教育。洛克明确反对体罚，认为体罚是种奴隶式的管教，因为它"所养成的也是一种奴隶式的脾气。教鞭威迫着的时候，儿童是会屈服的，是会佯作服从的;可是一旦不用教鞭，没人看见，知道不会受到处罚的时候，他便愈会放任他的本来的倾向" (三)论智育 在智力发展和知识教学关系问题方面，洛克主张智育应以智力发展为重;在他看来，智慧和德行是同等重要的;在智育中，"一切的重大责任是德行与智慧"。洛克将有德行的和有智慧的人并列，认为他们"比一个大学者更加无限可贵。"但他又说:"读书、写字和学问，我也认为是必需的，不过不是主要的工作而已。…¨学问对于德行与智慧都有帮助。…。学问是应该有的，但是它应该居于第二位。"于是，洛克要求教师记住:教师的工作"不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而在使得学生爱好知识，尊重知识;在使学生采
洛克的教育思想 题目：洛克教育思想 学生姓名：郭雨婷郭蕊付虹娟 学生学号：11141009 11141008 11141007 学院名称：学前与初等教育学院 专业名称：小学教育
洛克的教育思想 Locke's education thought 摘要：洛克的教育思想无一不代表当时资产阶级的利益，对英国社会甚至欧洲社会都带来了极大的影响。英国人风度和气质得益于洛克《教育漫话》的广泛传播。可以毫不夸张的说，洛克教育理论中所倡导的绅士教育目标，塑造了传统英国人的全部性格。用其思想来省视当今中国人的教育，我们仍然可以得到很多启示。 关键词：洛克教育思想中国教育启示 引言:约翰洛克是17世纪英国的哲学家、政治思想家、教育家。在哲学上洛克继承并发展了培根以来的唯物主义经验论，论证了“白板说”否定了天赋道德原则。他在《教育漫话》中这样写道：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。从中我们可以看出洛克对教育的重视。 一、洛克的生平简介： 洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，
注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。 二、洛克的哲学思想：洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反省(reflection)的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反省则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。 洛克还主张感官的性质可分为“第一性质”和“第二性质”。洛克相信世界是由物质构成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。 洛克的哲学思想虽然并没有一贯性（20世纪另外一名英国哲学家伯特兰·罗素曾经批评洛克以“零碎的方式处理哲学问题”），且有很多
论洛克的绅士教育思想 集宁师范学院张丽红沈利玲 ［摘要］洛克是英国著名的教育家、哲学家和思想家。在他的著作《教育漫话》中，洛克提出了绅士教育思想，其内容主要包括体育、 德育和智育三个方面。他的这些思想在我国强调素质教育的今天，有极高的参考价值和借鉴意义。 ［关键词］洛克教育漫话绅士教育 人文社科 《教育漫话》是17世纪英国哲学家、思想家和教育家约翰·洛克的教育名著。在书中洛克论述了如何把儿童培养成为身体健康、有德行、有理智、有教养、有才干的绅士。洛克指出，美好的灵魂寓于健康的身体中，只有拥有健康的身体，绅士才能适应环境、应对挫折、迎接挑战，才能获得人生幸福；高尚的道德品行和良好的礼仪是一个绅士最重要的品质；而广博的知识和多方面的技能也是绅士不能缺少的。由此洛克构建了绅士教育理论体系。 一、体育 在西方教育史上，洛克第一次提出把学校教育区分为体育、德育和智育三个部分，他也是第一个提出并详细论述体育问题的教育家。洛克非常重视体育在培养绅士中的作用，把体育放在三育之首。在《教育漫话》的开篇之处，洛克指出：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”“①我们要能工作，要有幸福必,须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”②因此，洛克非常反对父母对儿童娇生惯养，主张儿童应该从小就加强身体锻炼。他凭借高深的医学造诣,又结合自己的健康状况，提出很多保护身体的具体措施，其中有些措施、主张是符合人的生理解 剖特点和当时的医学常识的。例如洛克指出儿童要学会游泳，经常进行一些户外活动，多呼吸新鲜空气，食物要清淡，不能喝酒，不用药物预防疾病，衣服不能穿得过暖，尤其是头部和脚部要凉爽；他还主张应该保证儿童有充足的睡眠，做到早睡早起，父母要为儿童选择硬床睡觉，以锻炼其身体等等。通过身体锻炼的方法，洛克希望把绅士培养成为一个健康、勇敢而又意志坚强的人。虽然洛克在书中谈到的体育与我们今天所说的体育的内涵不尽相同，一些体育观点的科学性也需要商榷，例如他要求儿童用冷水洗脚、多过露天生活、冬天少烤火等措施都未免残酷苛刻，但他的体育教育思想对于我们今天体育教育地位的提升和促进全民身体素质的提高有很大的启示作用。 二、德育 在洛克看来，德行在绅士所应具备的各种品行中占第一位。他认为，有了健壮的身体作基础之后，就要重视绅士的德育问题。因此，他把良好的道德品质看做是绅士的灵魂。他说“:我认为在一个人或者一个绅士的各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去德,行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生来世就得不到幸福。”③由此看来，一个绅士要想获得人生的幸福，就必须培养良好的德行。为了培养绅士的德行，洛克提出了一系列具体的道德规范：例如他主张要重视以理性为指导的道德教育，即要让儿童服从于理性，要善于控制自己的欲望，从而培养他的理智感。而要培养儿童的理智感，就是要在儿童精神最容易支配的时候，使他习惯于压抑自己关于财富、衣服、饰品和食物的各种贪欲，在获得自己的利益与幸福的同时考虑到别的伙伴的利益与幸福并,要儿童从小不要自私，使他们具有乐于帮助别人的美德。这些做法的主要目的是为了让儿童养成发自内心的羞耻心、对荣誉的崇尚之情和谦虚谨慎的心理，以及防止形成爱慕虚荣和焦躁的坏脾气，因为，这些坏脾气可能阻碍他们获取未来的利益与幸福。
精心整理 中外教育简史 1孟子的人性论是——性善论 2战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是——《学记》 3（）被公认为全世界伟大的思想家和教育家，他首先提倡有教无类思想——孔子 4（）是原始文化科学知识的保存者和传播者，是知识分子的前身——巫师 5东汉时期，（）是一种专门学校，作为一种办学的新兴形式，为后代专门学校的发展提供了经验，也是世界上最早的文学艺术专门学校。——鸿都门学 6（）是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。——孔子 7（）最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探讨了一系列光学问题，并做了类似“小孔成像”8 9 1011” 1213141 23西周“4512345学堂 6（）成为继孔子后的又一位大教育家，成为南宋理学思想的集大成者。——朱熹 7我国大学最早招收女生的是——北京大学 81872年出发的留美幼童是近代中国政府派出的首批留学生，他们的成行得力于（）的倡导。——容闳 9（）在定县乡村教育实验的基础上，总结了“四大教育”和“三大方式”。——晏阳初 10（）提出“活教育”的目的是做人做中国人做现代中国人。——陈鹤琴 11（）首先在学校中实行“分斋教学”，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河，对后世中外教育发展有着重要的借鉴意义。——胡瑗 121927年6月，南京国民政府决定以（）取代教育部制。该制是将全国最高学术机关和最高教育行政机关合为一体的制度。——大学院制
13在革命根据地中，毛泽东直接创办的教育机构是（）。——湖南自修大学 14有“汉代孔子”之称的（），首先提出了“罢黜百家、独尊儒术”思想，使得儒家思想成为以后封建社会的正统思想。——董仲舒 15（）是中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。——严复 161940年10月，我国第一所独立的公立幼稚师范学校——（）诞生。——江西省立实验幼稚师范学校 17________提出了改造社会要从乡村着手的“乡治”主张，即“乡村建设”理论。——梁漱溟 18（）是在中国共产党和毛泽东直接领导和关心下创建和发展起来的一所培养抗日军政干部的学校，是抗日民主根据地干部学校的典型。——抗大 19（）在我国学前教育史上，首次提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系。——康有为 20中国近代教育史上第一个正式实施的学制是（）——癸卯学制 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 918 10 11 12教育活动强调培养“身心既美且善”公民的是（）——雅典教育 13（）首先实行免费初等义务教育。——德国 141806年，拿破仑在巴黎设立了（）。它不是实施高等教育的机构，而是全国教育行政最高的权力的部门。 您答对了——帝国大学 15中世纪的巴黎大学主要以研究（）着称。——神学 1柏拉图提出的“四艺”教育有（），它和智者学派的“三艺”教育成为西方古代教育的主要内容。算术、天文学、几何学、音乐理论 21833年，法国基佐法案颁布后，法国()得到较快发展。 初等教育、师范教育 3文艺复兴时期，维多利诺创办的孟都亚宫廷学校被称为（）。
从洛克教育思想中得到 的启示 Revised by Petrel at 2021
约翰·洛克是英国17世纪著名的哲学家、政治家和教育家。洛克从反对天赋观念倡言白板论出发，极为重视教育的作用，尤其是重视教育在形成人的过程中的作用。洛克深入细致地观察、了解他所处的那个英国绅士的世界，从而形成了自己的绅士教育理论。谦和明理、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士是洛克眼中的标准绅士。虽然洛克生活的年代已经十分遥远，虽然绅士教育的思想还很有局限，但是洛克对培养对象的良好的规划，与我们以人为本，发展人的教育价值有着共通之处。 一，家庭教育的启示 洛克主张采取家庭教育的形式，而不赞成学校教育。他认为，绅士教育最适于在家庭中进行，他认定由父母聘请学识德行都高明的“导师”到家中来培养儿童，就能够为儿童提供全方位的教育内容。因此，他详细制订了一套包括体、德、智等在内的家庭教育课程，并分别做了详尽的论述。 1，体育。在洛克的绅士教育体系中体育被放在第一位，他有句名言：“有健康的身体才有健全的精神”。他把健康教育当作健康精神寄居的寓所、基础和前提条件。洛克反对家长对儿童娇生惯养，主张儿童幼小之时就要加强身体锻炼，主张用一般人不可理解的近乎“残酷”的磨炼来使儿童尽早养成习惯，对一切痛苦和不舒适习以为常了，儿童就拥有了健壮的体魄。基于他较为高深的医学造诣，洛克就家庭中的教育给出了许多建议。这些建议的大部分不仅符合当时医学发展的水平，即使今天也有很多合理之处值得家长们吸取和借鉴的。洛克先生对培养儿童身体的做法：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”让孩子在阳光的沐浴下拥有康强健旺的身体，才是我们需要转变的的重要观念。 2，德育。洛克所主张的家庭德育，主要是培养儿童具备理智、礼仪、智慧、勇敢、公正等美德。这些美德在今天物质文明高度发达的今天仍是必需的，有些甚至由于物质文明的过度发达而欠缺了，所以更需得我们的关注。洛克坚信“人是理性的动物”，因而认为具有“健康精神”的人是必须能够运用理智(或理性)去驾御和支配自己的。家长及导师还要教会儿童言谈举止得体，与人交往合礼仪。儿童学会了正确地与人相处和社会人际交往，他的“门路就可以更宽，朋友就可以更多，在这世上的造诣就可以更高”。在家庭教育中，还要求父母导师培养儿童克服“
教育家洛克的个人经历及思想小结 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 约翰洛克于1632年出生于英国一个律师家庭，因此从小受到严格的教育,1652年进入大学学院学习,并于1656年获得学士学位后留校。洛克曾先后在大学担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。 在当时,洛克对一些著名的哲学家和科学家的著作颇感兴趣。洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的和绅士教育思想的形成,显然与他的这段生活经历有着密切关系。虽然在很多资料和文献中大家都认为洛克是一位著名的哲学家，但他也是一位著名的教育学家，对的教育和文化产生了深远的影响。 在启蒙时代，作为启蒙运动的主力军，他对当时的欧洲封建进行了深刻
地，，强调与平等，他认识到要实现，人的是基础，教育则是必不可少的手段，进而提出了教育思想。是洛克思想的核心价值，在启蒙时代多有哲学的意味。虽他提倡社会契约论，都认为是人的自然，是天赋的，神圣不可的;虽然是神圣的，但必须是有限的，所以他的教育学正是按照展开的。 洛克的是下的，与人的、、法律紧密相连，有自然和社会之分，具有现实可行性，认为是的条件，因而趋向于教育。 通过研读约翰洛克的《教育漫话》，逐渐对他的教育思想产生了浓厚的兴趣。当今世界上，一提到英国都会想到“绅士”一词，这离不开洛克的他《教育漫话》中“绅士教育”的深远影响。他注重体育要求具有健康的身体以及良好的德行和优雅的风度，也就是我们常说的“仪态高雅，风度翩翩”。在这“绅士教育”的下，《教育漫话》成为当时家庭教育中的育儿经，他的教育已成为当代家庭教育的主流。
洛克的“绅士教育”思想虽有一定局限性,但与我国现行的基础教育的目的、教育、课程内容、教育教学措施等方面都有着许多相似之处。如强调促进学生的体、智、德、美全面发展，强调教师的教书育人并重、强调学生的独特存在，同时也强调对学习内容的要注重广泛的、实用的知识和技能等等。用洛克的教育哲学思想来审视我国现行的基础教育,仍有一定的借鉴意义。 大家最熟悉的白板说是洛克继承和发展了亚里士多德的蜡块说，指出：人出生时心灵像白纸或白板一样，只是通过经验的途径，心灵中才有了观念，因此，经验是观念的唯一来源。在研究洛克的过程中，我们发现洛克和法国的哲学家卢梭其思想联系紧密。哲学上，他们都以唯物主义感觉经验论为基础，洛克提出了“白板说”，推行经验主义;卢梭则主张天性论，遵循自然主义。上，他们都主张主义，强调与平等，洛克认为是平等的前提，而卢梭认为平等是的保
浅谈洛克的绅士教育思想 (孙成结<13>沈银花<08> 南通大学教育科学学院学前教育) 【摘要】洛克是17世纪英国伟大的启蒙思想家、哲学家、政治家和教育思想家。其“绅士”教育思想中提出的体育、德育、智育等观点在当时的欧洲产生了很大的影响。虽然其“绅士”教育思想存在一定的局限性，但其中有很多积极的成份完全值得我们去借鉴，对当今我国的教育也有很大的启示。 【关键词】洛克绅士教育启示 文献综述 一、绅士教育的起源 “绅士”在英国早就出现，但早期的“绅士”是与封建贵族相联系的。在15世纪绅士首先的和主要的含义是指国王、王后、公、侯、伯、子、男等五爵。1而绅士一词最早在教育领域是由法国16世纪人文主义思想家蒙田(Montaigne)提出。据王晓华老师在(断裂中的传统》一书中介绍，蒙田认为教育的目的就是培养健康、举止得当、具有纯洁情操、高尚道德和判断能力的善于处理实际事务的社会活动家，他将这类人称为“绅士”。2这一教育思想传入英国后得到极大发展。16世纪许多教育家都从事“绅士教育”的研究和实践并出版相关著作，如汉弗莱(Isurence Humphrey)的《论贵族》、克莱兰德(James Cleland)的《年轻贵族学校》和皮吉姆(Heny Peacham)的《完美绅士》等。3但是这一时期的绅士教育实际上是指封建贵族子弟的教育。 真正使具有近代意义的“绅士教育”理论系统化的是I7世纪的弥尔顿(JohnMilton)和洛克。弥尔顿认为教育的目标是将资产阶级的“高贵和文雅的青年”培养成为绅士。他说“我认为完善的、高贵的教育就是培养人在平时和战时能公正地、熟练地、高尚地履行其公私职责的那种教育”。4 洛克在他的著作《教育漫话》中明确提出，教育的最高目的在于培养绅士，“因为一旦绅士受到教育走上正轨，其他的人自然很快就能走上正轨了。”5他认为绅士应该具备“德行、智慧、礼仪和学问”四种精神品质以及健康的身体素质。 尽管这一时期的绅士教育思想表现出了强烈的现实主义精神，深究其实质，它是中世纪贵族精神和资产阶级价值观相融合的产物，仍然是一种扩大了的贵族教育:在质的方面，它表现为对人才培养规格的精英化要求—注重内在德性的修为而忽略技能培训的精英分子;在量的方面，它将受教育对象严格局限在中上阶层。，而在17世纪的英国社会大变动时期，新兴资产阶级虽然在政治和经济方面巩固了自己的阵地，但与封建旧贵族在价值取向上的争夺却以失败告终。当贵族的“典雅”所具有的强烈吸引力，使绅士教育倡导下的绅士风度从上层逐渐渗透到中下层而成为英吉利民族文化传统和特有价值标准的外化形式时，洛克教育思想的激进性和现实性逐渐被淡化了。到了19世纪中期，其后继者的保守倾向更加明显，其中的代表人物便是维多利亚时代的神学家、教育家纽曼。 纵观英国“绅士教育”思想的演变，从洛克到纽曼，绅士教育经历了一个由反传统到维护传统的转变，经历了激进的现实主义到保守的理想主义的转变。无论是这一教育思想体系 1钱乘旦陈晓律.英国文化模式溯源[M].上海:上海社会科学出版社四川人民出版社，2003.266 2王晓华.断裂中的传统一人文视歼下的大学理想[M].北京:首都师范大学出版社，2002, 165 3博伊德埃德蒙·金.任宝详等译西方教育史[M].北京:人民教育出版社，1985. 4转引单中惠.西方教育思想史[M].大原:山西人民出版社，2001, 182 5洛克.傅任敢译教育漫话[M].北京:人民教育出版社，1985
外国教育学、心理学重要人物及相关考点 (一）苏格拉底 苏格拉底古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。被誉为西方教育史有长远影响的第一位教育家。 苏格拉底在教学的方法上，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，这种问答分为三步： 第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知； 第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念； 第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。苏格拉底的助产术体现了教学的启发性原则。 (二）昆体良 昆体良是古代罗马著名的教育家，著有《雄辩术原理》(又译为《论演说家的培养》)。《雄辩术原理》是西方教育史上第一部专门论述教育问题的专著。 (三）夸美纽斯 捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。著有《大教学论》，被誉为近代西方教育史上第一部教育学著作，标志着近代独立形态教育学的开端。 在《大教学论》中，他尖锐地抨击中世纪的学校教育，并号召“把一切知识教给一切人”(泛智教育思想);提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识;强调教育要适应自然(即所谓的“自然适应性原则”)。夸美纽斯是第一个从理论上系统的阐述班级授课制原理的人。 (四）洛克 约翰·洛克是英国著名的的哲学家、教育家。著有《教育漫话》，提出了完整的“绅士教育”理论，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。洛克属于外铄论代表人物之一。 (五）卢梭 卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。主要的教育著作是《爱弥儿》。 在《爱弥儿》中体现了卢梭对教育的观念---自然主义，深深地影响了现代教育理论。他认为“出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶”，属于内发论代表人物之一。 (六）裴斯泰洛齐 裴斯泰洛齐是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。著作《林哈德和葛笃德》，在西方教育史上，裴斯泰洛齐第一次明确提出教育心理化的思想，认为教育科学应该建立在人的心理活动规律的基础上。 裴斯泰洛齐还认为，每一个人都具有一些自然所赋予的潜在能力，并且这些能力都具有渴望发展的倾向。教育的目的就在于全面和谐地发展人的一切潜在能力。教育者必须深入研究和认识儿童的自然发展，并努力使教育与其自然发展相一致，才能达到预期的教育目的。在教育目的的价值取向上属于“个人本位论”代表人物之一。
对洛克教育思想的评论 现代社会的发展，不再是人们眼中的磁悬浮列车，而是高空飞行的火箭。伴随着社会的高度发展，社会政治经济大变革，必然带来教育理论的大变革，并涌现出一批先进的或有成就的教育家。这些教育理论家使人们的教育观发生了革命性的变化，其中洛克的教育思想给我留下了深刻的印象。 洛克是英国资产阶级唯物主义哲学家、教育家，绅士教育理论代表人物。洛克认为，教育的目的在于培养“绅士”，他认为人必须具有四项特质“德行、智慧、礼仪和学问”。他坚决主张绅士教育的任务只有在家庭进行，青年们在学校就会被“传染粗野和邪恶”而失去“纯洁”。他主张作为绅士要学习一门手艺。 对于洛克思想的评论，人们给予了高度的评价。认为洛克的绅士教育理论，既充分体现了资产阶级教育的本质，有带着传统贵族教育的特征，他的思想不仅从理论上扩展了教育科学的内容，在实践上也给当时的英国教育和后世的英国教育双轨制的特点一定的影响。 洛克的教育思想被后世借鉴，对于他所主张的人必须有四项特质，值得中国教育借鉴。现代中国的教育被传统的封建思想所禁锢，那些所谓的中国教育，一昧的追求智慧和学问，忽视了最重要的德行和礼仪。现代人的思想，只看重高学历，却忽视了人的高素质，许多大学生拥有高文化，却走上了犯罪的道路。马加爵就是活生生的例子，谁会想到这样的高材生会是杀人凶手。这难道就是中国教育所追求的智慧和学问吗?一个人再有智慧，没有好的德行，不被人接受，也是蠢材一个；一个人再有学问，连最基本的礼仪都不懂，不被人尊重，也只是废物一个。与其培养多个蠢材和废物，何不培养一个真正的人才。中国教育缺乏的就是这种思想，它们认为当代社会的竞争就是人才的竞争，人才的竞争不在于质量而在于数量，这样只会让中国的教育更加落后于西方教育。 每一种教育的改革必然适合一个国家的教育，而洛克所主张的绅士教育只有在家庭进行特别适合中国教育。因为中国是家庭观念特别强的国家，父母把孩子看作奋斗的目标。有人说，父母是孩子最好的老师，而我认为父母不仅是他们的老师，更是他们走向成功与失败的十字路口。因此，良好的家庭教育，是每个孩子的起点。在绅士教育的熏陶下，才可以培养出有智慧有学问的人；在父母的督促下，才可以培养出有德行有礼仪的人。所以绅士教育只有在家庭
洛克的绅士教育思想 对中国家庭德育的启示 约翰·洛克主张把学校里的教育移值到家庭中来，他的绅士教育思想反映了浓厚的家庭教育特色。在家庭教育方面，他对于家庭教育的形式、内容、原则与方法都有独到的见解。特别是在家庭德育方面的看法，今天仍给我们以极大启迪，值得我们借鉴与学习。 1 洛克的绅士教育思想提出的背景 洛克所生活的17世纪的英国，正是英国资产阶级革命的时代，新兴的资产阶级和新贵族与旧有的封建王室贵族阶级间的矛盾日益激化，社会处于动荡与变革之中。一次产业革命和不断的海外殖民扩张迅速造就的新兴资产阶级和新贵族阶级，以其自身奋斗的经历向社会展示了新一代理想的道德形象，并逐步为世人确立起新兴资产阶级功利主义的价值标准，“有德行的人应该是敢于大胆追求物质财富，善用知识与智慧开拓海内外市场，善用理智与法律保护自身的财产与安全，并具有勤俭节制美德的人。” 社会的变革和这些新思潮迫使人们对于以往的教育重
新审视和思考，从而引发了一场教育观念的革新。这就是那一时期占主流地位的绅士教育思想。洛克作为新兴资产阶级利益的代表，正是在这一时代背景下提出自己的教育主张。但是，洛克与自己同时代的教育家们不同的是他主张绅士教育应由父母筵请“导师”在家中对儿童予以施行而非在学校。之所以如此，主要是因为洛克看到，“在当时，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程”，这些东西既了无趣味，又不为当时社会生存所需，洛克对此极为厌恶；另一方面，洛克站在统治阶级的立场上，认为社会和学校“到处流行着粗野与邪恶”，让青少年儿童到学校去就会学坏，达不到教育的目的。反倒在家庭，由于父母导师都是儿童的良师益友，这样的环境就有利于儿童的教育培养和“个别教导”。由此，洛克坚决主张把学校教育移植到家庭中来。因此，他所主张的在家庭中施行的绅士教育就明显地具备了家庭教育的特色，其全部绅士教育思想体系实质上就成了一整套家庭教育的方案。 2 洛克的绅士教育与我国的家庭教育 诚然，现在所处的历史阶段与当时截然不同。但是，现在的情形与当时还是有一些相似之处，在经历了改革开放后，居民的生活条件一日比一日好。人们手中有了资金对教育进
洛克的教育思想 洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。 牛津求学 约翰·洛克于1632年8月29日出生在英国灵顿的一清教徒家庭。父亲拥有少量土地，当过自由派律师。洛克10岁时，英国资产阶级革命战争爆发，父亲弃家从军，加入克伦威尔军队，同王党进行了英勇的斗争，但也使家庭生活陷入了困境。小洛克和母亲相依为命，共渡难关，经受了严峻的考验。 洛克深受父母影响，从小性格温和，意志坚强，善于吃苦，敢于主持正义，坚信人格独立和政治自由，立志为民主平等而斗争。这些都对他一生的成长产生了深刻的影响。 1646年，洛克由父亲所在部队军官介绍，入理查德主办的威斯敏斯特学校求学。该校以教学严格著称于英国，且膳食条件良好。洛克在校学习刻苦，学业优异，为升学打下了良好的基础。 1652年，洛克考入牛津大学的基督教教会学院，毕业后因成绩优秀和知识渊博而留校任教，开授希腊语、修辞学和哲学等课程。1660年英国皇家学会在牛津成立后，他获文学学士和文学硕士学位。 在牛津学习和工作期间，洛克对开设的课程极为不满，对经院哲学深恶痛绝，认为经院哲学迂腐无用和夸夸其谈；而对当时涌入大学的各种新科学、新哲学书籍颇感兴趣。他广泛阅读了培根、霍布斯、笛卡尔、伽桑狄等人的著作，潜心研究了物理学、化学、气象学等自然科学，尤其对医学有很深的研究，造诣甚高；曾在讲课之余在别人开设的诊所里行医，具有丰富的临床经验。 广结良友
约翰.洛克《教育漫话》读后感 歌德说“读一本好书就是和一位高尚的人在说话。”读《教育漫话》之后 才对这句话有深刻认识。读了这本书，就像聆听了一次智者的教诲。作者用朴 实的语言，像拉家常一样告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事实际 关乎孩子一生的命运。 洛克从体育、德育、智育三方面论述了自己的教育观点，内容给人感觉很 与众不同，非常具体实在。 一、“健康之精神寓于健康之身体”这句话是很有远见的。作者认为应把 培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求:儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼;生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用,要多运动，等等。我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在 越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？ 孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？ 二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”幼儿的可塑 性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫 无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没 养成良好的生活、学习习惯。洛克在书中提到的观点中有两点我非常赞同。1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法 是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是 合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚
约翰·洛克的绅士教育 ——读《教育漫话》有感 《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家、著名哲学家约翰·洛克所写，这本书中的“漫话”总计217条，15万字，全部是写给一个人的信件整理而来。这也是西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分并做了详细论述。总体来说，这本书主要强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。细细琢磨，用心品读这本书，就会发现书中字里行间所流露出的特有的随意和真诚最能打动人心。在认真拜读过这本书之后，我受到了极大的触动和启发。 毋庸置疑，每个孩子都有自己的天资禀赋，而且性格都不同，气质也都不同。所以，父母和教师也要学会因材施教，只有适合孩子的方法才是最好的方法。正如本书中约翰·洛克所传达的那样，一切教育措施都是为了孩子更好地成长。为此，他这样说到“教师的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。”如果做不到这一点，他建议我们教师“应该便儿童尽量明白他所教授的东西的用处，应该使他知道，利用他所学过的东西，他就能够做出以前所不能做的事情了。这种事情能给他以能力，能给他以胜过不懂这些事情的人的真正好处”。是啊，我们教师我们教师作为他们成长路上的引路人，除了应该以身作则之外，还赋有培养学生的绅士风度、形成学生健康的心理，使学生养成良好的习惯、遵循高尚德行和智慧原则的重大的责任，真正做好体育、德
育、智育方面的教育工作。总而言之，教师的作用即是作为朋友、作为谨慎的伙伴，在孩子易受影响、易被坏习气蛊惑的年代里，在旁监督提携，使孩子健康成长，具备品德。我国著名教育家魏书生先生说过这样一句话“一名好的教师不仅要回归教育本身，要有过硬的专业素养，还要懂得发挥自己多方面才能。不管是积极向上的学习态度，还是亲和幽默的教学方式，或者是花样百出的教学课堂，都是为了助力学生的学习和成长。”是啊，身为教师，就是要帮助学生养成良好的习惯，坚守德行与智慧的原则，传授知识，给予学生力量与鼓励，滋养学生心田。 毋庸置疑，约翰·洛克的《教育漫话》一书真的是一本饱含哲理、生动感人之书。书中“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样一段话，便给我留下了深刻的印象。作为教师，要能够审视自己，避免所犯的错误会给学生留下影响。因为作为幼儿教师，其素质的高低，将直接影响到学生道德和智力的发展。我想说，阅读这本书之后，我不仅学到了很多的教育方法，还感受到书中所蕴含的哲理也如春风化雨般激励了我工作的热情。身为幼儿教师，我一定会努力提高自身素质，以适应未来对教育发展的需要，做好幼儿教育工作。