唐代牡丹
牡丹尽管其根皮曾作为药物被古代医家利用过，然而它作为观赏花卉为社会所普遍认识，唐宋人大抵都认为这是唐代的事。唐人段成式《酉阳杂俎》前集卷19说："牡丹，前史中无说处。……成式检隋朝《种植法》七十卷中，初不记说牡丹，则知隋朝花药中所无也。"南宋郑樵《通志》卷75说："牡丹晚出，唐始有闻。"起初，因为"其花可爱如芍药，宿枝如木，故得木芍药之名"，还仅仅看作是芍药的附庸。后来，牡丹有了自己的专名，并且蔚为大国，芍药相形见绌，反倒成为"落谱衰宗"。本文对唐代牡丹的情况做些考察，以收补阙拾遗之效。
一、牡丹在唐高宗时由河东汾州移入长安
关于牡丹的来源，只有两位唐人提到，都认为出自河东道汾州（山西省汾阳县）众香寺，但时间则分别认为在初唐和盛唐。主盛唐说者是段成式。在上引文中，他接着说："开元末，裴士淹为郎官，奉使幽冀回，至汾州众香寺，得白牡丹一窠，植于长安私第。天宝中，为都下奇赏，当时名公有《裴给事宅看牡丹》诗。"然而考以其它史籍，则发现此说与事实相左。清人徐松《唐两京城坊考》卷1说："开元中，禁中初种木芍药，得四本，上因移于兴庆池东沉香殿前。"此说未注出处，系出自唐人李濬《松窗杂录》的说法："开元中，禁中初重木芍药"，"得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前"。另外，五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上记开元年间"初有木芍药植于沉香亭前，其花一日忽开一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白，昼夜之内，香艳各异"。这都是说开元年间宫中珍爱牡丹，兴庆宫也开始种植，并没有说同样也是禁中的大明宫、太极宫是否也如此。而徐松却笼统地说成"禁中初种"，就成了皇宫中刚开始种植牡丹。兴庆宫牡丹在开元天宝之际已有相当规模，唐玄宗常和杨贵妃赏花，一次命李白撰《清平乐词》助兴，中有"一枝红艳露凝香"，"名花倾国两相欢，长得君王带笑看"句。同时，宰相杨国忠私宅也有了牡丹。《开元天宝遗事》卷下说：杨国忠在家中造四香阁，"每于春时木芍药盛开之际，聚宾友于此阁上赏花焉"。盛唐人王维已有《红牡丹》诗。可见远不是段成式所说的那种情况。段成式还说：名公们《裴给事宅看牡丹》诗，"寻访未获"；而那时已有"牡丹之会"，显然牡丹已多。可以推测，他对前面的说法并非坚信不疑。
主初唐说者是舒元舆。他的《牡丹赋》序文说："天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寝（寖）盛。"从上下文看，这里的上苑应指长安的后苑。西河是县名，是汾州的治所，与武则天的老家并州文水（山西省文水县）毗邻。武则天虽非生于老家，却一直怀有故乡之情，《旧唐书》卷77《崔神庆传》载有她这方面的言论："并州，朕之枌榆。"武则天时牡丹移入长安，可从考古资料得到旁证。大足元年（701）永泰公主死，在武则天去世的第二年，即706年，陪葬于陕西乾县的乾陵。中国青年出版社1980年版《中国古代史常识》专题分册第385页指出："永泰公主墓石椁线画中已出现牡丹，则它的移至长安应在开元以前。"其时间的大致确定，还需要进一步考察武则天的行止。
武则天永徽六年（655）立为皇后，到弘道元年（683）高宗在东都洛阳去世，28年间七次随高宗幸东都，高宗归葬长安，她不曾西归。此后到她去世共22年，除永泰公主死的那年回长安两年外，其余时间全在洛阳。值得注意的是，显庆五年（660），高宗、武则天去了一趟并州，阴历二月到达，四月离开，恰值牡丹开放的季节。这是武则天仅有的一次衣锦还乡，很可能她在宴请亲族、乡党时知道了牡丹。不过，他们这次是
由洛阳去的，依然又回到洛阳。两年后，他们又回长安住了三年。牡丹很可能在这五年间（660－665）由汾州传入长安，或者是武则天由并州回洛阳时交代过先移入长安，或者是再回长安后派人移植。《唐诗纪事》卷3说高宗时后苑已有双头牡丹，上官昭容诗云："势如连璧友，心似臭兰人。"后来，当政治中心移至洛阳后，长安皇宫中的牡丹只能缓慢地培植、发展，三四十年后初具规模，不仅刻画于公主墓石，还扩大到兴庆宫、华清宫和宰相家宅。武则天之后，长安再度成为政治中心，牡丹因而大放光彩。开元末，裴士淹又移入长安私第，无非由于当时长安牡丹昂贵而稀少，尚未普及到他这样的郎官家中，而他的家族又是河东大姓，能知道祖籍的风土人情，于是在出使途中，顺便到牡丹的故乡去弄了一棵。这是效颦，不是首创。
二、牡丹的分布与培育
牡丹逐渐由皇宫扩展到京师衙署、寺庙、私家庭院，后来还移植到东南地区。
在长安，政府衙署里种植了牡丹。白居易《惜牡丹花》诗注为"翰林院北厅花下作"。《唐两京城坊考》卷3、卷4指出：修政坊宗正寺亭子和永达坊度支亭子，是新进士举行牡丹宴的地方。无疑与当地牡丹盛开有关。《唐国史补》卷中说："执金吾铺官围外寺观种以求利。"佛寺中以慈恩寺和西明寺的牡丹最负盛名。《唐语林》卷7说：慈恩寺浴室院有两丛牡丹，"每开及五六百朵"。该寺清上人院的牡丹，曾使人们不断写诗，权德舆有《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》。西明寺牡丹，白居易、元稹都曾观赏，白居易有《西明寺牡丹花时忆元九》诗。浑瑊、令狐楚、窦易直、元稹等官僚的私宅中都有了牡丹。刘禹锡《浑侍中宅牡丹》诗说："径尺千馀朵。"这在长安无疑独占鳌头，白居易《看浑家牡丹花戏赠李二十》诗即说："城中最数令公家。"窦、元宅的牡丹，白居易《惜牡丹花》诗注为："窦给事宅南亭花下作"；有首诗题为《微之（元稹）宅残牡丹》。普通人家的庭院中也有了牡丹，王建《题所赁宅牡丹花》诗说："赁宅得花饶。"
洛阳牡丹没有长安牡丹繁盛。令狐楚在外十年才调回长安，正值家中牡丹含苞待放时又调洛阳，《赴东都别牡丹》诗说："十年不见小庭花，紫萼临开又别家。上马出门回首望，何时更得到京华。"这里言外之意是对宦海沉浮的感慨，但包含着对长安牡丹的眷恋，以及在洛阳难以看到牡丹的遗憾。洛阳牡丹见于记载的有这样几处：刘禹锡有《思黯南墅赏牡丹》诗。思黯是牛僧孺的字。《旧唐书·牛僧孺传》说他在洛阳归仁里（紧挨外郭城东面的建春门）修造第宅，把在扬州任淮南节度使时搜集的"嘉木怪石，置之阶廷，馆宇清华，竹木幽邃。常与诗人白居易吟咏其间"。刘禹锡有多首与牛僧孺唱和的诗。南墅是牛僧孺在洛阳城南伊河旁的园林。《酉阳杂俎》续集卷2说：尊贤坊田弘正宅，"中门内有紫牡丹成树，花发千朵"。《唐两京城坊考》卷5说：宣风坊安国寺，"诸院牡丹特盛"。可见牡丹栽培的时间不算短，只是价格昂贵，分布未能普遍。因此，到了唐末，牡丹依然很珍贵。《唐摭言》卷3记载的一件事颇能说明问题：朱全忠洛阳宅牡丹开谢，都要登记数目。新及第进士许昼醉酒，私摘十余朵，还辱骂朱全忠。朱全忠"命械昼而献"，许昼吓得"亡命河北，莫知所止"。北方其它地区的牡丹分布，文献有零星记载。《酉阳杂俎》前集卷19说：太原官员"得红紫二色者，移入城中"。中唐姑臧（今甘肃武威市）人李益到长安考科举，不能回家看牡丹，作《牡丹》诗说："紫艳丛开未到家，却教游客赏繁华。"晚唐人李商隐有《回中牡丹为雨所败二首》诗，可见泾州（治今甘肃省泾川县）高平的回中也有牡丹。
在长安牡丹开放了差不多一个半世纪这一期间内，东南地区尚无牡丹。白居易在上述那首赠李二十（绅）的诗中说："人人散后君须看，归到江南无此花。"但南方人已经知道并且向往长安牡丹。张祜《京城寓怀》诗说自己进京不是为了科举功名，而是"唯待春风看牡丹"。牡丹迟迟不能移植于南方，主要由于它不能很快适应南方的水土气候等条
件。牡丹娇弱，最忌狂风、淫雨、烈日。关于这方面情况，孙鲂《主人司空后亭牡丹》诗披露道："怕风惟怯夜，忧雨不经旬"；姚合《和王郎中召看牡丹》诗披露道："鲜愁日炙融。"白居易《惜牡丹花二首》也说：一旦遭受风雨，牡丹便"寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风"。因此，人们对于牡丹，总要刻意保护。白居易《秦中吟·买花》诗说："上张帷幕庇，旁织笆篱护。"南方雨量大、日光强，不利于牡丹的生长，这是当时人们的普遍认识。李咸用《同友生题僧院牡丹花》诗便说："牡丹为性疏南国"；徐凝《题开元寺牡丹》诗也说："此花南地知难种。"然而只要备加小心，也能移植成功。《云溪友议》卷中记载：长庆二年（822），白居易到杭州任刺史，寻访牡丹，"独开元寺僧惠澄近于京师得此花栽，始植于庭，栏圈甚密，他处未之有也。时春景方深，惠澄设油幕以覆其上。牡丹自此东越分而种之也"。晚唐人罗隐《虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘》诗说："六十年来此托根。"白居易一生好买花栽花，《移牡丹栽》诗说："金钱买得牡丹栽"，"百处移将百处开"。这牡丹，可能是60年前他从开元寺买来栽在虚白堂前的。牡丹逐渐在南方传开。李咸用《远公亭牡丹》诗讲了江州（江西省九江市）的情况：在庐山东林寺，"牡丹独逞花中英"。徐夤入泉州（治今福建省泉州市）刺史王延彬幕府，其诗《尚书（指王延彬）座上赋牡丹花得轻字，其花自越中移植》即交待福建牡丹来自浙江，《依韵和尚书再赠牡丹花》诗又进一步指出："多著黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"镜湖又称鉴湖，在今浙江省绍兴市会稽山北麓。王贞白《看天王院牡丹》诗抒发了自己经历唐末动乱后看到南方牡丹所产生的感触，说："前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。今年长安已灰烬，忍随南国对芳枝。"这个天王院很可能是泉州的天王寺。唐末王审知在福州（福建省福州市）任威武军节度使，受封为琅琊王，在泉州开元寺的灵山上建造了天王寺，供奉毗沙门天王。其从事黄滔作《灵山塑北方毗沙门天王碑》记其事。人们有时把南方牡丹看作是客户。张蠙《观江南牡丹》诗说："北地花开南地风，寄根还与客心同。"这无疑是传统观念作怪，但也与南方牡丹不多有关。李咸用《牡丹》诗说："少见南人识，识者嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。"南方牡丹经过培育，有的相当不错。《新唐书》卷42《地理志六》记载：合州（治今重庆市合川县）向朝廷进贡的土特产即有牡丹。
培育牡丹，佛教僧人做出了重大贡献。徐凝《题开元寺牡丹》诗指出："惭愧僧闲用意栽"，他们有时间和处所的方便。牡丹的发祥地是汾州众香寺，已证明这一点。据《酉阳杂俎》前集卷19，经过僧人培育，兴唐寺一株牡丹竟开花1200朵，有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等色。僧人的名字大多已不可考。《酉阳杂俎》续集卷6和前集卷19分别说：慈恩寺白牡丹"是法力上人手植"；"兴善寺素师院，牡丹色绝佳"。杜荀鹤有《中山临上人院观牡丹寄诸从事》诗。法力、素、临，以及上文提到的清、惠澄，是幸而为人所知的僧人。僧人培育牡丹，用心可谓良苦。《剧谈录》卷下记载：慈恩寺"有殷红牡丹一窠，婆娑几及千朵"，是一位老僧用20年时间培育出来的。世俗花工同样不可考出，只在杂史中偶有事迹记载。《酉阳杂俎》前集卷19说：韩愈一侄在牡丹根旁挖坑，施以"紫矿、轻粉、朱红，旦暮治其根"，七天后填满土，花开时，便会呈现出红白黄青紫各种颜色。正是在唐人的精心培育下，牡丹才有了崇高的地位，殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄杨状头赞图》诗把它归纳为："雅称花中为首冠。"
三、牡丹价格始终昂贵
牡丹在盛唐时便作为商品进入了交换领域，其价格始终昂贵。天宝十五载（756），岑参《优钵罗花歌》序文便说"牡丹价重"。到中唐时，王建《闲说》诗又感叹"王侯家为牡丹贫"。人们披露的价格虽无定数，昂贵则一致。柳浑《牡丹》诗说："数十千钱买一棵。"白居易《秦中吟·买花》诗说：一丛牡丹开花一百朵，价值"五束素"，即25匹绢，
顶得上"十户中人赋"。《新唐书》卷52《食货志二》指出：中唐时期，"绢匹为钱三千二百，其后一匹为钱一千六百"。若按平均数2400文计算，则25匹绢合六万文钱，每朵牡丹折合六百文钱。代宗时，中等户仅户税一项，每年缴纳二千文，十户则为二万文，要算上赋税中的其它项目，数字就更大了。这是一丛牡丹的价格，确实是"数十千钱买一棵"。《唐国史补》卷中也说当时"一本有值数万者"。后来，牡丹价格持续上涨。张又新《牡丹》诗说："一朵值千金。"这并非危言耸听，有大致差不多的事例作证。据《剧谈录》卷下所记，慈恩寺老僧的那丛红牡丹，被人强行掘走，以"金三十两、蜀茶二斤以为酬赠"。这使人搞不清牡丹价格到底如何。因此，裴说《牡丹》诗说："此物疑无价"，那么当然"未尝贫处见"了。甚至富人也为之蹙眉敛手。晚唐女道士鱼玄机《卖残牡丹》诗披露：她急于出售道观中的残牡丹，竟然劝说人们勿失良机，别怕花钱，不然的话，"及至移根上林苑，王孙方恨买无因"；然而王孙们无动于衷，理由很明显："应为价高人不问。"
牡丹价格之昂贵，须同相应时期的粮食价格进行比较，方才可以明了。天宝年间"牡丹价重"，《新唐书》卷51《食货志一》所记当时粮食价格为："米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。"贞元年间牡丹为数万钱买一棵，而粮价除在战争和灾荒等特殊情况下猛涨外，正常年景一斗不过150文。据《资治通鉴》卷232、234和238记载：贞元三年（787），"粟斗直百五十"，贞元八年"江淮米斗直百五十钱"；元和六年（811）竟跌到"米斗有直二钱者"。而一株牡丹竟顶得上百十石粮食的价格，简直令人惊愕。
这里还须澄清一下所谓白牡丹价贱不受人重视的问题。有一首《白牡丹》诗云："长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人起就月中看。"《全唐诗》卷124把该诗收入盛唐人裴士淹的诗中，实际上这是另一位姓裴的中唐人的作品。《唐诗纪事》卷52记载："长安三月十五日，两街看牡丹甚盛。慈恩寺元果院花最先开，太平院开最后。[裴]潾作《白牡丹》诗题壁间。"文宗幸此寺，"吟玩久之，因令宫嫔讽念。及暮归，则此诗满六宫矣"。《全唐诗》把这首诗作者弄错，除了都姓裴以外，可能与上文所述裴士淹从汾州弄了一棵白牡丹的事有关。为白牡丹抱屈，是中唐个别人的情绪，盛唐时尚无。白居易《白牡丹（和钱学士作）》诗说：白牡丹和玉蕊花都色如琼瑶，玉蕊花"因稀见贵"，而白牡丹"以多为轻"；人事亦然，"君看入时者，紫艳与红英"。另一首《白牡丹》诗说："白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"裴诗仅认为白牡丹开在赏花高潮已经消退的时候，因而不被人重视；而白诗则是借白牡丹对自己的仕途大发牢骚。实际上，和白居易同时的人对白牡丹不但不嫌弃，反而相当欣赏。王建《同于汝锡赏白牡丹》诗说它"并香幽蕙死，比艳美人憎"；"价数千金贵"。后来，吴融、王贞白、韦庄、殷文圭、徐夤等人都有咏白牡丹的诗。吴融《僧舍白牡丹二首》云："腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。"其热情并不亚于对红紫牡丹的吟咏。
四、如狂如醉的赏牡丹风气
唐代赏牡丹蔚然成风。京师长安最为突出。《唐国史补》卷中《京师尚牡丹》条说："每春暮车马若狂，以不耽玩为耻。"具体情况唐人做了描绘。白居易《白牡丹（和钱学士作）》诗说："城中看花客，旦暮走营营"；《新乐府·牡丹芳》诗说："遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。"崔道融《长安春》诗说："长安牡丹开，绣毂辗晴雷。"徐夤《忆荐福寺南院》诗说："牡丹花际六街尘。"这些诗句反映的情况是：长安人士赏牡丹，或乘车，或骑马，或乘软舆，或徒步奔走，熙来攘往，热闹非凡，道路街衢，发出震耳的响声，扬起满天的飞尘。舒元舆《牡丹赋》序文概
为："亦上国繁华之一事也。"外地牡丹稀少，赏花没能形成运动。李咸用《远公亭牡丹》诗说江州太守"栏朱绕绛留轻盈，潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙"。虽不似京师那样狂热，但地方官派头不小，在佛寺中用围幕护住牡丹，饮酒听乐，细细赏花。
个人赏牡丹的细节，可从唐诗中找到只鳞片爪的记载。孙鲂《看牡丹》二首说："万事全忘自不知"，"闲年对坐浑成偶，醉后抛眠恐负伊"。品酒赏花，如痴如醉，成了生活中唯一的事情。自己和牡丹简直成了如胶似漆的伉俪，醉意朦胧，想去歇息，又觉得丢下牡丹，实在歉疚。徐夤《牡丹花二首》说："诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"为了赏牡丹，士人居然对书籍连日不屑一顾，任它们蒙上尘埃。孙鲂《主人司空后亭牡丹》诗说："馀花似庶人"，由于人们只锺爱牡丹，千姿百态的诸多花卉黯然失色，受到冷落。翁承赞《万寿寺牡丹》诗说："可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"人们一心奔着牡丹而来，赏花路上的青松挺拔卓立，却无力转移人们的视线。白天看不够，夜里还要看，温庭筠《夜看牡丹》诗即说："把火殷勤绕露丛。"孙鲂《主人司空后亭牡丹》诗说：由于"多赏奈怡神"，于是便"望开从隔岁"，一年的期待全付于尽情欣赏中，"绕行那识倦，围坐岂辞频"。只可惜牡丹被栏槛围住，远看不甚分明，因而"私心期一日，许近看逡巡"。赏牡丹既可怡神，也可使因王事鞅掌而烦躁疲惫的人调剂生活，韩愈《戏题牡丹》诗便说："今日栏边暂眼明。"于是赏花人与牡丹之间感情得以沟通。薛能（一作薛涛）《牡丹四首》诗说："欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。"这里牡丹被人格化，成为通语言懂感情的角色，具有更强的魅力。吴融《红白牡丹》诗甚至说："看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。"战国人庄周说梦见自己变成彩蝶，吴融借以说自己想化为蝴蝶，与牡丹相亲昵。春秋人鲁阳文子正打仗而暮色初降，他一挥戈，太阳为之倒退90里。吴融借以希望时光倒流，以便牡丹芳颜久驻。然而自然的法则终究违背不了，花期一过，牡丹就要枯萎凋谢。孙鲂《牡丹落后有作》诗便不无遗憾地谈到这一点："明年虽道还期在，争奈凭栏乍寂寥。"惜花，何以补救？白居易《赠李十二花片因以饯行》诗说："可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"他拾起片片花瓣，送给即将离去的友人。白居易《秋题牡丹丛》诗还说："幽人坐相对，心事共萧条。"秋天来了，只剩下牡丹残枝在西风中摇曳，作者兀坐在牡丹枝旁，一边想着过去，一边盼着来年。在这里，人和自然融为一个境界，构成了和谐的关系。
五、唐人对牡丹的描绘
《松窗杂录》记载：文宗问画家程修己："今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？"程修己答道："臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗，曰：'天香夜染衣，国色朝酣酒。'"这便是将牡丹喻为国色天香的由来。同类看法，其他人也有。刘禹锡《赏牡丹》诗说："唯有牡丹真国色"；李山甫《牡丹》诗说："一片异香天上来。"唐人对牡丹的描绘，基本上便是从这色香二字推衍开来的。
牡丹的花蕊为黄色，花瓣常见的有深红、浅红、紫、白几种颜色。唐人对花色的描绘曲尽其妙。舒元舆《牡丹赋》说："赤者如日，白者如月，淡者如赭，殷者如血。"白居易《牡丹芳》诗说："千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌"；"宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光"。《西明寺牡丹》诗说："光风炫转紫云英。"《白牡丹（和钱学士作）》诗说："留景夜不暝，迎光曙先明。"姚合《和王郎中召看牡丹》诗说："乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。"薛能《牡丹四首》说："白向庚辛受，朱从造化研。"李山甫《牡丹》诗说："数苞仙艳火中出。"方干《牡丹》诗说："花分浅浅胭脂脸。"吴融《红白牡丹》诗说："殷鲜一半霞分绮，洁彻旁边月飐波。"《僧舍白牡丹二首》说："腻若裁云薄缀霜"，"月魄照来空见影"。徐夤《牡丹花二首》说："剪云披雪蘸丹砂"，"浅霞青朵嫩银瓯"。孙鲂《又题牡丹上主人司空》诗说："白疑美玉无多润，紫觉灵芝不
是祥。"他们把红牡丹描绘为赤日、鲜血、红霞、烛炬、火焰、丹砂和涂抹胭脂的香腮，不仅映红了牡丹附近的地面，也染红了赏花人的衣服。这颜色是凝固聚集的，又是流动飞扬的。他们把紫牡丹或比为紫云英，或说成使灵芝相形见绌。他们把白牡丹比作月光、白云、薄霜、白雪、白龙（《墨子·贵义》说：帝"以庚辛杀白龙于西方"）、银器、白玉，是那样璀璨透明，映衬得夜色不黑，曙光先临，使白玉显得失却光泽，甚至和月色浑然融为一体，只能由馨香和花株的影子而意识到白色的存在。
唐人对花香的描绘也是虚实相兼，刻意求工。王建《同于汝锡赏白牡丹》诗说："并香幽蕙死"；《赏牡丹》诗说："香遍苓菱死。"李商隐《牡丹》诗说："荀令香炉可待熏！"薛能《牡丹四首》说："奇香称有仙。"温庭筠《牡丹二首》说："蜂重抱香归。"司空图《牡丹》诗说："晓添龙麝香。"唐彦谦《牡丹》诗说："馨香惟解掩兰荪。"徐夤《追和白舍人咏白牡丹》诗说："琼葩熏出白龙香。"总之，牡丹的香味超过了一切香草香料，几乎达到了莫可名状的程度。东汉荀令君衣带奇香，到人家，坐处香三日，这仍不能和牡丹相比，牡丹有天生的香味，根本用不着香炉来熏烧。
花色是这样的令人神往，香气是这样的沁人心脾，因此，徐夤一则在《牡丹花二首》中盛赞牡丹为"万万花中第一流"，二则在《依韵和尚书再赠牡丹花》诗中宣称"羞杀千花万卉芳"。还有说得更具体的。薛能《牡丹四首》说是"自高轻月桂，非偶贱池莲"。舒元舆《牡丹赋》说是"玫瑰羞死，芍药自失，夭桃敛迹，秾李惭出，踯躅（映山红）宵溃，木兰潜逸，朱槿灰心，紫薇屈膝"。那么，只有绝代佳人才堪与牡丹相提并论，于是乎唐人纷纷加以比拟。李咸用《远公亭牡丹》诗说："延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。"唐彦谦《牡丹》诗说："那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"徐夤《和仆射二十四丈牡丹八韵》诗说："羞杀登墙女。"孙鲂《主人司空后亭牡丹》诗说："入梦殊巫峡，临池胜洛滨。"罗隐《牡丹》诗说："日晚更将何所似，太真无力凭阑干。"这些诗句涉及西施、巫山神女、东家之子、李夫人、洛神、杨贵妃等，是历史上或文学作品中的美女。西施是春秋时期越国的美女，原在民间浣纱，由国王勾践献给吴王夫差，极受夫差宠爱。巫山神女是战国时期楚国人宋玉《高唐赋》描写的仙女。楚怀王游高唐，梦见她对自己说："旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。""登墙女"指东家之子，是宋玉《登徒子好色赋》描写的美女，因宋玉说"此女登墙窥臣三年"而来。宋玉对楚王说："天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。"李夫人是西汉武帝的妃子。《汉书》卷97上《外戚传》载其兄李延年在武帝面前唱歌赞美她的姿色道："北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。"洛神是三国时期曹植《洛神赋》描写的洛河神女，说她"翩若惊鸿，婉若游龙"。太真即杨贵妃，上文已提到李白《清平乐词》把她比作牡丹。唐人运用这些掌故，说牡丹超过她们，难免是溢美、夸饰，但字里行间洋溢着对牡丹的热爱和推崇，其用心还是可以理解的。
六、牡丹与社会生活
其一，牡丹与政治。牡丹与政治本无直接关系，有的人不过是借题发挥而已。对于如狂如醉的赏牡丹风气，有人认为有伤风化，或不参与，或发出批评。国子学助教李绅拒绝看花。韩弘初到长安，命除掉宅中牡丹，《唐国史补》卷中载他的话说："吾岂效儿女子耶！"王睿（一作王毂）《牡丹》诗还批评道："牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。曷若东园桃与李，果成无语自成荫。"对于这种过分正经的行为，人们感到惋惜。上文已说白居易劝李绅："人人散后君须看，归到江南无此花。"姚合《和李绅助教不赴看花》诗还提醒他："且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"罗邺《牡丹花》诗对韩弘的行为表
示遗憾，说："可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。"白居易《牡丹芳》诗批评赏花风气，说："我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色，少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。"他一生嗜花如命，为着"美天子忧农"的政治目的，竟说了这些假话，感情造作，令人不快。指责花卉美丽为祸乱人心，比指责女色误国更为荒唐。花毕竟是花，没有阶级性和社会性，人们不必警惕地看待它。不过，花有时可逗引或寄托人们的政治感情。《唐诗纪事》卷2和卷43记载：文宗时，宦官杀戮朝官，钳制皇权。文宗愤慨之极，见牡丹，不觉诵出"拆者如语，含者如咽，俯者如愁，仰者如悦"的句子，忽然想起这是舒元舆《牡丹赋》里的话，而他已被宦官杀害，不觉"泣下沾衣"。
其二，牡丹与人生。唐人托物言事，借牡丹对人生的荣辱升沉和生老病死发表感慨。上文已谈到白居易借白牡丹为自己的仕途大发牢骚。在《西明寺牡丹花时忆元九》诗中，他还说"三见牡丹开"，"方知老暗催"。感叹流年易度，时不我待。杜荀鹤《中山临上人院观牡丹寄诸从事》诗直接揭出："花艳人生事略同"，不过是"半雨半风三月内，多愁多病百年中"。还有看得更长一些的。罗邺《牡丹》诗说："买栽池馆恐无地，看到子孙能几家。"中唐李德裕见当时长安尚有盛唐时的牡丹活着，在《牡丹赋》中说："彼妍花之阅世，非人寿之可俦"，"有百岁之芳丛，无昔日之通侯"。都在感叹人事无常，荣华富贵能几时。
其三，牡丹与禅理。唐末僧归仁《牡丹》诗说："除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"实际上，僧人见牡丹，心已经动了，不然何以有心得体会，并且形诸笔墨。吴融《和僧咏牡丹》诗揭发了这一点，说："万缘销尽本无心，何事看花恨却深？都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"然而人们仍不妨用佛教的观点来看待牡丹。杜荀鹤《中山临上人院观牡丹寄诸从事》诗说："开当韶景何妨好，落向僧家即是空。"张蠙《观江南牡丹》诗说："举世只将花胜赏，真禅元喻色为空。"佛教用缘起说来解释宇宙人生，把它作为解脱痛苦的手段，认为称作法或名色的宇宙万有，即物质的和精神的东西，都是由真如佛性通过因缘条件暂时和合而成的，没有自身质的规定性，因而不能看作真实存在，但又不妨看作如幻如化的假有、似有。而真如佛性是宇宙万有的本原，超越时空，遍在一切，湛然清净，圆满实在，人们不能用世俗见解去认识它，也不能用言语去解说它，就把它叫做空，空就是妙有、实有。牡丹是万有中的一种东西，以佛教观点来看，也就是假有，其本质是空。上引诗句就是讲的这个意思。
其四，牡丹与艺术。牡丹美化了生活，也给艺术提供了素材，使唐人的诗文、音乐、美术等创作领域有所拓宽。
唐人诗文涉及牡丹者很多。单以牡丹为题材的诗歌，《全唐诗》收有近110首（不包括重篇和五代作品）。以牡丹为题的赋，《全唐文》收有舒元舆、李德裕两篇。李赋序文还说："邀侍御裴舍人同作。"《太平广记》卷364载有一篇出自唐人张读《宣室志》的神怪小说，描写谢翱进京考进士，下榻于升道坊，庭中多牡丹，引出一段人神相恋的故事。这些诗文不仅是相当好的文学作品，还是珍贵的史料，因而读起来一方面是种艺术享受，一方面可藉以了解唐代社会生活。没有它们，我们根本无法对唐代牡丹作深入的研究。
牡丹入乐者可举李白《清平乐词》为例。《松窗杂录》记载：玄宗说："赏名花，对妃子，焉用旧乐词为！"遂命李白撰新词，梨园弟子谱曲奏乐，李龟年歌唱。玄宗"调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之"。可惜为当时的音乐保存手段所限制，今日已不可领略其风韵了。
王建《赏牡丹》诗认为"堪画入宫图"，牡丹果然进入了美术领域。永泰公主墓石椁线刻画中出现牡丹，已如上述。段成式在《酉阳杂俎》续集卷9中，说自己曾见李德裕
收藏的画中有冯绍正的鸡图，"当时已画牡丹矣"。冯绍正是盛唐杰出画师。《唐语林》卷5说："玄宗时，亢旱，禁中筑龙堂祈雨。命少监冯绍正画西方，未毕，如觉云气生梁栋间，俄而大雨。"罗隐《扇上画牡丹》诗说："为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"牡丹从自然界进入美术领域，它不再是在阳光雨露中生长开放，而是随着管毫丹青出现。由于艺术源于生活又高于生活，画出的牡丹更有风采神韵。它不必再担心狂风淫雨，它可以超越时空而存在，一如传说中的月中仙桂。
在我国，自公元前221年秦王嬴政称“皇帝”始，到1912年最后一个封建皇帝溥仪在辛亥革命的炮声中宣布退位止，经历了2132年。 封建王朝皇帝总数494人。 其中未在位，死后被追封为皇帝的有73人。 边疆少数民族政权君王总数有251人。 历代农民起义建元、称帝者，约100人。 封建割据称帝者，约有60人；还有一个“中华帝国皇帝”袁世凯。 中国自秦以降，一共出过九个大王朝，它们是：秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。另外，还出过五十几个小王朝，它们是： 三国时的魏、蜀、吴，共三个； 十六国时的东晋、前赵、北凉、夏、后赵，鲜卑：前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南凉、辽西、代、成汉、前秦、后凉、仇池、后秦、前凉、冉魏、西凉、北燕、后蜀，共二十三个；南朝的刘宋、萧齐、梁、后梁、陈，共五个； 北朝的北魏（含东魏、西魏）、北齐、北周，共三个； 五代时的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，共五个； 十国的吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南、北汉，共十个； 夏、辽、金、南宋，共四个。 由于口径不一，难以有权威的统计。如： 一、秦二世三年（楚怀王二年，－207年），二世嬴胡亥卒，嬴子婴即位，仅称王。 二、汉惠帝七年（南越武王二十年，－188年），惠帝刘盈卒，少帝刘恭即位。但高后吕雉称制，史家以高后纪年。汉高后四年（南越武王二十四年，－184年），少帝刘恭被废，少帝刘弘即位，史家仍以高后纪年。 三、汉元平元年（－74年），昭帝刘弗陵卒，昌邑王刘贺即位。旋被废。宣帝刘询即位。史家不以昌邑王刘贺计入世系。 四、汉元始五年（高句丽琉璃王二十四年，5年），平帝刘衎卒。汉居摄元年，孺子刘婴被立为太子，王莽称假皇帝。汉初始元年（高句丽琉璃王二十七年，8年），孺子刘婴被废。史家仍以孺子刘婴计入世系。 五、汉更始元年（新地皇四年，高句丽大武神王六年，23年），淮阳王刘玄称帝。汉建世元年（汉更始三年，汉建武元年，25年），刘盆子称帝。史家不以淮阳王刘玄、刘盆子计入世系。 六、汉延光四年（高句丽太祖王七十三年，125年），安帝刘祜卒，北乡侯刘懿即位。旋被废。顺帝刘保即位。史家不以北乡侯刘懿计入世系。 七、汉中平六年（高句丽故国川王十一年，189年），灵帝刘宏卒，弘农王刘辩即位。旋被废。献帝刘协即位。史家不以弘农王刘辩计入世系。 八、晋建始元年（高句丽美川王二年，301年），赵王司马伦受禅即位。旋退位。惠帝司马衷复辟。史家不以赵王司马伦计入世系。
2018 年全新《中西方文化比较》尔雅网课章 节测试答案 第一章 1 【单选题】从文学和审美的角度来看, 更具有内在的高度的是() 。 A、白话诗 B古体诗 C现代诗 D格律诗 我的答案： D 得分：分 2 【单选题】以下错误描述人对事物的好恶的是() 。 A、 很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由 B、 对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择 C、 好恶的原始冲动是可以被控制的 D、 最初的喜好更多地是冲动 我的答案： B 得分：分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是, 对于某种东西的爱好或者逐渐递增, 或者逐渐递减不可能在不同阶段产生不同的趋向。() 我的答案：x 得分：分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性, 就更要强调摒弃规律与制约。() 我的答案：x 得分：分 【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于() 。 A、精英 B个人
C特定人群 D大众 我的答案： D 得分：分 2 【单选题】长期来看,() 最容易影响人对于事物的喜好。 A、蕴含的意义 B接触的频率 C他人的喜好 D事物的外表 我的答案： B 得分：分 3 【判断题】审美活动中, 效用递减律与效用递增律同时存在。() 我的答案：“得分：分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容, 人们若想提高自身的审美水平, 可以全盘接受种负面较少的文化。() 我的答案：X 得分：分 1 【单选题】《易经》运用要结合数与() 。 A、道 B象 C规 D气 我的答案： B 得分：分 2 【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出, 世界文明的周期为() 年一转折。 A、600 年 B、800 年 C、1200 年 D、300 年 我的答案： B 得分：分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。()
《从隋唐盛世到五代十国》教学设计 一、教材分析 中外历史纲要（上）第六课《从隋唐盛世到五代十国》。 本课为第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展的第二课，是本单元和本书中的重要内容，具有承上启下的作用。 本课主要叙述了隋唐五代十国时期的历史变迁，体现了历史发展的脉络和规律。其中隋唐封建社会的繁荣昌盛，有助于理解该时期制度变化与创新及思想文化领域的成就，为第七，八课奠定基础；中晚唐和五代十国时期的社会危机与转型又为后世社会的统一与发展奠定了基础。 本课课程标准的要求是：了解隋唐五代政权更迭的历史脉络，了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识这一时期的民族交融和区域开发。 二、学情分析 初中教材这部分内容的基础知识已经比较详尽。那么高中生的学习侧重点应该放在哪呢？高一是为高考打基础的阶段，也是学生历史思维培养的关键时期，因此，本节课教学在掌握基本知识的基础上，把教学重点放在学生的史料研习及历史思辨能力、历史想象能力和历史逻辑思维能力的培养。 三、教学环境分析 学习环境：多媒体网络教室、手绘地图展示； 教学助手：PPT课件、希沃教学助手等。 四、教学目标及教学重难点 （一）教学目标与核心素养 1.运用历史发展观点理解从隋唐到五代十国政权更迭与社会经济、民族关系的发展，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。（唯物史观） 2.借助时间轴和历史地图认识从隋唐到五代十国所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。（时空观念） 3.通过历史资料和历史图片设置探究，让学生分析出隋朝灭亡的原因和教训，唐朝前期的鼎盛局面形成的原因、表现，提高学生探究分析历史问题的能力。（史料实证）
全国2018年1月高等教育自学考试 中外教育简史试题 课程代码：00464 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．在儿童发展的早期，卢梭反对压抑人性的教育，而主张( ) A．积极的教育B．城市的教育 C．知识的教育D．消极的教育 2. 我国最早创办私学的教育家是( ) A．老子B．孔子 C．孟子D．荀子 3．“稷下学宫”是战国时期哪国的高等学府?( ) A．鲁国B．齐国 C．赵国D．楚国 4．先秦诸子百家中，被韩非称为“显学”的是( ) A．儒、墨B．儒、道 C．儒、法D．儒、黄老 5．元代书院的主要特点和变化是( ) A．出现官学化趋向B．具有民族特色 C．八股文学习D．管理松弛 6．陶行知创建的推进乡村教育的实验学校是( ) A．晓庄乡村师范学校B．河南村治学院 C．浙江诸家桥农村改进试验学校D．四川育才学校 7．洋务运动教育的代表人物是( ) A．龚自珍B．张之洞 C．康有为D．黄炎培 8．南京鼓楼幼儿园是谁创建的? ( ) 1
A．陶行知B．蔡元培 C．陈鹤琴D．张宗麟 9．京师大学堂创办于( ) A．1862年B．1898年 C．1900年D．1902年 10．著名的儿童教育家陈鹤琴提出的有名的教育理论是( ) A．实用主义B．活教育 C．生活教育D．乡村教育 11．首创“成绩测验”及其量表的教育家是( ) A．帕克B．莫·伊曼 C．赖伊D．桑代克 12．西欧中世纪大学的教学语言是( ) A．英语B．德语 C．拉丁语D．希腊语 13．夸美纽斯认为人受教育的最好时期是从出生到( ) A．6岁B．12岁 C．18岁D．24岁 14．美国现代教育家康南特的教育理论属于( ) A．要素主义教育流派B．永恒主义教育流派 C．新托马斯主义教育流派D．改造主义教育流派 15．在美国公立学校运动中，被称为“公立学校之父”的教育家是( ) A．富兰克林B．杰佛逊 C．帕克D．贺拉斯·曼 16．1944年英国颁布的重要教育法是( ) A．巴尔福教育法B．费舍教育法 C．巴特勒教育法D．中等教育法 17．近代英国教育家洛克主张进行绅士教育应当在( ) A．家庭B．学校 C．教会D．社会 18．1755年俄国建立的莫斯科大学，只设法律、哲学、医学系，不设( ) 2
第三單元隋、唐及五代十國(一) 【隋代之建設】 (1) 營建兩都 隋文帝時，有鑑於長安城規制狹小，而且長期經歷戰亂，殘破太甚，乃下令在長安城東南，營建新都，稱大興城，其城面積約七十平方公里。其後煬帝即位，為了加強對關東及江南地區的控制，於是命宇文愷於洛陽舊城西面營建東都，規制與大興城相近。二城均成為當時全國政治、經濟及文化中心，亦成為國際貿易的重要城市。 (2) 重修長城 隋朝曾屢次修築長城。文帝時，為防禦東突厥的入侵，乃修築了自靈武至朔方的長城；至煬帝時又再修築自榆林至紫河的長城，以保障關中地區及國都的安全。 (3) 修築馳道 為了國防及經濟的需要，煬帝先後修築了兩條大道。一條由洛陽穿過太行山，直達北方的并州，稱為馳道；另一條由榆林起至東北的薊城，稱為御道。馳道及御道的修築，不但貫通華北的東西交通，而且更加強了中國南北的聯繫，改善了兩地的交通。 (4) 設置倉窖 為供養關中的軍民，隋朝便在各個交通樞紐要地設置倉窖，以儲存收納而來的糧食，方便運送到京師。文帝時乃興建官倉，於衛州罝黎陽倉，洛州置河陽倉，陜州置常平倉，華州置廣通倉。煬帝時定洛陽為東都，於是又建置了含嘉倉、興洛倉、迴洛倉等。官倉之規模鉅大，如煬帝大業初所興建的含嘉倉，共有二百五十九個糧窖，大窖可儲糧達一萬多石，小窖也可以儲糧數千石，另外如興洛倉築有三千窖、迴洛倉亦有三百窖。此外，文帝又下令各地設置義倉，於民間秋收時，每家按貧富分三等出糧若干，儲藏於義倉，
以備於凶年時賑濟災民。 (5) 開鑿運河 文帝即位後，鑑於南北朝的對峙，江南和江北的交通受到阻隔，民風習尚漸有不同，為避免南北長期分裂之患，遂廣開運河，以貫通南北。此外，為解決兩京糧食的供應運輸，乃下令開鑿廣通渠，為隋代修築運河之始。隋代所開鑿之運河總計有五條，分別為： (一) 廣通渠：公元584年，文帝下令宇文愷開廣通渠，引渭水由大興城通往 潼關，全長三百多里，自此關內漕運稱便，唐代仍沿用此渠。 (二) 通濟渠：公元605年，因定洛陽為東都，故煬帝下令開鑿通濟渠，由洛 陽引穀水、洛水入黃河，再由板渚引黃河經泗水，在盱眙入淮 河，全長千餘里。 (三) 邗溝：又名山陽瀆。公元605年，煬帝又開邗溝，乃於淮水南岸的山 陽，引淮水南達江都入長江。 (四) 永濟渠：公元608年，煬帝下令開鑿永濟渠，南起洛陽城，引黃河、沁 水、淇水，北通至河北涿郡，以作為遠征高麗的物資供應線， 而涿郡亦因此成為東征高麗的基地。 (五) 江南河：公元610年，煬帝為巡幸江南，乃下令開鑿江南河，由長江南 岸之京口，引長江水至餘杭而入錢塘江，全長八百里。 總計隋朝大運河全長五千多里，以洛陽為中心，東北通至涿郡，東南通至餘杭，連接了海河、黃河、淮河、長江及錢塘江五大水系；而大運河又流經河北、山東、河南、安徽、江蘇和浙江的廣大地區。它鞏固了統一的局面，特別是對南北的經濟、文化交流，起了重大的作用，成為貫通南北的大動脈。 【隋代建設的影響】 (1) 政治方面 隋代行關中本位政策，以關中地方作為政治核心，進而控制全國。大興城的興建，便是為了關中本位而來，而洛陽城的興建，亦是用作為關中的屏障，既鞏固關中這政治中心，又能加強控制關東和江南地區。此外，運河
第6课安史之乱与唐朝衰亡 教学目标： 知识与能力： 1. 知道安史之乱的过程、原因、影响。 2.了解黄巢起义、五代十国的史实。 3. 知道安史之乱导致唐朝由盛转衰；知道唐朝灭亡后五代十国的局面。 过程与方法： 1. 通过对历史事件原因、过程、影响的分析，获取有效历史信息。 2. 通过对唐玄宗统治前期和后期的比较，让学生体会一个人的所作所为将直接导致不同的后果，培养学生对比辨析、以史为鉴的学习能力。 情感态度价值观： 1. 通过对比，认识到统治者个人的作为，将直接影响历史发展的轨迹，甚至导致一个王朝，一个国家的衰亡，让学生从中吸取教训。 2. 从唐末藩镇割据到五代十国的发展演变过程中，让学生理解维护国家大一统的重要性。 教学重难点： 重点：安史之乱、五代十国的更迭与分立 难点：安史之乱 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入新课 师展示杨贵妃图片导入新课。 杨贵妃非常喜欢吃新鲜荔枝，唐玄宗下令从川、广东一带，飞马运送到长安，不惜跑死许多人和马。于是，就有了唐朝诗人杜牧的千古名句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。唐玄宗宠幸杨贵妃给唐朝政治带来了什么直接影响？它所造成的后果是什么？ 二、自主学习 自学指导：快速阅读课文，多媒体出示本课自主学习。学生对照自学。 自主学习： （一）安史之乱与藩镇割据 1．755年，______发动叛乱，唐玄宗逃往四川。相继攻占洛阳、长安，自称______皇帝。直到________年最终被平定。 2．在安史之乱猛烈冲击下，唐朝重要集权大大削弱。名义上归降的安史部将仍独霸一
方，朝廷被迫增设许多_________，形成______林立割据分裂的局面。 （二）黄巢起义 唐朝末年，_______、_______领导的农民大起义爆发。唐末黄巢起义沉重的打击了腐败的贵族官僚和藩镇势力，动摇了唐朝的腐朽统治。 （三）五代十国 唐朝灭亡后，中原地区先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个政权，南方地区出现吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉、南平九个政权，再加上北方割据太原的北汉，史称“_________”。 三、合作探究 探究点一安史之乱与藩镇割据 1．师提问安史之乱开始结束的时间。（755—763年） 安史之乱爆发的原因？ 2．师生共同探讨 阅读下列材料，分析安史之乱爆发的原因、影响？ 材料一（节度使）“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财賦”。 ——《新唐书》材料二唐玄宗开元十年设置节度使，许其率兵镇守边地，致使地方军力日渐强大，渐有凌驾中央之势。天宝年间，边缜兵力达50万，中央兵力则不满8万。 学生回答，教师总结： 原因：节度使逐渐集军权、行政权和财权于一身,势力膨胀；中央与地方的力量对比失去平衡，形成外重内轻的局面。 影响：对社会经济造成了极大地破坏，尤其是北方地区遭到浩劫；唐朝的中央权力衰微，逐渐形成藩镇割据的局面。 探究点二黄巢起义 师生共同探讨 1．黄巢起义爆发的原因？ 2．阅读下列材料并结合教材分析黄巢起义的历史影响什么？ 材料黄巢起义后，曾发布檄文，指斥宦官当政。并宣布要“洗涤朝延”，为民除害，对贪污犯赃的地方官吏处斩。 学生回答，教师总结。 历史影响：是中国历史上的一场相当重要的农民起义运动，是唐代历史上规模最大的农民起义，直接打击了唐朝政府的腐朽统治，冲击了封建最高统治者,加速了唐朝的灭亡。 3．师简要讲述下唐朝灭亡的背景、时间。 探究点三五代十国
第5课安史之乱与唐朝衰亡 1教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：安史之乱；唐朝的灭亡。 教学难点：安史之乱爆发的原因和影响；五代十国形成的原因和影响。 2教学过程 一、导入新课 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。 同学们还记得在“盛唐气象”中我们提及过的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”的诗句吗？ 这首诗的前半段向我们展示了一幅社会安定、经济繁荣的盛世景象，但同学们知道这首诗的后半段吗？“岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血”意思是安史之乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹居然要卖到万贯钱。曾以繁荣和开放著称的唐王朝为什么会走向衰亡？ 二、新课讲授 目标导学一：安史之乱 1．指导学生阅读“安史之乱”一目，并回忆第2课中的“开元盛世”相关内容，找出形容唐玄宗前期、后期统治表现不同的关键词。 提示：前期：稳定政局、励精图治、重用贤能；后期：追求享乐、任人唯亲。 2．唐玄宗用人标准发生了什么变化？这种变化导致了什么后果？ 提示：通过比较可以知道安禄山等节度使势力发展与唐玄宗的识人用人有密切关系。玄宗后期，重用善于逢迎的李林甫，任用番将安禄山等掌管重兵，种下了安史之乱及藩镇跋扈的祸根。李林甫死后，杨国忠代为右相，他身兼40余职，妒贤嫉能，结党营私，生活奢侈。其所作所为，引起公愤。
故安禄山以诛杨国忠为名起兵。 3．材料展示 材料一：朱门酒肉臭，路有冻死骨。 ——杜甫隋唐以来，河北幽州一带民族杂居，契丹、奚、突厥等族的习尚与汉不同，当地官员虐待少数民族，实行高压政策。 材料二：开元以后，在边防普遍设立节度使制度，他们的权力越来越大，至于“既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其财赋”。 4．阅读教材并结合材料，分析安史之乱的爆发还有哪些原因。 提示：(1)社会矛盾尖锐，边疆形势紧张。(2)节度使势力膨胀，形成外重内轻的局面。 5．指导学生课前搜集有关安史之乱的史实，了解学习安史之乱发生的时间、人物、主要经过和结局。请学生课上与大家分享交流。 过渡：安史之乱虽然被镇压，但是长达八年的战争也给唐朝带来了不可挽回的损失，通过两则材料，让我们来总结一下安史之乱的影响。 6．材料展示 材料一：安史之乱造成北方地区“人烟断绝，千里萧条”。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜……存者无消息，死者为尘泥……四邻何所有？一二老寡妻。” 材料二：唐王朝在安史之乱后采取安抚政策，设立更多的节度使，节度使占据藩镇，割据一方。 师生共同总结：影响：(1)对社会经济造成极大的破坏。(2)使唐朝国势由盛转衰。(3)逐渐形成藩镇割据的局面。 教师强调：安史之乱的性质是叛军企图夺取唐王朝中央政权。 目标导学二：黄巢起义和唐朝的灭亡 1．唐朝人都特别喜欢写诗，以诗明志，黄巢也不例外，他在诗作《不第后赋菊》中就表达了自己的愿望，请同学们诵读这首诗，感受黄巢心中的抱负。 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 提示：这首诗表达了黄巢想要改朝换代的愿望。 2．黄巢为什么要改朝换代？黄巢起义的原因是什么？学生阅读教材“黄巢起义与唐朝灭亡”一目，回答黄巢起义的原因、结果和影响。 提示：黄巢起义以后，镇压黄巢的节度使朱温掌握了朝政大权，并在907年建立后梁政权，唐朝至此灭亡。
柴荣是个好皇帝：被湮没的后周和五代十国往 说到中国历史上的千古一帝，我们会想到谁? 秦始皇赢政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、元太祖孛儿只斤·铁木真、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清圣祖爱新觉罗·玄烨。还有吗?论及千古一帝，基本上就是他们几个，他们出现的频率最高。有时，汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、魏武帝曹操、隋文帝杨坚、女皇帝武则天、元世祖孛儿只斤·忽必烈也会挤进来凑个热闹。 以各自帝国的功业来论，他们都是伟大的开拓者，都极深刻地影响了历史的进程。直到现在，依然能感受到他们对历史的影响，他们都是天之骄子。千古一帝有许多标准，但他们都至少符合其中的某一项。 除了以上这些开基立业的帝王之外，还有没有人可以挤进“千古一帝”的行列，与秦皇汉武、唐宗宋祖们一较短长?当打开已经落满灰尘的史书时，从泛黄的历史记忆中，还是找到了这样一位帝王。他的伟大功业、他敢于与旧世界决裂的魄力、他的人格魅力、他先进的治政理念、他怜悯众生的仁善，都深深感动了历史。 只是由于他在位时间太短，还没有来得及伸展自己的雄图抱负，就带着深深的遗憾了离开了人世。他死后仅仅半年，他的帝国就被部下夺去，从而取代了他，成为历史的主人。而他，却被有意无意地隐藏在了历史的背后，离历史越来越远，渐渐不为人所熟知。 这个夭折的千古一帝，就是五代十国时期的后周世宗柴荣。 五代十国时期是历史上著名的大乱世，战乱所造成的社会大动荡和社会生产力的大倒退，甚至要超过三国时期和南北朝时期，与十六国时期相比，有过之而无不及。五代从907年开始，至960年结束，期间换了五个王朝，十三位皇帝。最短的后汉政权，仅仅存在了四年，就消失得无影无踪。 这段黑暗的历史，是中国历史上难以启齿的伤痛，人性的光辉、道德的力量，已经成为传说。到处充满了血腥和杀戮，民生凋敝，百业俱废，让人看不到一点恢复盛世的希望。 但由于柴荣的横空出世，改变了这段黑暗而丑恶的历史。当时的人们惊喜地发现，这位出身贫寒的帝王，极有可能就是他们苦苦等待了近百年的、结束乱世的“救世主”。虽然，他并不是历史最终的选择。 柴荣的人生很短暂，他在位只有五年半，去世时也只有三十九岁。但就是在位的这短短五年半时间，柴荣却深深震撼了历史。他以养子的身份入继大统，时人对他并不了解，以为他不过是朱友贞、石重贵之流的人物。 即位之初，他养父的仇人——北汉皇帝刘崇率兵大举南下，风云变色，人们都
隋、唐、五代十国： 政治： 三省六部制：出现于隋，在唐朝时期得到发展和完善。 三省：中书省、门下省、尚书省；六部：吏、户、礼、兵、工、刑 中书省：起草政令 门下省：负责审议 尚书省：负责执行 六部：负责具体实施 三省六部运行机制： 如：皇帝想在宫殿内修房子→将这一想法告诉中书省，中书省负责起草相关文件→交给门下省审议→审议通过→交给尚书省执行 皇帝想在宫殿内修房子→将这一想法告诉中书省，中书省负责起草相关文件→交给门下省审议→审议不通过→返回中书省修改→修改后再交门下省→门下省重新审议（只有门下省审议通过才能交给尚书省执行） 选官用官制度： 九品中正（魏晋南北朝）→科举制（隋朝出现后，一直持续到1905年） 隋炀帝时期开始分科考试选拔官员 ↓ 唐太宗时期设置“明经”、“进士”两科 ↓ 武则天时期开创“武举”和“殿试” 科举取士的意义：提升了官员的文化素质（官僚集团精英化）；有利于社会阶层的流动；将选官用官的权利从地方收归到中央，扩大了统治基础，加强了君主专制中央集权；推动了唐诗的兴盛，儒家思想文化的发展 科举取士的局限性：片面重视文化素质；选拔的官员听命于皇帝，为皇权服务；到了明朝时期异变为八股取士，束缚了人们的思想 中央与地方的关系： 藩镇割据（节度使） 节度使，是一种武将管理地方的制度，最初职能是镇守边疆。但随着均田制瓦解，府兵制崩溃，募兵制的兴起，节度使权利发生变化，节度使有权在统辖范围内征税、征兵、任命官员，容易形成藩镇割据，严重威胁到中央集权，最终在唐玄宗时期出现了“安史之乱”。 安史之乱：唐朝由盛转衰的转折点，安史之乱平定后，节度使继续存在，中央集权继续受到严重的威胁。 外重内轻：唐朝实行节度使制度，藩镇力量强于中央，这种模式极易形成割据势力。
忆古惜今，唐诗奏响强国华章；探寻根源，实践历史新课认识。 ——“从隋唐盛世到五代十国”高一新教材教学课教学设计 石林县一中历史学科赵雪梅 【背景分析】 本节课的内容“从隋唐盛世到五代十国”位列新教材第二单元，上承三国两晋南北朝历史一课，下启两宋历史篇目。就其历史地位而言，隋唐的开创并不止结束两晋南北朝战乱分裂历史的意义，更重要的在于，它是中国古代历史的又一重要转型时期，甚至是中国古代文明发展的辉煌巅峰。在这一时期，国家治理，无论是制度传承创新，还是疆域拓展；无论是地域纵深发展，抑或是民族关系处理，新问题层出不穷，新的解决方式，探索也在运应而生；社会经济，复杂庞大的经济运行体制，靠的不仅是外部中国本身得天独厚的环境，资源，人力，更取决于统治者的治理智慧和强大果敢的探索心力；于文化艺术，宽容开放，思想自由，上行下能的内生环境终换中国文明大放异彩，形成独特强大的文化圈，远及世界。就是这样一段历史的学习，对于今天我们思考强国发展战略，探寻继续前行的中国特色社会主义道路，相信会给我们带来不少有价值的历史思考。而“隋唐”这个课题学习的突出，对于构建学生完整的历史时序史观有很好的指导作用。本节课还试图将新课程学习内容探讨和学生学科素养中尤其家国情怀做很好的联接，达到历史学科人文素养的价值体现，解惑和育人兼顾。 据此，我确定本课的历史教学任务是：以“隋唐五代”历史为例，通过对知识的整合，梳理知识主线，架构知识体系，使学生掌握中国古代文明发展的脉络，巩固并强化学生的时空观念，探索规律，总结国家治理和民族关系处理方面的历史必要认知和历史学习思维。同时，使学生通过了解隋唐五代历史，在感慨文明古国的发展征程的同时，也激发学生对实现百年中国强国梦的更深体会，增强民族自豪感和历史责任感。 高一学生对这一部分知识是已经学习过的，但知识较为零散，不具体系，没有古代史的整体观，且不能以己推彼，总结规律，上升认识。因此在这一过程中，我要完成的是时空观念的强化，同类知识点的规律总结。使学生不仅实现历史思维能力的提升，且能形成正确的人生引领价值观。培养也是探索出适合高一学生学习历史的有效方法。
中国历代皇帝年表 一、上古时代（没有权威的在位时间记录） 1、炎帝神农氏 2、黄帝轩辕氏 3、少昊金天氏 4、颛顼高阳氏 5、帝喾高辛氏 6、帝挚高辛氏 7、唐尧放勋 8、虞舜重华
二、夏：约公元前21世纪-前17世纪约400余年姒姓，历17王 建都：安（今山西雯县） 1、宗神夏禹 2、帝启 9年 3、太康 29年 4、仲康 13年 5、帝相 28年--（后羿篡位40年） 6、少康 22年 7、帝抒 17年 8、帝槐 26年 9、帝芒 18年 10、帝泄 16年 11、不降 59年 12、帝扃 21年 13、胤甲 21年 14、帝孔甲 31年 15、帝皋 11年 16、帝发 19年 17、履癸 53年
三、商：约公元前17世纪-约前1046年约600余年子姓，历32王 建都：殷（今河南安阳） 1、子（商）汤 13年 2、太乙 1年 3、外丙 3年 4、仲壬 4年 5、太甲 23年 6、沃丁 29年 7、太庚 25年 8、小甲 36年 9、雍己 12年
11、仲丁 11年 12、外壬 15年 13、河亶甲 9年 14、祖乙 19年 15、祖辛 16年 16、沃甲 25年 17、祖丁 32年 18、南庚 25年 19、阳甲 7年 20、盘庚 28年 21、小辛 21年 22、小乙 21年 23、武丁 59年 24、祖庚 7年 26、祖甲 33年 27、廪辛 6年 28、康丁 8年 29、武乙 35年 30、太丁 13年
32、商纣 52年 四、周；分西周、东周，姬姓 西周：约公元前l046年--前770年共约400年，历12王建都：镐京（西安） 1、武王发 7年 2、成王诵 37年 3、康王钊 26年 4、昭王瑖 51年 5、穆王满 55年 6、共王紧扈 12年 7、懿王囏 25年 8、孝王辟方 15年
一、积累与运用（26分，1-7题各3分；第8题5分）1．下列选项中，加点字注音完全正确的一项是（）A．嫉妒（jì）倔强（jué）长缨（yīng）汪洋 万顷（qīn） B．蓦然（mò）日晕（yùn）憎恶（zèng）鲜 }{\;}为人 知（xiān） C．河畔（pàn）氛}{\;}围（fēn）长吟（yín）接踵 摩肩（zhǒng） D．驾驭（yù）栖息（qī）平仄（zhè）潜滋暗长（qián）2．下列词语字形完全正确的一项是（） A．震憾惺忪中西合璧心弛神往 B．酬谢竣工无暇顾及故弄玄虚 C．风糜澄碧重峦叠嶂阵词乱调 D．恻隐苍桑言简意赅闲情逸志 3．依次填入下面句中横线处的词语最恰当的一项是（）
读如春，你心便无冬；读如秋，你心中便挂满果实。从阴 雨读出晴日，从暗夜读出，从枯黄读出，从沙漠读出清泉，你就读出了常人所读不到的。读的最高境界是读出，这样 才能把被读的生命与自己的生命读在一起。 A．霞云翠绿意境灵魂B．光明翠绿意义生命 C．霞云丰润意义灵魂D．光明丰润意境生命 4．（3分）（2016?十堰）下列句子中加点的成语使用正确 的一项是（） A．在公共汽车上是否该给有需要的人士让座？对此，众说纷纭，莫衷一是 B．在武当山机场我与十年未见的朋友萍水相逢，不由得热泪盈眶
C．迪士尼门票5月28日零时开始预订，市民们趋之若鹜，以致一票难求 D．我市争创文明城市首战告捷，目前的当务之急是在社 会风尚、市民素质等方面还需要狠下功夫 5．（3分）（2016?十堰）下列句子没有语病的一项是（）A．我市文明办开展与策划的“经典诵读”活动，有利于更多的人了解、研究国学经典 B．有数据显示，随着生态持续优化，空气质量不断改进， 十堰的蓝天成了常态 C．当参加“国际青少年网球巡回赛”的体育明星来到我市，受到了球迷的热烈欢迎 D．为积极响应我市“外修生态，内修人文”方略，市五创办、市环保局联合举行了以“践行文明之约，共享生态之美”为主题的大型公益活动
第5课唐朝的衰亡与五代十国 一、单项选择题 1、下列哪项不是安史之乱爆发的原因（） A、唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，不理朝政B．天灾人祸，战火连绵 C．唐玄宗任用奸臣，朝政腐败D．唐朝内地兵力空虚 2．加速了唐朝衰落的事件是（） A．安史之乱B．朋党之争C．任用奸相D．宦官专权 3．唐朝藩镇割据的局面始于 ( ) A．天宝危机中 B．安史之乱中 C．安史之乱后 D．黄巢起义时 4.五代十国的分裂割据局面，实质上是（） A．汉族政权与少数民族政权的并立B．豪强地主势力发展的结果 C．统治阶级内部争权夺利的斗争D．唐末藩镇割据的延续和扩大 5．发动安史之乱的两位叛军首领是 ( ) ①安禄山②李光弼③郭子仪④史思明 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 6．直接导致唐朝灭亡的原因是 ( ) A．土地高度集中 B．唐末农民战争 C．藩镇割据局面出现D．宦官专权 7．黄巢起义军建立的政权国号是 ( ) A．大齐 B．张楚 C．蜀 D．大顺 8．唐末农民战争最突出的特点是 ( ) A．沉重地打击了地主阶级 B．占领长安，建立了政权 C．瓦解了唐朝的统治 D．起义军进行流动作战 二、填空题 9．安史之乱爆发于_______年，一直到_______年，唐军才平定叛乱。 10．875年，王仙芝、_______发动了唐末农民战争，转战大半个中国，后攻入长安。 11.五代十国是我国(统一或分裂)的时期，大约在公元年（谁）建立。 12.“五代十国”中“五代”指、、、、。“五代十国”中“十国”指、、、、、、、、、。
三、简答题 13．史称“得人者昌”，“失贤则亡”。试结合唐代前期百余年用人方面的史实加以说明，并总结其经验教训。 参考答案 1．B 2．D 3．B 4．B 5．A 6．C 7．A 8．D 9．755 763 10．黄巢 11. 分裂907 朱温 12. 五代是指后梁、后唐、后晋、后汉、后周；十国是指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等。 13．唐太宗重用魏征、房玄龄、杜如晦，听取规劝，调整统治政策，出现“贞观之治”；武则天重视人才，任用贤臣，使社会经济继续发展；唐玄宗在开元年间，重视官员的选用与考核，任姚崇、宋璟等为相，出现“开元盛世”。“开元”以后用人失当，任李林辅、杨国忠为相，酿成“安史之乱”。经验教训：完善科举制度，有利于人才选拔；要用德才兼备、敢言直谏者；任人唯亲，姑息养奸，危害严重。
宋代皇帝（按顺序整理，含人物介绍） 一、赵匡胤 本名赵匡胤 不称香孩儿、赵九重、赵玄郎、赵元朗、艺祖、宋太祖，字号字元朗 所处时代五代→北宋 民族族群汉族 出生地洛阳夹马营 出生时刻927年3月21日 去世时刻976年11月14日 要紧作品《咏初日》 要紧成就建立宋朝，结束五代十国战乱局面，差不多完成统一，赎回燕云十六州谥号英武圣文神德皇帝（初谥） 庙号太祖 陵墓永昌陵 在位时刻960年2月4日—976年11月14日 年号建隆、乾德、开宝籍贯涿郡 二、赵光义 本名赵光义 不称赵炅、赵匡义，字号字廷宜 所处时代北宋 民族族群汉族 出生地开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍 出生时刻939年 去世时刻997年 要紧作品《御制诗文》 要紧成就灭北汉，差不多完成全国统一；加强中央集权庙号宋太宗陵寝永熙陵 在位时刻公元976年登基（在位21年） 年号太平兴国、雍熙、淳化、端拱谥号宋神功圣德文武帝 三、赵恒 本名赵恒 不称赵德昌、赵元休、赵元侃、宋真宗 所处时代北宋 民族族群汉族 出生地东京开封府第 出生时刻968年12月23日 去世时刻1022年3月23日 要紧作品《励学篇》《先天太后之赞碑》等 要紧成就咸平之治、澶渊之盟 信仰道教 庙号真宗
谥号神功让德文明武定章圣元孝皇帝 陵墓永定陵 在位时刻997年5月8日—1022年3月23日年号咸平、景德、大中祥符、天禧 重要事件东封西祀等 名言书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 四、赵祯 本名赵祯 不称赵受益、宋仁宗、仁祖、神文皇帝 所处时代北宋 民族族群汉族 出生地东京开封府 出生时刻1010年5月30日 去世时刻1063年4月30日 要紧作品《尊道赋》《御制集》 要紧成就仁宗盛治、节俭爱民 信仰道家 性格天性仁孝、宽厚和善 庙号仁宗 陵墓永昭陵 在位时刻1022年3月23日－1063年4月30日年号1天圣、明道、景祐、宝元、康定 年号2庆历、皇祐、至和、嘉祐 重要事件庆历新政、宋夏战争、重熙增币等 相关典故狸猫换太子 五、赵曙 本名赵曙 不称赵宗实、宋英宗 所处时代宋代 民族族群宋人（汉族） 出生地东京（开封府） 出生时刻1032年2月16日 去世时刻1067年1月25日 要紧成就命司马光编修《资治通鉴》 在位时刻公元1063年登基（在位5年） 庙号宋英宗 陵墓永厚陵 年号治平朝代北宋 谥号宋宪文肃武宣孝帝 六、赵顼
第5课安史之乱与唐朝衰亡 班级__________ 姓名__________ 【学习目标】 1.了解安史之乱的过程，掌握其背景、时间和影响 2.了解黄巢起义的相关史实。掌握唐朝衰亡的原因、灭亡的时间和标志 3.知道五代十国更迭与分立的局面，辩证分析其影响 【学习重点】唐玄宗后期统治的腐败；唐朝的灭亡 【学习难点】唐朝的衰亡原因；五代十国形成的原因和影响 【学习过程】 一、自主学习 1.开元末年以后，_________追求享乐，任人唯亲，社会尖锐，边境形势日益紧张。 2.各地的节度使逐渐集军权、权、和财权于一身，势力膨胀，形成的局面。 3.755年，和部将史思明一起发动叛乱，史称“”。唐玄宗逃往四川，太 子李亨被拥立为帝，即。安史叛军接连内乱，最终于年被平定。 4.对社会经济造成极大的破坏，唐朝的国势从此。唐朝的衰微，安史 旧将和内地节度使权势加大，逐渐形成的局面。 5.唐朝后期，统治腐朽，专权，藩镇割据的态势严重，相互之间发生。 6.人民发动了大规模起义，在________的率领下，起义军攻入长安，给唐朝统治以致命的打击。 7.______年，朱温建立了政权，唐朝灭亡。 8.唐朝灭亡后，先后出现五个政权，南方地区出现九个政权，再加上北方割据太 原的北汉，史称“____________”。 9.五代十国是唐末以来局面的延续，虽然政权分立，但______始终是一个必然趋势。 二、合作探究 史称“得人者昌”，“失贤则亡”。试结合唐代前期百余年用人方面的史实加以说明，并总结其经验教训。
三、练习巩固 1.唐朝朝政日趋衰败是在（） A.贞观初年 B.贞观末年 C.开元初年 D.开元末年 2.唐玄宗任人唯亲，此处人不包括（） A.高力士 B.李林甫 C.杨国忠 D.魏征 3.755年，安禄山借口朝廷出现内奸，和部下史思明一起发动叛乱，史称（） A.安史之乱 B.七国之乱 C.八王之乱 D.唐太宗对突厥用兵 4.起义军转战南北，并攻入长安，建立政权，这是（） A.黄巢起义军 B.陈胜吴广起义军 C.钟相、杨幺起义军 D.李自成起义军 5.唐朝灭亡的标志是（） A.黄巢起义军攻入长安 B.朱温兼并了北方割据势力 C.朱温建立后梁 D.安史之乱的发生 6.下列关于五代十国的评价错误的是（） A.五代十国是唐末以来藩镇割据的延续 B.北方政权更迭，战事不断 C.南方地区受战乱影响较小 D.政权分裂使统一成为不可能 7.唐朝由盛转衰的事件是什么？简述这一事件的经过及造成的影响。 四、课后反思
五代十国帝王世系表 五代世系表： 后梁（907——923） 都城：大梁（今河南开封） （1）后梁太祖神武元圣孝皇帝朱晃（又名朱温） 生卒：852——912.6 61岁在位：907.4——912.6 年号：开平（907.4——911.4）乾化（911.5——912） 被子朱友珪（次子）杀 （2）后梁郢王朱友珪 生卒：？——913.2 ？岁在位：912.6——913.2 年号：凤历（913.1——913.2）自杀 （3）后梁末帝朱友贞（朱友珪三弟） 生卒：888——923.10 36岁在位：913.2——923.10 年号：乾化（913.2——915.10）乾化（915.11——921.4）龙德（921.5——923.10）自杀后唐灭后梁后梁亡 后唐（923——936） 都城：洛阳（今河南洛阳） （1）后唐庄宗光圣神闵孝皇帝李存勖 生卒：885——926.4 42岁在位：923.4——926.4 年号：同光（923.4——926.4）国乱被射杀 （2）后唐明宗圣德和武钦孝皇帝李嗣源（又名李亶）（兄） 生卒：866——933.11 68岁在位：926.4——933.11 年号：天成（926.4——929.1）长兴（930.2——933.11） （3）后唐闵帝李从厚（子） 生卒：914——933.4 20岁在位：933.12——934.4 年号：应顺（934.1——934.4）被废杀 （4）后唐末帝李从珂（李从厚之弟） 生卒：886——936.11（闰） 51岁在位：934.4——936.11（闰）
年号：清泰（934.4——936.11[闰] 国亡自焚后晋灭后唐后唐亡后晋（936——946） 都城：汴梁（今河南开封） （1）后晋高祖圣文章武明德孝皇帝石敬瑭 生卒：892——942.6 51岁在位：936.11——942.6 年号：天福（936.11——942.6） （2）后晋出帝石重贵（侄） 生卒：914——964 51岁在位：942.6——946.12 年号：天福（942.6——944.6）开运（944.7——946.12） 出降，为契丹所虏契丹灭后晋后晋亡 后汉（947——950） 都城：汴梁（今河南开封） （1）后汉高祖睿文圣武昭肃孝皇帝刘知远 生卒：895——948.1 54岁在位：947.2——948.1 年号：天福（947.2——947.12）乾祐（948） （2）后汉隐皇帝刘承祐（子） 生卒：931——950 20岁在位：948.2——950.11 年号：乾祐（949——950）被乱军所杀 （3）后汉湘阴公刘赟（堂弟） 生卒：？——951 ？岁在位：950.11——950.12 年号：乾祐（950） 被俘,于次年被杀后周灭后汉后汉亡 后周（951——960） 都城：汴梁（今河南开封） （1）后周太祖圣神恭肃文武孝皇帝郭威 生卒：904——954.1 51岁在位：951.1——954.1 3年 年号：广顺（951——953）显德（953） （2）后周世宗睿武孝文皇帝柴荣（侄,收为养子） 生卒：921——959.6 39岁在位：954.1——959.6 5年
2018年全新《中西方文化比较》尔雅网课章 节测试答案 第一章 1 【单选题】从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。 A、白话诗 B、古体诗 C、现代诗 D、格律诗 我的答案：D 得分：分 2 【单选题】 以下错误描述人对事物的好恶的是()。 A、 很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由 B、 对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择 C、 好恶的原始冲动是可以被控制的 D、 最初的喜好更多地是冲动 我的答案：B 得分：分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。() 我的答案：×得分：分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。() 我的答案：×得分：分
1 【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。 A、精英 B、个人 C、特定人群 D、大众 我的答案：D 得分：分 2 【单选题】长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。 A、蕴含的意义 B、接触的频率 C、他人的喜好 D、事物的外表 我的答案：B 得分：分 3 【判断题】审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。() 我的答案：√得分：分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。() 我的答案：×得分：分 1 【单选题】《易经》运用要结合数与()。 A、道 B、象 C、规 D、气 我的答案：B 得分：分 2 【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。 A、600年 B、800年 C、1200年 D、300年 我的答案：B 得分：分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。()
中外历史纲要（上） 教学设计 第6课从隋唐盛世到五代十国
教学目标 通过了解隋唐盛世、唐朝民族交融的情况培养学生的唯物史观与家国情怀；通过了解隋唐从统一到盛世到分裂的情况培养学生的时空观念；通过分析归纳“贞观之治”的原因和意义、唐朝出现盛世的原因，提高学生的史料实证与历史解释能力。 教学重点、难点1、教学重点：隋唐盛世的表现、原因，民族交融的表现、原因 2、教学难点：隋唐盛世的原因 教学方法叙述法，观察法，谈论法 教学设计 教学过程设计意图 一、隋朝的盛与衰 1、隋文帝 展示材料，感受隋朝盛世，请同学概括“开皇 之治”的表现，并思考国家统一与经济发展的关 系？ 2、隋炀帝 展示隋炀帝的所作所为（包括大运河的图），思 考如何评价隋炀帝？ 二、唐朝前期的繁荣与民族交融 1、唐朝前期的繁荣 （1）李世民的上台与“贞观之治”。展示材料，请 同学用几个词描述唐太宗统治下唐朝的社会状况； 展示出材料，分析出现“贞观之治”的原因； （2）武周政治：治宏贞观，政启开元 （3）“开元盛世”的表现，展示材料，让学生感 受开元年间，唐朝达到了鼎盛 2、民族交融 展示武德（高祖）九年——贞观（太宗）末年 ——总章（高宗）二年的疆界变化图，感受版图的 变化。体会版图的变化与周边民族的关系。 分别介绍唐朝是如何处理与东、西突厥，吐蕃， 粟末靺鞨的关系的，请同学概括唐朝处理与周边民 族关系的主要措施，体会唐朝开明的民族政策有利 培养分析、概括的能 力，历史解释的能 力；培养唯物史观 结合史实进行分析， 提高历史解释能力 与史料实证能力 培养学生分析、概括 历史信息的能力；提 高历史解释能力 感受隋唐的繁盛，体 会我国辉煌灿烂的 文明 观察地图，培养时空 观念 培养家国情怀，