《沈从文：逆境也是生活的恩赐》课例赏鉴
——该课例获安徽省高中语文优质课大赛一等奖第一名（蚌埠）
执教/周文福观察/俞仁凤
【课例实录】
（课前谈话）
师：同学们是第一次在有聚光灯的舞台上上课吗？
生（齐）：是的
师：那我们来试试话筒的效果吧！同学们，让我们微笑着面对听课的老师，大声说：“蚌埠二中欢迎您！”“我喜欢语文课！”“今天好开心！”
生（齐）：“蚌埠二中欢迎您！”“我喜欢语文课！”“今天好开心！”
（大家一起笑了！紧张的气氛缓和了许多！）
（设计意图：课前，我观察到学生都很紧张，所以特地安排了这样一个“试试话筒”的步骤几句简单的话，既活跃了气氛，消除了紧张情绪，又拉近了与学生的距离）
一、新课导入
（教师配乐朗诵）
“倘若我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧他们会安慰我们在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行为里，即可看到生命从没有像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福”（罗曼·罗兰《名人传》）
今天我们一起走进沈从文的世界，听听他的故事，看看他的故事能给我们哪些启迪……
（设计意图：激趣，渲染气氛，创设教学情境罗曼·罗兰这段文字有撼人心魄的力量，与《沈从文：逆境也是生活的恩赐》表现的主题一致，配乐很深沉震撼，使课堂有厚重感，有助于学生对文本的理解）
二、仰望沈从文
师：请大家根据书后“有关资料”和已经学习过的必修课文《边城》介绍沈从文
（学生介绍沈从文，老师补充）：现代作家、历史学家、考古学家、北大教授、中国社科院研究员……
（设计意图：简要介绍传主，突出“伟大”，为后一环节说“逆境”作铺垫——先扬后抑！）
三、文本研读
（一）整体感知，梳理结构
师：依据传主身份的变化，我们可以把四段选文分为哪几个部分？
生：“学生时代”和“从军生涯”
师：本文节选部分是《从文自传》的第三、五、十五、十八章记录作者蜕变与成长，既有天真好奇的乡野童年，也有胸怀抱负与经历坎坷的青年生涯，真实而生动地再现了作者早年的生活
（二）探寻沈从文独特的人生轨迹
投影：
（1）我读一本小书又读一本大书、我上许多课仍然不放下那一本大书（学生时代），保靖、一个转机（从军生涯）
（2）沈从文六岁入私熟留影和二十岁在保靖时留影（图略）
师：文中的细节描写比较多，请同学们谈谈最让你感兴趣的事情再请大家根据《预习学案》，从文本中找出关键词语，概括说出传主的经历和不同时代所处的环境特点（学生讨论很热烈，纷纷发言）
学生时代：看戏，钓鱼，逃学，游泳，殴斗……
从军生涯：司书，虎狼太多，大人决斗……
师：你觉得沈从文经历的这些事情有趣吗？
生（七嘴八舌）：有趣！
师（追问）：真的很有趣吗？感觉新奇有趣的举手（学生全部举手）
师（设疑）：但是，沈从文自己却不像你们这样认为的呀！请看投影
投影沈从文《〈从文自传〉附记》：
A.部分读者可能觉得“别具一格，离奇有趣”
B.一个材质平凡的乡下青年，在社会剧烈大动荡下，如何在一个小小天地中度过了二十年噩梦般恐怖黑暗生活
C.就个人记忆到的写下去，既可温习一下个人生命发展过程，也可以让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人特别在生活陷于完全绝望中，还能充满勇气和信心始终坚持工作，他的动力来源何在
师：让我们根据大家的发言，合作探究，来完成下面投影表格（附文后）的填写师：同学们，看这个我们一起概括归纳的表格，看看沈从文的经历，我们觉得他的生活有趣吗？
生（思考）：没趣！
师：表格内的黑体字体现的是“穷山恶水野孩子”，是逆境，甚至这些经历对个人的发展是灾难！楷体字则是一个伟大人物之所以伟大所必备的许多优秀品质，沈从文没有被逆境压垮，而是从中得到了许多启迪，经过不屈的奋斗，走向了成功……
（三）走近沈从文
1．引导学生分析沈从文的经历和环境
师：沈从文自己认为“我的作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”我们在阅读文章时，不要只关注其笔下湘西的奇异的风土人情，而要从文字里读出作者“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”的精神（张允和语），理解柔情似水的文字里蕴涵的性格和对自然深沉的热爱
下面我们从选文中选取了一个语段，请大家仔细研读，品味一下，看你能否在字里行间读出作者的深意
精彩片段研读，投影：
生活虽然那么糟，性情却依旧那么强有一次因个小小问题，与那表弟吵了几句，半夜里不高兴再在他床上睡觉了，一时又无处可去，就走到一个养马的空屋里，爬到有干草同干马粪香味的空马槽里睡了一夜到第二天去拿那小包袱告辞时，两人却又讲了和，笑着揉到地上扭打了一阵但我那表弟却更有趣味在另外一个夜里，与一个同事说到一件小事，互相争持不下时，就向那人说：“你不服吗，我两人出去打一架看看！”那人便老老实实同他披了衣服出去，到黑暗无人的菜园里，扭打了一阵，践踏坏了一大堆白菜，各人滚了一身泥，鼻青脸肿悄悄回到住处，一句话也不说第二天上饭桌时，才为人从脸目间认出夜里情形来，互相便坦白地大笑，同时也就照常成为好朋友了这一群年轻人，大致都那么勇敢直爽，十分可爱但十余年来，却有大半早从军官学校出身做了小军官，在历次小小内战上死去腐烂了生：马槽里睡觉——生活的艰辛；打架“坦白地大笑”——人性的闪光；“但十余年来，……在历次小小内战上死去腐烂了”——悲悯的情怀
2．品味关键性的语句，体会作者的生活态度和对人生的思考
师：作者不光用生动的语言描述了生活的艰辛，还用许多散文化的语言、议论性的句子对学习时代和从军生活进行了生动的评述，找出来，品读一下
（学生同桌交流，找出了文中作者面对生活的逆境直抒胸臆的语段）
投影，学生齐读：
（1）总而言之，这样玩一次，就只一次，也似乎比读半年书还有益处若把一本好书同这种好地方尽我拣选一种，直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香俱备内容充实用人事写成的大书
（2）各种生活营养到我这个魂灵，使它触着任何一方面时皆若有一闪光焰到后来我能在桌边一坐下来就是八个钟头，把我生活中所知道所想到的事情写出，不明白什么叫做疲倦这份耐力与习惯，都出于我那做书记的习惯和命运
（四）回眸沈从文
（教师出示投影结合投影介绍沈从文的作品及性格特点，补充沈从文的故事引导学生归纳出文章的主旨——逆境也是生活的恩赐）
（1）作品：质朴清新，乡土风情
《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，被誉为现代中国的“风俗画家”，其作者也被誉为新文学运动以来“最好的作家”之一（2）人格：外圆内方，坚韧洒脱
“水之子”水似乎最柔弱，其实最刚强它既兼容并包又泾渭分明他在温柔平静中隐伏着澎湃的热情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞
（设计意图：新课标要求学生“阅读人物传记，在了解时代和社会背景的基础上，分析各种因素对传主成长历程的影响；认识传主对人类物质文明和精神文明发展所产生的正面作用和负面影响，评价其功过得失”教师这时出示两段文字，一段是沈从文的文学成就及文学风格，一段是沈从文的性格、气质，其人品成就其文品，湘西山山水水赋予了从文先生人格、性情，童年、少年丰富的阅历为其日后创作提供了丰富的素材因此，逆境也是生活的恩赐有效整合课外资源，不光能借力打力，提高效率，最主要的是能培养学生良好的思维品质和思维习惯）
四、感悟人生
1．师：人生不如意者十有八九屡遭打击，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，是苏轼的豁达；面对挫折，“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，是辛弃疾的坦然……
请大家结合自己的生活经历和本文的学习谈谈如何面对生活中的逆境
生（两个学生结合自身经历去谈，谈得很动情）：要不惧逆境，迎难而上，挑战自我，获取成功
2．师：大家深入思考一下，我们阅读“人物传记”的意义是什么？
生：从伟人的人生经历中获得人生的启迪，汲取前进的动力
（教师出示投影一学生踊跃举手读了第一段，声情并茂，满堂喝彩！全体齐读第二段）师：很多时候我们喜欢看某一个人的传记，喜欢传记里的这个人，是因为我们心里清清楚楚明明白白地知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的禀赋，还是后天的机遇，或者是他们所处的那个大时代给予的波澜壮阔而我们自己太过卑微和渺小，挣扎在自己的人生里，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜挣扎时照亮我们的一束光芒对比这些千百年后还被人记住的人们，我们就会更加努力让自己活出真我的风采，即使是不能抵达他们的万分之一
合上书之后开始思索自己的人生，想象着自己应该成为一个什么样的人，即使最终也不可能做到，但这个过程就已经很让人快乐了
（设计意图：让学生获得有益的人生启迪，培养学生的人文素养，点拨阅读的方法和意
义）
五、拓展训练
师：同学们，推荐大家读好书，希望你们好读书，因为读书好呀！
投影：
（1）《从文自传》
（2）《沈从文传》，凌宇著，十月文艺出版社
（3）《悼念沈从文先生》，季羡林
（设计意图：体现选修课特点，由课堂向课外延伸，拓宽学生的阅读视野，提升学生的阅读品味，培养学生良好的阅读品质）六、总结全文
（教师配乐朗诵诗歌《致沈从文》音乐特别有震撼力，和朗诵有机结合，富有感染力！）（最后师生肃立，齐读三遍挽联）
不折不从，
亦慈亦让，
星斗其文；
赤子其人
———挽辞
（设计意图：感染学生，深化并强化本节课的教学目标）
【执教感言】
1.抉择目标，善于裁剪是优质课成功的前提
本文选自人教版选修教材《中外传记作品选读》，是一篇风格独具的自传选文一共15页，通读一遍大约半小时在一节课内要想面面俱到地教学是绝对不可能的所以教学目标的抉择几乎决定了一节课的成败深思熟虑之后，我果断地根据此册选修教材的重点对教学目标进行设计裁剪，确定了“梳理选文的脉络，探究沈从文的人生轨迹，把握其传奇色彩品味关键性的语句，体会作者的生活态度和对人生的思考感悟主旨，了解逆境对传主的意义，从中获得有益的人生启迪，培养学生的人文素养”的教学目标这一目标既显示了教学过程和方法，又蕴涵了情感态度价值观而且，具有实际的可操控性精心设计的《预习学案》，提前发放给学生，又给课堂教学中师生的互动打下了扎实的基础
2.展示个性，彰显追求是优质课成功的根基
一堂优质的课，应该是让师生愉悦的课所以，执教者应该认清自我，扬长补短，展示自己对文本独特的理解和独到的处理，展示自己的教学风采一堂优质课应该不是一成不变地按照教案推进我师从著名特级教师郭惠宇先生，郭先生一直追求“灵动之美”一堂优质课应该注入师生的真情，充满灵动之美：注重营造诗意的课堂，上课前抉择目标，成竹在胸，随机著色；上课中因时而化，因势利导教学方法不拘一格，灵活创新
走上礼堂看到学生特别紧张，我临时增加了导入语，让学生在笑声中放松心情投入到文本的学习中；有宏观的文本整体感知梳理又有具体语段的品味研读，在教学中出现的悬念困惑更是时时吸引着学生；导入语和结束语精心挑选的配乐，声情并茂的朗诵深深地打动了学生和台下听课的许多老师，课堂结束时同仁们经久不息的掌声肯定了这节课的设计
狼性教育——让孩子成为主宰命运地强者 （家庭教育新理念） 在《狼性教育》的封面写着这样两句话：“培养强者的最强音，家庭教育的新理念。”“强者不是宠出来的，也不是惯出来的，而是在逆境中成长，在历练中成熟，在竞争中脱颖而出的。” 书中介绍到，狼是陆地动物的强者，草原上的霸主。狼之所以成为狼，是因为它一生下来就强烈地意识到“我要吃肉”，并倾尽全力去吃肉，从而磨砺出了锋利的牙齿，练就了高超的生存技能和强健的体魄。它们在险恶中抗争，在竞争中成长，在它们自信的眼神里永远洋溢着舍我其谁的霸气。真正的强者应该像狼那样具备在任何艰难环境下独立生存的能力、顽强的拼搏精神、承受挫折考验的能力和永不停歇的进取精神；应该像狼那样坚持“我要吃肉”，而不是像羊一样安于现状，满足于“吃草”。 可是在中国传统文化里，对“狼”这种动物却不够友好，什么“狼子野心”“狼心狗肺”“狼狈为奸”，其实很多人并不了解狼，他们对狼的粗暴态度，源自于儒家思想文化对狼的丑化。狼并不像我们想像的，或者像某些人丑化渲染的那么凶猛可怕。狼身上有很多优秀的品质值得我们人类研究和学习。狼性品质的基本特征在于它们的桀骜不训，正
因为桀骜不训，它们才会把尊严和自由看得和生命一样重要，它们对自由的渴望，对尊严的捍卫，以及由此衍生出的强烈的责任心、严明的纪律性、紧密的团队精神、顽强的战斗作风、不畏任何强悍对手的气质，共同铸就了它们强者风范。草原牧民称狼为“战神”，尊狼为民族的精神“图腾”，他们与狼共舞，共同创造了草原帝国的神话。 反观我们的孩子，他们从一生下来，就成为“六大人争宠”的对象。他们在顺境中成长，遇事以自我为中心，无衣食之忧，无世事艰辛之体验。虽然很多人都取得了令父辈们羡慕的学历，但不少人并没有能成为父母期望的强者。所谓“大学生的学历、中学生的能力、小学生的心态、幼儿的受挫能力”，正在成为当今新生一代的真实写照。许多已经取得高学历的毕业生一走上求职路，就接连遭遇惨败，自信心荡然无存，他们不敢面对社会，害怕竞争，不去自己挣钱养活自己，却待在家里“傍老”，靠父母养活自己。年迈的父母不得不为了心爱的儿女继续发挥余热。由此可见，许多父母对孩子的教育正陷入严重的误区。 因此“狼性教育”应时而生。书中提出了向狼学习的十八个方面： 1、鼓励孩子成为强者
浅析博弈中的囚徒困境 班级： 姓名： 学号：
摘要：囚徒困境是博弈论的非零和博弈中具代表性的例子，个人最佳选择并非团体最佳选择，个人理性有时会导致集体的非理性——机关算尽却因而作茧自缚，这就是囚徒困境所反映的问题。 一经典的囚徒困境 “囚徒困境”是1950年美国兰德公司的梅里尔·弗勒德（Merrill Flood）和梅尔文·德雷希尔（Melvin Dresher）拟定出相关困境的理论，后来由顾问艾伯特·塔克（Albert Tucker）以囚徒方式阐述，并命名为“囚徒困境”。两个共谋犯罪的人被关入监狱，不能互相沟通情况。如果两个人都不揭发对方，则由于证据不确定，每个人都坐牢一年；若一人揭发，而另一人隐瞒，则揭发者因为立功而立即获释，隐瞒者因不合作而入狱五年；若互相揭发，则因证据确实，二者都判刑三年。 从集体上看，他们应当互相合作，都隐瞒，这样总服刑时间最短（为2年）。但他们会仔细考虑对方可能采取什么样的选择，并从自身利益出发做出选择。他们会意识到，如果同伙隐瞒而自己背叛，就能使自身利益最大化（0年）。但他也意识到，他的同伙也不傻，也会这样来设想，这样的话，他就更不可能让同伙得利（服刑0年）而自己受害（服刑5年）所以结论就是，唯一正确的选择就是背叛同伙，把一切都告诉警方，如果他的同伙保持隐瞒，那么他就会是那个获释出狱，服刑0年。而如果他的同伙也向警方交代了，那么，他只需服刑3年而不是5年。所以结果只能是两个囚犯都坐牢服刑3年，而不是都服刑1年。所以对于他们个人来说都是理性的，然而对集体来说却是非理性的。 二重复多次 如果囚徒困境的情况重复多次，会有什么新的变化？假设重复10次。我们可以合理地设想，如果囚徒第一次被对方指控，第二次这个囚徒也会指控对方。相反，如果第一次相反，如果第一次别人保持隐瞒，建立了互信的关系，你也会保持隐瞒，导致最优。当然，两个囚徒都会有相似的想法，在第一局保持隐瞒，以期望建立互信关系，所以双方都会保持隐瞒。第二局时，双方亦应有相似的想法，继续保持隐瞒，以期继续在互信的情况下进行第三局，
论沈从文笔下的人性美 王来 [内容提要]沈从文先生是中国现代文学史上一个典型而独特的存在，他所构筑的湘西世界为世人找到了心灵的“桃花源”。无论是他的代表作《边城》，还是《萧萧》、《柏子》……都体现了这位作家对人性美的孜孜追求。 [关键词]沈从文；湘西世界人性美；《边城》 在中国现代文学史上，沈从文先生是个典型而独特的存在。他出生于荒僻而风景如画、富有传奇色彩的湘西凤凰县，这里地处湖南、贵州、四川三省交界处，是苗、侗、土家等少数民族聚居之处。湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史给他带来了特殊的气质，从而使他的创作在人物塑造、语言运用、山水摹画和民俗描绘等各个方面，可谓匠心独运! 在沈从文的作品中，最有特色的是他用笔创造了一个神话般的湘西世界。在那里，沈从文展示的是一个完满而自足的世界，一个脱离尘寰的世外桃源，同时他以独特的视角反映了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。沈从文曾经这样说过：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、绪实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是人性。我要表现的本是—种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”[1]这种人生形式正是他全部创作所要负载的内容，也体现了他对至真至善的人性的孜孜探求。 在沈从文表现人性美的作品中，最突出的当然是他的代表作《边城》。1933年，沈从文以青竹船篙作笔，以绿水烟波为墨，写下了这部中国文学史上无可争议的经典小说。这部雅致、从容、乡土气息极浓的作品凝结了人类灵魂深处至真至善的美，也是他所一贯主张的“一部伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望”[2]的最好印证! 小说讲述了一个美丽绝伦的爱情故事和边城恬淡怡然的生活，天真无邪的翠翠，忠厚朴实的老船夫，英俊健康的天保傩送兄弟，正直平和的船总顺顺……自然和人性都是那么的天真未凿，古老淳朴，充盈着正直、诚实、善良、乐观的人性美和人情美。可以说，它抒发的、着眼的是人性的光芒与人情的淳厚，它凝聚着沈从文先生理想中的爱与美。作品通过细致的人物刻画、如梦如幻的意境渲染和湘西民风民俗的巧妙穿插，描绘了一幅优美迷人的湘西风俗画，可谓“东方田园牧歌的经典绝唱”[3]。 一 《边城》的人物塑造处处流露出作者对人性美的孜孜追求。 女主人公翠翠是个“小兽物”，她是湘西山水孕育出来的一个小精灵，是故事的灵魂。“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”[4]正所谓是大自然的女儿，自然赋予了她淳朴、天真而不娇嫩的天性。在作品中，，如翠翠“低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上独自装扮新娘子”的顽皮，与爷爷走散始终不离开码头“总相信祖父会来找她一起回去”的坚持等等，她的天真与淳朴跃然于纸上。翠翠无父无母，没有姊妹，与爷爷相依为命，常常帮爷爷划船渡人，对爷爷体贴入微，对这个唯一的亲人充满了无限的爱。翠翠同样也有着和其他苗族女孩一样的对美好生活的渴望与追求。在作品中，当爱情悄悄萌发而又无所适
关于逆境让生命充满能量的励志文章 假如我的人生很顺利的话，我可能没有现在的成绩。我也许可能在乡下种田。或者我可能在镇上，或者县城开个小店？断不会如现在，走这么多的地方，经历这么多的事情，每年还有机会出国学习、交流、参观、旅游。 我当然不是看不起这些职业，而是觉得，那样的生活，比起我现在的生活，太平淡了。 就我能选择和预料到的命运而言，现在算是超出了我的预期。我现在比我以前能想像到的精彩很多，甚至比我的家人、朋友和同学们所预料到的，都精彩。我跟高中同学碰面时，他们惊叹：你竟然能发展成这样？确实，如果跟他们比，过去，我实在是太烂了。 我之所以能这么幸运，是因为我遇到了太多他们所不曾想像过的艰难和挫折。 以前我从不提起，总觉得自卑，不好意思。现在，我可以坦然讲出来了。 我家在乡下，很穷。十几年来，我们村没出过一个高中生。我是唯一的例外。父母花光所有的钱，送我到一百多公里外的县城读书。为了省钱，一学期才允许我回一次家。但父母不知道，其实，我读书并不用功，自初二起，便常常逃学。高二那年，我所有的科目一塌糊涂，考试全班倒数第二。我实在是混不下去了，那年暑假跑回了家，
打算跟父母坦白，回家种田。 其时，家里正在盖房。晚上吃饭，在饭桌上，我突然发现爸爸妈妈的头发花白了很多。吃饭时，桌上气氛很沉闷，母亲和弟弟都不做声。正好隔壁的友娃哥来串门，跟我聊天，告诉我：你爸压力大啊。两个儿子个顶个长大了，都要取媳妇。房子这一盖，欠一屁股债，怎么娶媳妇？你若不好好读书，就完全没个指望了。 听完，我心里翻江倒海。 秋天开学，我返校。我知道，通过读书考大学，我是没希望了。但至少，我可以努力，让自己比过去长进点。期末考试，我前进了十几名。而后，我怀揣着父亲带给我的300块钱补习费，不告而别，一个人独自去了深圳。我已无脸回家。我自己告诉自己，至少，要学会自己养活自己，不要总当累赘，再给家里添麻烦了。 在深圳。我流浪了很久，到处找工作，到处碰壁。每天为了避开查暂住证的人，东躲西藏。最惨的时候，还在山上坟堆边的宗祠里住过。熬过了人生最漫长也是最艰难的一个春节后，正月十五那天，我终于找到了我平生的第一份工作。那时候，我还不会讲普通话，去报道，听到我怪怪的发音，一伙人哄堂大笑。 进车间后，大家觉得我很笨拙，大概觉得我智力有问题，有点傻，所以常常以我为笑料，取笑我。遇到难做或者苦的工作，他们都推给我来做。所以，我常常是同班中干活最多的一个，也是最累的一个。记得，我们做电镀，有一种挂件，要拧64个螺丝，自动设备的停机时间只有60秒，所以需要两个人同步作业，才能完成。但他们为了
浅析囚徒困境 囚徒困境是博弈论的非零和博弈中具代表性的例子，指反映个人最佳选择并非团体最佳选择。 囚徒困境的经典案例这里不再复述，让我们看一下身边的例子。囚徒困境在生活中最常见的表现就是挤公共汽车。从集体理性的角度来看,按次序上车是最有效率的做法,但是你挤我不挤,我就可能上得慢,所以每个人的最优战略都是挤,结果上车就更慢了。学生也同样遭遇囚徒困境：减轻中小学生过重负担喊了20多年，仅1985年至2000年的15年里，中央就下达“减负令”49次。但实际情况却是学生课业负担不但没减下来，反倒呈现出越演越烈之势，致使学生作业做到深夜、节假日仍然上课、业余时间奔忙于各种补习班等。可见“减负令”难以见效，中小学生课业负担不减反增。 又比如近年来炒得火热的楼市——“我没买房，结果房价还是涨了，因为我们无法保证大家都不买房。可是，我错了吗？没有。当初如果我买房了，房价下跌了呢？因为我不能保证大家都买房。人们根本不能预知在疾风暴雨式的调控之下，房价竟还能且调且涨。可是，我对了吗？没有。”这是一部眼下流行、充满黑色幽默的网络视频《北漂族的无房生活》中的经典对白。含泪的“调侃”折射出当下楼市的“囚徒困境”：买，难担高房价重负；不买，难受房价节节攀升的煎熬。 再看中国的法治之路。虽然法治让所有人都长期受益，甚至执政者自己也不例外，但是一个狭隘理性社会却偏偏无力支撑法治，以至最后每个理性人都不得不忍受法治缺位的非理性之苦。绝大多数中国人都是很识时务的理性人，不会故意给自己找茬，多数律师也不例外。不过，任何事物都有两面性，“理性”过了头也就成了非理性。这就是充斥着当今中国社会的“囚徒困境”：一种行为模式对于个人看起来是很理性的，但是对于个人构成的集体来说却是非理性的，最后对于每个人来说也是非理性的。我们都不敢站出来说话，对每个人来说都是很“理性”的一种行为方式，但最后的结果只能是让整个社会丧失法治。 但囚徒困境一定是坏事吗？就以囚徒困境的经典案例来说，作为一个比喻，我们会为囚犯不能合作而遗憾；可是如果它发生在现实中，我们就巴不得他们不能合作。 然而如果是多次博弈，人们就有了合作的可能性，囚徒困境就有可能破解，合作就有可能达成。连续的合作有可能成为重复的囚徒困境的均衡解，这也是博弈论上著名的“大众定理”的含义。但合作的可能性不是必然性。博弈论的研究表明，要想使合作成为多次博弈的均衡解，博弈的一方（最好是实力更强的一方）必须主动通过可信的承诺，向另一方表示合作的善意，努力把这个善意表达清楚，并传达出去。比如在楼市的囚徒困境中，政府能适当调控房价，给予购房者房价稳定合理的承诺，那么楼市的囚徒困境是有可能破解的。 在重复的囚徒困境中，博弈被反复地进行。因而每个参与者都有机会去“惩罚”另一个参与者前一回合的不合作行为。这时，合作可能会作为均衡的结果出
《中外传记作品选读》之《沈从文：逆境也是生活的恩赐》 [教学目标] 1、学会略读，掌握略读的方法技巧； 2、了解本文“文学性传记”的特点，感悟作者取材的用心和文字的质朴。 [教学重点] 1、怎样略读； 2、提炼传主事迹，丰富自己的作文论据； 3、学习写作人物小传。 [教学难点] 理解本文散文化写作自传的手法，品味作者取材的用心和文字的质朴。 [教学步骤] 第一课时 一、导入新课： 前面我们在学习《边城》时，无不被沈从文笔下原始、神奇而又富于生命活力的湘西世界所倾倒。这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学，却最终成为教授和大作家的“乡下人”，凭着自强不息的生活信念和毅力，从边远底层的农村，一步步走进一个新的世界。他早年的生活阅历与经验始终滋养着他的灵魂，转化为后来观察与批判都市文明弊病的一种角度，成为他生生不息的创作源泉。这节课，我们就从他的自传中来了解他艰难曲折的经历，从而更好地理解他的创作；同时，同学们还可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书。它告诉我们：困苦和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追寻生活的意义。 二、快速略读，理清传主人生轨迹。 略读提示：这是一篇散文化手法写成的传记，选材十分广泛。同学们初读可能不明中心，但散文的特点是“形散神聚”，所以，只需抓住这篇文章的“神”快速阅读就行了。那么，这篇文章的神是什么呢？就是文章标题中“逆境也是生活的恩赐”。下面，就请同学们快速阅读课文，阅读时，可围绕下面的问题和任务进行： 1、从文中可看出作者的生活非常宽广，但这样的生活中却始终伴随着哪些艰辛呢？ 2、作者是怎样面对这些艰辛的，能否找出一些关键语句进行品味？
毕业论文论文题目：沈从文笔下的湘西女性形象分析 姓名：张少祺 学号：201001654546 学习中心：运城 专业：汉语言文学 指导教师：郭敏 二〇一二年一月
毕业论文承诺书 提示：根据北京语言大学网络教育学院论文写作的规定，如发现论文有抄袭、网上下载、请人代写等情况，毕业论文一律不及格。同时取消学士学位申请资格。毕业论文不及格者，可申请重写一次，并按重修缴纳费用。 本人承诺：本人已经了解北京语言大学的毕业论文写作的有关规定；本人的论文是在指导教师指导下独立完成的研究成果。整篇论文除了文中已注明出处或引用的内容外，绝没有侵犯他人知识产权。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明。 签名：张少祺日期：2012.1.19
北京语言大学 本科生毕业论文评阅书 论文题目沈从文笔下的湘西女性形象分析 学生姓名学号所在院系专业国籍（留学 生）张少祺201001654546 汉语言文学 指导教师郭敏 指导教师意见评语： 成绩： 指导教师签字：日期：年月日 评阅人意见评语： 成绩： 评阅人签字：日期：年月日 教务处制
北京语言大学 本科生毕业论文指导记录表 论文题目沈从文笔下的湘西女性形象分析 学生姓名国籍（留学生）所在院系专业入学时间 张少祺汉语言文学 2010.3 指导教师姓名郭敏指导教师职称/学历 指导时间指导地点 第一次指导： 指导方式：（请选择）面谈电话电子邮件 指导教师签字：日期：年月日第二次指导： 指导方式：（请选择）面谈电话电子邮件 指导教师签字：日期：年月日
第三次指导： 指导方式：（请选择）面谈电话电子邮件 指导教师签字：日期：年月日第四次指导： 指导方式：（请选择）面谈电话电子邮件 指导教师签字：日期：年月日第五次指导： 指导方式：（请选择）面谈电话电子邮件 指导教师签字：日期：年月日 教务处制
《让我们学会在逆境中生存》 我曾看过一篇题目为《心境的魔力》的文章。大意为一个名为雅克·弗兰克的精神博士曾经在纳粹集中营被美军关押了许多日子，饱受凌辱。 弗兰克曾经绝望过，因为在那里只有屠杀和血腥，没有人性，没有尊严。那些持枪的人，都是野兽，他们可以不眨眼的屠杀一位母亲、儿童或者老人。他时刻都生活在恐惧中，这种对死的恐惧让他感到一种巨大的精神压力。集中营里，每天都有许多人因此而发疯的。弗兰克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也难以逃脱精神失常的厄运。 有一次弗兰克随着长长的队伍到集中营的工地去劳动。路上，他产生了很多奇怪的想法：晚上能不能活着回来？是否能吃上晚餐？鞋带断了，能不能找到一根新的？这些想法让他感到厌倦和不安。于是，他强迫自己不再想这些倒霉的事，而是幻想自己在前去演讲的路上。他来到一间宽敞的教室中，他精神饱满的发表演讲。 他的脸上慢慢浮现出了笑容。弗兰克知道，这是久违的笑容。当知道自己会笑的时候，弗兰克就知道，他不会死在集中营里，他会活着走出来。当弗兰克从集中营中被释放出来时，他显得精神很好，他的朋友不敢相信，一个人可以在魔窟中保持年轻。这就是心境的魔力。 有时候，一个人的精神可以击败许多厄运。因为对于人的生命而言，要存活，只要一食、一钵水足矣。但要存活下来，并且要活的精彩，就需要有宽广的心胸，百折不挠的意志和化解痛苦的智慧。
今天从这个故事中我又获取一个感悟。人不是活在物质里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，没有人能救得了你，包括所谓的上帝。 大家都知道这个道理：温室的花朵是不会鲜艳的，是不会芳香扑鼻的。逆境促使人生存，促使人奋进。我们应该学会在逆境中看到希望。因为希望是人类思想中积极、清明、重要而且必须的一部份，希望不仅给我们力量，让我们撑过困境，更可扭转逆势。希望不仅让生命变得容易承受，更让它变成一场精彩的球赛，人人都想再打一次——赢得胜利！ 哲学家沙特曾说：“人类的生命就是从绝望的另一个极端展开的。”当我们身处最恶劣的环境，面临终极的绝望时，我们没有别的选择，只能拥抱真理，昂首前望，开始爬出深渊。 逆境是我们最好的老师，我们可以从逆境学到： （一）让我们的眼界澄清。 逆境强迫我们去正视自己的生活与生活型态，要我们放弃过时的、不合适的希望，去摆脱阻止我们前进的依赖心理，更要摒除那些除了满足自我以外，毫无用处的自欺欺人想法。 （二）让我们以全新的方式成长。 暴风雨比起晴空万里，当然更能唤起人们的警戒心。从内心深处，我们会发现更多的耐心、毅力、勇气以及意志。即使我们确定已经没有
浅谈博弈论中的囚徒困境的解决方法 摘要：囚徒困境是博弈论中的一个重要范例，这个问题涉及各个领域。本文通过三个简单的实例，来谈谈解决的方法。 案例一：一个面馆的囚徒困境 我曾经在路边一个小店里吃面，由于当时客人不是很多，就顺便与小老板聊了起来。通过老板的介绍听出了一些门道。以前面馆开店的时候请了一个师傅，开始的时候为了调动他的积极性他们采用按销售量分成，一碗面给5毛钱提成。这样的话，客人越多他挣得也就越多，为了吸引更多的顾客，他在碗里放很多的肉来吸引回头客，一碗面才6块钱，本来就靠薄利多销，他放的肉多，面馆自然也赚不到钱。后来呢，就换了一个结算方式，给厨师发固定的工资，这样客人多少跟他没有什么关系，但是新的问题又出现了，这次他在碗里放肉放很少，基本上把所有的客人都赶走了。客人少了，他就轻松了啊反正他拿的是固定的工资。通过这个案例我们可以了解到面馆的老板与厨师在工资的分配上存在一定的分歧，由于没有处理好，使得双方都处在不利的结局。 解决方法：面馆的老板应该对厨师明确，每碗面的元材料是固定的，大师傅的工资还是按照销售量提成走，但是前题是每个月使用的原材料不能超额，否则只有基本工资。或者就规定每碗面里就放多少克肉。此外，还有一个更简单的办法就是：面馆的小老板亲自放肉。因为关键的资源一定要掌握在关键的人手里。 经过以上的分析，我们可以得知解决的方法：1.工资加提成的制度确实能调动员工的积极性；2.权利下放可以，但是要有度；3.员工的工资提成不能只和销量挂钩，应该和老板的利润挂钩。4.有效的沟通、激励，平时给员工传达精神的奖励，让员工认为自己也是公司的主人。 案例二：小餐馆的囚徒困境 在天津新建的一片经济适用房社区里有两家小餐馆，他们都是经营当地的家常炒菜及快餐。因为这里是新开发的经济适用房，而周边像小饭馆这样的生活配套设施很缺乏，所以附近的建筑工人都是在这两家小饭馆解决三餐。 这两家餐馆因为在口味、价格、菜的品种等都基本相同，所以一直以来这两家面对都是这些人，营业额都差不多，而附近的建筑工人们对于吃饭也没有什么特殊的爱好。好景不长，就在今年的夏天，两家餐馆的其中一家，暂且称为A
沈从文：逆境也是生活的恩赐 一、整体把握 1、阅读《从文自传》《沈从文传》，把握基本事实，了解沈从文的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成一定深度的思考和判断。 2、阅读文本，理解沈从文的写作心理，注意文中的细节描写，鉴赏他清新、朴实的语言风格，了解其作品的特色。 3、阅读沈从文的其他作品，了解沈从文的创作思想，从而全面地认识沈从文。 4、学习自传的基本写法，尝试自己写自传。 二、专题研究 1、文本研读 本文是略读课，阅读时应着重培养学生的整体把握课文思想内容的能力，揣摩重点词句含义的能力，体会文本的表达方法的能力，自己设题自己答疑的能力。在整体把握的前提下，通过阅读，着力于情景再现，进入沈从文在湘西的童年和青年的生活。本文节选部分是《从文自传》的第三、五、十五、十八章。记录作者童年和一般少年时代的蜕变与成长，既有天真好奇的乡野童年，也有胸怀抱负与经历坎坷的青年生涯，真实而生动的再现了作者早年的生活，同时以湘西为背景，展示了湘西的人民性情的强悍与民风的淳厚，从中可以感受到一种充满诗情画意的氛围和神秘新奇的情趣。
本文属于文学性传记，用散文笔法写成，叙述与描写并重，故事性较强，阅读时应多留意其取材的用心与文字的质朴。这一特点在节选部分的第一节和第二节体现得更为明显，可以参照题型设计中的【能力训练】来理解。 为了更进一步理解文章，最好能自己“读出问题”，通过阅读文本，了解沈从文对待人生的态度，寻找其在文中的暗示，并试着摘引文中相关语句来分析。如： ⑴、文本“保靖”部分最末一自然段说：“我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好做一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照分上派定的忧乐活下去。”这段话表现了作者怎样的人生信念？ 此时的沈从文离开沅州，他在常德无所事事的呆了一段时间后，又跟着熟人到了保靖呆了大半年，后来仍是投身到军营，在自称“湘西王”的湘西巡防统领陈渠珍身边做书记。曾经有过做将军的理想，这时候理想在沈从文身上大概已经消蚀殆尽，只抱有将来能做什么就做什么的念头。军营生活让这句话充满了“尽人事，听天命”的意味，沈从文那种达观的顺遂自然的态度，也指引着沈从文后来的整个人生。 ⑵、“转机”部分第11自然段中“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为
我所理解的沈从文笔下的“人性” ——以《萧萧》为例 华师文学院汉语言文学俞明海 沈从文的以描写湘西原始民风的作品，向来被赞誉为“歌颂人性的至美”、“表现人性美的力作”、“人性美的赞美诗”等等。沈从文在其《从文习作选集代序》中的说过：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。” 由此可见，在其湘西小说中，沈从文先生重在强调的是“人性”。而小说《萧萧》作为沈从文的展示湘西原始的民风和朴素的人性的代表作品之一，自然而然的表现了其“神庙”所供奉的“人性”。 《萧萧》所写的便是一个童养媳的故事。“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事情。”——小说《萧萧》，就从萧萧的出嫁开始。 萧萧作为童养媳出嫁时才十三岁，可她的“丈夫”断奶还不久。她的丈夫还不到三岁，不过她也不懂得为这婚姻愁烦。在为夫家做变相的免费劳工的日子，尽管婆婆象一把剪刀，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去，却根本阻止不了萧萧一颗长大的心。在大自然的荫护下，萧萧长大了。在那如做梦般的夏日光景，萧萧偶尔听到了女学生，那神奇的另类。惶恐后，竟模模糊糊地希望，自己也能成为女学生。 十五岁，萧萧被比她大十多岁的长工花狗用山歌长开了情窦，胡里糊涂地受引诱失身、怀孕，犯下了伤风败俗的“弥天大罪”，面临着被“沉潭”或“出卖”的严厉惩罚。出事后，萧萧曾想收拾东西到，跟女学生走的那条路上城去“自由”，但终未成功。就在绝望之中，她的命运出现了戏剧性转折——她并没有受到婆家人的“规矩”严惩，奇迹般地活下来。最后到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，名叫牛儿。牛儿十二时也接了亲，媳妇年长六岁唢呐吹到村前时，新娘在轿中鸣鸣的哭着。小说是这样结尾的：这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。 小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：“哪，毛毛，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的！不讲理我要生气的！看看，女学生也来了！明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！” 初读此文，为萧萧的不抗争感到惋惜，会对这种蒙昧命运的轮回悲剧感到悲愤，并由此
国旗下的讲话：在逆境中成长 有人说，鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物。人生亦是如此，从外打破是压力，从内打破是成长。我们无须赞美逆境，但当挫折来临时，我们要有一颗正确对待的心。既然无法选择和逃避，那就英勇的抗争。双二是从的贝多芬，他用生命扣响了神圣的《命运》之门，奏响了音乐家顽固与厄运抗争的璀璨乐章。 生命中填塞了起伏，但是我们也可以从中学到一些东西。 在最初的愤怒、依赖、悲痛过去之后，我们可以甚是那些挫折，利用它们来更好地了解自己。当比赛场上的失利一次次冲击着我们的内心，我们是否选择了迎难而上？当因为学艺不精而受到老师的责怪和批评时，而觉得心灰意冷，选择放弃，我们是否又真正了解到在这背后老师们深深的希望呢？当老师给我们布置任务时，在搞到压力的同时，你是否认识到这其实是一种机会呢？人生就是逆水行舟，不进则退。作为一名学生，要想在社会竞争日益激动的今天立足，就必须不断学习，不断充实自己，努力为自己营造一片更加广漠的天地。 没有辛勤的耕耘，哪来丰满的收获。在逆境中成长，这是一种磨砺，更是一种蜕变。不要只是沉浸在让你悲痛的负面情绪中，是这一另种方式处理这种情形，寻找新开启的门，在困境中寻找一丝慰藉。人生遇到挫折并不可怕，可怕的是 不敢坦然面对，因为挫折也是生活中的一部分。我们要学会面对，将每一次挫折看成再一次奋起的动力。 同学们，在我们的成长过程中，难免会遇到挫折和苦楚，正因为有了他们，我们才会在一步步的前进中实现了超越，在一次次的经历中和体验中学会成长。同学们，让我们英勇地面对生活中的挑战，将学校生活中的每一次挫折作为我们努力奋进的动力，相信我们在三年后的今天一定会看到那雨过天晴后的彩虹。 1/ 1
浅析“囚徒困境”模型中的“理性”假设 “囚徒困境”博弈模型中个体理性和集体理性的冲突对经济学的基本假设——“理性经济人”造成了严重挑战。认为“囚徒困境”中之所以出现表面的理性冲突是因为囚徒并非真正理性，之后笔者试着给出了两种可以化解这种冲突的方案：一种是改变博弈的理性选择方式，一种是集体理性工具说或集体利益幻象说，这一过程构成笔者对“理性经济人”假设的反思。 标签：“理性经济人”假设；囚徒困境；个体理性；集体理性 引言 “理性经济人”假设是西方经济学理论分析的逻辑起点，它为构建精致庞大的经济学理论体系奠定了一个公理化的起点。在以此为前提取得了丰硕的理论研究成果的同时，它也遭到了众多批判和质疑。1950年普林斯顿大学的塔克（Tucker）教授提出的“囚徒困境”博弈模型是对这一假设的有力冲击。在这一模型里，每个囚徒都是“理性的”，而且他们也都知道对方是“理性的”，每个囚徒都选择了对自己而言是理性的“占优策略”，而结果对每个人而言却都是次劣的，对集体而言则是最劣的[1]，这不符合“理性经济人”假设的逻辑结果，即个体理性的利益最大化行为的自然结果即是集体利益的最大化。这促使笔者思考，或者是研究者们在这一模型里对“理性经济人”假设的理解有偏差，或者是这一假设本身即有暗伤存在，囚徒博弈只是帮助我们发现了这一点；或者是这一假设根本不适用于分析该模型中囚徒的策略选择行为，这一点显然是试图逐渐扩张到解释预测一切人类行为的帝国主义经济学所不愿意承认的。而笔者深信，每个囚徒可以选择的“沉默”（合作）与“坦白”（背叛）两种策略不可能都是不理性的，至少有一个策略是相对最为理性的；同样，仅有可能出现的四种结果（最优，次优，次劣，最劣）也不可能对于每个囚徒而言都是不理性的，至少有一个结果是相对最为理性的[2]，在模型中如何使理性的策略与理性的结果统一起来，即实现手段理性与目标理性的统一，这是理性的任务。 一、“囚徒困境”及其出现的原因分析 “囚徒困境”博弈模型最初由普林斯顿大学的塔克教授提出。经典的“囚徒困境”如下所述[3]： 两个囚徒被警察抓住后分别关押，警方知道他们有罪，但是苦于缺乏充足的证据。警察给他们的政策是“坦白从宽，抗拒从严”。每个囚徒面临的两个策略选择“沉默”（合作）和“坦白”（背叛）。如果一方“坦白”，而另外一方“沉默”，则坦白方将被释放，而沉默方将被判重刑10年；如果双方均“坦白”，则每人将被判刑8年；如果双方均“沉默”，警方因为没有足够的证据而只能给他们轻微的象征性惩戒，判刑半年。 他们的支付矩阵如下所示:
女性美的完美再现 沈从文是中国现代文学史上杰出的作家，出生于湘西苗族聚居区凤凰，他的文学创作离不开他熟悉和挚爱的湘西边地人民的喜怒衷乐，他精心营造的湘西世界充盈着古朴、原始、秀丽、纯净之美，在他的湘西系列作品中，给人们留下深刻印象还是出自于其笔下的那些个性鲜明、生动感人的女性形象：温顺乖巧、多情执著的“边城”精灵翠翠；天真活泼、好奇任性的“碾房”女儿三三；单纯质朴、浑然不觉的童养媳萧萧；美丽善良、机敏无畏的“黑中俏”夭夭；谨慎心细、热情大胆的如姐姐般的阿黑……他们单纯自然、温柔善良，集纳了湘西自然山水、古老民俗、世俗人情中最优美的成份，体现了一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，透露出一种特有的女性美魅力。“女性美”是沈从文湘西小说系列中的一个艺术亮点，它体现了湘西小说中的所塑造的一系列女性形象的魅力所在? 自然之美在沈从文的湘西小说中，有充分体现，他把对水的那种眷恋之情寄予笔下，以清淡的笔调，自然的叙述塑造了一个质朴、美丽、善良的女性世界。作品中将水的特质与质朴的湘西女性完美融合，使她们具有水的灵性，散发出水的特殊气息，透露出湘西女性那种独特的自然之美。水与湘西女性的生活环境和命运的联系，水与她们的生活环境和命运紧密相连。 在《边城》中，作者先把边地茶峒独有的山光水色、地域风貌、地方风物、民风民俗等巧妙编制在一起，展现出一幅富有浓郁乡土气息和地方色彩的风俗画。作者巧用优美的山水风景引出小说中的主人公生活在茶峒溪边的翠翠和她的生活环境以及命运发展。她终日与水为伴,和爷爷以给路人拉渡船为生。她的命运与源源流淌不断的溪水有着很大关联,因水而遇到自己的爱,而又因水失去爱。在这里主人公的命运就象那一湾溪水,她的生命因水而活泼,她的爱情因水而青涩,她的亲情因水而动人,整个故事流淌着水的忧伤之美。在他的其他作品中,女性的命运也与水有着很大的关联。如《三三》中的三三母女, 她们的命运与家里依水而建的碾房有关；《长河》中的夭夭的故事也基本上是围绕着萝卜溪展开的；《柏子》、《丈夫》里的妓女是靠水吃饭的……水在作品中的出现不是一种巧合,而是作者为他笔下的湘西女性的命运作的刻意安排,把她们同水巧妙地融合在一起,使她们的生命因水而自然美好,使她们因水而美丽动人,浸透出水的那种湿润、伤感。 湘西女性具有如水柔美的性格特点水是大自然的精灵，是天地之间最具魅力的神奇物质，它有气势磅礴的雄浑之美，优雅宁静的和谐之美，缓缓流淌的忧伤之美……在沈从文的湘西小说中，翠翠、萧萧、三三、夭夭……这样一群鲜活的精灵们，生活在一派清波绿水之中，完全与水相融合，具有水一样柔美的性格特点：没有一丝杂质，干净而又透明；自然清新，率性而为，自由得如同河水流淌。 “我的感情流动而不凝固，一脉清波给予我的影响实在不小。” 正如沈从文自己所说： 水对沈从文有着特殊的感情，他笔下的湘西女性性格如水一样美，呈现出各种各样的优美：有的活泼，有的静默；有的翠绿，有的深蓝；有的优雅，有的明快……在这里让我们感受到湘西女性身上散发出的那种水的特殊气息,吮吸到一种水气沁入心脾的自然美。 在小说中将人与自然相联系，来体现人的那种自然灵性的作品也不少。如深受沈从文影响同样在大自然的青山绿水中孕育长大的汪曾祺，对生养自己的水乡“高邮湖”也有着难以溶化的追怀情素。高邮湖那秀美的水乡早已深深地嵌入了汪曾祺小说的骨髓，使他的那些高邮湖小说摇曳着水乡特有的自然美。特别是他那以高邮湖为背景，以高邮湖的人事为题材的一系列小说，小说中布满水塘、湖泊和渠道的高邮湖水乡给人留下了深刻的印象。但汪、沈二人对自由自在的“水”的描写是存在着不同之处的：汪曾祺小说中高邮湖那富有水乡气息的美丽情致，让我们感受到的是“水”从他笔端下所浸透出的柔和和乐观的因素；而在沈从文作品中的水多为湿润的，伤感的，这种伤感的流水所带来的故事总给人凄凉的、叹息的美感。
生活的恩赐作文 时间：2016-12-22 10:20:51 | 作者：学霸 【篇一：生活的恩赐】 生活将这片刻的宁静恩赐于我，让我在这尘世中能调整心态，面对新的生活。 傍晚，我站在窗前，看着风吹动天空中的云朵，在我的仰视下缓缓走过，远处，两只灰白色的鸟儿向我飞来，飞到我前方然后又侧身飞离，只留下两声鸣叫；小区的路上，一辆自行车从左驶到右，车轮踏着水面溅起点点水花，树“沙沙”地摇动着树叶，像在迎接风的到来，风拂过一棵棵绿树来到我的面前，带着傍晚和雨后的清凉走进我的身心，只听见水珠从屋顶上滑落的声音，叮、叮……我放开身心感受着这生活恩赐于我的宁静。 夜深，我躺在床上，听着窗外的声音，风吹着树叶带来“沙沙”的声音，从远处传到近处再到我的耳朵；鸟儿从我窗外飞过，留下振翅的卟卟声和清脆动听的鸟鸣声，回荡在房间里，走进我的心中；窗台上，一朵、两朵……突然，所有的声音都消失了，没有风与树叶的共舞，没有鸟儿飞过的演奏，没有水之花的争相开放，只有偶尔一两只蜻蜓的振翅声传来，这时，雨来了，一瞬间，这场音乐会来到了高潮，风与树与雨的共舞，舞进了我的心里，我放松身心感受这生活赐予我的宁静。 清晨，我背着书包漫步在路上，在湿润的地面上轻轻走过，留下朵朵昙花一现的花儿，轻风拂过脸颊，带来凉爽而湿润的空气，我深深地吸了一口气，把这湿润清新的空气吸进身体里，净化着我的心灵；太阳透过薄薄的云层撒向人间，洗去我心中久久难以去除的烦躁，以便阳光能更好的走进这尘世，走进我的心灵，我释放身心感受着这生活赐予我的宁静。 生活赐予我宁静，让我在这尘世间重新调整心态，迎来新的生活，让我的生活更加美好。 【篇二：生活的恩赐】 人生一世，草木一秋，飞沙走石，鸟语花香，这些生命中无处不在的美好全都来源于生活的恩赐，于是，心怀感恩，感恩生活，感谢生命…… 一滴清水 把一滴清水玩弄于手掌心，透过晶莹的表面，折射出五光十色的生活，整个世界浓缩在那一滴清水中，因此变得纯净透亮起来。把一滴滴清水串联在一起，汇聚成一大杯暖暖的温开水，倒入口腔，流入腹中，在身体起着调节生命系统的作用，因为那一滴清水，生命也因此变得健康活泼起来。青春的年龄，似水
生活中的—“囚徒困境” 摘要：数学源自生活，生活中处处可见数学之美，博弈论—数学的一个分支，无疑在经济、军事、生物、政治等方面发挥了不可替代的作用。博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的。所谓奕者即博者，在中国很早便存在博弈论的思想。如“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，更有“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”、“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”博弈论中著名的“囚徒困境”在生活中最为真实体现，本文即从囚徒困境出发，寻找生活中“囚徒困境”的例子，如学生减负，商业之间的广告战、价格战等等，阐述了生活中的“囚徒困境”。 囚徒困境—忠诚还是背叛这是一个问题 经典案例：“警察与小偷的故事” 在博弈论中，一个著名例子是由塔克给出的“囚徒困境”博弈模型“警察与小偷的故事”。假设有两个小偷A 和B 联合犯事、私入民宅被警察抓住。警方将两人分别置于不同的两个房间内进行审讯，对每一个犯罪嫌疑人，警方给出的政策是：如果两个犯罪嫌疑人都坦白了罪行，交出了赃物，于是证据确凿，两人都被判有罪，各被判刑8年；如果只有一个犯罪嫌疑人坦白，另一个人没有坦白而是抵赖，则以妨碍公务罪（因已有证据表明其有罪）再加刑2年，而坦白者有功被减刑8年，立即释放。如果两人都抵赖，则警方因证据不足不能判两人的偷窃罪，但可以私入民宅的罪名将两人各判入狱1年。表1给出了这个博弈的。 表1 囚徒困境博弈 [Prisoner's dilemma] A ╲B 坦白 抵赖 坦白 -8，-8 0，-10 抵赖 -10，0 -1，-1 我们来看看这个博弈可预测的均衡是什么。对A 来说，尽管他不知道B 作何选择，但他知道无论B 选择什么，他选择“坦白”总是最优的。显然，根据对称性，B 也会选择“坦白”，结果是两人都被判刑8年。但是，倘若他们都选择“抵赖”，每人只被判刑1年。但他们都抵赖并非个人最优选择。不难看出，“坦白”是任一犯罪嫌疑人的占优战略，而（坦白，坦白）是一个占优战略均衡。 生活中的“囚徒困境” 学生减负—书包越减越重 学生减负的呼声在中国当代教育体制下越来越高，但结果是，辅导班越来越火、学生书包越来越重。表2将清楚的呈现学生各个选择的结果 面对表2的结果，孩子和父母会做出怎样的选择呢？从“囚徒困境”中我们知道，所有的学生会选择增负而不是减负，如果所有人选择减负那么皆大欢喜，如果我选择了减负而别人选择了增负，我考试分数肯定会比别人低，那么我便不能考上好的学校接受更好的教育，在未来求职时我赶不上他人；如果我选择了增负，其他人选择减负，那我会在考试中获得优势。其他学生╲我 减负 增负 减负 所有人综合素质提高 我能考好的大学，找好工作 增负 我的会比其他人低，考不 上好的大学 所有人都会拼命学习
人教选修：《沈从文：逆境也是生活的恩赐》教案 沈从文：逆境也是生活的恩赐 [教学目标] 1、学会略读，掌握略读的方法技巧； 2、了解本文“文学性传记”的特点，感悟作者取材的用心和文字的质朴。 [教学重点] 1、怎样略读； 2、提炼传主事迹，丰富自己的作文论据； 3、学习写作人物小传。 [教学难点] 理解本文散文化写作自传的手法，品味作者取材的用心和文字的质朴。 [教学步骤] 第一课时 一、导入新课： 前面我们在学习《边城》时，无不被沈从文笔下原始、神奇而又富于生命活力的湘西世界所倾倒。这位穿着草鞋从边地走来，没有上过多少学，却最终成为教授和大作家的“乡下人”，凭着自强不息的生活信念和毅力，从边远底层的农村，一步步走进一个新的世界。他早年的生活阅历与经验始终滋养着他的灵魂，转化为后来观察与批判都市文明弊病的一种角度，成为他生生不息创作源泉。为节课，我们就从他的自传中来了解他艰难曲折的经历，从而更好地理解他的创作；同时，同学们还可将这篇传记看做是关于人在逆境中成长的教科书。它告诉我们：困苦和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追寻生活的意义。 二、快速略读，理清传主人生轨迹。 略读提示：这是一篇散文化手法写成的传记，选材十分广泛。同学们初读可能不明中心，但散文的特点是“形散神聚”，所以，只需抓住这篇文章的“神”快速阅读就行了。那么，这篇文章的神是什么呢？就是文章标题中“逆境也是生活的恩赐”。下面，就请同学们快速阅读课文，阅读时，可围绕下面的问题和任务进行： 1、从文中可看出作者的生活非常宽广，但这样的生活中却始终伴随着哪些艰辛呢？ 2、作者是怎样面对这些艰辛的，能否找出一些关键语句进行品味？ 3、读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他“艰难曲折”的经历。 （一）我读一本小书又读一本大书: （二）我上许多课仍然不放下那一本大书：新式学校依然不能尝到知识，就到各种场合满足自己的好奇心，就有狩猎的艰难、打架的流血、游泳的危险伴随着自己。 （三）保靖：到保靖想当兵，却没人可依靠，就只能当一个护兵，但自己的勤奋没有让艰难的生活压倒，生活刚有所好转却又要经受虎狼的威胁。 （四）一个转机：进报馆使自己的学问和能力不断长进，调回去后又经历了疾病的煎熬和同学淹死的惊骇，为了实现自己的理想终于决心向北京进发。
论沈从文小说中的生命关怀 作者:吴正爽指导老师:安刚强 内容摘要:沈从文在20世纪上半叶的辛勤耕耘，给中国现代文学留下了极为宝贵的财富，他以湖南乡野文化与人性个性叙写而闻名于世，凭着自己独特的生命直觉和艺术敏锐，将其艺术触角延伸到现代中国城乡两大社会区域，并在以湘西生活为背景的各类人物的命运中投入了他独到的生命关怀，同时在对这些人生活的那一片湘西世界的乡土风情的描写中，为中国的乡土小说做出了独到的贡献。关键词:沈从文；生命关怀；生命哲学； 一、沈从文的生命关怀意识及成因 在中国现代文学史上，沈从文可谓是一个风格独特的作家。他以“乡下人”的那份执着，用自己那支沉郁的笔，精心构建了一个美轮美奂、流光溢彩的湘西世界，编织了一群湘西人的神奇梦幻，更是对自我个体生命体验所作的阐释。沈从文自己也曾说过：“我是个对一切无信仰的人，却只信仰‘生命’。”[1](p.203)在他看来生命乃是人生价值判断的最高尺度与准则。那么，在沈从文的思想中，“生活”与“生命”这两个概念所具有的特定的涵义又是什么呢？在他看来，人是要“生活”的，否则人便不能生存，然而如果仅仅是为了生活，满足于衣食住行，那么就和单纯的动物也就没有什么区别了。所以在沈从文看来，人如果为“生活”所囿，这样的“生活”显然是那个丧失了人性，失去“自己”的“生活”。当然，他并没有将“生活”同人类一切求生存的努力混为一谈，对湘西下层人民为了自己肩负的那份责任，努力的生存下去的那份坚定，沈从文对其是感到庄严的。而“生命”在沈从文的思想中，却是一个内涵复杂的概念。越过都市人生里以金钱为核心的“生活”，他发现了生命的最初形式——与自然契合的原始人性。在他看来，这种“生命”虽然简单，然而却高于都市复杂的“生活”。“生活”失去了人作为人的自己，也失去了生命力，人生变得了无生气。正如凌宇先生在《从边城走向世界》里阐述的那样，“沈从文对生命的解释包含了下述内容：人必须摆脱金钱的奴役，保有淳朴的任性，并对自己的命运具有符合理性的自我认识和自觉驾驭。并将这种对人生的认识推及自己经验范围以外，有理想，有志气，超