孔子和他的成名弟子简介
2017-06-23一、关于孔子。
1.孔子没有受过正规训练，自学成材。
圣人，博学、好学、活学。
2.学无常师叫大师。
3.孔子：到哪里学?社会中学，生活中学，实践中学，主张做学问要：悟性，贯通，实践。
4.孔子主要学科是：政治学，（到官场实践）伦理学，（到社会实践）目的做官。
5.孔子的称呼：仲尼、孔丘、夫子没有专长，学人，通才，非专家型。
6.孔子：祖上是宋国大贵人，后来衰落，移民鲁国，父亲做过县级干部，三岁父亲死了。
7.做过，看仓库的，做过会计，管过牲畜。
8.论语中曾64次提到学字，三人行必有我师。
9.学而不厌，诲人不倦。
仕而优则学，学而优则仕。
10.孔子：儒家学派创始人，万人师表，在孟子时代就成定论了。
鲁迅说：摩登圣人，时髦，时尚，务实。
1春秋末期大圣人，思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人，文化巨匠。
二、孔子的成名学生。
孔子弟子三千，先达72人，通过弟子传播。
曾点：孔门七十二贤之一：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城人。
曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。
与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。
《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他铿然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。
孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样。
附：（曾皙：孔子喜欢的学生，喜欢旅游踏青，唱歌，洗澡，达到乐的境界了。
人的境界是仁，学问的境界是乐。
）颜回：字：子渊，亦颜渊，鲁国人，孔子最喜欢的学生，得意门生。
颜渊以德著称，为人谦逊好学，悟性好，道德品质好，品学兼优，非常优秀，孔子经常表扬他。
他吃饭菜简单，几乎是一种食物，一瓢水，住贫民区，日子很苦。
但他有悟性，勤奋，在学习中他以知识真理为快乐，自始始终是快乐的。
我们称之为学道的快乐，谋道的快乐，道义本身为乐，最高境界了。
子贡说：赐哪敢跟颜回比呀，颜回教一想出十，赐教一想不到二呀，他成绩好，聪明，安贫乐道。
颜回去世时40岁，孔子痛苦呀。
高柴：字：子羔，柴的意思是一种羊，他个子矮，相貌平平，智商不高，挨骂最多，在卫国当官。
子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，曾任鲁卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。
子贡是春秋时期了不起的外交家和商人被后世奉为儒商鼻祖。
孔子曾称其为瑚琏之器。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记?仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。
我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。
他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。
在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
附：（子贡:用孔子的大白话说不务正业，做生意，偏偏做生意一做一个成，会赚钱，不知赚了多少钱，最有钱了，有谋，爱耍小聪明。
性子急，比孔子小29岁，孔子周游列国的时候是子贡赞助的。
）仲由：字子路又字季路，鲁国人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：子路好勇，闻过则喜。
初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
附：（子路：性格像李逵，有勇，爱打仗挨骂最多，有一次孔子表扬了他，说：别人阔气不嫉妒，自己贫困不贪求。
孔子说：仲由管兵役和赋税没问题，有工作能力。
公元480年，卫国发生内乱，牺牲在内乱中，被砍成肉泥，他死的时候孔子非常悲痛，当时孔子72岁，一年后，孔子去世。
子路比孔子小9岁。
）冉有：孔子的大管家，会理财。
孔子说：求，到县里，大夫领地当总管没问题，有工作能力。
孔子的收入还不错，当官时俸禄6万粟。
冉有去世时41岁，孔子71岁。
附：原宪：也是孔子的管家之一，他是贫困生，孔子给他（小米900）比孔子小29岁。
公西华：名字：赤，外交家，主持人，成为外交官后，被派到齐国当大使。
比孔子小42岁。
宰予：字：子我，尊称：宰我，论语中出现5次，挨骂最多，孔子骂他是垃圾，大白天爱睡懒觉，气的孔子都不知道骂他什么才好，从他开始，孔子听其言观其行，以前是听其言信其行，可是孔子去世后，他的学生造盛运动，宰予是第一个相应的，他说：我的老师比尧舜还伟大。
言偃：春秋时孔子唯一的南方弟子，字子游又称叔氏，常熟人。
22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。
谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。
后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。
唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。
清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。
言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
曾参：字子舆，春秋末鲁国南武城人们尊称为曾子，孔子弟子。
曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。
认为忠恕是孔子一以贯之的思想，提出吾日三省吾身的修养方法，主张慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚，犯而不校（计较），矢志不懈地实践孔子学说。
相传著有《孝经》和《大学》。
在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为宗圣。
《汉书?艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。
清阮元有《曾子注释》。
今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
孔子：温柔敦厚，温文尔雅，性情中人，学问好，有人格魅力，有真情有实感，敢怒，敢骂，敢哭，有血有肉。
不隐瞒自己的观点，很会唱歌，喜欢唱歌，因材施教。
周公是孔子心目中的大圣人，他经常梦见周公，晚年梦不见了，非常孤独，非常悲痛。
他是文化功臣，文化巨匠，继承整理传播了西周以来礼乐制度，礼乐文化，在传承传播的过程中是有创造性的，影响后世。
官场失意，是失意官员，不识时务，不合适宜，到处碰壁。
是模范教师，性情中人，孤独长者。
孔子68岁回到鲁国，子贡冉有起了作用，老师想做官，鲁国的执政者就把孔子招回鲁国了，可是他们不想用孔子，想用孔子的学生，孔子教书育人，做学问，他69岁时，孔子的儿子孔鲤去世时，年仅50岁。
孔子的孙子：叫子思。
14.孔子为当时的青年人指出了一条读书做官的康庄大道。
15.孔子培养学生从政，为政，成为政治家成功了，为读书人指出了一条出路，他的学生大多数都做了官，靠培养学生出了名，人称祖师爷。
文章
孔子简介 （一）基本信息 （二）经 历 孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。 及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 30岁时，博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收 徒授业，开创私人办学之先河。 35岁时，因鲁国内乱而奔齐。（为了接近齐景公，做了齐国贵族 高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君， 臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因 齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培 养弟子。） 51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）由于为政有方，“一 年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。（鲁、齐夹谷之会， 孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁 鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟 和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。） 54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。 55岁时，弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。 个人概况 姓名 孔子，名丘，字仲尼 国籍 中国（春秋时期鲁国） 民族 汉 族 出生地 曲阜尼山（今山东济宁曲阜） 出生 日期 前551年9月28日 （农历八月廿七） 逝世 日期 前479年4月11日 （农历二月十一） 个人背景 哲学家、政治家和教育家和思想家 其他信息 信 仰 儒学 祖 籍 宋国（今河南商丘） 主要著作 曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》 性格特点 1.发愤忘食，乐以忘忧； 2.安贫乐道； 3.学而不厌，诲人不倦 4.直道而行； 5.与人为善； 弟 子 子贡、子路、曾皙、冉有、公西华、曾参、子夏、子张……
孔子与弟子颜回的故事 孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有 弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱， 对颜回的评价非常的高，称其为“三月不违仁”，称其“贤哉回也”，颜回去世的时候孔 子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。 颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁 入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对 孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是 在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容 然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”，可见颜回是孔子坚定的信徒。 孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔 子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于 炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子 对颜回高度的信赖。 从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信 赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。 颜回是春秋时期的人，他14岁就跟随孔子，跟他学习各种为人之道和知识。并且他 自己很争气，成为了孔子的最得意的学生，在这么多弟子当中，孔子对他的称赞可以说是 最多的，说他是个好学的人，也是一个“仁人”。因此后世对颜回的赞扬依旧是络绎不绝，后世的君王或文人都尊崇他为颜子。说起这一对师生，就不得不提一下，孔子曾跟颜回有 过这么一段对话。 孔子说：“颜回啊，你先过来。你想想你家境比较低微，为什么就不去做官，然后以 弥补家用呢。”颜回回答道：“对于做官这件事情，我一点儿心思也没有，城郭外面我有50亩田地，我可以用来耕种粮食;在城郭内部的40亩田地，我们可以养殖蚕和种植麻;我 有着自娱自乐的方式，那就是波动鼓琴，并且夫子你跟我说的那些道理足以让我感到愉悦，我又为何非得要去做官呢。”孔子听了他的回答之后，先是变了一个脸色，说：“说的实 在是好啊，我知道这是你心愿。我听说善于满足的人，不会因为利益来使自己劳累;那些 安闲自得的人，知道自己已经失去很多东西，但是也不会觉得有丝毫的畏惧;注重自己内 心修养的人，不会因为自己不做官而感到惭愧。这样的话我曾说了很多次，但是在你的身 上我才是真正的看到，让我有了收获，可喜可贺。”
四年级上册语文课后题梳理 一、《师恩难忘》 1、田老师爱编故事，对“我”有什么影响？ 答：田老师爱编故事，使我从小有了发达的形象思维，丰富的想象力，让我对文学开了窍。 2、结合课文理解“插柳之恩，我终生难忘！”。 答：作者用比喻的手法，称赞田老师对“我”的师恩，感谢田老师在“我”幼小的心田上，播下了文学的种子。“终生难忘”抒发、强调了学生对老师的尊重、感激之情。 3、结合课文理解“十年树人，百年树木。” 答：这句话的第一个“树”是指种植，第二个“树”是指培育。作者引用这个成语，说明培养人才非常不容易。这是对田老师的赞美，赞美田老师教书育人的功德。 二、《孔子和学生》 1、结合课文理解“子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。”这句话对你有什么启发？ 答：每个人都有优点，我们应该虚心向身边人学习。就像孔子也要向学生学习一样。每个人都有不足，子夏明白了要不断学习，我也明白了：要接受意见，要发现别人的优点，要虚心学习，取长补短。 三、《走月亮》 1、为什么说这是一个“多美的夜晚”？ 答：因为这个夜晚有明亮的月亮，有美丽的风景。在走月亮中，作者感受到了阿妈的温暖，感受到了人们劳动的果实，幸福的生活，而且还憧憬着更好的未来。所以说，这是一个“多美的夜晚”！ 2、体会课文为什么反复写“啊，我和阿妈走月亮”。 答：这句话不仅表达了我和阿妈走月亮的愉快心情，也在文章结构上起到了串连全文的作用。 四、《飞向月球》 阿姆斯特朗登月之后曾说：“这是我个人的一小步，却是人类迈出的一大步。”你怎么理解？ 答：“一小步”是阿姆斯特朗真实的动作，但他在月球上迈出的这一步，却是全人类的科技研究成果。这一步实现了人类登上月球的梦想，探索了月球的样子和价值，所以说是人类
孔子的人物介绍 孔子做为我国的伟大圣人，不仅仅只是教育的代表，也更是影响力最大最广的思想家。下面是搜集整理的孔子的人物介绍，希望对你有帮助。 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。 孔子拜师的典故在他年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。但是他还是认为自己的知识并不是那么的渊博。于是在他三十岁的时
候，就离开了自己的家乡曲阜，来到洛阳想要拜大思想家老子为师。 但是孔子的家到洛阳并不是那么的近的，之间的距离恐怕有上千米，于是孔子到洛阳的过程中基本上是都是风餐露宿，日夜兼程。直到几个月后，终于来到了洛阳城。准备进洛阳城的时候，他瞧见一架马车，在马车的旁边站着一位将近七十多岁的老人。身穿长袍，头发和胡子全部白了，看上去很有学问的样子。于是孔子猜测这位老人可能是自己要拜访的老子先生吧!便上前行礼询问：“老人家，您就是老子先生吗?”老人见这位年轻人一眼就认出了自己，就有些纳闷。孔子见老人神情疑惑，于是上前说：“我是学生孔丘，特地前来拜见老师，请收下我这个徒弟吧。”老人才恍然大悟：“原来你就是仲尼，听说你要来，我特地在这里迎你，研究学问你不比我差，可为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼，说:"多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。” 从这以后，孔子每天都跟在老师身旁，有不懂的就随时问，而老子也毫无保留的将自己知道的传教给他。 孔子的生平事迹简介孔子自小过着清贫的生活。三岁时，父亲就离开人世。母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。生活拮据的他，做过许多工作来补贴家用。虽然经济上困难，但也抵挡不了孔子对求学的热情。孔子聪明早慧，对知识非常的渴求，经常去拜访各位名师，请他们指教，向他们学习。 17岁时，孔子的母亲颜氏离开人世。孔子多方打听才将父母亲合葬在一起。19岁时，给贵族担任职事，管理东西。不久，迎娶了
孔子与其弟子的故事 孔子;;中国古代思想家、政治家、教育家，儒家创始人。他带领弟子在六国讲学，发扬仁的思想。孔子用言行教导三千弟子，也留下很多典籍给后世人学习。那么孔子与其弟子的故事有哪些呢?下面是整理的，希望对大家有所帮助! 孔子与其弟子的故事之孔子与子路 孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。 孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。 出了城，二人继续前行，经过的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厉害，就把藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗，子路一见，赶紧捡起来吃。 孔子边走边丢，子路也狼狈地弯了十七八次腰。 最后，孔子笑着对子路说：要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事上操劳。 孔子与其弟子的故事之孔子与颜回 有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。 有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，
孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢? 颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。 孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。 孔子与其弟子的故事之孔子与颜渊 一次，孔子北游农山，随从的弟子有子路、子贡、颜渊。 来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。” 子路见老师说得如此感慨，便率先回道：“子路不才，愿有一天，遇到这样的场景：战场上，旌旗飞扬，席卷大地;战鼓钟声，响彻云天。白羽箭，如月光倾洒;赤羽箭，如日光飞动。此时，唯有我子路，能率领众军，英勇驱敌，一鼓作气，夺回千里失地。而子贡与颜渊两为同学，可作为我的随从高参。” 听了子路的豪言壮语，孔子点评道：“壮哉!勇士，一个奋不顾身的雄杰。”子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 四年级语文：第2课《孔子和学生》教案(实用文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
四年级语文：第2课《孔子和学生》教案(实 用文本) 第2课《孔子和学生》教案 一、教材分析： 本课一共四段，内容简短。第一段主要讲孔子是春秋时代的大教育家，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的敬重。第二段主要讲孔子在评价学生的优点的同时谦虚地表示自己的不足。第三段讲孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有不足，需要不断学习。最后一段讲后人对孔子的评价。 二、教学目的： 1、基础知识：通过学习课文，使学生正确掌握本课的生字、词语。 2、基本技能：能够有感情地分角色朗读课文；培养学生质疑问
难的学习习惯；训练学生联系上下文理解词句的意思，能够大胆与他人交流自己的阅读感受。 3、思想教育：在学生的心目中树立起孔子的高大形象，激发学生对孔子的敬佩之情。 三、教学重点、难点： 1、理解“有教无类”、“因材施教”的含义。 2、了解孔子的教育思想在今天仍有现实意义。 第一课时 一、预习课文要求。 1．自读课文，用自己的方法独立识字，把课文读通、读顺。 2．边读边圈点自己遇到的问题。 二、导入新课 1．出示“孔子”的画像，你认识他吗？板书“孔子”。 2．根据自己的预习情况请生上台向大家介绍孔子。 3．过渡：孔子是我国春秋时代的大教育家，是儒家学派的创始人。它一生教过三千多名学生。
孔子的弟子 孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。又一说：贤人七十二。 据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。 在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。 在政事方面出众的有：冉求、仲由。 在言语方面出众的有：宰我、端木赐。 在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。 孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。 孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有： 颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。孔子的母亲的姓氏也是颜，是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢？ 仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
关于孔子弟子颜回的小故事 颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”正 是由于颜回的聪慧，所以对于孔子的思想能够非常迅速的领略，并且能够将孔子的思想记 在心中，实践在自己的行为中。孔子讲学，颜回总是沉默寡言，别的学生都有很多的问题 问孔子，而颜回总是顺承老师，不曾提出一点疑问，开始的时候孔子也认为颜回有点愚笨，但是后来观察，看到颜回可以将儒家的思想贯穿在行为中，不禁感叹“贤哉回也!” 颜回是忠诚的，颜回的忠诚源自对孔子所创的儒家学说的推崇，颜回这样评价自己的 老师“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”由此可见，颜回是孔子忠诚的拥护者，在孔子四处宣扬自己的思想不能够得到应用，陷于荒野，食粮不继的时候，包括子路、子贡在内的很多学生都对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信孔子的思想。' 颜回也是生不逢时的，如果颜回生活在一个盛世，那么其思想就可以实现。但是不幸 的是颜回生长在春秋的末期，那个时期是一个崇尚武力，权臣当道，想要实现大同社会完 全不可能的社会，所以颜回在那个时代是落魄的，即使是名声在外，即使是成为一个名噪 一时的大儒，对于其生活质量并不能有任何的改善，所以颜回“身在陋巷，一箪食一瓢饮”。 虽然颜回生前是落魄的，但是其身后却得到了极大的荣宠，自汉代起颜回被列为七十 二贤之首，世代祭孔的时候颜回配享，以后的历代统治者更是不断的给颜回追加谥号，死 后的荣耀可以说非常的隆重。 《庄子-大宗师》记载了关于颜回的一个小故事，一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师，孔子问，怎么进步了?颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。过 了一段时间颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了?颜回说，我 忘记礼乐了。孔子说，还不够。又过了一段时间，颜回再次来找孔子还是说自己又进步了，孔子又问是怎么进步了，颜回说，这次我“坐忘”了。孔子非常惊叹，问，你是怎么样 “坐忘”的?颜回答道，整个身体感觉到与大自然融为一体，将自身的一切完全的忘却， 感觉到自己与整个世界相通，与清静融合。我觉得这就是“坐忘”。孔子感叹道，与道相 通就不会出现任何的分别与喜好，与大道一起变化就不会出现任何的障碍，颜回你真是一 个大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。 从这则小故事中我们可以看到颜回真的已经达到了一个很高的境界，已经能够不受到 任何的约束，不会受到任何的个人喜好的影响，因为其本身就是仁义，本身就是礼乐，这 些东西完全已经内化成为了颜回的精神境界，所以再也感受不到其约束力，自己所表现出 来的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫无矫饰的。“坐忘”的境界我想对于大多数 人来说是难以做到的，当然，尚未经过教育的儿童最接近那种境界，可是儿童总会长大， 要想终生保持也是非常困难的。
13.子路曾皙冉有公西华侍坐 一、课内练习 阅读下面的文言文，完成1-10题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 ⑴子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以．吾一日长乎尔，毋吾以．也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以． 哉？” ⑵子路率尔而对曰：“千乘之国．．．．，摄．乎．大国之间，加之以．师旅，因．之以饥馑；由也为之，比．及三年，可使有勇，且知方． 也。” ⑶夫子哂．之。 ⑷“求，尔何知？” ⑸对曰：“方六七十，如五六十，求也为．之，比及三年，可使足民。如．其礼乐，以．俟． 君子。” ⑹“赤，尔何如？” ⑺对曰：“非曰能之，愿学焉．。宗庙之事，如会同，端．章甫．．，愿为小相．．焉。” ⑻“点，尔何如？” ⑼鼓瑟希．，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰．。” ⑽子曰：“何伤． 乎？亦各言其志也！” ⑾曰：“莫春者，春服既成，冠者．．五六人，童子六七人，浴乎沂，风．乎．舞雩，咏而归。” ⑿夫子喟然叹曰：“吾与． 点也！” ⒀三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者．之言何如？” ⒁子曰：“亦各言其志也已矣！” ⒂曰：“夫子何哂由也？” ⒃曰：“为国以礼，其言不让．，是故哂之。唯求则非邦也与．？安见方六七十,如五六十而非邦也者．？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小．，孰能为． 之大？” 1. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A ．以吾一日长乎尔，毋吾以．也 以：认为 B ．摄．乎大国之间 摄：夹，迫近 C ．如．其礼乐，以俟君子 如：至于 D ．异乎三子者之撰． 撰：分析 2． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A ．比．及三年，可使有勇 比：及，到 B ．夫子哂． 之 哂：嘲笑 C ．如其礼乐，以俟．君子 俟：等待 D ．为国以礼，其言不让． 让：谦让 3． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A ．可使有勇，且知方．也 方：有方向 B ．鼓瑟希．，铿尔，舍瑟而作 希：通“稀”，稀疏 C ．何伤．乎？亦各言其志也 伤：妨 D ．赤也为之小． ，孰能为之大 小：做小相 4. 下列各组中加点的词，词类活用现象不相同的一项是( ) A ．病．偻，隆然伏行 B ．驼业．种树 C ．如会同，端章甫．． D ．浴乎沂，风． 乎舞雩 5. 对下列各句中加点的文化知识的解释，不正确的一项是（ ） A. 千乘之国．．．．，摄乎大国之间（有一千辆兵车的诸侯国。在春秋时是一个小国。乘，车辆。春秋时一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。） B. 如会同，端章甫．．．（端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布做。） C. 愿为小相．．焉（相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。） D. 冠者．． 五六人（指成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。）
孔子的求职“简历” 孔子的头衔很多,其中最广为人知的,是“圣人”“教育家”“思想家”“儒家学派创始人”等几项。当我第N遍重读《史记·孔子世家》之际,忽然觉得,孔子还应该得到一个头衔——求职家。 孔子虽然是宋国贵族的后裔,但是3岁时,父亲叔梁纥就死了。他从小过的是贫穷低贱的生活。孔子十几岁时,鲁国掌权大夫季氏大规模宴请国内知名的作家学者,孔子也兴冲冲地赶去参加。由于他还在为母亲披麻戴孝,加上年龄太小,被一个叫阳虎的大官给拦住了。这是孔子最早的一次求职行为,他想通过这样的社交活动谋求晋升之路。 17岁时,孔子在礼仪修养方面已经有些名气。鲁国大夫孟厘子临终遗言,让自己的儿子懿子和南宫敬叔拜孔子为师,向他学习礼仪。教这两个贵族子弟礼仪,可能是孔子平生的第一份工作,而这份意外得
来的工作,奠定了孔子延续一生的职业——教学。 这份教学工作只是短期的辅导。自此,孔子就办起了私塾。不过,只是业余兼职性质的,等到年龄稍长,孔子就找了份正式一些的工作,做鲁国贵族季氏家的小管家,管理仓库货物。别看这份工作不起眼,它却是孔子日后人生起飞的一个基础。 在南宫敬叔的要求下,鲁国国君给了他们师徒一辆车、两匹马、一个仆人,让他们出国留学,去东周首都进修礼仪,实际上就是拜见老子。这一次出国进修,对孔子日后的招生工作大有好处。回到鲁国之后,拜孔子为师的人多了起来。 孔子30岁时,齐国国君齐景公和宰相晏婴访问鲁国,询问秦国是如何强大起来的,孔子的回答让齐景公颇为赏识。孔子35岁的时候,鲁国发生动乱,于是避难到齐国,做了齐国大夫高昭子的管家。 找这份工作,孔子是有野心的,他想通过高昭子攀上曾经赏识过自己的齐景公,进朝廷做官。齐景公果然接见了孔子,向他请教了如何
孔子和他弟子的故事 1、一天，孔子领着学生们在野外进行御、射训练。中午，师生聚在树荫下休息，先解马放青，然后师生进行野炊。不料马跑到田里去吃庄稼。农人见了，大怒，上去把马牵走了。子贡追上农夫，给他作揖说：“对不起，我们的马吃了您的庄稼，怪我们看管不严。请您原谅，将马还给我们，我们还要赶路呢。”农人置之不理。子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。孔子说：“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情，好比用美妙的歌舞演示给盲人，这怎能有好的效果呢？这是你的错，不能归罪农人。”说着，让养马人去要马。养马人对农人说：“我耕于东海，将往西海，我们的马驾车到这里，快要饿死了，只好放它吃点路旁的庄稼。你快点将马还给我们，要不，我们走不了就住到你家，车上六七个人都要你管饭，你不管饭的话，我们饿死在你家也不走，还怕你不偿命不成。”农人听了，吓得直打哆嗦，慌忙将马交还。养马人牵回马，孔子含笑看子贡一眼。子贡羞愧无地自容：身为言语科的学生，平时认为自己学习好得不得了，今天办这件事还不及一个养马人。先生教诲的“三人行，必有我师”真是至理明言啊。子贡从此变得谦虚谨慎起来。 2.一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步给子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大
四年级语文期末测试1 一、我会背诵。 1.不积跬步，；不积小流，。 2.勿以恶小而为之，。 3. ，千树万树梨花开。 4.千山鸟飞绝，，，独钓寒江雪。 二、口语交际。 通过第十一单元的学习，我们学到了许多有关大与小的故事，有寓言故事，有童话......读了这些文章，你是不是也有了自己的想法和感受呢？请来说一说。 三、课内阅读。 瑞雪图（节选） 大雪整整下了一夜。第二天早晨，天放晴了，太阳出来了。推开门一看，嗬！好大的雪啊！那山川、河流、树木、房屋，都笼罩上一层白茫茫的厚雪。极目远眺，万里江山变成了一个粉妆玉砌的世界。看近处，那些落光了叶子的树木上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿，那些冬夏常青的松树和柏树上，挂满了蓬松松、沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来，树木轻轻地摇晃着，那美丽的银条儿和雪球儿簌簌落落地抖落下来。玉屑似的雪末儿随风飘扬，在清晨的阳光下，幻映出一道道五光十色的彩虹。 1.照样子，写词语。（不能使用文中的） 白茫茫（ABB式）：
五光十色（含有数字）： 2.“玉屑似的雪末儿随风飘扬，在清晨的阳光下，幻映出一道道五光十色的彩虹。”这是一个句，它把比作。 3.文中画线句子属于动态描写，请你用“”画出文中静态描写的句子。 4.从文章可以看出作者具有怎样的心情？ 答案： 一、 1.无以至千里无以成江海 2.勿以善小而不为 3.忽如一夜春风来 4.万径人踪灭孤舟蓑笠翁 二、略。 三、 1.红彤彤金灿灿五湖四海十全十美 2.比喻雪沫儿玉屑 3.看近处，那些落光了叶子的树木上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿，那些冬夏常青的松树和柏树上，挂满了蓬松松、沉甸甸的雪球儿。 4.表现出了作者对雪景发自内心的喜爱之情。 四年级语文期末测试2 一、我会将词语补充完整。 万（）俱（）成（）上（） 纷纷（）（）（）直气（） 二、句子加工厂。 1.这个故事里的主人公把我迷住了。（改为被字句） 2.这个故事使我深受感动。（改为反问句）
孔子电影简介 孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。 下面是给大家整理的孔子电影简介，供大家参阅!孔子电影基本信息《孔子》是一部2010年的传记历史片，由胡玫执导，周润发、陈建斌、周迅、陆毅、姚橹、任泉等主演，于2010年1月22日全国上映。 电影讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。 孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。 孔子电影电影剧情公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。 这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。 在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作。 中国史称为"春秋"时代。 孔子名丘，字仲尼。 他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。 然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。 虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希
望，但最终政治理念破灭于现实之前。 随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。 他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。 于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。 孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。 但是，礼崩乐坏终促成万世师表!殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥"大成至圣先师"。 然而，正是这样一位在中国乃至世界具备如此深远影响力的人物，却在影视作品中鲜有出现，究其根本原因就在于塑造这样一位千古伟人乃是一项巨大的挑战。 关于颜回之死拍摄“颜回之死的场面是在秋季，地址选在国家游泳队的集训中心，为了体现冰层的真实性，剧组专门定制了几十吨重的真冰，如果放在水里，水下温度依然会降至零下，八个镜头拍摄了一个星期。 这场重场戏是任泉进组拍摄的第一场戏。 任泉尽管会游泳，但要潜到水下5米深处连续还是有一些顾虑，而且身上穿的厚棉衣入水后足足变成三吨重，虽然解决了不用借助任何外力就能潜到水下拍摄的问题，但是借助外力游上去变的不容易，
有关孔子弟子的故事介绍 孔子乃我国千年难得的教育家，他几乎把自己的一生都放在了教育上，弟子足足有数 千人，子贡就是其中一个比较著名的。子贡是特别尊重老师的，这件事一直被后人称道， 现在就来说一下他尊重老师的几个事例。 有一天，鲁国有个人说孔子的坏话，对子贡的评价却很高，恰好被子贡听到了。他特 别生气，没有因为自己受到夸赞而留面子，就对那个人说，如果说一个人的能力是一个房 子的话，那么我老师的房子光围墙就得有十丈高，而且屋子豪华无比，普通人是没有办法 穿过围墙看到里面的，而我的房子的围墙只有肩膀那么高。他还把自己孔子比作是太阳， 比作月亮，太阳以及月亮光芒万丈，可不是一般人能够超越的。说孔子坏话的那个人听了 这些话之后，感觉十分尴尬，羞愧万分。 子贡在外面非常维护孔子的名声，在孔子去世之后，子贡特别伤心，在他的墓地旁守 了六年。 还有子贡的一个好朋友说：“你对你的老师那么恭敬，但是他真的比你贤良吗?”他说：“我的老师是高不可及的，就像高空一样，不能顺着梯子爬上去，他老人家就像是日 月一样光耀，我哪能比得上呢?”可以看得出来，他的才能还是很厉害的，可以说一定程 度上是超过了孔子的，他才能那么高，却还是如此尊重老师，可以说是难能可贵的，值得 大家学习。 子路是一个勇敢豪爽的人，但是子路也是一个尊敬师长，孝顺父母的人，在子路很小 的时候就表现出来上面的这些品质，孔子对于子路也是有很多的夸奖之语被记载在史册中的，孔子对于子路的了解甚至是超过了子路对于自己的了解，可以说孔子对于子路还是比 较喜爱的，其中喜爱的一个重要原因是因为子路的孝。 汉代刘向的《说苑-建本》就记载了《子路负米》的故事，子路小的时候家里比较贫困，自己经常吃一些粗陋的食物，为了能够让自己的双亲早一点吃到米饭，不远百里去外 地背米，在路途上不愿意休息，为的就是能够让自己的双亲可以早一点吃到自己背回去的米，后来双亲去世了，子路离开家远游到楚国，子路也做了很大的官，生活条件非常的好，但是还是想回到吃粗陋的饭菜，去远方为自己的父母背米的日子，但是不可以了。 从这则故事中我们可以看到子路的孝顺，也可以看到子路的勇敢与担当，后来为官为宰，但是父母已经不在，所以也提醒我们今天的人行孝一定要早，不要想着以后我要如何 如何孝顺自己的父母，也许当你发达的时候父母已经不在人世了，到那时再后悔就已经太 晚了。在古代有种说法，父母在不远游，但是对于今天的人来说这一准则已经非常的不合 时宜了，我们大多数人都远离父母在外面打拼，没有时间陪伴自己的父母，等到父母去世 了才后悔不已。
孔子系列故事大全 一、智慧圆融—故事取材于《列子：仲尼篇》 孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢？”子夏接着问。 “他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。 孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？” 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。” “因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。” 二、神武不杀 谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。 据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长（周制）九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，
关于孔子的小故事 篇一：关于孔子的小故事 关于孔子小故事 以下四则是关于孔子的故事，很有哲理的! 1、孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做
职员头头??那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头??要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。 2、孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!” 3、我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了
孔子简介 导读：孔子（公元前５５１～公元前４７９），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。 他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子身世： 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生９女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已６６岁，颜征在还不到２０岁。 公元前５５１年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰
难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子１９岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 孔子其人： 在中国５０００年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 发愤忘食，乐以忘忧： 孔子６３岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国９个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 安贫乐道： 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子弟子的故事_孔子弟子的故事介绍 孔门弟子三千，能在历史上留名的都是出类拔萃的人，闵子骞就是这样一个人。下面是为你搜集孔子弟子的故事相关内容，希望对你有帮助! 闵子骞，单名损，字子骞，是孔子的七十二高徒之一，与颜回齐名。在历史上，闵子骞不仅以孔子高徒而著称，更以其孝心而闻名，闵子骞单衣顺母的故事在二十四孝图上排名第三。 闵子骞的先祖是鲁国宗室，不过到了他父亲这一代却很清贫了，生母早逝，父亲续娶。因不是亲生，所以后母对待闵子骞不如自己亲生的两个儿子好。冬天做衣服的时候，后母给自己的两个儿子做的是锦絮填充的棉衣，而给闵子骞做的棉衣却用芦花填充，闵子骞的父亲并不知道这事。 有一天，闵子骞和父亲一起出门，父亲让闵子骞驾车，闵子骞冻得瑟瑟发抖，双手握不住缰绳。闵父见状，以为闵子骞故意调皮，拿起鞭子就抽，衣服里面的芦花掉了出来，闵父这才发现儿子穿的衣服很单薄，手冻得冰冷。父子二人回到家，闵父发现两个小儿子的手都很暖和，于是明白了一切，对妻子说：“我娶你回家，是为了我的儿子，你现在这样欺骗我，这个家不留你了，你走吧!”意思是要休妻。闵子骞见状，连忙劝父亲，他对闵父说了一句流传千古的话：“母在一子单，母去三子寒。”据说，闵父听了这句话以后沉默良久，而其
后母也颇为后悔。经过这件事以后，闵子骞单衣顺母的故事就流传开来，闵子骞业成了古代孝子的典范。 闵子骞挽留后母的原因中国古代讲究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉代开始，帝后的谥号前面都要加个“孝”字，如汉武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬将古代孝子的故事加以总结、筛选，编成“二十四孝图”，从此“二十四孝”成了孝子的典范。 到了明代，又有人在元代二十四孝的基础上增减了一些人物，并对孝子的排名做了一些变动，编成了新的“二十四孝图”。这两份“二十四孝图”中有不少相同的人物出现，比如春秋时期的孝子闵子骞，他在元、明两代的“二十四孝图里面”都是排名第三位。 闵子骞之所以名列“二十四孝”之一，乃因其“单衣顺母”的故事。据说，闵子骞的的生母早逝，后母对他不好，冬天不做好的衣服给他穿，以至于他在外面挨冷受冻。闵父知道后，立马赶回家准备休了后母。要是换了别人，说不定会添油加醋，趁机说后母的坏话，但闵子骞却劝父亲不要那样做。那么，闵子骞挽留后母的原因是什么呢?想必不单单是闵父想知道，后母也很想知道。 原来，闵子骞虽然自己受冻，却并未因此嫉妒后母所生的两个弟弟，他不希望弟弟们也成为没妈照顾的孩子，就对父亲说：“母在一子单，母去三子寒。”翻译成白话就是说：“若是母亲留在家里的话，只有我一个人受冻，要是母亲走了，我们兄弟三人都要受冻。”听了这话，闵父深受震动，决定不再休妻，而后母也知道错了，从此一家人其乐融融。
孔子的弟子们之言语贤才 “言语”是孔门四科之一，指外交之辞令，学术之辨说。《论语?宪问》子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”这里“命”即指外交辞令。孔子说，郑国制定外交辞令，由裨谌起草，世叔研究，外交官子羽修改，东里的子产在文字上加工润色。一份外交辞令的制定，经过四道程序，高层把关，可见春秋各国对言语的重视。《论语?先进》：“言语――宰我、子贡。”孔子把言语置于德行之后，意在强调能言必须有仁德。《论语?公冶长》子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”花言巧语，伪善容貌，无德而能言，孔子斥之为“佞人”，告诫弟子远离小人。《论语?卫灵公》子曰：“辞达而已矣。”孔子主张言以足志，文以足言，有德之言必须有文采，“文质彬彬，然后君子”。宰我利口辩辞，子贡利口巧辞，他们能言善辩，受到孔子称赞。 宰我，姓宰，名予，字子我，亦称宰予。春秋鲁国人，少孔子二十九岁。他自始至终跟随孔子周游列国，未任过官职。他能言善辩，以善辞令著称，列言语科之首。孔子周游列国时，常派遣宰我出使齐国和楚国，楚昭王认为楚国的官员中没有任何人的才能可与他相比。宰我是缺点和优点都比
较突出的弟子，既受孔子的批评，也得到孔子的表扬。《论语?八佾》哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”鲁哀公问宰我，祭祀土神的木制牌位，用什么木？宰我回答了夏、商、周三代分别用松、柏、栗木，特别强调周代用栗木，意思是使人民战战栗栗。孔子听了说，已经做过了的事不便再解释，已经完成的事不便再谏阻了，已经过去的事不便再追究了。从对话中可以看出宰我知识面很广，回答很细，但孔子似乎觉得繁琐，他的话有责备之意。《论语?公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予白天睡觉，孔子责备他是腐烂的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得。由此孔子悟出了“听其言而观其行”的至理名言。从这件事，孔子改变了看人的态度。宰我从此怎样呢？《论语》并未直接交待，但从孔子的总体评价中，可以看出宰我成了贤才。 孔子因材施教，关心爱护宰我是很好的一例。宰我主张改革旧礼制，是孔门中唯一对孔子仁礼学说提出异议者。《论语?阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”他认为守丧三年时间太长，影响生产，