2018年社会学与中国社会答案
第一节社会学的学科性质我们都是社会性动物成绩：分1【单选题】以下说法不正确的是A、人类社会具有一种超越其各个部分之和的整体系统性质，这是社会学从总体上研究社会的客观依据。B、社会学是一门从社会结构的视角出发，来研究社会行动、社会生活和社会变化的学科。C、社会学可以帮助我们做一个现代公民，为我们自身的幸福和社会的进步提供方法。D、社会学是资产阶级学科，与社会主义不相容。我的答案：D 得分：分2【单选题】下列观点是卡西尔提出的是A、我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。B、人应被定义为“社会动物”，社会性是人的本质属性。C、人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。D、人是“有责任的”存在物，是一种道德主体。我的答案：
A 得分：分3【判断题】社会学概念是法国社会学家奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出的。我的答案：√ 得分：分4【判断题】与心理学相比，社会学更侧重于研究人与人交往过程中的心理变化问题。我的答案：×得分：分命运多舛明证其力量所在成绩：分1【多选题】曾经在清华社会学系任教的社会学家有A、费孝通B、潘光旦C、陈达D、吴文藻我的答案：ABC 得分：分2【判断题】清华大学社会学系于2000年重建，距被取缔的1952年相隔已48年。我的答案：√ 得分：分3【判断题】1950年3月，潘光旦在《社会学系怎样改造》一文中提出主动改造的建议，以期社会学系继续存在。我的答案：×得分：分4【多选题】下有关中国社会学的历史不正确的是A、教会学校对中国设立社会学系贡献巨大。B、费孝通写《社会学系怎样改造》一文，提议将社会学系的任务明确定位为培养“政
府及其他有关部门所需干部“。C、1952年6月院系调整后仅存的两个社会学系是北大社会学系和清华社会学系。
D、不少社会学家被划为右派分子我的答案：BC 【单选题】以下说法不正确的是A、社会科学的研究对象是有思想、会选择、能行动的主体，因此社会学的研究对象比自然科学的研究对象更不易研究。B、社会学的想象力这一概念是法国哲学家、社会学家奥古斯特·孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4卷中正式提出的。
C、社会科学并不拥有像自然科学那样一般的、有力的理论。
D、社会学是累积的，通常透过不断检证、否证既有的理论与经验，在此基础上修正、说明并改善原有的社会学的知识。我的答案：B 得分：分社会人都应具备的心智品质成绩：分1【多选题】科学具备的两项基本要素是A、解释必须采用理论形式B、理论的行程需要经验的积累C、客观性与抽象概念的结合
D、理论必须是系统研究验证的对象我的答案：AD 得分：分2【多选题】社会学的想象力适合用来解释以下哪些情形A、小华与父母很疏远，因为他们外出打工，很少见面。B、丽丽与同学闹矛盾了，现在心情不好不想吃饭。
C、来自农村的小刚发现大学同学绝大部分是独生子女，来自农村的他觉得很不可思议。
D、因为打工子弟学校被拆，乐乐必须离开北京回老家上学，她很不愿意。我的答案：ACD 得分：分3【判断题】美国社会学家赖特·米尔斯是文化批判主义的主要代表人物之一。我的答案：√ 得分：分4【判断题】社会学是经验性的，以客观的观察与逻辑的推论为方法的。我的答案：√ 得分：分以下说法不正确的是? A、社会科学的研究对象是有思想、会选择、能行动的主体，因此社会学的研究对象比自然科学的研究对象更不易研究。? B、社会学的想象力这一概念是法国哲学家、社会学家奥古斯特·孔
德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4卷中正式提出的。? ?
C、社会科学并不拥有像自然科学那样一般的、有力的理论。
D、社会学是累积的，通常透过不断检证、否证既有的理论与经验，在此基础上修正、说明并改善原有的社会学的知识。我的答案：B 第二节社会学与社会生活社会学的公共性成绩：分1【单选题】社会学导入中国的标志性事件是严复译介了以下那本书A、《群学肄言》B、《社会学导论》C、《共同体与社会》D、《社会学研究》我的答案：D 得分：分2【判断题】社会学是以人类群体和公共生活为研究对象的。我的答案：√ 得分：分3【判断题】“物以类聚，人以群分”，所以社会学最早在中国被翻译为“群学”。我的答案：√ 得分：分社会化与社会角色成绩：分1【多选题】社会化的主要机构有哪些？A、家庭B、学校C、同辈群体D、大众媒体我的答案：
ABCD 得分：分2【判断题】社会角色可分为先赋角色和自致角色，通过个人努力而获得的社会身份属于后者。我的答案：√ 得分：分3【判断题】自闭症患者通常也是抑郁症患者。我的答案：×得分：分人格包含以下哪些特征？A、情感B、认知C、能力D、行为我的答案：ABD 社会化与社会角色成绩：分1【单选题】关于再社会化的说法不正确的是A、再社会化与继续社会化的根本差异在于社会新的要求与初级社会化的内容是否存在根本矛盾。B、总体性机构经常承担再社会化的责任C、少管所不属于再社会化场所D、通常会对再社会化对象进行剥夺自我。我的答案：C 得分：分2【单选题】以下哪一项不属于社会化过程A、在小学阶段学习基本的算术B、毕业时向前辈学习职场穿着C、做白内障手术后重新恢复了视力D、在部队里每周都要进行政治思想教育我的答案：C 得分：分3【判断题】乔治·奥
威尔的《1984》描述了一个意识形态全面控制人们社会化的世界。我的答案：√ 得分：分文化系统与文化变迁成绩：分1【单选题】文化多元主义的表现不包括以下那一项A、文化多元主义的理论挑战了美国强势群体的威严B、文化多元就是将不同的文化形态融汇为一种文化C、人们有着不同生活与思考方式的同一社会中的互动、交流与包容。D、同性恋婚姻合法化我的答案：B 得分：分2【多选题】下列选项中属于文化的基本特性的有A、文化是整合的B、文化是习得的C、文化是个体意义上的D、文化是建立在象征符合基础上的我的答案：ABD 得分：分3【判断题】克利福德.格尔茨认为人类学对文化的分析不是一种探索规律的实验科学，而是一种探索意义的阐释性科学。我的答案：√ 得分：分文化系统与文化变迁成绩：分1【单选题】“杀马特”群体属于A、主流文化B、反文化C、没文化D、亚文化我
的答案：D 得分：分2【单选题】下列哪一项不属于文化人类学的研究领域A、亲属制度B、人类的体质演化C、宗教与仪式D、政治权力关系我的答案：B 得分：分3【判断题】秦晖教授认为文化无高下之分，而制度有优劣之别。我的答案：√ 得分：分第三节社会学的基本理论与研究方法古典社会学理论三大家成绩：分 1 【单选题】以下哪一条不属于冲突论的观点A、马克思是冲突论的代表人物。
B、马克思认为无产阶级与资产阶级之间的冲突和斗争就是资本主义的基本矛盾。
C、冲突论强调社会群体间的对抗和冲突。
D、社会冲突论视角已经过时，不再能解释当前社会现象。我的答案：D 得分：分 2 【单选题】社会学的三位奠基人不包括A、布迪厄B、涂尔干C、马克思D、马克思·韦伯我的答案：A 得分：分 3 【多选题】关于社会学理论，以下说法正确的是A、理论限定了社会学家解释社会与
社会行为的方式。B、社会学是一门发展完善的学科，但这并不意味着它用统一的方式看待世界。C、一些人希望这门学科越具科学性越好，另一些人则喜欢人文取向。D、而进入后工业、后现代社会的社会学更是呈现为无主流、多元化、融合性和反思性的特点。我的答案：ABCD 得分：分社会学理论与现代社会成绩：分 1 【单选题】哈贝马斯提出了一下哪一理论？A、场域B、细化权力分析C、风险社会D、公共空间我的答案：D 得分：分 2 【多选题】好的社会学理论应该具有以下哪些特点？A、可以解释令人困惑的现象。B、它是反直觉的，提出了摆脱常识推断的解释。
C、可以启发更多的研究。
D、必须是一套完整的理论体系。我的答案：ABC 得分：分 3 【判断题】社会学的出现应对了现代社会产生的一系列前所未有的问题。我的答案：√ 得分：分社会学研究方法概述成绩分 1
【单选题】我们关注研究方法的原因不包括下列那一项？A、方法论的自觉B、研究方法不仅仅是具体的方法、经验和技术问题，同时更是理论问题C、研究方法是获得认知的主要手段D、?布迪厄所提倡的反思社会学我的答案：C 得分：分 2 【判断题】社会学基本的研究方法包括定量研究和定性研究。我的答案：√ 得分：分 3 【判断题】布迪厄提倡反思社会学，是指利用社会学研究方法对社会问题进行深入的反思。我的答案：×得分：分社会学的定量研究成绩：分 1 【单选题】下面有关定量研究的描述不正确的一项是A、定量研究是从特定假设出发，将社会现象数量化的一种研究方法。B、冰淇凌销量增加导致游泳溺水量增加是一组虚假相关。C、大数据的数据收集是问卷调查的一种形式D、自变量是影响其他变量变化的变量。我的答案：C 得分：分 2
【多选题】政治思想家总结的驯服国家的必要事物是。A、明确的社会阶层体系B、清晰的规则的建立C、能够使权力在许多力量群体中广泛分布的结构D、合理的利益分配机制我的答案：BC 得分：分3 【判断题】公地悲剧说明，许多对于人类社会而言至关重要的事情与对于个人而言至关重要的事情是相互一致的。我的答案：×得分：分 4 【判断题】如果没有一种方式强迫个人分担他们应有的贡献，就不会有公共物品存在。我的答案：√ 得分：分民主政体成绩：分 1 【单选题】实质民主指的是。A、民主的道德理念B、民主的经验主义理念C、民主的法律制度理念D、民主的理论层面理念我的答案：A 得分：分 2 【单选题】关于道德理念和经验主义理念，下列说法正确的是。A、经验主义理念以古代和
现代思想为基础B、经验主义理念系统地阐明了政府运行的理论基础C、道德理念以出现在社会中通常被认为是民主的一系列事实为根据D、道德理念阐明作为民主社会运作所必需的条件我的答案：D 得分：分【单选题】经验主义理念把注意力聚焦在上。A、公民的个人地位B、公民的自治权利
C、使统治者得以上台执政的公开竞争
D、社会内部完善的法律体系我的答案：C 得分：分 3 【判断题】毛泽东早在1944年就指出，“中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量，中国内部关系与对外关系，才能走上轨道，才能取得抗战的胜利，才能建设一个好的国家，亦只有民主才能使中国在战后继续团结”。我的答案：√ 得分：分4 【判断题】现代民主政体是建立在信奉每个公民的平等、广泛的公共自以及公民参与政治活动之基础上的。我的答案：√ 得分：分极权政体成绩：分 1 【单选题】乔治·奥威尔
的《1984》中，政府部门与其机构对应有误的是。A、富裕部-负责物资的分配与控制B、和平部-负责战争和暴行C、真理部-负责宣传和传播思想D、仁爱部-负责酷刑和洗脑我的答案：C 得分：分 2 【单选题】卡尔·弗里德里克和布热津斯基提出的集权社会的标识不包括。A、一个独裁者个人领导的政党B、一种直接的中央计划经济体制C、一种影响遍及四方的恐怖体制D、杜绝任何思想体系对个人生活的渗透我的答案：D 得分：分 3 【单选题】胡适在1941年指出的极权主义本质具有的二十个特征不包括。A、毁灭书籍，曲解历史及科学上的真理B、随意发动工人的罢工和抗议C、准备永久的战争，把人民军事化D、不择手段地鼓励人口增加我的答案：B 得分：分 4 【判断题】一般认为，极权主义社会中，基本上不存在闲暇时间，需要不断参与各种国家指定的集体活动。我的答案：√ 得分：分【判断题】汉娜.
阿伦特认为，极权主义的本质乃是抹平人间世界的所有界线，以及把人之多元性压缩成单调如一的集体同一性。我的答案：√ 得分：分威权政体成绩：分 1 【单选题】胡安·林茨认为威权政体是一种的政治多元主义。
A、无限的、无责任的
B、无限的、有责任的
C、有限的、无责任的
D、有限的、有责任的我的答案：C 得分：分【单选题】关于威权政体，下列说法错误的是。A、领导人以一种近乎独裁的方式进行统治B、领导人致力于促进他们国家的经济发展C、领导人作为名副其实的独裁者来运作权力D、领导人一般很难获得民众的拥戴我的答案：D 得分：分 2 【判断题】威权政体基本上不具备民主国家之要素，也不具备极权主义国家之要素。我的答案：√ 得分：分 3 【判断题】威权政体既是一种中间形态的政体，也是一种过渡形态的政体。但是从长远来看，这种政体是相当稳固的。我的答案：×得
分：分社会自治成绩；分【单选题】托克维尔在《论美国的民主》中提出，社会情况民主的国家需要用自去防止政党专制或大人物专权。A、言论B、出版C、结社D、游行我的答案：C 得分：分 2 【单选题】孙立平提出的鉴别好的市场经济与坏的市场经济的标准不包括。A、市场经济的体制是否相对完善B、法治是否基本健全C、市场经济条件下的利益均衡机制是否建立D、市场经济投入与产出比的评价机制是否建立我的答案：D 得分：分【单选题】强调将国家，政府与政治领袖都置于法律的规范之下，没有任何人或机构可以凌驾法律。
A、法理
B、法礼
C、法治
D、法制我的答案：C 得分：分 3 【判断题】托克维尔认为，身份越是平等，个人的力量就越强。我的答案：×得分：分 4 【判断题】中国的改革起始于向市场经济的转型。经过30多年的努力，到现在为止，我们已经建立起
市场经济的基本制度框架。我的答案：√ 得分：分第八节乡村社会与城市社会农业文明的起源与延续成绩：分 1 【单选题】中国农业的起源可以追溯到。A、4000年前B、6000年前C、8000年前D、10000年前我的答案：C 得分：分 2 【单选题】狩猎采集文化的基本生态不包括。
A、使用极其有限的技术和工具去利用地方环境
B、物质享受有限，过着相当“容易”的生活
C、劳力投资的效益很低，但融合于自然
D、在资源的使用上，分享是重要的主题我的答案：A 得分：分【多选题】农业文明带来的变化有。A、新技术特别是灌溉技术的发展B、阶级分化和中央集权政治权威的出现
C、人口增加并聚集成较大的社区
D、作为仪式与象征的宗教体系的消亡我的答案：ABC 得分：分 3 【判断题】时至今日，吃什么、怎么吃的问题仍然是阶级分化和社会分层的重要标志。我的答案：√ 得分：分 4
【判断题】产食经济的产生带来技术、社会组织、生活方式和象征体系等多方面的新发展。我的答案：√ 得分：分农业社会与乡土中国成绩：分 1 【单选题】中国的粮食商品量长期稳定在总量的。A、60%-65% B、50%-55% C、40%-45% D、30%-35% 我的答案：D 得分：分2 【判断题】中国传统社会中，因为在熟悉的环境与不流动的社区里生活，人们产生了一种不善于适应而且想回避新事物的性格，比如安土重迁，不愿冒险，一神崇拜等。我的答案：×得分：分 3 【判断题】中国传统社会的一个基本特点就是过量的人口集中居住在较为广阔的宜耕地区，造成了人多地少的状态。我的答案：×得分：分城乡二元结构中的中国农民成绩：分 1 【单选题】中国农村的主要问题不包括。A、政治层面的农村治理体制与治理结构的问题B、经济层面的农村发展问题，包括贫困问题的解决C、制度层面的以农
民为本位的问题D、社会层面的人口与劳动问题我的答案：C 得分：分【单选题】从西方农业转型过程来看，农业规模经营的基本前提是。A、农业技术的跨越式进步B、农业劳动人口的转移C、农业方面投资的迅速增加D、农村基础设施建设的迅速展开我的答案：B 得分：分 2 【单选题】通常认为造成城乡差别的三类因素是。A、制度障碍B、产业差别C、人力资本差别D、文化建构差别
一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1清华大学社会学系社会发展研究课题组发布的《以利益表达制度化实现社会的长治久安》认为，解决不稳定问题的治本之道还是要靠（）。（1.0分）1.0 分 A、政府 B、社会 C、法治 D、群众 我的答案：C 2中国新生代农民工具有的社会群体特征不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、有将近一半人接受过中高等教育 B、更为彻底地接受了都市生活方式 C、社会关系逐渐由同学同事网络转向亲属老乡网络 D、自身的发展定位主要放置在城市 我的答案：C 3社会学导入中国的标志性事件是严复译介了以下那本书（）（1.0分）1.0 分 A、《群学肄言》 B、《社会学导论》 C、《共同体与社会》 D、《社会学研究》 我的答案：D 4中国农村的主要问题不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、政治层面的农村治理体制与治理结构的问题 B、经济层面的农村发展问题，包括贫困问题的解决
C、制度层面的以农民为本位的问题 D、社会层面的人口与劳动问题 我的答案：C 5与农村社区相比，都市生活的特点不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、生活更加丰富和复杂 B、陌生人的社会，事本主义 C、文化更为异质化 D、个人主义、个体自主性更弱 我的答案：D 6泰坦尼克号上，二等舱乘客的幸存率是三等舱乘客的（）。（1.0分）1.0 分 A、0.5倍 B、0.8倍 C、1.4倍 D、1.7倍 我的答案：D 7一般来说，公司内部的个体之间的一定具有的关系是（）。（1.0分）1.0 分 A、强关系 B、弱关系 C、正式关系 D、非正式关系 我的答案：C 8斯梅尔塞的价值累加理论认为六个特定条件在特定情况下结合起来或相互作用时才能导致集体行为的产生，这六个特定条件不包括（）。（1.0分）1.0 分
[译者按：以下是未刊译稿。仅作为此次讲习班教学资料使用。请勿引用、转载。] 《宗教社会学论文集》 引言 一个现代欧洲文化世界的后裔，在处理普遍历史问题（Universalgeschichtliche Probleme）时，都不免会合乎情理地问：究竟哪些情势一起作用，导致了那些在西方，并且仅仅在西方这里，才出现的文化现象——而这些现象，至少我们通常都以为，它们的发展具有普遍的意义和效力？ 只有在西方，“科学”才发展到了一个我们今天承认为有效的阶段。在西方之外，特别是在印度、中国、巴比伦和埃及，也存在经验知识，对世界问题和生活问题的反思，极高深的哲学乃至神学的生活智慧（不过，一种系统神学的充分发展只出现在受到希腊影响的基督教世界，而此外只在伊斯兰世界和印度的几个教派中稍现端倪），以及达到非同寻常的精微程度的知识和观察。但在巴比伦和其它地方，天文学缺乏希腊人最初赋予它的数学基础，当然，这使得巴比伦星象学的发展尤其令人惊叹。印度的几何学缺乏理性的“证明”，后者又是希腊精神的一个产物，希腊精神还率先创造了力学和物理学。虽然印度的自然科学在观察的方面发展到了很高的程度，但却缺乏理性的实验（它发端于古代，但本质上却是文艺复兴的产物）和现代的实验室，因此，印度的医学虽然在经验和技术上高度发达，但却缺乏生物学，特别是生物化学的基础。在西方之外的所有文化地区都缺乏一种理性的化学。高度发达的中国历史著述缺乏修昔底德实事求是的程式（Pragma）。在印度我们可以找到马基雅维利的先驱，但亚洲所有的国家学说都缺乏亚里士多德那种系统的途径（Systematik），特别是理性的概念。对于理性的法律学说来说，尽管在印度（弥曼差派）出现了这种学说的萌芽，而且在近东存在全面的法典编纂，但印度和其它地方的所有法律著作都缺乏罗马法和受罗马法训练的西方法律的严格法学图式和思想方式。此外，只有西方才知道教会法这样的形态。 艺术的情形也一样。其他民族的音乐听觉，和我们今天相比，似乎已经发展到了一个更加敏锐的程度，至少也毫不逊色。世界各地都广泛存在着各种复调音乐，在别的地方也能找到各种乐器合奏以及多声部合唱。所有我们知道的理性的调性间隔，别的地方也算得出来，也都知道。但理性的和声音乐（无论是对位法还是和弦和声），是由以三个三度叠置的三和弦为基础的声调材料构成的。我们的半音和等音（不是在音程的意义上，而是就自文艺复兴以来理性的和声形式的意义而言），我们以弦乐四重奏为核心加上管乐团的组织构成的管弦乐团，通奏低音，我们的记谱法（它使现代音乐作品的谱写、排练以及完整保存成为可能），我们的奏鸣曲、交响乐、歌剧（虽然在各种音乐中都有标题音乐、音诗、变调和半音音阶这些表现手段），以及我们用来演奏这些音乐的基本乐器：管风琴、钢琴和小提琴，所有这些都只出现在西方。 尖拱作为一种装饰，也出现在别的地方，在古代和亚洲都有；或许在东方也不会不知道尖拱和十字拱的拱顶相结合的建筑结构吧。但理性地利用哥特式的拱顶结构作为分卸推力和覆盖任何形式的穹顶的手段，而且特别是作为宏伟的纪念建筑的结构原则，以及作为中世纪创造的一种涉及雕塑和绘画在内的风格的基础，是别的地方所缺乏的。在西方之外也缺乏对圆穹带来的问题的解决方式，虽然我们解决这一问题的技术基础就取自东方。所有艺术中每一种“古典”理性化的方式（在绘画中就是理性地运用线条透视和空间透视），都是文艺复兴为我们创造的，而在西方之外也都不存在。中国有印刷制品，但一种只打算用于印刷，而
1.宗教社会学的性质：是宗教学与交叉的边缘学科和实证社会科学。宗教社会学以宗教学发展为前 提，现已发展为独立的人文科学，把宗教作为一种社会现象而以社会学角度加以研究的学科。 2.宗教社会学的研究范围：研究宗教信仰者及其宗教行为，宗教组织及其制度，宗教的社会功能，宗 教与现代社会变迁之间的关系，当今宗教的发展趋势以及中国宗教的特色，尤其是改革发放以来的宗 教变化情况。 3.宗教社会学的特点：（1自觉地置身于宗教之外来看待和解释宗教现象。坚持宗教的社会性时，一 般不过与看重宗教信徒对信仰的看法，（2把宗教作为社会现象作描述性研究，而非规范性研究，这 种研究立场称为外部研究法。（3宗教社会学家大多数标榜价值中立，坚持以客观的态度对待其研究 对象。不需要谈论宗教是真是假。（4重视经验依据，坚持研究能够观察到的宗教现象，拒绝非经验 性问题。（5比较分析法是重要特点，宗教学的兴起是对任何一种宗教自身的优越感或中心论的突破 与抛弃。 4.宗教市场理论及其对观察分析当代中国宗教现象的启示 宗教市场理论：斯达克——宗教新范式，用经济学的供需关系来解释宗教，主要观点有：（1、一个社会的所有宗教活动构成宗教市场，包括信徒、宗教组织、宗教文化（2、宗教选择是理性的（3、宗教市场无管制规则自由竞争，形成宗教超市（4、如有管制则导致宗教参与总程度降低。 启示： 6.社会学意义上的宗教名义：宗教是一种对超自然超人间的力量或神圣信仰与崇拜为核心的社会意识，是通过特定的组织制度和行为活动来体现这种意识的社会体系。 5.宗教有哪些特征：（1是一种社会群体现象。(2具有一套以崇奉超自然，超人间力量或神灵为核心 的信仰体系。（3具有一套特定的实践活动。(4具有特定的感情与体验，对神灵权威的敬畏感，对其 万能的惊异感，其存在的依赖感，审判的罪恶感。 7.何为宗教性：判定一个人是否信教及其虔诚度的标准，教徒与非教徒的主要区别在于政治态度和经济行为。 8.如何测量宗教性：判断一个人是否是信教者及其虔诚度的标准(宗教性的含义)1、一维测定法：只有一个单一的标准，以参加宗教仪式的频率为标准(1)统计人们上教堂或参加礼拜次数(2)用问卷询问人们参加宗教活动情况2、主观态度测量法：根据被询问者自己的陈述表明是否为某一宗教群体的成员或表明个人对宗教的态度来判断宗教性。3、多维测量法，八个维度：体验，仪式，虔敬，信念，知识，伦理，社会关系，个人得救信念。 宗教意识：指信仰者相信或认识哪些宗教教义，思想观念和神话传统 宗教行为：与宗教意识和动机直接关联的崇拜行为，参加宗教仪式，家庭祭祀，祈祷的频率。 个体参与宗教团体活动状况，个体对宗教关系的归属性指标，及是否加入宗教团体。 8.宗教认同：对宗教的接纳和认可，宗教信仰是宗教认同的必然结果。 9.宗教皈依：宗教皈依：个人信仰的变化过程，在某个宗教观点上发生的体验转变过程，对自我的重新定位，宗教皈依的实质是一种制度化的宗教认同。是否正式皈依是判断是否是宗教徒的标志。宗教皈依有两种形式：由不信仰某种宗教转变为积极的宗教信仰；从一种宗教信仰改信另一种信仰（改宗）结合实例说明宗教皈依的过程及其影响因素
社会学与中国社会期末答案 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1清华大学社会学系社会发展研究课题组发布的《以利益表达制度化实现社会的长治久安》认为，解决不稳定问题的治本之道还是要靠（）。（1.0分）1.0 分 A、政府 B、社会 C、法治 D、群众 我的答案：C 2中国新生代农民工具有的社会群体特征不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、有将近一半人接受过中高等教育 B、更为彻底地接受了都市生活方式 C、社会关系逐渐由同学同事网络转向亲属老乡网络 D、自身的发展定位主要放置在城市 我的答案：C 3社会学导入中国的标志性事件是严复译介了以下那本书（）（1.0分）1.0 分 A、《群学肄言》 B、《社会学导论》 C、《共同体与社会》 D、《社会学研究》 我的答案：D 4中国农村的主要问题不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、政治层面的农村治理体制与治理结构的问题
B、经济层面的农村发展问题，包括贫困问题的解决 C、制度层面的以农民为本位的问题 D、社会层面的人口与劳动问题 我的答案：C 5与农村社区相比，都市生活的特点不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、生活更加丰富和复杂 B、陌生人的社会，事本主义 C、文化更为异质化 D、个人主义、个体自主性更弱 我的答案：D 6泰坦尼克号上，二等舱乘客的幸存率是三等舱乘客的（）。（1.0分）1.0 分 A、0.5倍 B、0.8倍 C、1.4倍 D、1.7倍 我的答案：D 7一般来说，公司内部的个体之间的一定具有的关系是（）。（1.0分）1.0 分 A、强关系 B、弱关系 C、正式关系 D、非正式关系 我的答案：C
2009年1月 河北学刊 Jan.,2009第29卷第1期 Hebei Acade m ic Journal Vol.29 No.1 共识、分歧与趋势:中国社会学史研究三十年 陈劲松 (中国人民大学社会与人口学院,北京100872) [摘 要]随着1979年社会学在中国的恢复和重建,中国社会学史的研究也陆续开展起来。经过差不多三十年的发展,中国社会学史的研究获得了长足的发展,取得丰硕的成果,既取得了很多共识,也存在一些重要分歧。 [关键词]中国社会学史;共识;分歧;趋势 [作者简介]陈劲松(1967—),男,安徽省怀宁县人,中国人民大学社会与人口学院副教授,主要从事社会学理论研究。 [中图分类号]C91-09 [文献标识码]A [文章编号]1003-7071(2009)01-0088-05 [收稿日期]2008-09-25 新中国成立后不久,由于社会学被取消,中国社会学史的研究也被迫中断。直到1979年社会学在中国恢复、重建以后,中国社会学史的研究才又陆续开展起来。本文拟对1979年以来近三十年中国社会学史研究取得的成果作比较全面、概括的梳理和评述,并对中国社会学史研究的未来趋势作初步的展望。 一、中国社会学史研究三十年的三个阶段 中国社会学史是作为社会学的一门学科,适应中国社会的需要,传入中国,在中国立足、发展,不断与中国的实际结合,并在中国社会发挥自身作用的历史[1](P1)。根据笔者的研究,1979年至今中国社会学史研究三十年的进程,可以初略地分为三个阶段:1979年至1989年为起步阶段,1990年至1999年为争鸣阶段, 2000年至今为深化阶段。 众所周知,1979年随着社会学的恢复与重建,有一个问题迫切需要回答,即社会学研究在中国的历史状况曾经是怎样的?对于社会学的专业领域来说,对建国初期的早期社会学的引进、发展的回顾总结是社会学重建的重要动力。而对于非专业领域来说,则存在着社会学知识普及化的需求。总之,社会学的恢复与重建之初的现实决定着中国社会学史研究的现实即处于起步阶段。在起步阶段,中国社会学史研究取得了一些重要成果,其中最具代表意义的就是1987年出版的两部中国社会学史研究专著,一部是杨雅彬的《中国社会学史》,一部是韩明谟的《中国社会学史》。 之所以将1990年至1999年称之为中国社会学史研究的争鸣阶段,主要是社会学史学界因为围绕着第一阶段的研究问题展开了富有意义的争论,其中主要围绕中国社会学史研究的上下限、分歧、范围、发展迟缓的原因等问题展开讨论,并取得了部分共识。这个阶段的重要象征就是围绕韩明谟在《北京大学学报》(哲学社会科学版)1986年第3期发表的《中国社会学社会应用的历史传统》而引发的争论。争论主要在韩明谟与陈树德之间展开,至1994年韩明谟在《社会学研究》第4期发表《中国社会学史不等于西方社会学在中国的传播和发展史———三与陈树德同志商榷》一文,共进行了三轮,持续时间达八年之久,为社会学界所瞩目。 2000年至今是中国社会学史研究的深化阶段。这一阶段虽然在一些问题上仍然存在着争论,但并不妨碍中国社会学史研究的继续前行。在经历了起步和争鸣阶段之后,中国社会学史研究似乎更为成熟,并取得了更为喜人的成果。这一阶段的主要象征性成果是郑杭生、李迎生所著《中国社会学史新编》,杨雅彬专著《近代中国社会学》,闫明专著《一个学科与一个时代:社会学在中国》,韩明谟专著《中国社会学名家》,郑杭生、刘少杰主编《马克思主义社会学史》,刘少杰专著《中国社会学的发端与扩展》。 二、中国社会学史研究中的共识 随着中国社会学史研究的不断展开和争鸣,在一些问题上逐步取得了共识: 其一,在中国社会学史研究的意义上取得了共识。研究者普遍认为,中国社会学史是中国社会学学科建设不可或缺的组成部分,对中国社会学史开展相关研究,是中国社会学趋向成熟的重要标志。虽然在有关中国社会学史的分期问题上仍然存在极大的分歧,但 88
罗伯特?贝拉的宗教社会学思想述评 李峰 2012-8-1 21:38:41 来源：《华东师范大学学报》2011年第5期摘要:作为当代著名的社会学家，贝拉的思想主要围绕着现代性议题中宗教的意义和功能而展开。从其宗教社会学大致可分为求学阶段的学术积累、哈佛大学时期的“悲观的乐观主义”、20世纪60年代中后期的“乐观的悲观主义”和70年代后的“后新教徒”问题四个时期，他分别对宗教的本质、宗教研究的路径、宗教与现代化、宗教进化、美国公民宗教和美国道德生态重建等具体议题进行了分析。但我国学界对贝拉的介绍和研究多具碎片化。贝拉宗教社会学的基石是其宗教观，而这种宗教观又主要扎根于西方特别是美国社会之中。为此，我们对贝拉理论的接受和批判都必须以此为逻辑起点;同时，我们更不应仅拘囿于他的某个论说，而应对其学说有着整体的把握。 关键词:贝拉;宗教观;宗教与现代化;宗教进化论;公民宗教 罗伯特·贝拉(Robert Neeley Bellah，1927—)现为美国伯克莱加利福尼亚大学社会学和比较研究教授，他是少有的一位精通社会学、人类学、宗教学、哲学和神学的学者。在汉语学术界，对贝拉的研究大致可分为四个阶段。最早的贝拉是作为一个美国文化研究者而被译介到国内。随后，高师宁①和赵沛-②等学者对贝拉的早期思想进行了介绍，其重点其宗教进化论。第三个阶段的研究主要在韦伯命题之下对贝拉的现代化论进行探讨，这体现于贝拉的《德川宗教》的翻译和出版。伴随着我国国力的不断强大，对何为中国人的共同精神家园，以及儒家是否为教等的探讨成为学界的重要议题，在此背景下，贝拉的“公民宗教”成为学界关注的第四阶段的重点。③
宗教社会学：宗教社会学是宗教学与社会学两者之间的交叉性学科，一方面，它以宗教这样一种在人类生活中具有举足轻重的地位的社会实在与现象作为研究对象，另一方面，它与宗教哲学、宗教人类学等学科又相当不同，它是以社会学的理论与方法为基础来对作为社会现象的宗教开展经验研究的。具有实证主义取向的研究者一般都认定宗教社会学是一门实证性的社会科学，这种取向是目前宗教社会学中的主流。 宗教社会学的特点：1.宗教社会学自觉地置身于宗教之外来看待和解释宗教现象 2.宗教社会学家大多标榜价值中立，坚持以客观的态度来对待其研究的对象 3.重视经验依据 4．比较分析是宗教社会学不可避免的特点之一 宗教社会学的性质：经验性实证性对宗教的社会性 宗教社会学的研究范围：宗教信仰者及其行为宗教组织及其制度宗教的社会功能宗教与现代社会发展变迁之间的关系当今宗教的发展趋势宗教与社会生活其他领域的关系 5.涂尔干的宗教《宗教生活的基本形式》与韦伯的《宗教社会学》（是其社会学巨著《经济与社会》的一部分）堪称宗教社会学的经典之作。 6.20世纪50年代之后，宗教社会学学科的中心已不再是欧洲而是转移到了美国 7.在社会主义国家，由于社会学一度被视为资产阶级学科而被取缔或视作二等学科，宗教社会学的研究当然也有相同遭遇 8.涂尔干所说的宗教的社会性实际包含两层含义：社会生活是宗教观念的终极源头宗教信仰对象的实在基础就是社会本身 9.涂尔干的宗教社会学被称为社会静力学韦伯的宗教社会学被称为社会动力学 10.偶遇抽样：又称任意抽样或方便抽样，它不是严格意义上的抽样方法而是指研究者根据自己的主观愿望，以自己方便的形式抽取偶然遇到的人作为对象或者仅仅选择那些离研究者最近，最容易找到的人作为对象。 11.参与观察：指的是研究者深入到所研究的对象的生活背景中，在实际参与研究对象日常生活的过程中所进行的观察。 12.实地研究：在一种自然情景下，通过深入到宗教生活的实境中，直接观察宗教现象的研究方式，它以参与观察和非结构访谈的方式搜集资料然后通过对这些资料的定性分析来理解和解释宗教现象。 13.参与观察的特点 14.文献研究：宗教社会学中的文献研究是借助于收集和分析现存的以文字、数字、符号和画面等信息形式出现的文献资料，来探究和分析各种宗教行为、宗教组织中的社会关系以及其他各种宗教现象的研究方式 15.宗教：宗教是对以对超自然的力量或神灵的信仰或对超验的人生境界的追求为基础的人类制度，是人类赖以面对和处理各种终极性的问题，建构神圣的秩序和意义系统的组织与行为系统。 16.宗教的构成要素：宗教信仰宗教仪式宗教经验宗教群体与组织P79 17.意义：指的是依据某种更为宏达的参照系对一些境遇与事件所做的解释（理解）。日常生活中，人们对一些社会事件的议论，对自己或别人的行为与遭遇的解释，往往都包含着对意义问题的态度与见解。 18.神义论：就是根据社会中既定的法则，为那些必然会存在的、威胁到意义系统的无秩序现象提供意义的宗教性解释。例如：大多数宗教都提供关于苦难与死亡的神义论 19.看似有理结构：指的是在一个由共享一种意义系统的人们组成的社会网络之内的特有的社会过程或互动，而所谓社会过程也就是不断发展的重新建造并维持特定世界的那些过程。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 我们都就是社会性动物 1 以下说法不正确得就是(D) A、人类社会具有一种超越其各个部分之与得整体系统性质,这就是社会学从总体上研究社会得客观依据。 B、社会学就是一门从社会结构得视角出发,来研究社会行动、社会生活与社会变化得学科。 C、社会学可以帮助我们做一个现代公民,为我们自身得幸福与社会得进步提供方法。 D、社会学就是资产阶级学科,与社会主义不相容。 2 下列观点就是卡西尔提出得就是(A) A、我们应当把人定义为符号得动物来取代将人定义为理性得动物。 B、人应被定义为“社会动物”,社会性就是人得本质属性。 C、人就是一个对理性问题能给予理性回答得存在物。 D、人就是“有责任得”存在物,就是一种道德主体。 3 以下关于社会学得说法正确就是(AC) A、社会学中并不存在一种单一得、占统治地位得理论观点。 B、社会学不研究经济问题。
C、学习社会学理论可以帮助我们理解社会生活中得现象。 D、社会学就是一门科学,因此只要掌握好社会学得研究方法就行了。 4 社会学概念就是法国社会学家奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出得。(√) 5 与心理学相比,社会学更侧重于研究人与人交往过程中得心理变 化问题。(×) 命运多舛明证其力量所在 1 曾经在清华社会学系任教得社会学家有(ABC) A、费孝通 B、潘光旦 C、陈达 D、吴文藻 2 以下有关中国社会学得历史不正确得就是(BC) A、教会学校对中国设立社会学系贡献巨大。
《中国社会学史》 考试时间：120分钟 考试总分：100分 遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。 1、《当代中国社会学》一书的作者是？（）（ ） A.费孝通 B.吴文藻 C.李达 D.孙本文 2、对建国前中国早期社会学作系统总结的中国社会学史著作是？（）（ ） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.郑杭生、李迎生的《中国社会学史新编》 3、下列哪本著作是孙本文先生于建国前出版的有关中国社会学史的著作？（）（ ） A.《社会学原理》 B.《社会学发凡》 C.《当代中国社会学》 D.《社会学ABC 》 4、中国社会学恢复重建以来的第一部专史是？（）（ ） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.张琢的《现代中国社会学》（1979-1989） 姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________ --------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线---------------------- ---
5、社会学界于下列哪一年出版了两部中国社会学史同名专著？（）（） A.1984年 B.1987年 C.1998年 D.1990年 6、将中国社会学史划分为“发轫期、萌芽期、幼苗期、成长期与改革期”的是下列哪位学者？（）（） A.李剑华 B.蔡毓骢 C.杨堃 D.韩明谟 7、在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下完成的中国社会学史著作是？（）（） A.杨雅彬的《中国社会学史》 B.韩明谟的《中国社会学史》 C.孙本文的《当代中国社会学》 D.张琢的《现代中国社会学》（1979-1989） 8、群学”概念来源于我国古代哪一位思想家？（）（） A.庄子 B.孟子 C.老子 D.荀子 9、国人始用“社会学”正式译名翻译出版的第一部外国社会学著作是？（）（） A.斯宾塞的《社会学原理》 B.岸本能武太的《社会学》 C.季廷史的《社会学提纲》 D.有贺长雄的《族制进化论》 10、西方社会学著作直接传入中国的开端是？（）（）
李知生社会学1141 1120809130 一、试结合教材“导言”及相关宗教社会学知识，分析： 96%的美国人信仰上帝，这一比例150年来基本稳定； 80%的美国人相信来世生活； 90%的美国人祷告； 86%的美国人相信有天堂，70%的相信有地狱。 根据“欧洲指标”2005年的调查，52%的欧洲人相信上帝，信仰犹太—基督上帝的人数显著减少，平均每个国家降低超过20%。 同时，欧洲各国的信仰状况差异很大，有信仰群体比例最高的罗马尼亚有90%，希腊和葡萄牙81%，波兰80%；比例最低的爱沙尼亚只有16%，捷克19%，瑞典23%。德国、瑞士、拉脱维亚和奥地利有50%的人有信仰。 【提示：美国的“宗教化”vs欧洲一些国家的“世俗化”】 从上述我们可以看出美国有很强的宗教氛围，基督教是他们的立国之本，在确立国家制度、维护家庭伦理和社会公正方面起了巨大的作用。但是美国又是一个强调信仰自由的国家，政教分离是写进宪法的，传统基督教信仰在凝聚国家的团结方面发挥极大的作用 从上述对于欧洲宗教形势的剖析不难看出，世俗化、多元共存以及宗教信仰的全球互渗已成为当今欧洲各国宗教发展及其存在的鲜明的特点世俗化导致欧洲日益缺乏类似美国那样的强烈宗教价值诉求和以此评判他国宗教信仰状况的价值立足点 虽然信仰各有不同，但在东西方的文明发展中，宗教确实发挥了巨大的作用。从中国古代哲学的角度来看，宗教属于八字之中的“印”，是很传统的一颗星。用现代的话来说就是舒缓压力，补充自己，也可以克制欲望。“印”强的人多半比较善良保守，喜欢学习各种知识，对宗教有兴趣，智慧都比较高，善于在各种压力下发挥自己的能力。很多人都有这样的经验，就是在有信仰的时候内心特别宁静，这就是印星的力量。 所以只要不是明显对社会有害的宗教和信仰，在普通的社会中并无特别的限制。大部分宗教固然不能证伪，而东西方信仰的差异表明，他们不可能都是真的。即使如此，我们仍可以发现有宗教信仰的地方，社会秩序和文明发展往往更加井然有序。 有统计显示，世界上大多数国家的领导人都有虔诚的宗教信仰。美国总统奥巴马信仰基督教、加拿大总理哈珀信奉新教、英国首相卡梅伦信仰英国国教、法国总统萨科齐信奉天主教、德国总理默克尔是一名坚定的基督徒、意大利总理贝卢斯科尼信奉天主教、俄罗斯总统梅德韦杰夫。 全球最发达的经济体美国更是一个宗教信仰强烈且宗教信众遍布的国家。一方面美国拥有一套以基督教教义为准绳的价值取向和判定标准，另一方面它有一种将自身价值观念普世化的理想主义冲动。与此同时，美国又是一个极为注重实效的国家，它的行为或政策与制度选择无不围绕着形形色色的现实利益而展开，无论是价值诉求还是现实利益，其承载者都是具体的、受到不同激励而组织起来的个人，尤其是那些身处上流社会、占据关键决策岗位、掌握全国资源与财富的精英们。美国的宗教团体数量之多在世界上绝无仅有，由其组织或参与的各种宗教活动也比其他西方国家更为频繁。另据美联社调查，美国人花在宗教上的时间
我们都是社会性动物已完成成绩：100.0 分 1 【单选题】下列观点是卡西尔提出的是（） A、我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。 B、人应被定义为“社会动物”，社会性是人的本质属性。 C、人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。 D、人是“有责任的”存在物，是一种道德主体。 我的答案：A 得分：25.0 分 2 【多选题】以下关于社会学的说法正确是（） A、社会学中并不存在一种单一的、占统治地位的理论观点。 B、社会学不研究经济问题。 C、学习社会学理论可以帮助我们理解社会生活中的现象。 D、社会学是一门科学，因此只要掌握好社会学的研究方法就行了。 我的答案：AC 得分：25.0 分 3 【判断题】社会学概念是法国社会学家奥古斯特?孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出的。（）我的答案：“得分：25.0分 4 【判断题】与心理学相比，社会学更侧重于研究人与人交往过程中的心理变化问题。（） 我的答案：X 得分：25.0分 命运多舛明证其力量所在已完成成绩：100.0 分 多选题】曾经在清华社会学系任教的社会学家有（） A、费孝通
B、潘光旦 C、陈达 D、吴文藻 我的答案：ABC 得分：33.3 分 2 【判断题】1950 年3 月，潘光旦在《社会学系怎样改造》一文中提出主动改造的建议，以期社会学系继续存在。（） 我的答案：X 得分：33.3分 3 【判断题】清华大学社会学系于2000 年重建，距被取缔的1952 年相隔已48 年。 我的答案：“得分：33.4分 社会人都应具备的心智品质已完成成绩：100.0 分 1 【单选题】以下说法不正确的是（） A、社会科学的研究对象是有思想、会选择、能行动的主体，因此社会学的研究对象比自然科学的研究对象更不易研究。 B、社会学的想象力这一概念是法国哲学家、社会学家奥古斯特?孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4 卷中正式提出的。 C、社会科学并不拥有像自然科学那样一般的、有力的理论。 D、社会学是累积的，通常透过不断检证、否证既有的理论与经验，在此基础上修正、说明并改善原有的社会学的知识。 我的答案：B 得分：25.0 分 【多选题】社会学的想象力适合用来解释以下哪些情形（） A、小华与父母很疏远，因为他们外出打工，很少见面。 B、丽丽与同学闹矛盾了，现在心情不好不想吃饭。 C、来自农村的小刚发现大学同学绝大部分是独生子女，来自农村的他觉得很不可思议。
2020智慧树，知到《中国社会学史》章节 测试完整答案 第一章单元测试 1、单选题： 康有为在广州兴办了( )，其教学计划列有群学课程。 选项： A:自强学堂 B:万木草堂 C:长兴学舍 D:时务学堂 答案: 【长兴学舍】 2、单选题： 本课程所指的中国社会学发轫时期是( ) 选项： A:1898-1910 B:1891-1910 C:1900-1911 D:1898-1911 答案: 【1891-1910】 3、单选题： 严复所译的《群学肄言》出版于( )。 选项：
B:1903年 C:1899年 D:1902年 答案: 【1903年】 4、单选题： 李剑华明确表示中国社会学开端的标志是( )。 选项： A:天演论 B:群己权界论 C:盛世危言 D:群学肄言 答案: 【群学肄言】 5、判断题： 中国社会学史的学习可以成为公民教育的过程。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 6、单选题： 最早讨论中国社会学的发展历史的学者是( )。 选项：
B:严复 C:蔡玉骢 D:阎明 答案: 【李剑华】 7、判断题： 西方社会学是对当时市民社会所出现的深刻危机的不同回答的产物。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 8、判断题： 卢卡奇和葛兰西是功能学派的代表人物。 选项： A:错 B:对 答案: 【错】 9、判断题： 柯林伍德说一切历史都是思想的历史时，意思是说历史进程中的种种物质基础不重要。 选项：
A:对 B:错 答案: 【错】 10、判断题： 传统绝不是一种来自过去的僵死的遗产，而是被看作一种“超越时间而共有相同问题和关怀的思想共同体”。 选项： A:错 B:对 答案: 【对】 第二章单元测试 1、单选题： 冯桂芬的代表作是( )。 选项： A:盛世危言 B:大同书 C:校邠庐抗议 D:天演论 答案: 【校邠庐抗议】 2、单选题： 郑观应的代表作是( )。 选项：
费孝通与中国社会学的发展 费孝通先生是我国著名的社会学家，费孝通先生的一生是与中国社会学的发展连在一起的，其对社会学发展的伟大贡献，奠定了其在学术上不可动摇的地位。费孝通先生虽然如今已离我们远去，但是其留给我们的是博大精深的学术思想，这些思想对我们今天仍具有极大的指导意义。追溯费老的学术历程，理清费老的学术轨迹，深思费老的学术启迪，对我们这些社会学的后辈来讲是非常必要的。 一追溯费老的学术历程 费孝通先生一生的学术努力是与其毕生的社会学中国化的追求分不开的，费孝通从事学术研究70年，学术历程大体经过了三个阶段，三四十年代对中国乡村的研究；社会学重建以后到九十年代对中国小城镇的研究和区域发展的研究；九十年代后期对文化自觉的研究，费孝通每一次的学术贡献都是社会学中国化曲折道路上的一次重大进步。 （1）对中国乡村的研究 这一时期的代表作有《江村经济》（1939）《禄村农田》（1943）《生育制度》（1947）《乡土中国》（1948）《江村经济》是在吴文藻先生所倡导的实地的社区研究的方向指导下，运用功能学派的研究方法，取得的卓越成果。《江村经济》“是一本描述中国农民生产、消费、分配和交换等体系的书” 该书“将说明变化着的乡村的经济动力和问题”（注费孝通：《江村经济》前言，江苏人民出版社，1986 ） 这本书在社会学中国化上有两个突破：一是打破了模仿或者照搬西洋模式的状态，开始“企图运用西洋传过来的科学方法和已有的理论去观察中国的现实生活，更进一步想对中国会有这样的德问题作出解释”（注费孝通：“中国社会学的成长”载《社会学研究》第七期）二本书在人类学研究领域开拓上亦有重大突破。它离开传统人类学对未开化状态的研究，而首次开创了对世界上为数众多的在经济政治上占有重大地位的民族较先进文化的研究。（注郑杭生李迎生《中国社会学史新编》，高等教育出版社，2000，P142） 《禄村农田》是《江村经济》的姊妹篇，同样以村落为单位的社区为研究对象，但是以土地制度为核心，进行了深入系统的研究。与《江村经济》中重描述相比，重解释，更具有社会学研究的意义。 《生育制度》一书主要对中国得乡村婚姻家庭、生育、性等各种问题作了全面系统的研究，作者在此开始转向了微观社会结构的研究。 《乡土中国》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等方面分析解剖了中国社会结构，这是社区学派研究的重大突破。 费孝通在早期的研究中提到：“从乡村研究里，我曾想逐渐踏进更复杂的市镇社区，可是因为种种限制，我没有如愿以偿。我计划的街集调查并没有实行。一直到现在，我还在找机会去实地研究一个市镇。至于比市镇更复杂的的都会，我还不敢做一个具体计划。但是我明白如果不了解乡村以外的各种总不同性质的社区很容易像摸象的瞎子，把象形容成四根大柱子。”(注费孝通：《乡土重建》，上海观察社，1948.p152-p153) 这个愿望终于在社会学恢复以后如愿以偿。从此费孝通开始迎来了第二个学术高峰期，费孝通把研究的重心放到了农村政治经济文化中心的小城镇。 （2）对小城镇的研究 费孝通形迹踏遍大江南北，写了大量的学术著作，比较有代表性的有《小城镇大问题》（1984）《小城镇四记》（1985）《论小城镇及其他》（1985）《行行重行行》（1992）等。 这一时期的研究主要分为前后两个阶段。 前期费孝通把小城镇的研究重心放在了江苏，对小城镇作了系统的研究。其研究思路，在《小城镇大问题》中费孝通作了概括“类型、分布、兴衰、发展”。在这一时期，费孝通提出了“苏南、苏中、苏北”的划分。后期，费孝通把研究的视野逐步扩大，踏遍中国，提出了许多不同的发展模式，比如温州模式、民权模式、珠江模式等，并在宏观上提出了区域发展的战略。 （3）对文化自觉的研究 90年代末。费孝通把研究的重心放在了文化自觉上。比较能够体现其学术思想的就是《百年北大与文化自觉》，系统地阐述了其文化自觉地思想。
回归自我的精神家园 ——浅谈宗教的心理调适功能 摘要：在这个富于变化和不确定性的客观世界上，人们常常被惊扰，在大自然的面前，人类的力量显得特别渺小，加上现代社会的快速运转和高度竞争给人带来的精神压力，使人们变得更加紧张。原始人有原始人的烦恼，古代人有古代人的忧虑，现代人有现代人的精神压力，而宗教借助于超人间的力量，作为一种心理调适机制，为社会成员提供心理上的慰藉和安全感，在从原始社会至现代社会的若干种社会形态中，始终执行着它的心理调适功能。 关键词：宗教学，心理学，宗教的心理调适功能 在原始社会，由于主体生存危机，人们对自然以及自然之外的一切事物感到畏惧，他们开始寻找一种足以抗拒这种神秘力量的精神寄托。他们开始了自然崇拜，他们心理宇宙中的缺陷是对自然和人自身行为的迷惑以及对其肉体自然需求的忧虑，原始宗教就是心灵危机感的平衡物。在现代社会，不再是缺吃少穿，社会生产力在不断提高，人们衣食无忧，但却仍然感到精神空虚，孤独感和失落感压抑着自我，我们学会有意的逃避，一直在寻找自己精神的家园，这是情感与科学的抗争，时刻都在进行着，这也是一场无声的革命，在理性和感性之外开展着。 宗教对于人们来说，绝不仅仅是一个充满教条教训和繁琐宗教仪式的组织，宗教的魅力在于：它已经深深扎根在人的内心。在人们的心灵深处，就像是大海最深处的平静的底部，无论在表面上发生什么样的惊涛骇浪，在大海的底部，仍然是一个平静的状态。宗教就是用其内在的力量去抚慰和支撑人，在宗教社会学中，我们把宗教的这一功能称作是“宗教的心理调适功能”，即指通过特定的宗教信念把人们的心态从不平衡调节到相对平衡的功能，并由此使人们在心理、精神和行为上达到和谐的状态。 人，作为一种生物存在于这个世界上，我们都会有我们的生活方式，我们都会有我们的喜怒哀乐，我想大多数人都逃离不开这个世俗的社会所带来的种种，尤其是在这个物欲横流，充满着利益追求的社会中，想要做到心安理得，清心寡欲，是很难做到的。每个人都会有自己的利益和追求，无论你是自觉的还是不自觉的。即使在不同的时代，不同的阶层，不同的行业，不同的群体都会有不同的需要和追求。当人的需求超越了现实的范围或者受到历史条件的制约的时候，我
社会2007?1S ociety 第27卷研究中国宗教的社会学 范式 杨庆堃眼中的中国社会宗教3 金耀基 范丽珠金耀基 香港中文大学社会学系讲座教授 香港中文大学前校长范丽珠 复旦大学社会学系教授 博士 3Yang,C .K .1961.Religion in Chinese Society ———A Study of Contemporary Social Func 2ti ons of Religi on and Some of Their H ist orical Fact ors .Berkeley and Los Angeles:University of Calif ornia Press . 摘 要:本文通过杨庆堃教授对中国宗教极其卓越和具有开创性的研究,来审视中国宗教的社会学范式。杨氏的《中国社会中的宗教》是一部堪称现代经典的华丽巨著,是中国宗教社会学研究的典范之作,是社会学学者研究中国宗教的重要参考书,具有极高的学术价值和理论创新意义。相对于西方宗教的制度性,杨氏提出发散性宗教的概念,指出散开宗教的信仰和仪式有机会发展为有组织的社会体系,同时它是作为社会组织模式整体的一部分,在散开的形式中,宗教发挥着多样的功能,以组织的方式出现在中国社会生活中。杨氏是第一个从宽阔的社会学角度来证明中国宗教存在形式、合理性以及历史传统的华裔学者,对于其后学者的研究奠定了重要的学术基础。关键词:杨庆堃 中国宗教 宗教社会学 杨庆堃教授对社会学研究领域的贡献决不仅仅局限于对中国宗教的研究,他的研究涉猎于中国家庭和农村社区以及儒家传统等,而尤以杨氏对中国宗教的研究,极其卓越且具有开创性。《中国社会中的宗教》是一部堪称现代经典的华丽巨著,是中国宗教社会学研究的典范之作,被著名中国宗教研究大师欧大年(Daniel Over myer )赞誉为研究中国宗教的“圣经”,是不少社会学学者研究中国宗教的重要参考书。此书于1961年由美国加利福尼亚大学出版社出版,即使在40年后的今天重读此书,我们仍然发现这本书充满着新意和启发性,并有极高的
第一节社会学的学科性质 1.1 我们都是社会性动物成绩：100.0分 1【单选题】以下说法不正确的是（） A、人类社会具有一种超越其各个部分之和的整体系统性质，这是社会学从总体上研究社会的客观依据。 B、社会学是一门从社会结构的视角出发，来研究社会行动、社会生活和社会变化的学科。 C、社会学可以帮助我们做一个现代公民，为我们自身的幸福和社会的进步提供方法。 D、社会学是资产阶级学科，与社会主义不相容。 我的答案：D 得分：25.0分 2【单选题】下列观点是卡西尔提出的是（） A、我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。 B、人应被定义为“社会动物”，社会性是人的本质属性。 C、人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。 D、人是“有责任的”存在物，是一种道德主体。 我的答案：A 得分：25.0分 3【判断题】社会学概念是法国社会学家奥古斯特·孔德在《实证哲学教程》一书中正式提出的。（） 我的答案：√得分：25.0分 4【判断题】与心理学相比，社会学更侧重于研究人与人交往过程中的心理变化问题。（） 我的答案：×得分：25.0分 1.2 命运多舛明证其力量所在成绩：100.0分 1【多选题】曾经在清华社会学系任教的社会学家有（） A、费孝通 B、潘光旦 C、陈达 D、吴文藻 我的答案：ABC 得分：33.3分 2【判断题】清华大学社会学系于2000年重建，距被取缔的1952年相隔已48年。 我的答案：√得分：33.3分 3【判断题】1950年3月，潘光旦在《社会学系怎样改造》一文中提出主动改造的建议，以期社会学系继续存在。（） 我的答案：×得分：33.4分 4【多选题】下有关中国社会学的历史不正确的是（） A、教会学校对中国设立社会学系贡献巨大。 B、费孝通写《社会学系怎样改造》一文，提议将社会学系的任务明确定位为培养“政府及其他有关部门所需干部“。 C、1952年6月院系调整后仅存的两个社会学系是北大社会学系和清华社会学系。 D、不少社会学家被划为右派分子 我的答案：BC 【单选题】以下说法不正确的是（） A、社会科学的研究对象是有思想、会选择、能行动的主体，因此社会学的研究对象比自然科学的研究对象更不易研究。 B、社会学的想象力这一概念是法国哲学家、社会学家奥古斯特·孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4卷中正式提出的。 C、社会科学并不拥有像自然科学那样一般的、有力的理论。
李安宅与吴文藻的关联探究 社会学 12145040 杨秋莎 一、人物介绍 （一）、个人介绍 李安宅(1900-1985年)，河北省迁西县人。字仁斋,笔名任责。著名社会学、人类学、民族学家。曾任四川省政协委员,中国社会学研究会顾问、中国民族学会顾问、中国民俗学研究会顾问等。1926年燕京大学社会学系毕业,后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地调查,后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1963年任教于四川师范学院。1985年逝世。李安宅教授一生专治民族学、宗教学、社会学、藏学的研究,以综合经济现象和政治现象来观察社会，强调运用人类学的理论和方法研究中国农村及中国的边疆地区，并提出“社会学与人类学不必再分”的观点。他在知识社会学、宗教社会学、民族学、民俗学等方面都有建树。是中国社会学和民俗学的创始人之一。 吴文藻（1901年12月20日-1985年9月24日），江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家。吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学本土化、中国化的最早提倡者和积极实践者。1923年赴美国留学，进入达特茅斯学院社会学系，获学士学位后又进入纽约哥伦比亚大学研究院社会学系，获博士学位，并荣获了校方颁发的“最近十年内最优秀的外国留学生”奖状。在美国，吴文藻如饥似渴地学习现代的社会科学和自然科学知识，全身心地投入到了学习和研究之中。他先后学习了社会学、经济学、人类学、心理学、法学、历史学、统计学、人口学、逻辑学、伦理学、生物学、化学等众多的课程，并且还挤出时间学习了法文和德文1939年创立社会学系，并建立了燕京大学和云南大学合作的实地调查站。妻子为著名作家冰心。吴文藻大力提倡和推行社会学中国化的主张。 （二）二者之间的联系 早年，李安宅考入山东齐鲁大学。这是旧中国13所教会大学之一，前生是由美国、英国等教会创办的山东基督共和大学。1924年李安宅考入燕京大学研究生班。燕京大学是美国政府利用清朝政府在八国联军进军北京后被迫签订分《辛丑条约》中向各国交纳的所谓“庚子赔款”中分给美国的一份三千万两白银，在北京郊外建造的一所大学。以培养亲美派和去美国留学的学生。1926年李安宅硕士研究生毕业后，他在燕京大学社会学系师从著名的人类学家吴文藻先生学习和研究，兼任助教。吴先生一向认为，人类学只靠少数人的努力是不行的，只有造就大批人才，才能取得巨大成就。因此，他十分重视培养人才的工作，先后培养了费孝通、林耀、李安宅、翟同祖、关瑞梧、黄迪等中国当今知名的社会学家，民族学家。1931年，李安宅的《仪礼与礼记之社会学考察》有商务印书馆出版。1933年吴文藻担任燕京大学社会学系主任之后，更是大力的提倡和推行他的人类学中国化的主张。他认为，人类学要中国化，最主要的是要研究中国的国情，即通过调查中国各地区的村社和城市的状况，提出一些改进中国社会结构